由最近喜樂島發動的遊行聚會而言，它與蔡政府幾乎鬧僵，可是看看爭執關鍵，似乎也不是甚麼大不了的結。譬如只有反併吞，有沒有贊成公投入聯之類的差異，有需要鬧到誓言不支持蔡英文連任嗎？ 其實她並不是正規的民進黨人，用傳統的語詞，她「入門」來日子也不好過。說功勞，也曾讓黨的各派系如今能各安其位。如今她好像風光了，其實外有藍營如前人子般隨時找碴，而如今想不到連綠營的叔伯小姑們，眼看著美日對台多所親善，就以為必須把握時機立即完成黨的建國理想。 可是他們怎麼沒想到，能有今天的局面不就與她力持戒急用忍有關嗎？而且稍微考量對岸那個惡霸，只因稍有遲延，就被質疑沒有認真執行黨的使命。他們為什麼不想想，能獲得今天的局面，和她努力掌控難道無關？因為美日也有他們的立場，當麻煩製造者人家也會害怕。可是如今叔伯們卻以她不趕快利用好時機達成理想，這反而成為她的罪狀，沒考慮到因果倒置嗎？ 其次如果是一般政客，誰不知道諸如年改或其他改革會得罪多少人，支持度下降應該是可以預料的，如真考慮政治前途，沒有人願意那麼笨。可是就有名嘴或名士，把她的民調低落當成不得民心的鐵證，而且好像與他們長期的找碴數落無關，因果同樣是顛倒的。 小孩子有需求，常常會不講條件地纏著媽媽，可是成年後不是該有能力區分事理的難易以及因果，讓事理能平直嗎？尤其媒體聲量容易有擴大效應，所以我不贊成成熟社會還憑聲量大小論輸贏，倒希望真有政治理想，較安全的辦法是組政治團體，讓有政治興趣的成員互相「切磋」比較安全。不然以聲量定輸贏，很可能與真正民意有落差也不知道。我希望台灣的未來是在合理的運作規範下進行。 （作者為退休教師）

  由於對岸中國步步進逼，今天台灣處境非常險惡，關心台灣前途的人員團體，於是在今年四月正式籌組「喜樂島聯盟」，提出「獨立公投，正名入聯」的訴求，向全世界展現台灣人邁向正常化民主國家的意志和決心，也是呼應民主進步黨黨綱「基於國民主權原理，建立主權獨立自主的台灣共和國及制定新憲法的主張，應交由台灣全體住民以公民投票方式選擇決定」，以公民投票決定台灣民族的未來，展現官民分進合擊的戰略合作。 然而，執政黨或許迫於執政的侷限，對喜樂島聯盟的行動處處掣肘，甚至號令黨公職不得參與聯盟的行動。我們不解，更感到遺憾。想不到，民主進步黨感受到台灣人民對於來自中國壓力的強烈反彈，臨時決定同日在南部舉行「反併吞大遊行」回應台灣民間的期待，甚至開放黨公職參與。我們不在意被官方吃豆腐，只是，反併吞遊行卻去掉其中最重要的「公投正名」的訴求，讓人不禁疑問，民主進步黨是否還記得，黨綱裡要團結人民抵抗中國威脅的誓言。 尤其是，近日針對東奧正名公投，中國頻頻對此發布宣言，在台灣的報紙媒體，幾乎每日都有對東奧正名反彈的報導，甚至國台辦以「東奧正名公投是統獨公投的前哨戰」為名，在媒體上操作。我們更不得不懷疑，蔡政府否定「公投正名」的訴求，是否是另一種「兩岸一家親」？如果民主進步黨決定選擇與中國「反公投正名」的主張遙相呼應，那還是一個本土優先的政黨嗎？台灣在國民黨以外，難道還需要另一個台灣本土的「中國黨」嗎？ 我們呼籲，作為台灣的本土政黨，作為支持公投制憲建國成為黨綱的本土政黨，民主進步黨應該開放黨公職以個人身分參加喜樂島聯盟的行動，更不應該實質打壓相關活動。因為對抗來自中國的打壓，是全台灣兩千三百萬人民共同的意志，公投正名制憲建國，更是全台灣兩千三百萬人民的生計與出路所在。公投正名，建國新憲！台灣中國，一邊一國！ （作者為台灣教師聯盟理事長）

蘇貞昌以對新北市的了解和擘劃能力，從7月起大打政策戰，日前都更動畫點閱率破百萬獲好評，面對對手一系列政見壓制，侯友宜被迫允諾將政見擺上官網供檢視，號稱釋出新政策「當選後找專家學者理性討論氣象政策」令人傻眼，言下之意彷彿在打臉自己競選時政見「未找專家學者？」、「沒有理性討論」？莫非時至今日，侯友宜仍然沒有拿得出手的政策？ 侯友宜17日於聯合競總致詞，左批蘇貞昌假牙政策，右扯確定停建的深澳繼續消費，全然負面攻擊、不論述政策，只模糊提及「未來當市長，會找學者專家理性討論氣候變遷」，姑且不論中央早設有行政院能源及減碳辦公室專責相關業務，侯的論述讓筆者相當好奇，當選後才找專家理性討論，那他現在所提的競選政見是和誰討論出來的？ 回顧侯友宜參選以來所提政見，屢屢被踢爆抄襲對手，筆者恍然大悟競選政見不用跟專家理性討論的道理很簡單，拾人牙慧輕而易舉！蘇貞昌7月24日宣布競選主軸「「四大支柱」，侯隔了三星期提出「四大政見支柱」，內容8成像！蘇9月提客家政策，侯這次抄更快、還記得調換順序，仍被網友被抓包抄襲。  蘇貞昌7月24日宣布競選主軸「「四大支柱」，侯隔了三星期提出「四大政見支柱」，內容8成像！（作者提供） 侯友宜「致敬」2014年姚文智推出「都更三箭」，可惜對於政策內容不太清楚、掌握不來，談溪南、溪北區域發展捨棄自己都更政見不談，大聊蘇貞昌「都更引擎」令人啼笑皆非！更讓人不解的是侯7年副市長，對新北市的未來和願景難道沒有任何一點自己的想法嗎？  蘇9月提客家政策，侯這次抄更快、還記得調換順序，仍被網友被抓包抄襲。（作者提供） 若侯友宜欲設置專業議題委員亦無不可，但如同蘇貞昌動保政策要設立委員會，從法規著手、組織章程等完整規劃才有確實執行力和落實議題的可行性。呼籲侯副市長應放下政治鬥爭、回歸市政，潛心思考新北藍圖，選舉剩下37天，讓我們一起找回侯友宜「消失的政見」！  （高中教師）

  喜樂島的歷史重要性，不在於目前的作為和明年的目標，而在於以其風向預示台獨和華獨未來的路線鬥爭。圖／張家銘（資料照） 據說科學新思想的成功不是依靠理論本身的說服力，而是依靠新舊理論信奉者的世代交替，政治認同較之科學理論，對世代交替的依賴性只會更多。1789年以後的民族建構，絕大多數是經過世代交替才完成的。1800年的羅馬尼亞人和保加利亞人以希臘東正教徒自居，承認奧斯曼（編按：台譯「鄂圖曼」）帝國有權統治拜占庭皇帝的臣民。1821年的羅馬尼亞人和保加利亞人驅逐突厥、恢復希臘以後，以「從特拉比松達到賽普勒斯」的希臘民國各省自居。1850年代的希臘主義者和保加利亞主義者為了爭奪下一代的教育權，在君士坦丁堡和奧德薩展開了激烈的語言戰和學校戰。1870年代的政治鬥爭，終於使希臘人、羅馬尼亞人和保加利亞人分道揚鑣。 奧斯曼人的兒子是希臘人，孫子是瓦拉幾亞公國和東魯米利亞公國希臘人，重孫是羅馬尼亞人和保加利亞人。哈布斯堡帝國的捷克人和斯洛伐克人遵循了幾乎相同的世代交替節奏，只是省去了相當於明清之變的奧斯曼帝國征服。西班牙帝國的巴拿馬人和烏拉圭人在帝國解體和民族解構的世代交替中，則省去了最後一代的語言戰爭。 共產國際的入侵打亂了滿洲帝國和日本帝國的類似節奏，造成了今天的臺灣問題，但冷戰的壓力緩解以後，從帝國認同到民族認同的世代漂變規律仍然清晰可見。選民結構照例每隔二三十年改變一次，最近兩次以1990年代的野百合運動和2010年代的太陽花運動為標誌，兩次世代交替之間的選民結構基本穩定，因此政治符號的動盪不會影響大局。2014年的地方選舉、2016年的大選、2018年的地方選舉、2019年的喜樂島公投都針對同一批選民，因此可以預斷後兩者的結果不會偏離前兩者太多。人民的本性像大海一樣保守，看似驚天動地的巨浪其實頂多觸及海水的千分之一，但政治家正如哈樂德·麥克米倫所說，是駕駛紙船在怒海上航行的人，他們為更短的時間線負責。 民進黨追求華獨共主地位 喜樂島聯盟是一個邊界模糊、方向開放的社會運動，並不是一個組織穩定、目標具體的政黨，其性質就預先決定了他們無論成績如何，都無法競爭民進黨的生態位，正如草原上的獅子即使失敗，也不會被森林裡的老虎取代。他們的歷史重要性不在於目前的作為和明年的目標，而在於以其風向預示了台獨和華獨未來的路線鬥爭。 目前，台獨包括兩種含義。第一種是取消中華民國的國號和憲法體制，代之以臺灣共和國或諸如此類的國號及相應的憲法體制。第二種是取消漢字和滿大人語的官方地位，代之以拼音化母語和英語、日語等第二外語。烏拉圭和拉美各國代表第一種模式，保存了西班牙語和天主教拉丁文化的官方地位。芬蘭和中東歐各國代表第二種模式，民族取代帝國的程式和母語升級為國語的程式互為表裡。喜樂島聯盟公開的目標，就是台獨的第一種含義。華獨意味著中華民國（臺灣）作為獨立國的既成事實，因此任何長期執政黨都將自動成為華獨共主。民進黨政府追求的目標，就是華獨共主的地位。 1990年代的選民結構調整結束了威權與民主的對立，代之以此後二十多年的獨統對立。現在的選民結構調整結束了獨統對立，代之以台獨和華獨的對立。民進黨作為華獨共主的地位既然難以撼動，爭奪台獨主流政黨的鬥爭就會自動白熱化。獨統對立時代構成民進黨堅定支持者的獨派選民，遲早會另選政治代理人。 喜樂島聯盟並非政黨，不會威脅執政黨的官職和議席，仍然引進了民進黨的尷尬和警惕，當然是因為台獨的群眾運動很難不產生台獨政黨。聯盟很可能運用公投動員凝聚的群眾力量，分化和收編包括民進黨在內的獨派各黨的部分派系，以民進黨和現存獨派政黨皆不足以滿足台獨選民的期望為辭，組成以爭取主要反對黨地位為目標的台獨新黨。李登輝老謀深算，上次從國民黨挖出台聯的時候，就採取了與此非常接近的策略，但當時尚在選民結構相對穩定期，因而收效不大，現在的時機倒是足夠成熟了。一個徹底的台獨黨將是民進黨政治經紀人的噩夢，但民進黨自身的策略和需要都會促成這種類型的政黨生成。 民進黨的基本策略和最大需求，就是奠定長期執政的基礎。因此，一定程度的體制化並非權宜之計。新舊統治集團嬗替之際，諸如此類的現象原本不足為奇，而且非如此不足以彌補獨派在軍事、外交、教育、司法各界菁英培養機制內的劣勢。這些關鍵少數集團的新陳代謝，總是比選民結構的演化遲滯一代人以上。民進黨體制化的最大犧牲者，顯然是原先的統派。他們只有競爭華獨路線，才能避免在現有選民結構內邊緣化，然而如果競爭華獨路線，其主張就很難跟執政黨的實踐形成鮮明的區別。在野黨的主張跟執政黨重合度越高，就越有可能因為支持者群體就被執政黨吸收而泡沫化。 易卜生諷刺的「社會棟樑」無論在哪裡都是現實主義者，較之任何理想和主張，更看重執政黨的最大優點：「無論你喜歡不喜歡我們，只有我們才能給你把當下的事情辦成」。這些人被民進黨吸收，只是時間問題。民進黨政府和主流派別在體制化過程中，會贏得巨大的政治利益和現實利益，只有純而又純的理想主義者才會認為，任何政黨的大多數領導者能夠對此無動於衷。 當然，有所得必有所失。任何物種都無法同時佔據不同的生態位，而政治生態比自然生態更厭惡真空。民進黨的另一些派系、理想主義者、剛剛獲得選舉權的年輕人自然會感到失望，跟前述的台獨選民合流。結果是民進黨在下一個選民結構穩定期，佔據了李登輝時代國民黨主流派的生態位。台獨政黨佔據了民進黨在1990年代的生態位。殘餘的統派政黨進退失據，竭力維持國民黨非主流派在1990年代的生態位。 華獨與台獨對立取代獨統對決 華獨與台獨對立的政局取代獨統對立的政局，事實上為第一種含義的台獨排除了障礙，正如日本保（守派）革（社會黨）對立格局的瓦解，為憲法修改掃清了道路。只要統派仍然是主要反對黨，中華民國的憲制和國號就永遠無法修改，只要社會黨仍然是主要反對黨，日本就永遠無法重整軍備和恢復正常國家地位，選民結構的世代交替固然是根本原因，但政治家在歷史表層的引導和操縱技術也並非無足輕重。喜樂島聯盟對民進黨施加的壓力和他們為公投所做的動員，無非是修憲正名的軍事演習。台獨和華獨的相互攻擊，是上一個結構穩定期的異常現象，但在下一個結構穩定期，就會變成沒有新聞價值的正常現象。公眾永遠健忘，很快就會習慣新常態下的天經地義。 第二種含義的台獨，目前還沒有成熟到足以構成政治議程的地步。母語問題是否應該構成再下一輪分化的焦點，在2040-2050年的世代交替以前不會有答案。方塊字維持論最強的理由，大致包括以下幾項：民族建構的本質和要件，皆屬政治範疇、文化邊界作為認同標誌，並非必不可少、拼音文字雖然在長時段和大範圍顯示了優越性，但正因為如此才特別不適合交給習慣於短期行為的政治家處理。既成事實若非危害巨大而急迫，不如聽其自然演化。 母語復興論最強的理由，大致包括以下幾項，方塊字文化內置士大夫式的菁英培育體系，導致其使用者群體的人口繁育和習慣法團體分化都低於平均水準，不僅在近代世界的西方文化面前缺乏競爭力，而且在中古南洋的印度文化和伊斯蘭文化面前也落下風。臺灣經濟需要不斷引入東南亞勞動力，後者的文化、語言和血緣都跟臺灣原住民非常接近。母語復興有利於小範圍分化和大範圍融合，形成沒有明確邊界和標準的共同語言，不易在族群消長過程中發生戲劇性的政治斷裂。多數人口使用單一方塊字而少數人口使用多種拼音文字的族群結構，隨著方塊字族群的人口比例降至五成以下，很容易出現黎巴嫩化的危險，為敵國外患提供可乘之機。  劉仲敬（武漢大學歷史學院、諸夏曆史文化協會特約研究員）  

20年前，高雄開始脫胎換骨，首都走向發展停滯，或許是冥冥中自有定數吧？時隔20年的兩場市長選舉竟然有些巧合值得我們玩味！ 1998年謝長廷南下港都挑戰市如日中天當了八年市長的吳敦義長，在全台沒人看好之下以4565票之差贏得勝選，開啟民進黨長期在高雄主政的成績，也為台灣首度政黨輪替奠基。那場選舉中，因為謝長廷答應為白曉燕案主嫌的陳進興妻子辯護，讓白冰冰將喪女之痛的仇恨轉移到他身上，以一支「謝長廷他不是好人，謝長廷他不是壞人…謝長廷他不是人」的仇恨廣告放送全台灣，為吳敦義助選。但，當時若非謝長廷以身犯險進入南非武官官邸與陳進興談判，讓他同意棄械投降，解除人質危機，是否還會有無辜地警民受害，沒有人敢保證。 那場選舉中，謝長廷和其團隊都了解白冰冰的喪女之痛，對其人格抹黑的攻擊採取包容態度，整場選舉以檢驗吳敦義八年主政的政績和市政願景作為主軸，展現正面、大氣、包容和溫暖的一面。相較之下，白冰冰持續的攻擊，讓市民朋友從一開始的同情到反感，我想這也是謝長廷最後逆轉獲勝的原因之一。 昨天（17日）一則柯媽回嗆姚文智最沒路用的新聞，似乎又重現20年前高雄市長選舉的劇情。謝長廷、姚文智這對師徒似乎有相同的命運，在虛假的網路聲量下，姚文智不被看好，甚至被許多人當成笑話看待。但，一路來，姚文智採取「單打雙不打」的策略，針對柯文哲的施政成績、言行舉止做系列細檢討以及講述對台北的政策。 自詡水準最高的首都市民，應該最想知道幾位市長候選人對於台北發展的願景和政策，所以包含姚文智、丁守中、李錫錕等人都希望透過辯論負責任的向市民朋友報告，而現任市長卻一再閃躲，當姚文智提出批評後，柯文哲卻是由媽媽以誰的學問較高要姚文智秤秤斤兩，這種高傲、目中無人的說法來回嗆，柯媽完全毫無保留的顯現其國民黨威權體制下以學歷評斷一切的思考邏輯， 也難怪柯文哲會將「兩岸一家親、共圓中國夢」作為圭臬。 聽到姚文智罵柯文哲，柯媽忍不住說：「拜託！我問你，柯跟姚誰學問比較高？講什麼閃躲！我是不想講啦，姚先秤秤自己幾兩重！」（資料照） 想問柯媽，既然柯文哲學問高，那為何密會財團次數說不清楚？為何一個月前的登記參選會忘了有無勾選辯論與否？為何不說明與活摘器官被國際通緝的醫生碰面所謂何事？學問高不代表能力高，也不代表道德性高！如只是要選學問高來當市長，那選siri或谷哥大神不就好了？ 柯媽會不會成為第二個白冰冰？姚文智會不會成為第二個謝長廷？就讓我們繼續看下去！ （台中市民，社工）

本日問答錄，有關政治類的常見詢問，照例如果跟政治類的問題無關，不會予以回應。 ========== 1. 為何那麼討厭國民黨？或者說這麼支持民進黨？ 答：沒被除名的話我還是國民黨員哩，會這樣問的代表不懂兩黨的政治運作邏輯，或者說把政治運作跟政府機關的事務運作當成同樣一回事。 事務官做事，就是依法辦理，只要沒有違法，上級交辦就是會做，通常為了避免自己被關，都會保守處理。有沒政治立場導致做事亂七八糟？當然有，早期的話是直接把資料拿給國民黨的朋友，因為早年黨國一家，我爸就是軍人轉考公務員，還黨職換公職轉過兩三次。但那個年代沒人覺得奇怪，是民主化後黨政分家，大家才會認為這不對。 也就是說，依照年紀來分，現在大概50歲以上的人，或多或少還會有這種依照個人派系跟族群來決定事務做好還擺爛，洩密還是不要洩密。40歲開頭以下的基本上已經不會了，變成跟個人人脈有關的比較多，例如你跟某地方議員很熟，洩露相關工程資料給他。 事務運作是這樣，但政治運作並不是，國民黨的政治意識形態基於大中國主義，本質上是把台灣帶向陸地，而且會綁在中國，這是基於現實角度，你不能選擇國民黨的原因，因為不管這人到底多麼的現代化，本質上還是中國人。 再者，國民黨的政治運作，血統優於能力，派系高於族群，上層的如此下層的也是，所以為何韓國瑜在高雄為何聲勢突然大漲？扣掉買網軍洗的部分，最主要是他雖然很糟糕但血統算純，高雄有一大批深藍選民就有親近感，加上主流媒體的高層也都這類人，怎麼可能不會幫忙。 近年比較不一樣，是因為血統優先的都在選舉中被打爆，導致地方本土勢力慢慢興起，但你看深藍選民的態度就知道，血統總是第一位，學歷能力才會放第二。只要這批人沒有倒掉，選國民黨的結果就是讓政治更沉淪。 民進黨的派系運作外顯，彼此之間火拼的也重，你完全可以在外面觀察到他們的利益衝突，從而找出對你最有利的選擇，競爭促使進步，就這麼單純。國民黨則是內部喬好，然後媒體把人洗成白的，內部鬥爭一概不提，不然你舉出幾個媒體公開有講，當今國民黨要出來選的人，背後支持的那些產業是誰？民進黨的只要跟產業掛在一起，馬上被連打三天，PTT定期洗版。 這套模式玩了十幾年，還看不出來是自己的問題。 2. 怎樣看待民調跟實際的選情，有些不是說很準嗎，還有機構效應之類的，這該怎麼看？ 答：民調分兩大類，一種是內部民調，不會對外公布，拿來內部做政策分析，以及選舉的兵力部屬，類似戰爭的戰術地圖，依照你砸的錢跟時間，可以做到比里還要細緻的切分。這種通常很準，但也不會跟你講，你得要認識到做這塊地人，而且你自己的為人跟口風要得到信任，不然「你一輩子都不知道」。 另一種是外部民調，主要目的有三個，鞏固既有支持群眾信心、刺激支持者投票信心、洗風向西瓜票。不要去聽人講說，甚麼題目設計誘導之類的，這種就是擺明要洗風向騙西瓜票，你自己知道就好。很多所謂的準確民調，不公布的才是重點，也就是怎樣做這份民調。 機構效應那些當然有，但沒有你想的那麼巨大，通常在你怎樣做民調的時候，結果就可以估計個大概，機構效應加進去要控制出來的數字並不困難。你覺得以前的民調會很準，哪些不準之類的，大部分只是人家的意圖出來，正好對了而已。 你說，怎麼可能猜對率八成，這一定有什麼特別的。很難嗎？像在2008年選舉的時候，哪一家媒體做的民調一直錯的，正常人都會說馬英九輾壓吧。要看就看那種膠著跟事前事後差距太大翻盤的，你看看哪幾份公布的有幾乎講對。 你管民調怎樣，如果是真正的獨立選民，應該自己有自主想法，就算支持的對象民調很低，也會支持下去，無怨無悔。講那麼多，不過就是要洗風向帶動西瓜票而已，政治入門第一課，怎樣去騙這些選票，一點都不難。 3. 哪種民眾容易被媒體騙，長輩還是年輕人？ 答：會被騙的是沒有在思考，以為自己在思考的，跟年紀無關。 長輩看傳統媒體被騙，年輕人看網路媒體被騙，都是一樣的事情，沒有誰比較高級。看長輩圖被耍，與看精美的網路漂亮懶人包文宣被耍，一樣都很蠢。 被騙是一種很糟糕的政治口號，主要目的都是要抹黑對手的選民智商，讓你自覺感覺良好，是聰明人。實際的狀況更可能是，這些被騙的都比你聰明，選一個會拿錢給他們，蓋建設讓他們包小工程賺錢，透過豬肉桶政治讓自己拿滿手補貼的那些「被騙的智障」。 真正蠢的是你，你以為選的是有理想有抱負，其實他啥都沒幹，拼命在往自己口袋塞，只是你不知道而已。這種往口袋塞錢的手法，每幾年就翻新一次，早年很多是在外國幫政治人物置產，以及透過所謂的招商招標，給名義上是外資實際上是自己人接單的廠商，錢就這樣被洗到國外，你也追不到。想查的人可以去加拿大幾個華人區繞一圈，一堆這種賺飽飽移民的前高官。 這兩年明顯的轉錢手法已經移轉到網路募資這幾項，法令的問題跟不上時代，自古以來都是這樣，過兩年政府知道怎麼追查跟防範，你就會發現一堆現在檯面上的清新政客瞬間黑掉跟沒錢不會選。 4. 所以到底哪些人會被騙，你還是沒說啊？ 答：其實講了，就是政治意識形態沒有固定的人，已經固定的會被打成舊政治，或是老人思維、僵化等各種標籤，台灣對這種左派貼標籤的研究太少，才會一群人被耍。 政治意識形態固定的人不是蠢笨，是認定了某一種政治型態最好，好比公教人員會支持延續子女教育補貼的立委，對那些宣稱要砍掉不公不義的補貼者，冷眼旁觀甚至主動攻擊。他們當然是為了自己的子女著想，搞不好一堆現在高喊新政治的年輕人，都受惠於這些補貼制度。 政治本來就是談利益，你跟我講理想，結果具體施行措施都不提，提了也不討論可行性，否定你的可行性就來貼標籤說是舊政治，有腦的人就不會想跟你繼續講下去了。 意識形態還沒有固定的人，對於大的國家政治、經濟路線沒有具體概念，只有模糊的方向。反倒對比較細節的能源政策、婚姻政策這些鉅細靡遺，好像自己懂了這些就很強。實際上正好相反，就是因為你沒有概念，才會執著在這些所謂具體政策，政策多半建築在一個大的架構，在這個架構上出發，去擬定各種細節。 好比你說防止酒駕應該重罰，不重罰就是立委自己也喝酒怕被罰，就根本是鬼扯蛋。討論應該焦點放在重罰多少有用，效益會有多高，降低了多少的車禍死傷率，台灣又不是沒有改變酒駕罰則過，數據拿出來變化一目瞭然，怎麼網路上討論的都是個案？ 能源問題也是，你應該是先有一個大的政治方向，確定我國需要怎樣的未來願景，接著擬定能源的使用方向跟種類，接著討論先提高哪個，再降低哪能，先後次序就可以排出來。 會有人拿著個案，去批評說政府轉彎了，在野黨怎麼閉嘴了，然後哪個立委或是政治人物好棒棒，根本就是亂講。某案A不成立所以備案B啟動，方案C被民眾反彈所以啟用替代D，這種正常公司運轉都知道要有備案的，拿來政治就變成一種鐵板不能分裂的教條。 想清楚就會知道，只有意識形態沒有固定，根本不曉得自己追求的是什麼的人，才會在那邊找執行失誤，去反推整個政策錯誤，然後得到只有自己才是對的那種結論。 哪種人最多？年輕人，就跟以前我會看媒體就投馬英九一樣，忙於工作沒空想，看看媒體好像很棒，就投了。 5. 所以應該怎樣去探討政治的問題，跟快速抓到政治議題上的焦點，不要偏聽？ 答：很難，因為你不是那行的人，就不容易懂他們到底在爭執什麼，但也不是沒有簡單的辦法。 辦法就是，弄清楚政治的場域，也就是這個政客位在哪個職位，他應該說哪種話，做的是哪種事，你就可以很快抓到他是在就事論事，還是純粹找碴在累積自己政治聲望。或是反過來看，他應該要表態的沒表態，不應該輪他講的拼命講，明顯的不是在這個場域，就表示他志不在此。 例如黃國昌前幾天又在打慶富，問題不是你不可以打，是你在立院打司法案件？立院是打政治責任的地方，你要追究政治責任就說，不要套司法進行中的東西，做模糊化攻擊，好像不去查誰辦誰就是失職。這些都叫做政治責任，想要塑造自己只做事不講政治的形象而已。政治人物不塑造政治形象？那你回家好了。 簡單說就是什麼人做甚麼事，沒有自助餐這種事。在台灣，對於中國這個有侵略性意圖的國家，你要表達自己的政治態度是很明確的，連議員親不親中都是一個話題，立委、市長到總統當然更要有。 總統跟院長礙於國際政治原則，你不能用立委的話語去痛罵，但可以用緩和的口去指責對方是麻煩跟威脅來源。市長跟立委就不需要，直接了當的表態就好，親中還是不親，譴責還是不譴責，沒有那麼多的語境問題。 這是最高的政治意識形態，國家意識跟敵我區分的原則，你在這個場域不講話，然後在跟你無關的地方亂講，這不叫做新政治，這叫做搞不清楚狀況。這就跟業務部門公開宣稱公司的研發部門都是智障，他來做三天就好。 幹，你可以說我轉去研發部門，督導他們幾天就會繳出報告，但你沒資格說換你去研發就可以搞出東西。政治上這要更小心，因為地方政治都不同，新竹縣長跑去對苗栗縣的縣政發言，或許在鐵道政策上有相關，但區域文化就是過頭。 這種政治人物很多，你隨便都可以抓幾個出來，問題不是在亂不亂講，是他的支持者跟媒體風向。也就是有沒多重標準，自己的可以越權，別人的不能來指責我，這類人都市最多。 6. 所以都市選民跟鄉村選民的差異在哪？ 答：資訊來源跟陸軍掃街、傳媒空軍的效果差異。 都市化越高的地方陸軍越難打，而且會隨著都市化進展，選民會對已經有的東西覺得理所當然。所以全世界的都市化區域，常常變成在打很虛的議題，因為這些都市選民什麼都有，不會在意路燈修好沒這種事情。 鄉村的發展太少，所以對具體建設跟實際進展得很有感，空軍的傳播反而沒有效果。但耳語的傳遞依然有效，而且威力不小，會從都市外溢到鄉村區。 都市跟鄉村是相對的概念，好比相對台北市中心，三重的狀況也很像鄉村一樣。所以對於建設的議題會偏向要台北有的，不會去要跟鶯歌一樣。同樣的桃園會要求跟台北相同的待遇，不會去看新竹縣，高雄市會要求比照相同的人口與對待，不會認為南霸天就好。 認為鄉下要有鄉下的樣子，城市要有城市的樣子，這簡稱瞧不起人。別忘了經過台北交通黑暗期前後的人還活著，講的好像台北自古以來都很發達一樣。 政治就是在調整利益，理想是一種藍圖，不是教條。 分不清理想藍圖跟聖經信條差異的，就只是粉，粉到粉死而已。 ====== 忘了講一個常被問到的，補充 7. 你怎樣判斷一個政治人物到底是好是壞？ 答：我沒有在判斷好壞，只有他做了好事還壞事。如果你有長期看我在認真講一個政治人物，會發現我極少直接說這人怎樣，多半會以人物側寫去描述。 怎樣得到人物側寫？他的同學、同事，往往可以提供這個人的人格特質，看他的親戚，親戚關係如何，又會怎樣敘述這個人，通常也能夠表達相當程度人格形塑的過程。 別說我，我認識的老江湖，或是學運世代那批人，也多半會去抓住這個人的人物側寫。我沒見過哪個政治老手，是單純用他做了甚麼事情，來說他這個人到底是好的還是壞的，因為在政治的場域中，你會受到幕僚的左右，受到金主的左右，受到輿論的左右，最後做出的事情很可能跟原本的樣貌不同。但你的人格主導著行事風格，這個不會變。 問我，我會說，你從媒體得到一個人到底聰明還是愚蠢，看了宣傳跟懶人包就想知道政策的優劣，判斷執行的成效，都只能抓到一個概念。如果你覺得自己不會被騙，去看馬英九2008年，他花了兩年時間，用媒體把自己全身洗白，把陳水扁牽拖到民進黨全體抹到黑。 2008沒有藍綠對決，那時候只有黑白之爭，這是媒體塑造的狀況，現在不過是改成藍綠舊政治對抗新政治，受法如出一轍，控場的人只是從師父換成徒弟，其他都沒變。 效果多好？馬英九洗了將近一百萬的選票，其中在兩年後大概超過60萬移轉到民進黨身上變鐵票。其他40萬變成沉默選民，努力要把馬英九跟國民黨切割，讓自己投票行為一致化，多數變成不表態不投票，但還是傾向藍的。 這次會洗幾張？不知道，但被洗的都是年輕世代，包括我在內，事後我花了很大功夫查證跟追蹤，才把馬的整套系統找出來，知道事情不單純。不要以為可以從他說的話跟政績，去判斷這人是不是好的政客。 因為，國家事務透過政黨輪替，事務官基本上都會把事情做好，最起碼不會做到違法被關。越接近台北等都會區，公務體系越完善的地方，你就算擺一顆西瓜，一般事務跟之前決定好的建設都會照樣做到底，有沒政務官都沒差。 但在需要政務官負責任，有違法疑慮跟會被在野黨大肆攻擊的地方，事務官就會縮手怕事，甚至被地方議員大老控制當地的事物。這時候民選政務官的能力才會展現，透過政績才看得出。 不過我也必須承認，沒有一定經驗，你很難看出哪些政績是需要政務官規劃、推動、追蹤才會有，哪一些政績是放著也會長大的。這就是操作的空間，名嘴網紅皆從此下手。 無論如何，透過人物側寫抓一個人的特質，絕對不會差到哪。一個只有組長管理能力的人，不會變成跨國企業CEO就瞬間上手，現代組織管理已經相當複雜，一個好的產線組長不見得是管全工廠的好廠長。 說到底，你是在選對自己有利的，還是選喜歡的？

  川普（右）與習近平（左）。圖／取自川普IG 為了應付貿易戰爭，中國人正準備大規模發行債劵，前不久，老共正沒收馬雲在中國產業，並從中國頭號影星范冰冰手上，搶到44億台幣，還有兩百位大咖影歌星，被點名必須繳錢脫罪，現在，老共很窮了。 除了中國黨媒認為「美中貿易戰爭中，中國穩贏之外」，全球媒體幾乎都相信，美國會贏得勝利，然後加上一個問題：「中國何時崩潰？」 川普在聯大會議怒罵中國干預美國期中選舉 2010年，中東從突尼西亞，開啟茉莉花革命以來，蔓延很多國家，就有人問起中國會發生革命嗎？當年，「皮尤中心」在中國進行民調，得到這樣的數據：87%受訪者，滿意中國大政方針，91%對經濟發展滿意，87%對中國未來前景樂觀。但是，蓋勒普的民調卻差異很大，71%的中國人，對中國前景不看好，兩種民調結果不同，顯示中國太大，分眾太多，如果不是利用更大的樣本數據，很可能無法窺看中國全貌，中國被視為超穩定國家，主因是國家控制人民，無孔不入，被洗腦的人民，病重難醫，想要靠內部人民起義，推翻不義政權，實在有困難，但是，一但外部壓力超過人民可以承受，情況可能就不同了，貿易戰爭是否就是外部因素呢？ 美中貿易戰爭，不只是升溫，現在已經進入「準軍事肉搏戰」，10月初，美國派克級驅逐艦在南海，遭到中國海軍撞船式挑釁，當川普喊出「習大王可能不再是朋友」時候，中美斷交，已經是美國政府選項之一，現在，華府智庫有幾個報告已經出爐：第一，中美外交何時斷交？第二，中國崩解時，美國如何應付？，第三，中美斷交會引發戰爭嗎？ 有關第三種疑慮，正在進行中，而且朝向美中軍事衝突的路途奔去，據傳美軍預定11月在台海軍演，9月底，川普很罕見，在聯大會議上，怒罵中國干預美國期中選舉，王毅坐在台下，臉色鐵青，事後也不甘示弱，提出反擊，在這種國際場合上，中美已經撕破臉，引發這次衝突的原因是，老共在美國的代理單位元，利用報紙的置入性行銷，在愛荷華一家地方報紙，以新聞方式的書寫刊登廣告，痛罵川普的貿易戰爭，導致美國農民利益受損，文字中可以看出，老共企圖影響共和黨選情，打擊川普威信，這個舉動，徹底踩到美國紅線，過去，俄羅斯干預美國選舉，還只是網軍暗中進行，中國則是大辣辣幹預，令川普火大，川普的報復也很快速，9月26日宣佈援引「打擊美國敵人制裁法案」，對中國中央軍委所屬的總裝備部部長李尚福中將，凍結私人在美國財產，這項舉動很快令中國外交部提出嚴正抗議，並召見駐中美國大使，老共為了高官財產，反應如此激烈，超乎想像，美國媒體認為，美國對中國關稅制裁，只是打擊人民，對老共高層不痛不癢，凍結黨國高官在美國財產，才是更致命的打擊，中國也不示弱，9月28日宣佈拒絕美國黃蜂號停靠香港，作為報復，而在這之前，黃蜂號和日本海軍，正在菲律賓海域聯合軍演，美國B－52轟炸機，更朝著中國在南沙的人工島嶼，試探飛行，2015年，中美兩國為了控管南海和台海情勢，曾經簽署「重大軍事行動相互通報諒解備忘錄」以及「海空相遇安全準則諒解備忘錄」，如今已經形同廢紙，10月1日，中國政府正式拒絕了中美國防，外交的高層會議，未來中美軍事衝突，是否升高，值得關切。 美國掌握李尚福在美龐大金流帳戶 「打擊美國敵人制裁法案」，法案中最主要是，禁止使用美國金融系統外匯交易，凍結美國管轄範圍的財產利益，禁止持有美國簽證，過去，這個法案都是針對恐怖份子活動，李尚福算是中國黨國高層，被制裁第一人。 李尚福比較倒楣，中俄兩國的蘇愷－35和S－400地對空飛彈交易，早在2015年，張又俠擔任總裝備部部長時，就已經完成簽署，兩項交易一共90億美元，2016年，俄羅斯先交了4架蘇愷－35，2017年又交了10架蘇蘇愷－35，本來，今年10月，俄羅斯預定要交出最後的10架，美國卻選擇在這個時候出手，針對性很強烈。 蘇愷－35是蘇愷－27的提升版，製造廠在巴夫洛夫斯克的共青城，美國的F－22和蘇愷－35，曾經在敘利亞戰場上，有過遭遇戰，美國的第五代戰機，最大的勁敵，就是蘇愷－35，目前，中國把蘇愷－35戰鬥機，部署在廣東湛江基地，目標鎖定台海和南海，根據俄羅斯戰略科技中心所發布的消息說；蘇愷－35採用最新的發動機，機上有一具機載雷達系統，飛行中可以同時鎖定30個目標物，並且由電腦選出危險等級，並做出攻擊選項，湛江基地也部署S－400飛彈，包括地對空和地對艦，戰略目的就是阻斷美國介入台海戰爭，意圖相當明顯，根據美國掌握的消息，2015年這張軍購單，總價近百億美元，包括俄羅斯同意把S－400的製造技術，轉移到中國，發展艦對艦飛彈，以及最新的發動機製造技術。 通常，中俄的武器交易，不會選擇在美國境內金融單位進行，俄羅斯也有自己的境外管道，例如英國開曼島或賽普勒斯島，但是，只要大額交易金額，一但使用美元，通報系統回到美國銀行紐約總行，銀幕上出現警示紀錄，以利追查，2016年，武器交易剛開始，這件案子，美國早已掌握有關仲介費的移轉和回扣，龐大金流進入李尚福在美國的帳戶，美國選在這時候出手，當然是敲山鎮虎目的居多，也等於告訴中國高官，趕快把習大王弄下臺，否則一但在海外財富曝光，不只人財兩失而已，還會丟命，李尚福在2017年上臺，很顯然是習大王人馬，川普打了李尚福，等同打了習大王，另外也會產生蝴蝶效應，引發領導階級對習大王的信任危機，習大王雖然在19大，打破集體領導，成為個人獨大，但是，其他派系對習大王的信任並不高，尤其是開啟貿易戰爭，習大王一意孤行，強硬回擊，越處理越糟糕，已經引起其他高官的不安和不信任，如今又危及高官海外財產，黨國高官及太子黨，紅二代，對習大王更加不滿，因為中國黨國各個派系，本來就存在鬥爭，尤其盜國賊的財產，全部都在美國眼皮下，何時會被凍結，要看川普臉色，勢必造成人人自危，恨不得趕快把習大王弄下臺，結束這場戰爭。 中國應付美國的貿易戰爭採取以拖待變 香港政治觀察家區龍宇在「強國危機」一書中說；「中國並不是黨國威權資本主義國家，而是官僚威權資本主義國家」，真正掌握國家命脈，分享國家財富的人，就是8500萬黨員，這些人就是中國真正的資產階級，所以，用高關稅打擊中國，損害只是一般小百姓，只有找這批權貴高官下重手開刀，老共才會害怕。 根據統計；晚清時代，中國有4萬名公務員，民國時代，現代化機構增加，公務員膨脹到200萬，1958年，公務員來到800萬，1978年增加到2000萬，現在則來到5000萬，如果加上維穩人員3000萬，幾乎是等同黨員人數，這些8000多萬公務員，就是改革開放中最早致富的官僚資產階級，站在中國苦難大眾頭上，發財享福的人，共產黨要保護的專制政權，其實就是保護這批人，繼續欺壓善良百姓，只要這批人受到壓力，老共政權才可能崩潰。 華府評估，如果貿易戰爭鎖定兩年內見真章，美國會贏，但是拖下去就不一定了，這是實情，美國想速戰速決，中國想以拖待變，問題是；中國可以拖多久，環球黨媒說；「中國人窮慣了，吃草可以過三年」，這雖然是笑話，也有幾分真實。 中國應付美國的貿易戰爭，仍然擺脫不了印鈔票，赤字預算那一套，許多經濟學者質疑，共產國家使用資本主義的理論，能夠挽救中國，免於貿易戰爭帶來的悲劇嗎？ 凱恩斯的貨幣寬鬆和赤字預算，在2008年金融海嘯，確實挽救美國，但是，中國為了免於美國拖累，仍然發行四兆人民幣，添補空虛的國內建設，可見用在中國還是有效，根據統計中國為了抗美，已經加印了50兆人民幣通貨，但是，卻沒有看到通膨。前人行執行長周小川說：「貿易戰爭只影響中國GDP0.5而已」，但是，周小川也坦承，心理層面打擊比較大，這話半真半假，恐怕只為了掩飾太平而已。一位網路作家說，中國鈔票印一堆，卻沒有通膨，原因很簡單；被樓市上漲吃掉了，其次，貪官把鈔票搬到海外或藏進地下室，市場上還是沒錢可用，這種情況稱為「停滯性通膨」，貨物漲價了，但是，貨物也減少了，消費降低了。中國目前國民所得八千五百美金，但是，仍然有一億人口在貧窮線下，尤其是回到農村低端人口，仍然是麻將和泡麵度一天，對貿易戰爭聽都沒聽說，要這些低端人口起義造反，仍有難度。 中國擔心資產階級起義進行「國進民退」策略 樓市錢坑堆高泡沫，另一個大泡沫卻是城市投資公司，所謂城投公司，就是地方政府經商的白手套，真正的地方政府債務隱身其中，因此，央行印鈔票，並公佈降低地方政府債務的風險權重為零，等於是同意地方政府持續發債，以債養債，以免地方債務泡沫爆裂，但是，能夠延命多久，還是未知數，一但泡沫爆裂，不只是中產階級受害，無產者也難逃此劫。這將是中國金融大災難。 華府智庫評估；真正不堪貿易戰爭打擊，出現影響個人生活和財產，最後為了私利，起身造反的應該是資產階級，川普現在已經發動打擊資產階級的動作，而老共擔心資產階級起義，也正在進行「國進民退」策略調整，1990年，老共發動深化改革，把國企民營化，造成六千萬勞工下崗，也在國企民營過程中，成就第一批吃國家財產致富的高官和朋黨，現在，卻反過來，本來是民營企業，正一步一步被老共黨國控制，馬雲「支付寶」已經被銀聯集團控管就是一例，共產黨黨國一體，人民財產最後還是屬於黨財產，鄧小平時代，國退民進，現在又走回頭路了，搶奪人民財產的招數，這樣能夠救中國嗎？ 貿易戰爭初期，老共就先先把網貸平臺弄翻，先搶了一批中產階級財富，有很多受害者求助無門，因此自殺，現在，則是開始未雨綢繆，把民企變成國企，然後變成黨企，老共嘴裡說對世界更大開放，其實是走回頭路，回到毛時代，見機快的人已經逃出圍城，等到中美斷交，中國很可能被逐出世貿組織。 習大王正在進行困獸猶鬥的掙扎，未來，到底是大王被反習派政變趕下臺，或者是習大王更用力抓緊槍桿子，中美關係演變，事關台灣建國前途，台灣人應該密切注意發展。

  10/17是國民黨縣市長選將韓國瑜與王惠美接連「自爆之日」：首先、韓國瑜粉絲waxtin0605（見例一、例二、例三、例四）10/16深夜在PTT爆料，韓的臉書粉絲專頁「被停權」。當天韓陣營就栽髒操作成「是民進黨幹的」，韓本人還出來嗆聲「不是吃素的」；沒想到，到了晚上，由《自由時報》記者查證臉書，證實「未被停權」，當晚網路上已經是一片「自導自演」的質疑聲。拖到10/17，「韓國瑜競選團隊」才發聲明，是「自行關閉」的。    「韓國瑜競選團隊」發聲明，本意在降低「自導自演」的衝擊，但反而生出更多「自爆點」。比較大的爭議有四： 1. 韓國瑜與韓陣營先前不是一再切割，都是「網路義勇軍」的傑作？這個「自導自演」事件，怎麼需要「韓國瑜競選團隊」出面發聲明？ 2. 聲明切割「韓國瑜本人並不知情，他未參與這些競選團隊執行細節」，等同承認「這個粉絲團是由競選團隊操作的」。 3. 聲明強調「兩周前主動申請關閉」。但關閉臉書網頁，根本不需要申請（見下圖）；臉書在台灣每個月有1900萬的活躍用戶數，還竟然可以掰出這麼瞎的理由。   4. 聲明又提到「只有韓國瑜官網發布的訊息，方能代表候選人本人的言論立場」，表達韓國瑜與這個「韓國瑜競選團隊」毫不相關。這不是「自打嘴巴」嗎？ 該粉絲團最早叫做「韓國瑜粉絲團」，之後改為「韓多路志工團」，最近又改成「韓國瑜民間粉絲團」。這陣子用來抹黑及散播假消息（見下圖），被陳其邁與陳菊蒐證提告；想「湮滅證據」，才是「自行關閉」的主因吧！   其次、王惠美10/5就提出「彰化南北都要蓋捷運」的政見（見下圖），訴求「鐵路高架入前瞻，一軸一環雙樞紐」：   其後，蓋捷運的旗子到處插（見下圖），王惠美競選總部10/15卻公開否認插旗。   王惠美支持者在田尾、永靖插旗時，被民眾拍下照片；10/15晚間上傳網路，插旗者開著中型貨卡，後面載了10多面「捷運到田尾」的旗子。拍照者原本不知對方是哪個陣營，但回家把照片放大，旗子下方露出印有「彰化縣長參選人 王惠美」的包裝箱：   王惠美跟韓國瑜一樣，都是被抓包後，才不得不承認；倆者也都大力切割，推給支持者。 民進黨在中南部碰到這樣「打假球」的對手，真的可以把注意力，集中在選情拉鋸中的縣市及雙北上了。

柯市長為什麼要特地在出席公車業者餐會時說，選後要把虧錢的公車路線收掉？ 大家有想過嗎？為什麼要在選後？ 大家有想過嗎？為什麼對象是對公車業者？ 大家有想過嗎？為什麼不是對市民開的支票？ #因為這是針對公車業者選前綁樁的大利多 幫忙公車業者將不賺錢的路線給清理掉 顧的不是偏遠市民的權益，而是業者的商業利益 我們一直希望柯市長不要用外科醫生的手法來處理市政，看不順眼就拆掉，沒有效率就砍掉 或是以商業經營模式倡議"使用者付費"、"回歸市場機制"，來灌輸錯誤的公共行政概念 你是市長，不是企業經營者，何況市府還沒有從中獲利。你要思考的是平衡資源、保障弱勢。 當年輕人被你的言行給吸引，你卻帶給他們不健全的行政期待，扭曲對於市政執行該有的想像， 這是台灣公共行政的一場災難。 很慚愧的，當年我們也是這場災難的推手。 我們笑連勝文那套幾堂課的財經能力，怎麼可能經營市政，所以投給充滿市政藍圖願景的你。 但隨著選舉結束，當綠營幫你包裝的進步形象，一一還原成現在這副優越華人思維， 而綠營幕僚一個一個離開，也帶走了政策規劃與市政遠見。你總該體悟到，政治是門專業，並非你口中的選舉而已。 為了不讓市政繼續災難下去，讓你回去行醫， 才是更好的決定。 https://udn.com/news/story/7323/3426363

原文出自張舒婷臉書，芋傳媒經授權轉載。 小時候我家住在汀州路，這條路被人知道是因為汀州路三段位於公館商圈，我家住在汀州路一段，那是一個交通很尷尬的地方，汀州路在和平西路跟中華路中間，另外二條都是大路，行駛的公車也較多但是都有一段距離，加上路線的關係，不見得有到達我們想去的地方。 唯一行駛汀州路的公車是 253，但因為班次過少，如果沒有時間等車，我們就得： 花個 20-30 分鐘走到中華路跟南海路口搭車，那裡公車班次很多 近一點可以走到螢橋國小對面搭車，那裡會多二條 249 跟 250 可以選擇 我常常寫公車上的意見箱，反應 253 班次太少的事，但即使我常常寫，甚至找人一起寫，班次仍然沒有增加…有一天忍不住跟 253 公車司機抱怨車次太少的事，才知道一個感人的真相。 253 行徑路線非常長但並不賺錢，因為中間許多路段與其他公車路線重疊，乘客可以有其他選擇不是非搭 253 不可。 唯一沒有其他選擇的就是住在汀州路一段的居民，而 253 路線即使不賺錢也沒有收起來的原因也是為了我們。「公司也有考慮過要把這班車收起來，但如果收了，你們怎麼辦？」公車司機問我答不出話，因為我已經哭成淚人 汀州路一段在還沒有被都更前有許多人住在那條路上，龍口市場的榮景還清楚的在我腦海裡，即使到現在，如果我要去的地方 253 公車有到達，那麼我會多花時間等 253，感謝他們沒有放棄汀州路一段居民的權益。如果依照柯文哲的邏輯，那麼不賺錢的 253 就會被收起來，住居在汀州路一段的居民們的乘車權益將被犧牲。 這是我的切身經驗，我相信這樣的案例也有發生在其他地方。 公共運輸是城市的基礎建設，也是在共享經濟理念下最有效的都市發展策略，公共運輸發展不僅應滿足民眾對生活的機動性與可及性，還需由人本及永續的觀點，加入符合環境保護與生活優質的發展元素，柯文哲身為市長應該要有這樣的宏觀，而不是狹隘的只考量獲利。 柯文哲，請記得你是市長而不是公司的營運長， 城市發展基礎建設考慮的應是人民的權益而不是政府的獲利。 圖片來源：截自聯合新聞網，張舒婷臉書專頁

葛特曼昨在英國國會聽證會上做證。資料照片 蘇上豪／台北博仁綜合醫院心臟外科主任 柯市長對於我昨日提問，依舊由柯辦以跳針、如錄音循環帶般回答，又說我是選擧手段，是破壞打擊重症醫療工作人員士氣、影響器官捐贈等，於是我必須實現承諾，繼續為文批判。 柯市長逃得過我的提問嗎？不會，你熬不到選舉結束的，本人因為你的態度，已將資料送往監察院吿發，若再不回應，有律師義務會將我的資料向地檢署、衛福部告發，但這次不會密報，而是毃鑼打鼓、公告周知。 不過，這些都不是最嚴厲的指控，始終如一的葛特曼，已經於昨天英國國會聽證會上做證，柯市長仲介病人去中國做器官移植、是美敦力中國大陸的推銷員，更是教那些令人髮指、涉嫌中國活摘器官做移植的醫師使用葉克膜——台灣出名了，不過此次不是善良好客，而是助紂為虐。 政府、台大醫院保護柯醫師的態度可以理解，因為不想黑幕被揭開而顏面無光；媒體及民衆的態度更能了解，因為不知改過的柯巿長，已經利用一貫説謊、切割、模糊專業及拖人下水的手法，達到他迷惑大家的目的。 但是台灣逃得過嗎？我想不可能，支持我們的國際友人會質疑台灣有個共犯結構，幫助對岸活摘器官做移植的惡行，而且首都市長不是《屠殺》一書中的自白良心犯，而是衆多殺人魔的導師！ 「人非孤島，無人得以自全」，更何况處於今天被中共用極端手段孤立的台灣？   柯市長可以繼續躲，為了選舉拖所有人下水，但政府不行，我們要如葛特曼所言，台灣要擦乾淨自己的手，把過去那些利用不當使用醫療專業的暗黑歷史調查清楚，誠心面對所有的錯誤，如果不行，何能奢談轉型正義？甚至得到國際社會的尊重？

不用說我滑坡，事實上，所有線索拼湊起來，一個完整的獨裁者肖像就清晰了。 　 「五大弊案」官商暗渡陳倉變成「五大案」然後將來當作「五大建案」 　 一面說自己「凡事依法辦理」然後一面碰到不順己意的情況就「考慮修法」 　 指責文資保護團體為「文化恐怖份子」其他進行體制外抗議請願的也都是閒閒沒事幹破壞社會秩序的人 　 「鄉下要有鄉下的樣子」完全體現一種天龍人專屬的傲慢 　 要大眾運輸系統「回歸市場機制」賠錢不做罔顧真正有需要卻不符經濟效益的人 　 對某些長照議題可以直接放話「這一類要真的給他活著嗎？這是可以討論的。」 　 選前大聲疾呼要推動「新政治」然後成天跟理當被台灣人唾棄的「舊政治」中最殘渣的部份結盟 　 我相信，總有一天，他應該會「考量現實狀況做最有效分配」而把某些「鄉下地方」的大眾運輸及其他需要全部「回歸市場機制」而停掉，然後讓某些他認為「不符經濟效益」的人口「人為或自然淘汰」以「照顧其他正常人」，更不幸一點的話，許多「文化恐怖份子」或「環保恐怖份子」或「●●恐怖份子」也因破壞社會罪名一併處分掉，接著打起「都更大旗」拆光那些「又老又舊拼不起來的古蹟」改建能夠「增進消費展現國際畫面貌」的玻璃帷幕百貨賣場，最後以「認清政治現實沒有實力不要大小聲」為理由把台灣做「最有利的交易」賣掉，沒有法源依據當然「修法就好」！ 　 對呀！這是滑坡呀！反正他愛怎麼華就怎麼華，凡事高舉「理性」「現實」「除弊」「安分」「權宜」「大數」「秩序」「進步」「效益」「治亂世用重典」…就能廣招信眾萬民擁戴，當一輩子知識菁英享十全老人威名，何樂而不為？ 　 這滑坡熟悉嗎？如果你認真讀過一點歷史，你絕對不會陌生。 　 獨裁者就是這樣煉成的 　 就算阻止不了，我也絕不成為共犯。

民進黨的集體弱智，令人吃驚！ 喜樂島聯盟橫遭民進黨「無端」（襲用蔡大總統語）打壓，彭明敏教授生氣了，前總統陳水扁傻住了。彭明敏教授在《自由廣場》的短文 ，是一篇檄文、一把匕首；痛責民進黨背棄建黨理念，分不清「敵乎？友乎？」拋棄包括他在內的過去支持者如敝屣。前總統陳水扁認為民進黨的做法，「一點道理都說不通」，以自己過去應對相同的三個實戰為例，殷殷提出解紛之道。 民進黨與喜樂島聯盟像不像即將對衝的兩列火車？眼看就要撞上了。喜樂島十月二十日「全民反併吞」活動，備受總統府與柯市府（聯手？）打壓，但箭在弦上，非發不可；而民進黨中常會「嚴禁黨職人員及候選人參加」的絕對命令，如坦克車般轟轟前行。兩車對開的結果勢必兩敗俱傷。那麼計將安出？ 老實說，解決問題的球在民進黨、蔡英文手上，只要收回成命，以既不支持也不杯葛的態度「開放參加」，那麼鬩牆就可避免。 當然，政治角力講求實力，掌控所有權力的民進黨一定自認能以鎚擊卵，區區民營電子媒體的郭倍宏有什麼擋車之力？這個算盤撥得精刮厲害，一舉殲敵於陣前。但內鬥內行的把式難道不怕內傷？ 問題在選舉，年底選戰才是民進黨的主力戰；喜樂島聯盟不是政黨，毫無選戰勝負的考量，但民進黨有。民進黨為了對付「內部矛盾」不惜重創選情，為了殲滅「郭倍宏」不惜成就「中國黨」，正是叫人想不通、看不懂的地方。 蔡英文全面執政之後，一手好牌快打得稀巴爛了，不然為什麼連高雄、台南、台中都選得那麼艱辛？不是綠營基本盤不見了，而是過去鐵桿綠營的熱情不再，甚至可能心存給蔡英文一次教訓的心態。兩年前的大選，國民黨雪崩式潰敗，原因之一是傳統支持者不出來投票，那麼歷史會不會重演在民進黨身上呢？打擊喜樂島聯盟，勢必增添雪上加霜的效應。更且，喜樂島的呼求是延續從黨外到民進黨一貫的理念，也是綠色選民一生懸命的目標；民進黨消極抵制「公投入聯」，已大觸傳統支持者之忌，反其道而積極壓制，點燃內部火山的引信，後果如何？不卜可知。 民進黨支持者在這次選戰中，決定不投票或投反對票，心中還隱隱然有罪惡感，覺得會不會讓黨國得利？現在好啦，民進黨一開鍘，把自己一貫的理念擊個粉碎，黨既視我為草芥，我只好待黨如寇讎，這一票不投民進黨就有了合理性，是被迫做出痛苦的選擇。 相反的，現在的民進黨中常會如果願意受教前總統、前主席陳水扁，用喜樂島的遊行因勢利導的收攏失散民心，把「一○二○」當成年底選戰的造勢舞台，這不只是化解內部衝突，而且是用郭倍宏的柴火燒自己的冷灶。民進黨捨此不做，形同在低支持度的傷口上撒鹽，豈智者所為？ 喜樂島聯盟會不會像受打壓的美麗島運動，翻出台灣新頁？這才是觀察重點。 （作者金恒煒為政治評論者；http://wenichin.blogspot.tw/）

【二線城市台南「都」？】 台北朋友來台南吃完喜酒，順道路過坐坐，聊起他們在台南車站所看到的，說 如果用中國的標準來看，台南「都」充其量只是個二線城市，我聽了很不開心！ 他們說：在台南車站下了公車、找到所謂的行李房的路上，我就看到了四個「街友」在乞討。台南火車站正在進行整修，門面被鷹架圍住，無緣一睹原來面目。 但裡面空間狹窄、為數眾多的旅客在一片慘白的日光燈燈光下摩肩擦踵，感覺很像電影裡逃難的畫面！還好使用悠遊卡搭車，不用在櫃檯或自動售票機前排隊。 還好我們眼明手快的從擠滿旅客的閘口刷卡後進入月台！我很懷疑初次來台的外國旅客有辦法從台南上火車！ 「去到月台，更是一片亂哄哄！ 小小的月台也是擠得水洩不通，根本無法排隊！ 還得小心不要被人潮擠下火車軌道！吵雜的廣播不斷的提醒旅客：開往xxx的列車將晚x分鐘進站… 第x月台即將進站的是開往…的第xxx號列車…」 「廣播竟然只用華語！不要說外國人聽不懂，我想一般聽不懂華語的人更是鴨子聽雷！ 加上不時響起的尖銳的哨子聲，讓人很緊張！」 「我們坐的是往台南高鐵站的區間車。因為停靠月台的前一班車誤點了十多分鐘，所以區間車晚了10分鐘才發車。 快到目的地時，列車長廣播說，由於我們的車誤點了十多分鐘，請要趕高鐵的旅客，盡量往第一車廂去。(這樣下車時可以少走一點路！) 很抱歉造成您的不便！」 台鐵是會誤點的！ 還好我們提前搭車！萬一我們時間算得剛剛好(照原本計畫，我們搭的區間車到高鐵站後，我們有15分鐘的時間從容走上高鐵月台)，可能會趕不上高鐵！萬一因為台鐵誤點、旅客趕不上高鐵，造成的損失與不便，台鐵要負責嗎？ 豈是一句「很抱歉造成您的不便」可以解決的！  我回應他們說：為什麼一樣是直轄市，台北、台南、高雄差這麼多，我們的統籌分配款在分的時候，是不是有問題，是不是需要調整，台南車站要改，需要錢、錢從哪裡來？為什麼捷運要先建台北，不能高雄先有？為什麼桃園機場就比較大，小港就比較小？為什麼桃捷花了那麼多錢，我在桃捷還是常常找不到路！ 流浪漢的問題，至少台南不會寒夜噴冷水驅遊民。其實每個國家，就連在東京這個一等一的城市，在原宿的地下道，都可以看到流浪漢在那裡，我去過布拉格廣場也看到難民帶著狗狗在乞討，這都有他們的背景存在，你說台南像是二線城市，不妨先問問台鐵為什麼無法國際化，這些台鐵的員工，是沒有出國過嗎？拿著公費出國，回來就是一句「夭壽好」，然後呢？明知應該要改善，卻不去改善，問題出在哪裡？不只是台鐵問題一堆，高鐵、機場也是。 學歐美也許太遠，日本最近，我們容易借鏡，看看東京，再看看台北，台北比之於東京，我也覺得是二線城市。每次去東京都可以感覺到進步，我一月份去東京的時候，一些車站的標示，沒有繁體中文，9月再去的時候，已經有繁體中文！但是東京的地鐵、新幹線，有的也是沒有講英語，很多都只是電腦字冪在跑的，就在月台的看板上，很清楚的可以看到每台列車的狀況，甚至日本人的交通APP，比台灣做的好，怎麼轉車、下車後往哪個出口、現在車子跑到哪裡，目前為什麼會慢了，手機App都可以顯示。我們台鐵、高鐵的App說真的，很不好用。台北拿了很多國家最多的經費，一樣都是國際都市，但還是比東京差很多，人謀不臧？ 我說：日本的一些鄉下休息站、高速公路、觀光地區、還是說動物園的廁所，就比台北先進很多。 台灣如果要發展觀光，先要從人性的角度將心比心出發，怎麼樣讓人更方便，要有一股「如果是我」這樣的心情去想，就因為很多決策者、有資源的人，都有特殊待遇，他們很少和人民一樣的坐車進出，所以感受不到人民的不便。 東京什麼都好嗎？也不見得，他們有也他們的問題，因為我們沒有生活在東京，只是觀光客，以觀光客的感受來講，比之於台北，東京相對友善方便，更明顯感受到兩個城市的差異，就像你們從台北看台南一樣。  他們又說，在大天后宮看到橫匾，覺得臺灣人很像還活在100年前的滿清皇朝，進廟後，正殿上方橫匾的題字全是滿清皇帝康雍乾咸光，然後一下子跳到李陳馬蔡，中間沒有日本政府派任的19個總督，一個都沒有。為什麼落款題字寫的全是政治頭目，不是臺灣文豪？ 全世界有哪一個國家的宗教受政治滲透的嚴重程度比臺灣輕？

  最近網路熱門照片，有網友用手機特效拍攝「青天白日滿地紅」的基隆港，在長期黨國教育下普遍對歷史無知的臺灣引起熱烈迴響。有人提醒228事件期間基隆大屠殺的記憶，但每次提到「基隆大屠殺」，黨國份子照例就會跳出來說這是造謠、造假，實際上又到底是怎麼一回事？ 1947年228事件爆發後，當時臺灣的門戶基隆成了慘烈的屠殺之地，更是蔣介石派來增援的中國軍隊主要上岸之地。據耆老口述「當時血流成河，整個基隆港邊都是屍臭味，紅色血水蔓延到基隆港邊田寮河第三座橋附近，而市民也因畏懼，不敢出門認屍」。當時血流成河、浮屍飄在港灣、受害者遭鐵絲穿手的景象，成了在地人難以抹滅的恐怖記憶。 恐怖的景象成因事後有不同的說法，部分記述日期時間互有衝突，成為黨國份子解讀成「根本沒這回事」「全都是造假」的藉口，無視數不盡的口述、日記、各國駐臺人員報告等記錄。 我們就來看看基隆要塞司令史宏熹自己怎麼說，以下引述： 吳俊瑩 – 史宏熹：「基隆海面浮屍」 https://goo.gl/zWswvE 內文節錄： 「1980年6月6日史宏熹寫給嚴家淦的親筆信中，提到基隆二二八….. 勝利來台，在台情形，不欲多說，想兄知到〔道〕，不過尚有幾點要說說。二二八事變，基隆海面浮屍，得報後，找警察局長來問，他說責任關係，剛才弄清楚，正要來報告，是台北憲兵幹的，我說有何證據？他又說：憲兵由台北用貨車運來，貨車牌照號碼、憲兵部隊隊號、士兵姓名、到達地點及時間，都有紀錄。我拿到即去台北找憲兵張團長〔按：張慕陶〕，他說他不知到〔道〕，按理不該有此事，他去查查看，表示歉意。」 「至於人是誰殺的？史宏熹振振有詞，逮到是張慕陶所管的憲兵所為，責任推得一乾二凈。但3月8日首批援軍登岸前，史宏熹已先在基隆市街、港口展開肅清行動，確保援軍登陸無虞，同日夜，有二個自福州開來的憲兵營在基隆登陸，其中五連奉陳儀指示兼程進駐台北，餘留基隆的，自是歸地區戒嚴司令（3月9日6時起）史宏熹指揮。但在信中，史宏熹稱海上浮屍是「台北憲兵幹的」，恐是推託之詞，要不然被白崇禧事後怎會大讚「沉著果敢，擊破襲擊要塞之暴徒，使台北轉危為安」的史司令；但也不排除有從台北來的憲兵加入非法處決行列。」 「海面浮屍，絕非民間「暴徒」所為，嫁禍的人，在史宏熹的主觀認知也認定是張慕陶的憲兵幹的。製造恐怖，串線投海，正是軍隊，不是「暴民」，毫無疑問，不必再問。」 圖：引用自自由時報報導 延伸閱讀： 國史館《解密．國際檔案的二二八事件：海外檔案選譯》 https://goo.gl/4PzUdJ 陳翠蓮老師《重構二二八：戰後美中體制、中國統治模式與臺灣》 https://goo.gl/5zwJdB 陳儀深老師《天猶未光：二二八事件的真相、紀念與究責》 https://goo.gl/wKdxqI 周婉窈老師《島嶼的愛和向望》 https://goo.gl/wlTvoK 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

  想像今天如果有一個傑出的資訊學者在中國執行很多封鎖、檢查網路訊息、確認IP來源等等的計畫，並且用人工智慧發展了許多影像視訊人臉辨識追蹤的技術，然後設計很強的資料庫系統來處理社會信用分數。你猜他如果回到台灣，會被當成是英雄，還是狗熊？是高級專業人才，還是侵犯人權的殺手？在這樣的地方，目前的狀況，器官捐贈怎麼有可能如同許多人期待的人權角度來討論這個問題？ 參加幾次由歐美政府舉辦的資安週活動，都會有不少的議程來討論道德倫理和人權的議題，當人類的生活由實體的世界搬移到虛擬的世界之後，會產生很多法律、道德、倫理、人權的問題，這是數位轉型當中是所有國家都不得不面對的問題，技術的問題當然非常重要，一切都是由技術開始，但是不會在技術結束。 人權記者質疑台灣醫生在中國活摘器官所扮演的角色，當然對台灣國際形象上會有很多的傷害，並不是每一個人都能夠像聖嚴法師那樣的智慧灑脫，死了就死了，不願意接受任何來路不明的器官移植。想起自己曾經寫了一篇有關教養的文章「我是我、妳是妳」，裡面有一段話：「關懷是愛、照顧是愛、扶持是愛、放手是愛、告別也是愛」，想辦法要存活下去是每一個人直覺的本能，直覺到有時候犧牲別人也毫不在乎。但是人健康的時候，不好好的把握時間、浪費生命，生病的時候，才拼命地想要繼續活下去，是不是非常矛盾？ 我真的不懂葉克膜，努力研究了一段時間，能力有限真的也無法判斷它和器官移植或活摘之間的關係到底有多強？我只看到一個勇敢對抗中國的人權記者質疑一個台灣醫生在中國活摘過程中的角色。回到自己熟悉的資訊領域，在中國發展搜索監控技術的專家需要為所創造出來的系統負擔任何道德責任嗎？即使這個系統監控壓迫幾十億，甚至殺了幾百萬人，這樣跟自己有關嗎？這個問題的答案比較簡單，也很多人一秒就能夠回答出來，個人的選擇是價值，眾人的選擇就是文化。

去過愛爾蘭的人大概知道，當年愛爾蘭的獨立運動也有兩派：home rule，自治的獨立現狀；及完全獨立。兩派之間當然有衝突，也各有醜聞，愛爾蘭從一九一六Easter Rising到一九二二年獨立，之前各種運動（愛爾蘭的建國運動跟勞工運動緊密結合）累積能量的時間數十年。 這方面跟台灣似乎有點相似。差別在於當年愛爾蘭爭取完全獨立的「激進派」，是用暗殺和革命的方式與英國對抗，不是花時間在罵當時擔任國會議員的「維持現狀派」。現在，兩派都被愛爾蘭人緬懷、紀念。首都都柏林River Liffey上的Daniel O’Connor Bridge，就是以維持自治現狀的代表人物Daniel O’Connor神父為名。 民進黨走選舉的路線取得政權，在大國博弈的國際現實限制下，還沒有辦法達到法理獨立的境地，可是小英政府的作為，很明確的是在保衛台灣主權，即便還有未盡如人意之處。 先看個例子：二○一六台灣申請加入國際刑警組織，即便美國國會議員幫忙，還是被時任主席的中國人孟宏偉所擋。喜樂島的訴求，固然可宣洩民間不滿情緒，但把矛頭指向民進黨政府，最終得到什麼呢？ 日前有人投書說含淚不投票，讀完我納悶，作者沒說出民進黨下台跟台灣建國之間的因果關係，以及教訓完民進黨之後，下一步要做什麼，才會距離建國的目標更近？我理解「做個自由人」的苦悶，但如果上街示威就可以達成願望，川普早就下台了！ 最後一點小小感觸：「批」和「罵」固然可以算是監督政府，但建設性的討論，實質可行的方案，不論大小，才真的是對台灣有幫助的。 （作者為美國台僑，醫師）

韓國瑜民間粉絲團在臉書上胡說八道，現在還有不知從何而來的帶風向網友，指民進黨搞綠色恐怖，濫用舉報機制停權。怎知，臉書官方回應表示，他們未對韓國瑜的粉絲團有任何動作。 香港人經常遇上臉書被亂停權事件，像是有名的政治插圖專頁「矇豬部落」，因為諷刺中國阿里巴巴旗下的電子支付平台支付寶，整個專頁被拿下，還被中國有人騎劫了專頁的連結（專頁原有的URL被中國五毛開的假冒page佔據）。後來因為被傳媒報導，臉書才不得不將專頁回復正常。而矇豬部落當時透過本土民主前線的專頁，將臉書的專頁移除告示截圖，因為大家都可以確認那是臉書做的決定，事情鬧上傳媒，臉書也得因此向公眾道歉。如果韓國瑜有任何粉絲專頁確實被停權，應該也可以將停權畫面截圖，因此，這種假裝被迫害，實際是自己關掉粉絲專頁的行為，很容易被看破手腳。 另一方面，臉書很明顯不會幫民進黨，因為臉書極想進入中國市場，對支持港獨的專頁，他們是很容易亂關拿掉，不讓你有上訴機會。相反的，親共組織的專頁，不少涉及誹謗、種族歧視及國籍歧視內容，甚至侵犯知識產權，但臉書一直都拒絕關閉專頁，只有一些十分離譜的侵犯知識產權個案，因為已經觸犯歐盟或美國法律，臉書才在不情願的情況下移除個別貼文內容。現今臉書香港及台灣區政策總監，是紅二代的陳澍，他偏幫國民黨還來不及，又怎會偏幫民進黨？韓國瑜及其支持者對民進黨的抹黑，已經到了抹黑別人都不打草稿的程度。 陳其邁是不是好的候選人，作為外國人，筆者不便判斷，但韓國瑜這種亂抹黑的作風，基本上都是國民黨和共產黨的一貫手法，應予以抵制！在「挑一個沒有那麼爛的蘋果」原則下，沒有理由讓這種行事作風的人當高雄市長。之前高雄出了一個白賊義不夠糟嗎？白賊義年代的高雄，與謝長廷、陳菊年代的高雄，可是兩回事，這是作為遊客的外國人都有能力做出判斷的。 （作者是居德英籍時事評論員）

  中國口口聲聲要統一台灣的所謂「一個中國」政策，它理論基礎就是中國自秦始皇以後，藉由儒家觀點所塑造出的「道統」，「法統」，「正統」，「民族大義」和「大一統」。示意圖／張家銘 我們凡人做任何事，往往都會有個理由，或至少有個自以為是的理由。擴大到國家層面，也是一樣。一個國家的大小政策，通常也都有它的理由。尤其是重大政策背後，更一定有它的理論基礎。而毛共（毛澤東式共產黨）中國口口聲聲要統一台灣的所謂「一個中國」政策，它理論基礎又是什麼呢？ 說穿了，其實很簡單，但問題是，可能連毛共中國自己都不清楚。那就是，支撐這個政策背後的理論基礎，其實就是中國自秦始皇以後，藉由儒家觀點所塑造出的「道統」，「法統」，「正統」，「民族大義」和「大一統」這些在邏輯上說不通，但是卻在支那人心中已經根深蒂固的鬼話。 這裡首先必須強調，做為先秦哲學之一的儒家，在個人修身養性上，譬如「禮義廉恥」，譬如「慎獨」，譬如「克己復禮」，譬如「忍」等等，確實有它的獨到之處。舉例來說，日本遣唐使當年就是輸入儒家思想中的這一部份，來彌補日本本身神道教信仰在倫理方面的不足。 但是在另一方面，儒家思想卻在中國本身，自秦始皇以後，形成了無與倫比的災難！箇中原因是： 我們都知道，任何一種哲學，都有它自己一套可以自圓其說的理論。換句話說，所有的哲學理論，只要不追求唯我獨尊，壓制其他，彼此共存共榮，都也未可厚非。就像我們現在所處的這個自由民主時代，或秦始皇大一統以前的先秦時代，百家爭鳴，百花齊放，彼此包容，事實上是好事，不是壞事。 但很不幸的，儒家理論在中國成為問題，而且成為根深蒂固無可救藥的問題，就是因為儒家本身所奉行的「道統」，「法統」，「正統」，「民族大義」和「大一統」這種思想，自秦始皇統一後，和唯我獨尊的獨裁統治者相結合，形成了「罷黜百家，獨尊儒術」的壟斷局面。 事實上，儒家這種類似宗教信仰上唯我獨尊的「道統」，「法統」，「正統」，「民族大義」和「大一統」觀念，本身是極具排他性的。這種排他性在諸子百家爭鳴百花齊放的先秦時代，不但引不起共鳴，相反，還時常成為笑柄，遭到當時知識份子的恥笑， 然而，自政治形勢演變到秦始皇一統天下後，儒家的這套理論，就終於找到了依附對象。 當時的情況是，秦始皇一統天下後，儒生們立刻將「君君臣臣」，「道統」，「法統」，「正統」，「民族大義」和「大一統」這套理論獻上，希望秦始皇能予以重用。但是萬萬沒想到，以嚴刑峻法和暴力詐術起家的秦始皇，不欣賞這一套。因此適得其反，反而遭到秦始皇焚書坑儒的對待。 與獨裁統治者相結合 但是沒多久，也就是大約五十年後，到漢武帝時，情況就不一樣了。漢武帝發現，儒家這套「君君臣臣」，「道統」，「法統」，「正統」，「民族大義」和「大一統」的說法，簡直等於把皇帝這個位子，吹捧成上帝般的偉大，大大有利於他的統治方便。於是乎，立刻「罷黜百家，獨尊儒術」。從此，在先秦時代經常受到知識份子嘲笑的儒家思想，終於如願以償地成功依附當權者，成為中國皇帝統治萬民的理論基礎！ 爾後，綿延到唐朝女皇武則天時，更變本加厲，統治者乾脆透過科舉，把凡是想出仕當官擠進統治階層的人，一律通過儒家經典的考試，才予以拔擢任用，創造出全世界僅有，以當官為人生唯一目標的「士大夫階級」。 換句話說，從唐朝以降這一千三百多年來，儒家這套「君君臣臣」，「道統」，「法統」，「正統」，「民族大義」和「大一統」的理論，早已經透過一代又一代的科舉考試，深植進中國知識份子的腦海，或者說，被深植進支那人的人心。 別的不說，三、四十年前的毛共，還像秦始皇般的兇狠暴戾，還在「批孔揚秦」（批判孔子，頌揚秦始皇）呢，怎麼忽然間又擁抱起孔子來了呢？ 原因再簡單不過，原來，在一個沒有上帝造物主信仰的中國社會，儒家思想最合適作為獨裁者用來箝制人民、麻痹人心的理論基礎，如此而已！ 再舉個例子，民族自決是馬列主義的重要理論之一，蘇聯的加盟共和國就是按照這個理論基礎，擁有一定程度的自治，最後也就是按照這個理論基礎，順利成功地脫離蘇聯，加入聯合國。 但是，同樣高唱馬列主義的毛共中國，為什麼在少數民族問題上，不敢遵守馬列主義的教導，尊重民族自決呢？ 道理很簡單，儒家思想是講求「定於一尊」的。而在沒有宗教信仰，沒有最高造物主信仰的中國，這個「一尊」，很不幸地，是人為的皇帝，而不是抽象的上帝。 西方人在抽象的上帝「一尊」之下，貧賤富貴，人人平等，連拿破崙也不例外。因此，歐洲人普遍信奉基督教，中東人普遍信奉伊斯蘭教，但是，卻可以同時並存許多不同的國家。相反，將「定於一尊」的對象放在人為的皇帝身上的中國，卻絕對非殺到你死我活，最後只能剩下一位皇帝「坐天下」，誓不罷休。 蔣介石如何對待毛澤東，毛澤東如何對待蔣介石，乃至現今的「中華人民共和國」如何對待「中華民國」，就是這種現象的最佳寫照！ 對日本韓國發揮正面影響 這裡，再讓我們來看看，究竟什麼是儒家的「君君臣臣」，「道統」，「法統」，「正統」，「民族大義」和「大一統」？ 首先，我必須再次強調，儒家思想做為個人修身養性、待人接物的理論，的確有它的優點。舉例來說，日本的武士道精神，很大一部份就受到儒家思想的薰陶。 但我們同時也必須強調，儒家思想之所以在日本發揮了正面效果，主要是因為它和日本本身的神道教信仰相結合的緣故。 換句話說，在中國，儒家思想需要獨裁統治者做為依附對象；但是在日本，依附的對象卻是宗教上的日照大神（以及號稱日照大神在人間的代表，萬世一系神格化的虛位元首-天皇）。然而，日照大神是抽象的，是恆久不變的神明；但中國的統治者-皇帝，卻是七情六慾、後宮三千、砍砍殺殺、誰心狠手辣誰坐天下、朝夕不定的凡人。 再看深受儒家思想影響的韓國，也是因為自二次大戰後，韓國的知識階層普遍意識到，日本有神道教作為日本政治精神上的皈依，而韓國闕如，因此刻意推廣基督教信仰，才使儒家思想在韓國，不再成為韓國自由化民主化的絆腳石。 這裡要順便補充一點，或許有人會問，儒家思想不是要求統治者「施仁政」嗎？那又有什麼不好？ 的確，「仁政」不是壞事。但如果我們仔細研究，就會發現，儒家所謂的「施仁政」，其實是祈求統治者「施捨仁政」，是統治者高高在上，完全按照統治者的喜怒哀樂來決定，與西方人基於對最高造物主的敬畏和信仰所散放出來的平等的博愛，完全不可同日而語。 也因此，儒家思想在日本成為輔助日本政治倫理規範的功臣，儒家思想在二次大戰後的韓國，不再成為韓國自由化民主化的障礙。但是在中國，儒家思想卻始終還是統治者發洩七情六慾殘民以逞的幫凶。 「民族大義」與「漢奸」 在釐清這幾個前提之後，接下來，我們來看看究竟什麼是所謂的「君君臣臣」，「道統」，「法統」，「正統」，「民族大義」和「大一統」這些觀念？ 一、「君君臣臣」：儒家這套「君君臣臣」的觀念，原本在人際倫理上，還沒有這麼嚴重，但是自秦始皇一統天下，儒家知識份子找到統治者作為依附對象後，就演變成了「君要臣死，臣不得不死」等奴才現象的理論基礎。 最主要的原因就在於，在中國古代哲學裡，始終沒有發展出像西方，或者類似像日本的一神教信仰，因此，秦始皇一統天下之後的中國皇帝，在儒家知識份子吹捧下，自然就取代了上帝。試想，在這種環境下再去強調「君君臣臣」，豈不正好培養出無止境的奴才？ 二、「道統」：所謂「道統」，其實是儒家虛構出的一套說法，自稱他們的理論是「吾道一以貫之」。而這個「道」，則是從遠古神話的三皇五帝，一路接下來，堯、舜、禹、湯、文王、武王、周公、孔子，再接下來，到秦始皇、漢武帝、以及歷代統治者所代表的思想道路，當然也包括了近代的孫中山，蔣介石，和毛澤東，以及最新出爐的「習近平思想」。 這只再一度證明，儒家思想是如何緊緊死死擁抱獨裁統治者，是如何成為中國獨裁統治者的幫兇！ 三、「法統」：其實，合法性這個概念，西方更加重視！ 但是，西方的合法性是以民意授權為依歸，符合邏輯理性，是有限度的。但儒家所謂的「法統」，卻是無限延伸，無限上綱，是依據誰的拳頭大，誰就擁有「法統」。 像蔣介石當年宣稱，流亡台灣的「中華民國」政府代表全中國，因此拒絕改選在大陸時期搞出的國大代表和立法委員，因為這些人，代表了「中華民國」的「法統」。 同樣，毛澤東自從用暴力把蔣介石趕到台灣後，就宣稱他的「中華人民共和國」才擁有中國的「法統」，老百姓永遠也沒有投票表達意見的權利，一切靠槍桿子決定。 換句話說，儒家的「法統」概念，完全不能和西方的合法性觀點，相提並論。儒家所謂的「法統」，其實是統治者非法統治，欺壓老百姓的飾詞和遮羞布！ 四、「正統」：這可是儒家依附統治者最不要臉的把戲了。在儒家知識份子眼裡，任何在位的統治者就是「正統」，其他反對者，都是邪門歪道，都是罪該萬死或不識好歹的叛徒或賤民。 也因此，儒家這套「正統」的概念，助長了自秦始皇以後，歷代帝王將對手斬盡殺絕，極盡殘忍的作為。另外，很顯然，儒家這套「正統」的概念，也成為民主在中國迄今無法萌芽的最根本原因！ 原因是，民主政治的精髓之一，就是彼此妥協和包容多元。如果處處強調「正統」，除了助長獨裁統治的氣焰，還哪來得自由民主和包容多元的可能？ 甚至，蔣介石當年誇稱流亡台灣的「中華民國」代表全中國，不就是在和北京的「中華人民共和國」爭「正統」嗎？蔣介石當年不接受聯合國同意改名台灣，寧可宣稱「漢賊不兩立」而被趕出聯合國，不就是要和毛澤東爭「正統」嗎？ 進一步說，現在的南北韓，當年的東西德，他們為什麼可以同時並存於聯合國？而「中華民國」和「中華人民共和國」卻不行呢？道理再簡單不過，他們沒有誰才是「正統」這種匪夷所思的觀念啊！ 因為，按照儒家的「正統」觀念，必然延伸出「天無二日，地無二王」的結論。按照這種想法，蔣介石又怎麼可能不「漢賊不兩立」地退出聯合國？毛共中國又怎麼可能不心心念念企圖併吞在台灣的「中華民國」？ 五、「民族大義」：自秦始皇一統，儒家找到了統治者做為依附對象以後，同時也找到了一個認同的最高對象，那就是所謂的「民族大義」。 在儒家虛構的「民族大義」概念裡，就如同它所謂的「正統」一樣，講究的完全是唯我獨尊，是「華夷之辨」，是「非我族類」，是「漢賊不兩立」，是黨同伐異的。 換句話說，在所謂的「民族大義」之下，可以不顧人倫地「大義滅親」，是可以「順我者昌、逆我者亡」，是可以隨時將反對者扣上「漢奸」鐵帽，做為討伐的理論基礎的。 這裡重複一下我在「皇民，漢奸，與秦奴」一文裡所提到的： 【「漢奸」這種萬惡的概念，其實也是自秦始皇大一統之後才產生的。在秦始皇大一統前，哪來的「漢」啊！ 由於秦始皇式的大一統，要求絕對地定於一尊。於是將原有所謂「華夷之辨」的先秦儒家政治理論之一，落實成為統治者箝制思想的利器。爾後更進一步，才有所謂「漢奸」這種排除異己的鐵帽子發明 - 只要是政治異己，鮮少不以「漢奸」之名扣對方頭上，以便引起全民共憤，順利剷除。 之所以會有這種效果，根源就在於，自秦始皇以後經過歷代帝王高壓洗腦，使我們這使用類似方塊字，說類似一種語言的種族，絕對不可以另組國家，變成了一項鐵律。彼此儘管殘酷殺戮永無止境，但寧可血流成河地改朝換代，也必須綁在一起。誰若不想參與這種血腥遊戲，想脫離出去，就成了大逆不道的「漢奸」。 這，又牽扯到中國人歷來沒有宗教信仰，尤其沒有上帝最高造物主信仰這回事了。 由於一般中國人心目中沒有上帝，自秦始皇大一統以後，六國滅亡，再也沒有其他制衡力量，於是，皇帝就成了上帝，權力自然籠罩一切，即便是一個人內在的心靈，也無法逃脫。 信仰上帝的西方民族就不同了。由於人們心目中真正的最高主宰是抽象的上帝，因此，國王也好，皇帝也好，總統也好，主席也罷，權力比起上帝，其實還是有限。自然比較可能做得到，合則留不合則去。 此所以，同樣講英語的民族，同樣講西班牙語的民族，同樣講阿拉伯語的民族，同樣講法語的民族等等，可以組成那麼多不同的國家。而我們呢？前蘇聯可以順利解體，紛紛加入聯合國，和平共存，而我們呢？ 再說，由於「漢奸」觀念的延伸，中國人黨同伐異的手段也極盡殘忍惡毒，遠非西方所能想像。 像二次大戰時的法國總統貝當，因為頂不住德國攻勢，為了不讓巴黎被毀，不讓法國民眾受更多的苦，不得已向納粹德國投降，將首都從巴黎遷往維琪（史稱維琪政府），成為納粹德國的傀儡。然而，貝當將軍在納粹垮台後，雖然受到懲處，但可沒有被冠以「法奸」之名，以「民族大義」為由，抄家滅族。反觀我們的汪精衛的下場，恰恰相反，連墳墓都被炸毀。 此外，像美國南北戰爭時出身西點軍校的南軍統帥李將軍，在內戰結束後，也沒有被冠以「美奸」之名，以「民族大義」為由，秋後算帳，反而是讓其靜養天年以終。 事實上，所有民族的人情義理，都不喜歡遭到背叛，都痛恨背叛的，這是人性。但與此同時，有上帝最高造物主信仰，尤其是有猶太教基督教信仰的人，同時也深知「人皆罪人」的道理，因此事後往往選擇寬恕原諒，成為一個人做人，最起碼的同理心與品德。 不像我們，政爭一起，就絕無妥協，不將對方滅三族，滅九族，滅十族，誓不罷休。試想，在這種心理和氛圍下，怎麼可能建立起需要講求妥協的民主政治？ 也因此，所謂「漢奸」一詞，直至21世紀凡事多元包容的今天，仍能夠成為中國政客口中念念有詞自以為依然有效的緊箍咒。】 同樣的，這也就是為什麼像郝伯村，連戰等人，至少在他們的嘴巴上，寧可接受當年心目中的萬惡共匪，也不肯接受自由民主的台灣獨立；以及許多美籍華人，即使身在美國，享受美國的自由民主，卻寧可充當毛共中國的間諜。因為這一切，在儒家觀念裡，都是為了所謂的「民族大義」啊！ 六、「大一統」：這是儒家在先秦時代就提倡的政治理論。 在春秋戰國的紛亂時代，有人問孟子：「天下到底怎麼樣才能夠安定？」孟子的答覆不是自由民主選舉投票。相反，他的答覆是：「定於一」。也就是說，由一個強國或強者主宰一切，天下就太平了。 然而，強者是人，由強者主宰一切，可能做得到公平合理，長治久安嗎？顯然不可能。企圖傳之萬代，以自己為第一代皇帝的秦始皇帝國，僅僅13年就土崩瓦解，灰飛煙滅，就是個例子。 換句話說，儒家的「大一統」概念，只是為了自身附著統治者的眼前利益，是典型的儒家知識份子的馬屁行為，不但無助於社會穩定，國家安定，而且說實在，剛好是反其道而行！ 更糟糕的是，儒家這種「大一統」概念延伸的結果，造成了中國歷史上偶遇強盛，或稍稍安定的時候，無不對周邊小國發動外侵，企圖吞併，妄圖「定於一」。因為，既然是「大一統」，自然會衍生出「普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣」這種想法啊。 像唐太宗三征高麗，勞民傷財不說，而且最後都以失敗收場，後來連他自己也承認，就是因為認定朝鮮與我同文同種，怎麼可以獨立自主的緣故！ 眼前，中國對南海的企圖，對日本尖閣列島的企圖，對台灣的企圖，甚至想取代美國獨霸全世界的企圖，都可以說，無不是這種「大一統」觀念所散放出來的毒素在作祟。 台灣作為首當其衝的對象，除了要自身站穩腳跟，結合自由世界的力量以為奧援外，我始終相信，徹底認清中國人企圖併吞台灣的這些理論基礎，也是釜底抽薪刻不容緩的課題！ 而且事實上，這個課題，其實也是中國人本身能不能夠自由化民主化的根本關鍵！也是中國人本身禍福的關鍵！ （本文為作者10月16日在華府台灣同鄉會的演講摘要）

南彰化各鄉鎮市最近都出現沒有署名的捷運到田中、捷運到員林、捷運到埔心等等的旗幟，各候選人陣營都否認是他們插的。結果，當時表示是看了照片才知道的王惠美，今天居然自己開記者會說，這都是支持者插的啦！ 王惠美去年敲鈸、擋門、潑水、灑麵粉、丟水球，就是要反前瞻，現在居然為了爭取前瞻在南彰化蓋捷運，還到處亂插旗營造假民意，真是不可思議！ http://news.ltn.com.tw/news/local/paper/1239564 〈中部〉南彰化爭取捷運？ 選將否認插旗 http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/2583527 彰化捷運宣傳旗真相大白 王惠美親口證實… https://www.facebook.com/photo.php?fbid=2330159240334788 王惠美反前瞻又要前瞻 http://news.ltn.com.tw/news/local/paper/1237251 王惠美喊蓋捷運、輕軌 魏明谷譏「政策轉彎」 http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/2571747 改造彰化首波政見 王惠美要蓋捷運、輕軌