如同德國禁止使用納粹符號，連在台出現類似行為皆遭德國在台協會關切；若台灣禁掛、持五星旗是違反「言論自由」，難謂合理。圖為過去曾有中學生在學校活動中扮裝成納粹。資料照片 古志誠／斜槓青年、文字工作者 走過納粹的德國已在1998年修訂《德國刑法典》立法禁止納粹旗幟、徽章、制服、標語口號、納粹手勢，台灣沒有理由或不能禁止五星旗，總統亦不能「見招拆招」的方式冷處理。  若形容一面旗是玫瑰，火紅豔麗，卻暗藏荊棘，五星旗是當之無愧。敵國，一個處處打壓台灣國際空間甚至干預我內政，即使國民黨的馬政府執政，中國絲毫不放棄對台使用武力，因此稱中國為敵國，無庸置疑。但禁止五星旗外，立法機構還須先立法訂「敵國」要件（國際組織與賽事打壓案例）與定義（軍事飛彈與經貿威脅），符合哪些再禁旗，且我主辦賽事不得禁止國旗。  《憲法》第4條規定，我總覺得荒謬。「中華民國領土，依其固有之疆域，非經國民大會之決議，不得變更之。」大法官打太極拒絕解釋，1993年第328號解釋說：其所稱固有疆域範圍之界定，為「重大之政治問題」，不應由行使司法權之釋憲機關予以解釋。什麼是「固有疆域」？又淪為政客學者各自解讀。言下之意，《憲法》本文沒說的「大陸地區」，統治範圍亦不及於今中華人民共和國。我也知道老一輩教授會拿秋海棠到「老母雞」失散（今為蒙古共和國）加以誇飾ROC領土。既然大法官對於固有疆域統治範圍未有定論，如此，我們立法機構亦可將對岸中國定義「敵國」加以禁止五星旗。  或許反對派認為禁止五星旗是違反「言論自由」難謂合理。當網友在「公共政策網路參與平台」提案，要求禁止中共五星旗在台灣公開懸掛、展示，法務部以不符《憲法》保障人民言論自由意旨為由，決議「不予採納」；試問，世大運、棒球等國際賽事在台舉辦卻禁止國旗，又有符《憲法》保障人民言論自由意旨嗎？這是錯亂且矛盾！據國防部統計，中國對台針對性的飛彈部署，戰術彈道飛彈及巡弋飛彈，數量已達1400至500枚；五星旗的內涵是極權不民主、軍事威脅台灣及「零和競賽」，那我們為什麼不能立法禁止五星旗呢？     別忘了，台北曾有民眾多次使用納粹符號、公開揮舞納粹旗幟。德國在台協會震怒，我們覺得「有這麼嚴重嗎？」換句話說，揮舞五星旗這代表的意義就是傷害台灣的標誌，顛覆民主價值、顛覆中華民國政權。 台灣內部缺乏「價值同盟」，外部敵意高漲。中國祭出「電擊棒」突襲恫嚇不加以反制，呼喚國際同情，恐面臨斷炊之境。想想周子瑜揮國旗被道歉吧，當國旗在自家被禁止翱翔，五星旗卻暢行無阻，這不是很奇怪嗎？

不只中元節、不只陳文成，有太多故事，其實很多台灣人都不知道。 關於全聯引發討論的中元節廣告，出版人兼作家顏擇雅在臉書上說：陳文成基金會與關心真相的所有人，「應該謝謝奧美團隊，做到你們做不到的事，讓許多對台灣白色恐怖歷史毫無興趣的人，第一次知道陳文成其人其冤」。 奧美董事長白崇亮(照片右二)，何其人也？他是白色恐怖時代，被國民黨以「通匪罪」判處死刑槍決的白克導演的次子，也曾在2010年國際人權日的追思活動，上台代表受難家屬致詞。 白克先生出生中國廈門，1945年隨國民黨政府來台接收日本影製產業，拍製過許多台語片。 白崇亮曾經受訪說，父親與母親在1962年中秋節次日被捕，「那天下課回家，發現父親、母親都不在家了」。 白崇亮回憶，母親在隔年除夕被釋放回家，父親卻在1964年2月22日受難。父親被槍決後多年，檔案解禁後白崇亮才拿到父親當初受死刑的判決書，「我了解父親是帶著生命的尊嚴與驕傲走完人生的最後一程」。 白崇亮說，「白色恐怖最可怕的就是，你不知道這是什麼，所有的事情都是一片空白、寂靜，被隔絕開來，也不知道該如何面對」。 照片(文化部攝)：左起依序為紀露霞、鄭秀文、白崇亮、白崇光。

隨著花蓮地檢署檢察官林俊佑確定停職，「檢警公審女童」案也暫告一段落。由於無論是從權力對比性、年齡差距性、手段比例性等各面向來看，整起事件都讓人感到匪夷所思，相信許多人心中都不無疑問：惡檢究竟是如何練成的？在此，僅以一個長期在檢察官底下工作者的觀點，嘗試稍加分析。 欠缺社會歷練。多數法律系學生，在進入校園後即以司法特考當作目標，在學期間較少參與社團、打工，即使畢業後也經常是全職備考，導致多數司法官欠缺社會經驗。惟本事件中，當事人顯是在民間企業歷練後始進入司法體系，因此要再看看下面幾項。 未實際參與案件偵辦。儘管在刑事訴訟法中，明定檢察官是「偵查主體」，其他諸如警察、調查、憲兵、海巡、廉政等機關從事案件偵辦人員則是「偵查輔助體」，受命於檢察官的指揮調度。然而在實際上，檢察官甚少實際參與案件偵辦。舉凡行動蒐證、通訊監察、搜索扣押、曠日詢問等偵查作為，都是由司法警察機關人員執行，檢察官則受限於龐大的業務量，往往只在幕後發號施令。未實際參與第一線案件偵辦工作的結果，導致與社會實情脫節。 權力過大。如同在醫療體系中，醫師位居核心地位，其餘諸如護理師、藥劑師、麻醉師等只能在旁眾星拱月般，檢察官在偵查體系中的地位可謂有過之而無不及。過去檢察官掌握了搜索、通訊監察等權力，社會日漸法制化後，始將核票權回歸法院。即使如此，由於戒嚴時期留下的「調度司法警察條例」迄今仍未廢除，導致檢察官可任意調度司法警察，甚至指揮縣市長，司法警察機關若不配合，將面臨懲處。雙方的互動，並非一般法治國家的「夥伴關係」，而更是種「隸屬關係」。 社會期望過高。法律系在大學第一類組入學考試中，長期占據第一志願的位置，而司法官又是法律系學生畢業後的首選，考取司法官，可謂光耀門楣。在司法特考競爭激烈、錄取不易下，社會對於脫穎而出者期望甚高，媒體也往往以造神的方式對應屆考取者加以報導，由此更加深了司法官的自我膨脹心理。 （作者任職於法務部下轄機關）

蘇炳坤被控在三十二年前持刀搶銀樓遭判刑十五年確定，他入獄服刑二年後，由前總統陳水扁對他特赦免除罪刑。去年他聲請再審，高院再審庭昨天為蘇炳坤平反判他無罪，本案創下司法史上總統赦免後獲再審且改判無罪的首例；蘇炳坤案也為特赦阿扁問題指引了一條新的方向。 特赦阿扁議題一而再、再而三浮上檯面，特赦與否爭論多年，社會一直沒有共識，陳水扁的意思似乎在於他要的是無罪平反，他要求重審扁案，還他清白，特赦並不是他的優先考量。而監察委員陳師孟也表示，他並不贊成蔡英文現階段需要迫切對陳水扁特赦，因為特赦是把所有真相「掃到地毯下」，他主張在特赦之前，必須先做的是，將扁案真相調查清楚。 特赦是指免除特定罪犯刑的執行，不用再坐牢，但罪行在法律上未消滅，這對阿扁而言，接受特赦會被外界解讀為阿扁有罪，因其倘若無罪，何來赦免的事。 現在，蘇炳坤案為特赦阿扁問題指引了新的方向：蔡英文總統可以先特赦阿扁，然後阿扁再循蘇炳坤模式聲請再審，重審扁案，還他清白，這就解決了特赦會被外界解讀阿扁認罪的問題。 接下來要看擁有最後決定權的蔡英文究竟會如何妥適處理了。總統才有權特赦陳水扁，蔡英文遲遲未能特赦陳水扁，理由是阿扁有一個案子已經判刑，但還有五個案子在審，法律對還沒判刑確定的案子是不能特赦的。 但筆者認為這個理由似是而非，因為赦免法並沒有規定一個人只能特赦一次；總統依法不能特赦尚在審理的案件，但可以先就阿扁已經定讞的案子行使特赦權，至於阿扁其他還在審理中的案子，等到將來確定後再說，因為一碼歸一碼，其他還在審理中的案子誰又能說一定會判有罪？ 目前，阿扁尚在審理的案件都停止審理，也不可能期待近期就把程序走完，若要等待確定司法判決才特赦，不知要等到何年何月？且萬一國民黨重掌政權，以該黨干預司法前科、類如馬英九追殺侯寬仁的報復心態，甚至司法人員「表態效忠」的黨國舊習，阿扁的未來恐怕只會更悲慘！ 轉型正義尚未完成，特赦前國家元首當然是政治問題，只依法論法而不做政治考量，不見得周全吧！ （作者為資深社會工作者，台北市民）

  是丁窈窕還是林江邁？那是殷海光嗎？ 還有那個抱黑仔的是陳文成嗎？ 「可能是他們，也可能是那時代的任何人」 那你是戒嚴時代的誰呢？ https://musou.watchout.tw/role-play/terror-30 延伸閱讀： ➤ 誰是陳文成？圖文篇：https://bit.ly/2LZok5T ➤ 在幼女面前被帶出去槍決的丁窈窕 http://cks.moc.gov.tw/article/71305

隨手抽出9位本團曾介紹過，曾被稱為「臺灣??之父」的人物，看看你能認出幾位？ 答案(左至右，依序往下排)： 臺灣自來水之父 巴爾頓 http://www.twmemory.org/?p=11771 臺灣歌謠之父 鄧雨賢 http://www.twmemory.org/?p=2079 嘉南平原水利之父 八田與一 http://www.twmemory.org/?p=11165 臺灣美術啟蒙之父 石川欽一郎 http://www.twmemory.org/?p=10057 臺灣痲瘋病救濟之父 戴仁壽醫師 http://www.twmemory.org/?p=9401 臺灣電力之父 松木幹一郎 http://www.twmemory.org/?p=11263 臺灣鐵道之父 長谷川謹介 http://www.twmemory.org/?p=11121 臺灣糖業之父 新渡戶稻造 http://www.twmemory.org/?p=10193 臺灣高爾夫之父 陳金獅 http://www.twmemory.org/?p=3637 可能會有人疑惑，日本人比例怎麼這麼高？畢竟日本時代是臺灣經歷的第一個現代化政權，許多基礎也奠基於那個時代。 這些開創臺灣的先輩們，你能說出幾位呢？ 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

從 1915 年就開始舉辦的日本夏季甲子園（全国高等学校野球選手権大会），除了在 1942 年至 1945 年之間，因為太平洋戰爭停辦外，夏季甲子園在 2018 年滿 100 屆。台灣曾經在日本甲子園出賽的故事，則是因為電影 KANO 才廣為台灣人所熟悉。 甲子園 100 屆開幕式，過去嘉農的 40 名校友親臨現場觀禮 圖片來源：截自朝日新聞中文網 夏季甲子園的參賽學校在 1990 年首度突破 4000 校參與，總共有 4027 校。2003 年達到 4163 校參賽的高峰，2017 年有 3839 校爭取進入甲子園的 49 張門票，2018 年則是有 3781 校競逐 56 張甲子園入場券。甲子園觀戰的球迷數也非常驚人，2017 年的夏季甲子園平均每日入場觀眾高達 59071 人。 今年適逢甲子園 100 屆，相關紀念活動非常多，主辦單位特地安排 18 位曾經在甲子園出賽的退休球星在每日賽事第一場、準決賽與決賽擔任開球貴賓。8 月 5 日開幕戰由台灣球迷熟悉的松井秀喜開球，揭開第 100 屆的甲子園大賽序幕。夏季甲子園滿 100 屆的新聞，也被台灣棒球迷熱烈討論。甲子園的精神一直是台灣棒球迷津津樂道的話題，KANO 電影則是讓許多非球迷了解到甲子園的魅力。 曾效力紐約洋基的「酷斯拉」松井秀喜開球 圖片來源：截自 NHK 甲子園對日本高中生而言不只是棒球聖地，也代表著青春、熱血與團結。由於甲子園的歷史、參賽球隊與精神感動不少台灣棒球迷，台灣棒球迷衷心期盼台灣也能夠有自己的甲子園。台灣的青棒從 1970 年代以來就時常稱霸在美國羅德岱堡（Fort Lauderdale）舉辦的世界少棒聯盟（LLB）青棒賽，在 IBA 的青棒賽事也有不錯的表現。台灣青棒的發展從早期的北華興、南美和，到中期的榮工加入戰局，一直到近 20 年來的列強群起，青棒隊伍數的增加，看似台灣高中棒球有所成長，但實際上對所謂的「國球」而言，依然是對棒球慚愧的發展。 台灣 7 月於 LLB 世界少棒聯盟亞太區次青少棒賽拿下冠軍 圖片來源：中央社 台灣的確曾經有機會發展類似甲子園的棒球模式，但總是功虧一簣。雖然棒球早在日本統治時代就在台灣落地生根，戰後經歷沈默的 1950 年代、1960 年代，直到台灣的國際地位在 1970 年代開始飄搖，同時期的台灣三級棒球卻揚威美國的世界少棒聯盟，此刻，國民黨藉由紅葉少棒開始宣傳棒球，利用棒球凝聚國人信心，這才讓棒球真正深入台灣的生活文化之中。 1995 年底由年代電視台主辦的金龍旗高中棒球錦標賽，希望將金龍旗打造成台灣版甲子園，但也在 2003 年走入歷史，僅舉辦了 8 屆。此時的台灣青棒，早已擺脫由美和、華興、榮工等分庭抗禮的年代，進入群雄並起的戰國時代。2013 年開始，由中華民國棒球協會主辦的黑豹旗全國高中棒球大賽，在 2017 年與賽隊伍已經達到 200 隊，大會也希望效法日本甲子園高中棒球的精神，打造台灣版甲子園。此外，棒協也舉辦「全國青棒錦標賽」，從 1997 年開始，每縣市僅限報名一隊；從 2007 年起，由玉山銀行贊助並改名為玉山盃全國青棒錦標賽，同時也是亞洲青棒錦標賽與 IBA 世界青棒錦標賽的國手選拔賽。同樣地，玉山盃也是以成為「台灣甲子園」為目標，希望能與日本「甲子園」、韓國「青龍旗」並列亞洲三大青棒賽事。 從這些發展歷程來看，台灣棒球官方與企業對發展台灣版甲子園的雄心壯志不變，然而，必須坦白說，台灣人關心青棒的人太少。其實，從台灣的職棒的觀眾人數來看，台灣人還真的不太捧場棒球，最近四年，2014- 2017 年的每場平均觀眾只有 5 千多人。 圖片來源：http://zxc22.idv.tw 職棒觀眾人數分析 台灣的職棒觀眾人數早在 1990 年至 1995 年就達到這個數據，但後來的數字就只是一個慘字。 圖片來源：http://zxc22.idv.tw 職棒觀眾人數分析 沒有觀眾，就沒有關心。與日韓美國等職棒比，台灣職棒沒觀眾，青棒其實也鮮少有人關心，只有真正的球迷在乎是否有台灣版的甲子園。如今，日本甲子園已經 100 年，台灣版甲子園依舊是 0 年。或許，台灣沒有真正的國球，多數台灣人只在乎是否贏球而已。台灣的棒球新聞版面最大的是大谷翔平，甚至大過陳偉殷與陽岱鋼，不說，還以為大谷翔平是台灣人呢！

     中國經濟實力愈來愈大，是否就等於是「強國」？圖為中國國家主席習近平。資料照片 張昭仁／加州會計師 柯P對中國的觀點有些漂移，卻又有它的一致性，前幾天他說「中國經濟實力愈來愈大，台灣容易被邊緣化」，這個論點其實延續著「實力不如人家，說三道四容易被笑」，也延續著「給台灣時間」，或更早的「兩岸一家親」的基本論調。 這樣的論點其實並不陌生，不是有位曾經當過副部長的人說「台北連上海的車尾燈都看不到」嗎？也不止他們二個，暫且不評國民黨那整班政客，就是二次大戰結束，日本戰敗，當時許多的台灣文人何常不是存在著這樣情結(當時的上海也有台北沒有的電車)，然而這樣的思維，結果卻為台灣帶來近代史最大的浩劫。柯P不也曾經為此浩劫帶來家人的傷痛掉淚嗎？ 大國嗆聲，台灣就得噤聲嗎？大國人多GDP大，問題也多，大國真的是強國嗎？而面對嗆聲，台灣就得自我噤聲「免得被人家笑」嗎？五十年的近代歷史給我們清楚的答案。 1) 1991年波羅的海三小國旳獨立過程，波羅的海三小國緊鄰俄羅斯，蘇聯老大哥的坦克可以長驅直入到他們的首府，與他們相比較，台灣還有200公里的海峽防禦天險，三小國領導人並沒有在討論如何小事大「買時間」的方法，相反的，他們積極爭取國家主權，也在1991年脫離蘇聯，獨立成功。 2) 50年代國際冷戰時期，當年的蘇聯橫跨歐亞，壟斷半個歐洲，是世界第二大強國，雷根總統口中的邪惡帝國（evil empire），經歷了75個年頭，到了1991年12月，整個蘇聯帝國在短短一年間倒塌，沒有經歷過柏林圍牆倒塌的人，有誰會相信一個偌大的帝國在一夜之間崩壞？大國就是強國嗎？不見得吧！ 3) 二次大戰以後，人類歷史只看到好勇鬥狠的共產與獨裁政權被人民轉化為民主政權，還沒看過一個民主國家倒台，強弱的定義不在大小，而在人民的意志與選擇，民主國家的立國基石在於多元發展，共產，獨裁國家立國基石在於單元支撐，單元支撐的基石說斷就倒，多元支撐的基石有民意支撐，根本沒有倒台的風險，誰強誰弱，不是很清楚了嗎？ 柯P熟悉佛家的金剛經，又有反省的習慣，可惜沒能悟出佛家「無相」的道理，仍然執著著有形有相，認為大的就是強的，小的就是弱的，最好小聲點，免得招惹大的，台灣與中國最大的區別是民主與共產，台灣與中國是多元社會與單元控制，就是談經濟，兩國也有各自的瓶頸與未來發展，孰強孰弱？小國就是弱國嗎？就得小聲嗎？人類歷史發展顯然不是這樣的！

【「沉默螺旋效應」怎麼玩】 網軍只要動員50個人去「製造」500個讚或者500個留言，就幾乎洗版了。再讓跟風的主流媒體的菜鳥記者去轉載或改寫，虛張聲勢。沒有組織動員的個體戶，遇到一面倒的輿情，通常就不想加入。 在各民調中心打電話的訪員大概200個人，會接電話的「樣本」或「抽樣架構」只需要5000人。這5000個人的口袋名單怎麼來的？他們是常常願意在電話上回答問題的人。其中真正有一點耐性回答問題的可能只有2000人，民調中心的訪員重複使用的幾乎是同一個口袋名單，他們省下了重複抽樣的時間。 別給這樣的輿情民調遮蔽耳目、昏聵糊塗了。

中國國民黨台北市長參選人7日上午接受廣播節目「POP撞新聞」主持人黃清龍專訪，談及他看待兩岸議題的想法，丁守中提到，他過去在政黨外交、國會外交時，就跟實際上是共青團的「全國青年聯合會」交往密切，與中國當前的國家領導人都交往很好，未來也絕不容許子弟上戰場為台獨打仗。 國民黨台北市長參選人丁守中（右）上廣播節目。（丁守中團隊提供）（資料照） 這種話如果在兩蔣時代講出，將會如何？以前拿國民黨中山獎學金出去留學，居然還敢講這種話，國民黨卻默不作聲，可能還沾沾自喜，實在有夠墮落！不為台灣主權獨立而戰，難道是為統一而戰嗎？以前老蔣三番兩次派兵去突襲人家，派特務去謀殺或顛覆人家，有擔心過台灣民眾的安危嗎？ 丁守中還批評，現在的政府不關心民生與經濟，而去「搞正名」、「搞公投」，衝撞既有的國際體制，害的就是本國的運動員，「國民黨執政時有能力爭取到世大運、東亞青運，你民進黨有本事把它搞掉，那是民進黨的問題。」 小英怎麼會不關心民生與經濟？股市不是已上萬點很久了嗎？ GDP成長已經達到3%，不是嗎！運動員出國比賽，如果沒有國格，即使得獎，有何榮譽可言？「中華台北」是甚麼碗糕？其英文名稱不就是「中國人的台北」嗎？這樣與港澳有何不同？運動員為誰辛苦為誰忙？人是否與豬仔一樣，有得吃有得睡，就可以心滿意足了嗎？國民黨人要當豬仔，請自便，有尊嚴的台灣人願意嗎？ 他還說，兩岸交流很重要，「我做市長，絕對不會容許子弟上戰場為台獨打仗。」主持人追問，這個主張是否就是「投降派」？丁守中否認此說，並表示這個世界本來就是協商代替對抗，「我們發展經濟，我們協商互利，沒有誰投降誰。」 請問，以前國民黨與共產黨協商與談判過幾次了，有互利嗎？如果有，為何逃難到台灣來？以前國民黨的教育又如何？不是老是耳提面命告誡台灣人要小心共產黨的「陰謀詭計」嗎？為何自己反而做不到？你們自己要死請自便，不要免強台灣人跟你們一起去死！ 丁守中進一步表示：「大陸與我們同文、同種、同血緣， 兩岸本來就是一家人。不管經濟也好、血緣也好，都是一家人，你還要跟他搞對立嗎？這沒有道理啊。」 請問，美國與英國不是「同文、同種、同血緣」嗎？他們也是一家人，但是彼此互相尊重，互不干涉對方內政與外交，互不打壓對方的國際生存空間，國名也全然不同，更不會用上千顆飛彈瞄準對方，然而中國對台灣有這樣嗎？世上只有像丁守中這麼天真的人喜歡與魔鬼打交道。 總之，不知丁守中的政治學博士是怎麼念的？這樣的人也能選台北市長嗎？莫非將台北市民當白痴！ （教師）

一個台大校長懸缺了超過八個月，看似匪夷所思，但是，台灣需要的是濫情的政治喊話和奸巧攻擊，然後急就章地聘任管中閔?  或者應透過法律與制度的遵循，即使曠日費時也應走完法律途徑，釐清若干爭議呢? 答案顯而易見。 甫上任的葉俊榮部長是國際公認的優秀法學專家，但是喊出”有溫度的對話”以及”第三條路”，著實令人驚愕，原因是豈有執法者竟然得向違法失格又不受控的校長候選人與遴委會低聲下氣，甚至還碰了一鼻子灰地被要求聘用管中閔。根據2013年當時的自由時報報導，每名台大學生年用國家預算41.7萬，遠勝過其他如成大(31.2萬)、清大(36.8萬)、交大(31.2萬)等頂尖大學，更是東華(21.4萬)與中正(20.9萬)的兩倍之多。再根據2016年的財務資訊分析，台大有超過166億的學校收入，如此恃寵而驕，難怪對於全國最高教育主管機關的教育部，所為之行政指導置若罔聞。 吳茂昆部長時期，對於管中閔遴選校長一案所指陳的經濟法律上重大利益未迴避的適法疑慮，葉部長認同與否應該說明，也藉此向國人上一堂法律課吧! 最後，這個因為承繼1928年台北帝國大學盛名，而理所當然成了第一學府的台大，真的不可取代嗎？筆者建議執政當局可以跳脫舊思維，不妨從教育資源的重新合理分配，達成平衡南北差異、產業發展、人口結構等多元的觀點著眼，位於台南的成功大學，同屬綜合性質的頂尖大學與更佳的辦學口碑（多年蟬聯企業最愛大學生第一名），倘若挹注更多資源，想必更亮眼的表現指日可待。 （作者為國中教師，桃園市民）

圖為施水環。翻攝網路 施明雄／政治受難者   幾個月前，台灣某電子報專欄，長期登載白色恐怖時代慘受誅殺的．施水環小姐女學生少女時期，清秀漂亮的肖像（她的鼻目嘴，跟四弟施明德少年時有近七成的相似）以及她受難的史事，讓人看來讀來深覺悲痛和惋惜。   上《維基百科》一查，前些時候有歷史學者說她是施明德的堂姑，但最近卻說她是我們兄弟同父異母的姊姊，因為同是台南府城人。雖然祖父在1870年代移居高雄打狗，日本佔據台灣時父親9歲，祖父仇恨日本，不准父親學日文，所以請漢文先生教父親漢學、重金聘請拳頭師父授武術和學漢醫術，最後跟住府城名叫帝師的師父學了好幾年的武藝與漢醫，後來到高雄打狗開設「慈德堂藥局」懸壺濟世，在南台灣頗有名聲，才能儲財買地置產。   國民黨專制獨裁統治台灣，父親曾二次遭受奸人密告叛亂，一次在1947年的228事件，一次在1950年被誣控在家中地下室廣召門徒授武術趁機造反，慶幸僅拷問監禁月餘後，特務才來我家檢視，但地下室本是防空洞，落成後從未使用滿是灰塵蛛絲網，冤情才獲清除未被判刑。   父親不只高雄有診所，在台南也有慈德堂藥局，交給二姊夫執業，另有位留學日本五姊在台南開設「南光洋裁學校」，那時父親每禮拜必定搭火車去台南，雖說是去探望姊姊們和吃台南的美食，但是否有另個婚外情還生下子女，就不是我等小輩能知道了。倘若施水環果真是我們異母姊姊，因為她是因窩藏幫助讀台灣大學農學院小弟施至成，被判死刑的，同案尚有外甥陳清鈺判13年，那施家被蔣氏暴君迫害虐殺的程度，更是令人悲痛憤恨，這椿家族的悲慘史真是綿延不盡無止境。   記得1990年代在加拿大溫哥華認識位同是政治受難者陳清鈺，近來因追查施水環是不是和我們有血脈關係，我想起陳先生，找到他溫哥華電話馬上打過去，可是那電話不服務了，於是只好打給時當台灣同鄉會會長的同鄉，一問才知道清鈺兄逝世好多年了，親人也不知道搬去何處，我記起在美國《公論報》撰寫政治受難者的故事時，曾接到台灣同鄉讀者轉寄的信函，我花掉好幾天在舊資料文件中，終於找到一封陳清鈺先生親身在1998年9月1日寫的信，他提到關於施家姐弟受難的往事：   「施水環、施至成姐弟二人是我的親戚，我自小在他家嬉耍長大，他家在台南普帝殿旁的巷弄內，前門進去，中院有一口古井，施母人稱她『姆婆仔』，是有名的接骨師，極為慈善的人，窮人來給她醫治不但不收錢，還請吃飽飯才讓他們回去，我念台南一中初一時，是施至成幫我補習英文的，高一轉去台北，至成在台大農學院，水環在台北電信局上班，台大出事時，至成躲藏在實驗室暫時倖免於難，然後就一直躲在水環宿舍的天花板上達兩年之久，有次我在水環房間看到他，因為久未晒太陽、無運動，所以臉色蒼白、骨瘦如柴，令人看了鼻酸。1954年夏，水環被捕後，至成無地可藏，後來不知去向（但國安局檔案內白色恐怖受難者槍決名單有施至誠）。1956年7月2日，施水環被處死刑，其餘親朋被判刑7至15年，我與水環的室友方小姐（因同房知悉至成藏在她處，沒有檢舉）都被判13年。   數十年來，我們一直盼望施至成能逃過魔掌，倖存於世，也聽說過他脫逃到了日本，甚至於傳說他出現在日本赤軍行列中，我曾經委訌史明先生和多位台灣旅日同鄉訪查施至成，但結果依然是查無此人。兩三年前，白色恐怖處理委員會所公告的千餘名死難者名單中，『施至誠』之名字嚇然列在『施水環』之後，施至誠是否即是施至成，要追查的確不難，何況當時戒嚴令的嚴厲和專制的統治，施至成無錢無人相助，要偷渡出境談何容易，比較可能的是，至成不幸在蔣家爪牙追捕時遇害，或者被抓後在特務機關因刑求而慘死。我在受刑13年中曾在獄中洗衣部當外役，有一段時間可以進入警總以及保安處（西門町東本願寺）收衣服，曾經見過受難人被刑求致死後，用車載走，至成說不定就是那樣被殺害了。」   這段血淚史事，不能忘，如今陳清鈺先生也不在人世了，追查施水環、至成姊弟是否和我們兄弟有血緣關係，碰到－個難解的困境，社會上有人能拹助？

  彭弟：請問老師，柯P的年輕人支持度那麼高，是真的嗎？ 彭P：好，在這邊我花幾分鐘闡述一下柯文哲的暗黑競選方程式，我要講的是說，其實在PTT上面或者是那一些在其他網路上面散播的，我們所謂的年輕人，或者我們認為每一次民調出來的那些高支持的年輕人，其實我們罵錯了年輕人，因為那很可能只是50個年輕人的效果，這怎麼說？來，第一件事情，各位可能不太了解，當你在PTT上面有50個人上去留言的時候，你可以造成的漣漪效應，大概會產生個500篇的類似的文章。500篇不能洗版嗎？ 彭弟：這種洗版，有什麼效果？ 彭P：這個東西就造成了網路上的「沉默螺旋效應」，就是你讓旁邊的這些路人甲、路人乙，會以為說這是言論的主流，我如果跟這個主流看法不一樣的時候， 我就遜了，我就會好像被別人覺得說：「你怎麼罵柯文哲？」、「你怎麼不認同？」。所以這一群可能是5000人的路人甲、路人乙，就選擇了沉默；這就是傳播理論社會學家諾爾紐曼（Elisabeth Noelle-Neumann）的「沉默螺旋」的由來。選擇沉默之後，就會被這一群操弄的、所謂的50個柯文哲的網路義勇軍、有得抽的這些人的言論，主導了整個PTT的言論板；然後讓大家對PTT失望，一竿子打翻了所有PTT的人。這是柯粉、柯文哲的這些網路義勇軍， 最想要達到的效果。 彭弟：聽起來很刺激，然後呢？ 彭P：好，接下來第二步，就是柯文哲在媒體當中製造這些寒蟬效應；讓你挑戰柯文哲的記者，落得必須要回家週休七日；讓那些挺柯文哲的人有得抽。這樣就會讓更多的記者在電子報當中，去寫對柯文哲有利的新聞，可以讚柯文哲、可以讓柯文哲喊讚的新聞、幫柯文哲按讚的新聞；然後這些東西透過一些年輕的、比較名不見經傳的記者（因為網路新聞通常都是很資淺的記者在寫的），寫完了之後，它在網路新聞就刊出來了。 然後會造成其他的電視台跟其他的主流媒體的報紙去轉載，因為他發現說，在網路上這麼多人看，就認為它是一則新聞，這麼多人看的背後，很可能就是那50個人去創造了500個讚、或者500個留言。他想要用50個人來顛覆所謂的主流新聞。 彭弟：這些東西要如何反應到民調上？ 彭P：你問我說，那些民調出來是什麼結果？民調有兩種情形，我們正在一步一步的揭露，等我們拿到證據的時候，我們不但會揭露還會去按鈴申告。柯文哲的惡劣行徑，我要講的第一步就是說，今天台灣的民調中心，會做民調中心的大概10個以內，這10個以內的民調中心，其實他們的訪員基本上大概就在200個人當中互相流動，就是說他們共用了一群訪員，就是打電話的訪員，然後柯文哲他極有可能把樁都佈到了這些訪員的身上。 然後我們也知道，電話打出去，那些會接電話的所謂的樣本，我們在統計學上叫做Sampling frame叫抽樣架構；這個抽構架構，因為台灣的速食文化，它已經從2350萬人當中的合格選民，可能1500萬人或者是1200萬人，變成了很可能只有5000人。 彭弟：那，他們會怎麼抽樣呢？ 彭P：這為什麼這樣說？因為大部分的家用電話，打進去是沒有人接的，所以一次、兩次、三次，沒有人接的時候，這個電話號碼就會被打電話的電訪公司註記到為無效電話，然後最後會留下那些常常願意接電話，而且願意表達意見、願意很有耐心答完3、5分鐘甚至10分鐘問題的那些人。然後這些常常願意回答問題的這些電話號碼，就會越來越收斂、越來越收斂，形成一個我剛剛講的可能5000個人的名單。 彭弟：這種搞法，代表性不就很不夠？ 彭P：（因為）現在的委託電話公司調查的那些人，越來越沒有耐性，所以他們很希望兩天之內就拿到結果。所以這一些民調公司他們就便宜行事，他們就會從那一些會接電話的樣本，可能5000個、現在可能只剩下2000個去重複抽樣。所以你調查來調查去，就這2000個人， 2000戶的人的意見。然後用這2000戶的意見，去推這個所謂的2350萬人的樣本，你說統計上面有沒有問題，（是），沒有問題，因為統計上面的抽樣誤差，是跟樣本的平方根呈反比，所以我這個平方根的樣本數， 2000個人就夠了，1200個人就夠了，我重複使用的結果。 彭弟：這根本就是作弊嘛。 彭P：雖然如果你有良心的話，你做為一個民調中心負責人，你知道這是不符合抽樣原理、不符合中央極限定理的，但是為了你要交差，為了你要一手交錢一手交貨，你要得到最快的民調結果，你會昧著良心這麼做。這就是我教了台大20年的研究方法統計跟民意調查的時候，我告訴各位觀眾朋友的真相。如果民意調查公司，你覺得我講錯了，歡迎你來打臉我，這就是事實上柯文哲的50人暗黑競選術。 彭弟：柯痞這樣做，有效嗎？ 彭P：最後他就會做成一個風起雲湧的局勢，感覺上他有一個造神的氣勢，有一個很高的民調，有一個網路上面極多年輕人簇擁的現象，但是我必須說，這一切都是假的。他的目的是什麼？他的目的是要在選前製造，讓綠營的人造成極大的恐懼感。 彭弟：接著呢？他會怎麼做？ 彭P：接下來我們要看，他會再操作第二步，就是讓大家，他會開始去黑丁守中，讓丁守中變成一個紅色的，或者把丁守中過去在藍營裡面，那些深藍的言論激發出來，造成綠營支持者的恐懼感。這個恐懼行銷的結果，就會讓綠營的支持者講說，你看，柯文哲的民調大幅領先姚文智；如果我不讓柯文哲當選，就會讓丁守中當選，這樣的思維已經普遍的蔓延在綠營的支持者當中。 彭弟：製造棄保效應嗎？ 彭P：然後他還會用第三招，就是會用當年很多媒體玩連勝文的方法，去玩姚文智。姚文智貼出了一個什麼貓的東西，就開始大幅的去嘲笑他，把他嘲笑得好像是一無是處，最後就在綠營的支持者當中，去製造棄保效應，因為他知道綠營的鐵票，不管怎麼樣，到頭來含淚含血含恨投票，把指甲都咬破了，還會投給綠營的。大概在台北市有四成之多，為什麼我講四成？因為當年李應元就有三成五，而且國民黨的基本盤是一直在萎縮當中，所以當兩害相權取其輕的時候，綠營的基本盤就會有將近40％，他在這裡面去製造棄保，這就會讓綠營的支持者，含淚含血含恨投給柯文哲，造成棄保效應，然後把姚文智邊緣化。 彭弟：柯痞不可思議的黑啊。 彭P：今天在節目的最後，我很沉痛的把這一層、我在台大教了20年的民意調查新聞報導的相關的專業知識分享給各位，這就是柯文哲的暗黑競選術。

全聯強調三支中元節廣告要彰顯「感恩」與「感念」的價值觀，全聯指出，影片角色設定的思考很單純，只是希望能夠兼容台灣這塊土地上生長的不同族群，包括早期曾受日本教育說日語的媽媽、操外省口音的眷村伯伯，以及被認定有影射陳文成教授的「講台語的知識青年」。 青年篇的影射有多成功？從男主角右梳瀏海的髮型及直條紋襯衫可見端倪，甚至在廣告上架的同一天，男主角Allen Chen也在臉書、IG成立帳號；包括出生於1950年1月，1968-1972就讀台灣大學及廣告背景中鏡子角落款為民國70年(1981年)。不管是成長背景或是遇害年分，都與陳文成教授雷同，很難令人不加以聯想。若非影射，為什麼全聯要特地著墨在青年篇的廣告呢？說日語的媽媽、操外省口音的眷村伯伯怎麼沒有類似的行銷手法。 台灣人一向敬畏鬼神，畏懼的成分往往比尊敬多一些。通常，我們到廟裡拜拜求什麼？求升官發財、求平安健康、求金榜題名……一束清香、一疊金紙加上糖果餅乾或水果鮮花或三牲五禮，不就是畏懼神明不答應我們的請求。是感恩尊敬也好，是期約賄賂也罷，總是心裡有個寄託，有個希望在。 農曆七月鬼門開，中元普渡拜的是鬼！何謂鬼？沒有陽世子孫或親人祭拜的往生者就是孤魂野鬼；水流公、百姓公、大眾爺……各種對孤魂野鬼的「尊稱」在我們的生活周遭。 台灣人對於死去的人通常會說(閩南語)：某某人轉去啊或某某人去做神啊。「轉去啊」跟國語說的「往生」有異曲同工之妙，「去做神啊」意思是亡者可享有神明般接受凡人崇拜的尊榮。至於中元普渡的對象「好兄弟」，當然也短暫享有神明的待遇；但褪去禮遇後，終究無法成「神」。 全聯中元節廣告青年篇傷害陳文成教授及他的親人；陳文成教授含冤而死，他的家人一定不捨至今，也會定期祭拜，怎談得上孤魂野鬼呢？也傷害白色恐怖年代所有政治犯及其家人，更再度讓台灣人回想起威權統治的恐懼。    

圖為施水環。翻攝網路 施明雄／政治受難者   幾個月前，台灣某電子報專欄，長期登載白色恐怖時代慘受誅殺的．施水環小姐女學生少女時期，清秀漂亮的肖像（她的鼻目嘴，跟四弟施明德少年時有近七成的相似）以及她受難的史事，讓人看來讀來深覺悲痛和惋惜。   上《維基百科》一查，前些時候有歷史學者說她是施明德的堂姑，但最近卻說她是我們兄弟同父異母的姊姊，因為同是台南府城人。雖然祖父在1870年代移居高雄打狗，日本佔據台灣時父親9歲，祖父仇恨日本，不准父親學日文，所以請漢文先生教父親漢學、重金聘請拳頭師父授武術和學漢醫術，最後跟住府城名叫帝師的師父學了好幾年的武藝與漢醫，後來到高雄打狗開設「慈德堂藥局」懸壺濟世，在南台灣頗有名聲，才能儲財買地置產。   國民黨專制獨裁統治台灣，父親曾二次遭受奸人密告叛亂，一次在1947年的228事件，一次在1950年被誣控在家中地下室廣召門徒授武術趁機造反，慶幸僅拷問監禁月餘後，特務才來我家檢視，但地下室本是防空洞，落成後從未使用滿是灰塵蛛絲網，冤情才獲清除未被判刑。   父親不只高雄有診所，在台南也有慈德堂藥局，交給二姊夫執業，另有位留學日本五姊在台南開設「南光洋裁學校」，那時父親每禮拜必定搭火車去台南，雖說是去探望姊姊們和吃台南的美食，但是否有另個婚外情還生下子女，就不是我等小輩能知道了。倘若施水環果真是我們異母姊姊，因為她是因窩藏幫助讀台灣大學農學院小弟施至成，被判死刑的，同案尚有外甥陳清鈺判13年，那施家被蔣氏暴君迫害虐殺的程度，更是令人悲痛憤恨，這椿家族的悲慘史真是綿延不盡無止境。   記得1990年代在加拿大溫哥華認識位同是政治受難者陳清鈺，近來因追查施水環是不是和我們有血脈關係，我想起陳先生，找到他溫哥華電話馬上打過去，可是那電話不服務了，於是只好打給時當台灣同鄉會會長的同鄉，一問才知道清鈺兄逝世好多年了，親人也不知道搬去何處，我記起在美國《公論報》撰寫政治受難者的故事時，曾接到台灣同鄉讀者轉寄的信函，我花掉好幾天在舊資料文件中，終於找到一封陳清鈺先生親身在1998年9月1日寫的信，他提到關於施家姐弟受難的往事：   「施水環、施至成姐弟二人是我的親戚，我自小在他家嬉耍長大，他家在台南普帝殿旁的巷弄內，前門進去，中院有一口古井，施母人稱她『姆婆仔』，是有名的接骨師，極為慈善的人，窮人來給她醫治不但不收錢，還請吃飽飯才讓他們回去，我念台南一中初一時，是施至成幫我補習英文的，高一轉去台北，至成在台大農學院，水環在台北電信局上班，台大出事時，至成躲藏在實驗室暫時倖免於難，然後就一直躲在水環宿舍的天花板上達兩年之久，有次我在水環房間看到他，因為久未晒太陽、無運動，所以臉色蒼白、骨瘦如柴，令人看了鼻酸。1954年夏，水環被捕後，至成無地可藏，後來不知去向（但國安局檔案內白色恐怖受難者槍決名單有施至誠）。1956年7月2日，施水環被處死刑，其餘親朋被判刑7至15年，我與水環的室友方小姐（因同房知悉至成藏在她處，沒有檢舉）都被判13年。   數十年來，我們一直盼望施至成能逃過魔掌，倖存於世，也聽說過他脫逃到了日本，甚至於傳說他出現在日本赤軍行列中，我曾經委訌史明先生和多位台灣旅日同鄉訪查施至成，但結果依然是查無此人。兩三年前，白色恐怖處理委員會所公告的千餘名死難者名單中，『施至誠』之名字嚇然列在『施水環』之後，施至誠是否即是施至成，要追查的確不難，何況當時戒嚴令的嚴厲和專制的統治，施至成無錢無人相助，要偷渡出境談何容易，比較可能的是，至成不幸在蔣家爪牙追捕時遇害，或者被抓後在特務機關因刑求而慘死。我在受刑13年中曾在獄中洗衣部當外役，有一段時間可以進入警總以及保安處（西門町東本願寺）收衣服，曾經見過受難人被刑求致死後，用車載走，至成說不定就是那樣被殺害了。」   這段血淚史事，不能忘，如今陳清鈺先生也不在人世了，追查施水環、至成姊弟是否和我們兄弟有血緣關係，碰到－個難解的困境，社會上有人能拹助？

「嚴肅是人生必備的態度」 如果說德國人是一個嚴肅的民族，應該沒有多少人會反對，德國的莎士比亞、席勒曾經說過：「嚴肅是必要的態度」。我的德國朋友漢斯馬丁．克魯格曾經跟我講過，德國強盛的主要原因就是標準，我們日常生活會用到的紙張大小，像是 A4、B4就是德國在19世紀就制定的工業標準。我在德國唸書的學姊，做的是軟體品質保證、協定確認，這種做苦工的工作，最後由她接到博士爸爸在柏林工大的教職。 我想德國人會有這樣子的文化，主要是來自深厚的哲學思想，還有那種神奇的音樂，這樣嚴肅文化的國家裡面，雖然出現希特勒那樣的瘋子，但是也會有深刻反省徹底的轉型正義。台灣的文化很淺碟，大家一直以來都飽受奴役，勞工朋友奉獻所有時間在工作上，唸書的朋友飽受升學制度的折磨，不管是誰都很難有多餘的心力來思考或談論嚴肅的問題。德國在很久以前，尼釆就曾經講過：「一天三分之二的時間如果不是自己的就是奴隸」，意思是一個人的一天應該只奉獻八個小時在社會所要求的工作之上，其他16個小時是自己能夠完全掌控主宰，我之前曾經提過這個格言，許多台灣的朋友都覺得非常訝異。像在台灣這樣的環境之下，自己能夠主宰的時間非常有限，沒有人有辦法像許多歐洲人一樣，在自己的時間裡面能夠從事嚴肅的事情。台灣人即使能夠有三分之二的時間，恐怕不是拿來打電動，就是吃喝玩樂，因為身為台灣人真的太苦了。 昨天一大堆臉友傳的是一個潛藏升學主義的愛情故事，某高雄女中的女生本來在八百個同學中的四百名，因為和自己國小的學霸同學成為男女朋友，發憤圖強變成全國榜首，考上台大醫學系，然後男生反而沒有考上需要重考，女生決定要等他，也相信他一定會考上台大醫學系。在台灣這個階段的考試非常重要，但是這樣子的強調方式，讓許多人的人生就一直停留在18歲，其實我自己本身也是這場考試的獲利者，在台灣只要搬出自己是第一志願畢業的學生，不管他說什麼話都有非常多人信服，雖然方便但我看起來這是件悲哀的事情。 不少人稱讚全聯的陳文成廣告，甚至有人認為這是世界級的手法，在台灣這樣子文化背景裡面，升學主義至上的社會環境，長期黨國的教育體制之下，這樣子的說法沒有什麼不對，陳文成的知名度遠遠遠比不上陳文茜，沒有人知道陳文成是誰，現在有人施捨讓他變成一隻有名的鬼，可以引起大家熱烈的討論，有什麼不對嗎？看起來相當的合理。一個有沒有嚴肅文化的社會，有一些茶餘飯後的閒談鬼故事，也能產生麼種程度的衝擊， 根據我個人的人生經驗，沒有自制的自由主義通常造成災難，沒有考慮周延的左派只是天真無邪，沒有嚴肅的人生態度往往一事無成。有朋友認為我是瘋狂的馬拉松跑者，但我並不這樣認為，我只是嚴肅地對待跑步這件事情，跟在台灣的升學主義系統之下，想要考上第一志願的心情是一樣。一個人如果不能主宰一天三分之二的時間，他就是奴隸，但是主宰的時間這麼多，如果不能嚴肅對待，除了虛度光陰以外，奴隸還是會乖乖地回去工作，沒有人比自己認為是自由的奴隸還要奴。 一個社會如果只有單一的價值，大家都只想念台大醫學系，如果念不到一切都完了，要有嚴肅的人生態度去看待工作以外的事情，就不能把所有的人生都壓在工作上面，社會要有多元的價值，個人要有廣泛的興趣，人生真的沒有那麼簡單，考上第一志願也不是那麼幸福美滿的事情，根據我有限的觀察，其實第一志願人的幸福感大部分也只停留在十八歲。 #祝大家父親節快樂

蔡英文總統即將出訪拉美，在美國過境，中國當然關注，每次外交部要說三道四，並組織華人列隊抗議；台灣則希望待遇能升高，由於陳水扁總統執政後期台美關係倒退，過境的台灣總統再沒有得到二○○三年阿扁過境紐約、還發表演講的盛況。 站在美國的立場，台美關係最重要兩點：一是台灣不做麻煩製造者，二是台灣要配合美國全球戰略節奏。第一點是前提，所以馬英九一上台，就向美國公開表示不做麻煩製造者而贏得美國信任。二○一二年總統選舉前蔡英文訪問美國都還不能得到美國信任，美國國務院官員向英國媒體放話踩了蔡一腳。到二○一六年選舉前夕，蔡英文以「維持現狀」才取得美國的信任而破格接待。「維持現狀」從正面論述，比馬英九保持了國家一定的尊嚴。 如今台美關係迅速升溫，尤其美國國會通過「台灣旅行法」等法規，蔡英文過境會不會有新的突破？目前看來不要說沒有過境華府，也沒有過境紐約，蔡英文打的是台美關係中的最最安全牌。 美國國會雖然通過了相關的法規，然而行政部門如何貫徹還有一個過程，尤其涉及到國際關係，還需選擇時機。本來以為「台灣旅行法」通過後，美國會利用六月十二日ＡＩＴ台北新館落成時派高官前來。其實不然，理由是那天正好舉行川金會。然而如果美國高官訪台非常重要，何妨將ＡＩＴ新館落成推遲一些日子？可見美國有自己的考量。 「台灣旅行法」通過後，應該是美國高官先來，還是台灣高官先去？如果美國真正照顧台灣的利益，當然是美國高官先來，北京只敢大罵幾聲；如果台灣高官先去，北京肯定將全部壓力壓在台灣身上。作為台灣人，你認為哪一種局面對台灣更好？ 美國目前全力聚焦美中經貿大戰，如果這時蔡英文提出敏感要求，國務院官員要請示川普，脾氣衝動的川普會如何反應沒人知道。何況正如台灣友人葉望輝所說，行政部門還有守舊的「一中」官員，如果有人加油添醬又會如何？ 小布希本來很親台灣，然而因為二○○四年扁政府的公投綁大選，干擾他的反恐戰略，竟然在中國總理溫家寶面前訓斥扁政府，後來是蔡英文前去美國滅火才沒有讓事態惡化下去。因此我也理解蔡政府對制憲與獨立公投，乃至東奧正名公投所持的立場。何況去年十二月ＡＩＴ主席莫健已經專程前來關切立法院準備新修的「公投法」。 台灣的政治人物，尤其美國台獨聯盟在美國有廣泛人脈，不難了解美國官方對台灣涉及憲法層面公投的態度。適當表達民意應該，如果要政府與美國硬碰，最高興的自然是國共兩黨。 （作者林保華為資深時事評論員，http://blog.pixnet.net/LingFengComment）

覺得很諷刺 屠殺台灣人的蔣介石，銅像林立，到處被看見 被殺的台灣人陳文成，只是廣告提到，就被下架

沒想到竟然有商業廣告願意碰觸這麼敏感的政治議題​ 連鎖量販店的中元節廣告引起話題，過去他們總是用廣告創意挑戰人們對於「鬼」的刻板印象，讓「鬼」變得比較可親以及有「人味」。今年他們則是用訪談式的手法，邀請了一位陳先生現身說法，談談他的感受。 廣告公司的廣告手法很靈活，也非常符合社群時代的操作，這位陳先生不但成立了臉書帳號，也同時設立了IG帳號，在廣告推出後，這位陳先生一天內成為台灣最引人矚目的「陳先生」。 陳文成死因不明（圖／翻攝自陳文成事件紀念廣場臉書專頁） 當大家好奇這位陳先生的身分時，網友開始發現廣告中的蛛絲馬跡，這位陳先生疑似和當年戒嚴時期的「陳文成事件」相當雷同。廣告中的「陳先生」，似乎就是當年戒嚴時期意外身亡的陳文成教授。 一時之間，整個社群網站都熱烈轉傳，大家開始比對發現兩人的髮型相同；臉書上的出生年份也一樣；受訪時候的鏡子沒有倒影，鏡子上面的日期也和陳文成事件同年份，種種蛛絲馬跡都讓網友熱烈討論，大家覺得沒想到竟然有商業廣告願意碰觸這麼敏感的政治議題。 但是這個看起來極有效果的廣告，也許真的是影射的討論太敏感，量販店最後在不到一天內，發佈聲明表示影片中的人物設定，並未取材、影射特定的真實人士，期盼各界不要過度聯想，而且考量廣告造成社會大衆反應，即日起全數停播。結果在停播後，又再一次造成外界的熱議，「陳文成」成為昨天的搜尋熱門詞。 「陳文成事件」發生在台灣過去戒嚴不民主的時代，至今仍無法找出真相。一個在美國大學教書的教授回台探親後，卻在準備預定返美的日子前，被人發現意外陳屍在台大校園裡。而且在陳文成和家人失去聯繫前，他才剛好被警備總部找去了解他在美國如何支持、捐款給黨外雜誌。結果沒想到人沒回到家，最後卻是意外身亡。這個事情在當年不但震驚海內外，連帶也讓美國政府重視他們大學校園裡面，竟然有國民黨職業學生和特務監視台灣留學生的問題。 台灣的轉型正義當然還在努力中，蔡政府上台後，「促進轉型正義委員會」也終於成立，台灣終於可以比較有系統性的從法制面開始推動轉型正義，包含開放政治檔案；清除威權象徵、保存不義遺址；平復司法不法、還原歷史真相，並促進社會和解；不當黨產之處理及運用及其他轉型正義事項。 我們都應該更謙卑的去體認這些議題或者事件的討論 但是這些努力永遠需要再快一點，永遠還不夠。當韓國電影可以直接的面對他們過去的歷史，拍出像是《我只是個計程車司機》、《1987：黎明到來的那一天》等等叫好又叫座的轉型正義題材。但是在台灣，我們卻連一支短短的廣告是否真的有提到轉型正義卻不可知，甚至可能因此而停播。 量販店的廣告事件，不管是否真的討論「陳文成事件」，都讓我們有機會再次檢視台灣社會對於轉型正義題材的接受度。若是台灣的創作者願意用更多的影像來嘗試讓社會更了解轉型正義的題材，只要不是用消費的心態，我們都應該鼓勵這樣的嘗試。台灣社會也應該要更嚴肅的用更健康的心態來面對轉型正義的討論。這一次廣告所帶出的社會討論，就讓我們看見台灣社會面對歷史檢討與反省的進步，尤其是年輕世代的開放心胸，更讓人感動。至於社會上的企業，若願意用他們的資源來投入轉型正義的議題，我想這更應該被肯定。 但是說了這麼多，我們都應該更謙卑的去體認這些議題或者事件的討論，背後更應該被體貼的是這些當事人的家屬。隨著時間不斷過去，還有很多真相仍然還未釐清，還有更多的被害者家屬依然垂淚而無法獲得真相。我們除了討論這些廣告外，更應該要有具體的行動來一步步推動轉型正義，面對歷史問題，還給被害者家屬一個事實。 這才是這支廣告以外，更值得我們關心的事情。

原來是陳文成、殷海光、丁窈窕 在亞洲，很多國家都有類似中元節的節日，但是台灣最獨特，「特地而盛大」為廣大孤魂野鬼舉辦的中元「普渡」，這個獨特性是在中國沒有的。 以前跟中國朋友辯論台灣問題時，我常說，就台灣的歷史來說，中國是台灣的一部份，如同日本也曾是台灣的一部。 全聯這一系列的廣告，從口音來看，有受日本教育的台灣媽媽(丁窈窕，日語)、從中國逃難來台的外省伯伯(殷海光、華語)、戰後勹夂冂匚世代的台灣知青(陳文成、台語)。 無論如何，讓大家在網路上熱烈討論陳文成、殷海光（或柏楊？）、丁宛窈，我個人覺得是「讓好事發生」。 YOUTUBE.COM 2018 全聯中元影片 初衷說明 全聯福利中心2018年中元感恩月的廣告影片，談的是「感恩」與「感念」的價值觀。…