「回到台灣，就像回到20年前。」 一個在中國工作的朋友，每次過年回來總愛在大家面前數落台灣，說上海多麼進步、台灣多麼落後。他抱怨，回到台灣很不習慣，鼓勵我們到中國去工作賺錢，說自己在中國的生意多麼成功，跟當地官員的關係多好多好。 但今年過年，他沒有要回去中國了。 他在上海郊區經營的汽車零件廠，因為中美貿易戰、中國內需緊縮、出口衰退的關係，在過去半年幾乎是訂單歸零，連聚會的教會因為中共的政策而被關閉、聖經一本本被收走，最後連聚會的自由都沒有了。 在幾乎是無路可走的狀態下，他幾乎是逃回台灣，連廠房、存款都被中國合夥人侵吞，而合夥人根本是當地主管投資的官員，這官員插股了好幾間公司，根本不在乎他的死活，只想著怎樣把公司整個佔為己有。 中國是一個開發中國家，很多建設都是新的、建設效率也比較快，但這是建築在獨裁政府的違法迫遷、迫害人權下的效率，再加上貪腐嚴重，中國的高鐵、橋樑、道路等建設，常常會在遇到天災時出狀況，政府卻選擇封鎖消息。 這次回來，他感慨地說：在中國時，幾乎每天都得戴口罩上班、沒有一天進城不塞車的，這幾年過得是提心吊膽的生活，行賄已經成為公司的固定成本，深怕得罪上面的官員而被找碴，沒有一天不是緊張兮兮地過生活。 而台灣終究是自己的家，就算落後點、就算窮了點，至少空氣是自由的，「看久了，還是台灣好」。

  台灣人的國籍，在世界各國的外國人登錄制度中應該如何登記，一直都是引起討論的大問題。近年來還有日本、英國等國民眾發起要將「台灣」的「國籍」還給台灣人的活動，台灣人也自主發起 2020 東京奧運台灣正名運動，要求以台灣隊的名字出征東京奧運。 楊忠和老師、正名公投發起人紀政及運動領域人士一同為正名發聲。 圖片來源：中央廣播電台 台灣就是台灣 「國籍」究竟是什麼呢？簡單的說，「國籍」（nationality）是指「個人與國家間的法律關係」，擁有該國國籍的個人，可以向國家要求保護，相對地，國家也要求個人對國家的效忠與義務。 19 世紀後期，已經有不少外國人在台灣活動，像是被叫作「黑鬚番」的馬偕、被稱為「台灣通」的李仙得，還有一些洋商在這裡從事貿易工作。他們因為宣教、貿易、探險等不同理由，在島內各地跑來跑去，使得台灣人接觸到外國人的機會漸漸多了起來。 只是，在台灣人的認知裡，雖然有了「和我們長得不一樣」的「外國人」的印象，卻還沒有「國籍」的概念。 我不跟你一國了！ 「國籍」概念正式來到台灣人的生活中，是在日治時期。根據 1895 年 5 月 8 日清、日兩國換約完成的《馬關條約》，除了將台灣本島及其附屬島嶼，以及澎湖群島割讓予日本之外，第 5 款又規定：「本約批准互換之後限 2 年之內，日本准中國讓與地方人民願遷居讓與地方之外者任使變賣所有產業退去界外，但限滿之後尚未遷徙者，酌宜視為日本臣民。」也就是說，從 1895 年 5 月 8 日起，台澎住民有兩年的時間可以自行選擇國籍，不想成為日本人的，可以變賣產業退出台灣，兩年時間到了以後，還住在這裡的台灣人，在國籍上將被視為日本人。於是，從《馬關條約》換約完成、生效之後，到 1897 年 5 月 8 日的 2 年期間，台灣是在土地已經納入日本統治範圍，但是住民卻還不算是日本人的「人地分離」狀態。 選國籍，好刺激！日本、清國二擇一。由於當時台灣社會上的氛圍，對於日本這個新政權毫無信任感，因此報紙上報導部分台灣人爭先恐後渡往中國，連續好幾天造成安平港的爆滿，有些人甚至等不及汽船從廈門返航，就自行僱了戎克船（傳統中國式帆船）先走先贏。 當時台灣流傳很多有關日本統治後的將要強迫台灣人遵守的謠言，這些資產者聽聞歸化日本籍之後必須強迫剪辮、服兵役、課重稅，還要管你鴉片抽多少，驚慌失措地匆匆變賣家產準備逃難去，再加上當時台灣仍處於抗日不斷和鼠疫流行的緊張局勢中，更加強了這股富人逃難潮。逃難者之多，甚至造成地方商況一時沒落、乏人問津的情形。其中又以有資產的人跑得最快，倒是家無恆產的一般百姓，趁著富人跳樓大拍賣、拋售財產變現的時候撿便宜，大量購置家具。 對於當時的台灣人來說，國籍選擇彷彿是世界末日一樣，當時曾有位日本人記者預估，照這樣奔逃的速度，最後大概會有四分之一的台灣人在這片土地上消失。只是，時間終究破除了謠言，最初搶著逃難的台灣人們，在觀望了一陣子之後，發現傳言的情況沒有成真，日治下的台灣好像也沒有當初想像中可怕，又紛紛渡回台灣。像是日治時期台灣政治社會運動的大家長林獻堂，1895 年時才 14、5 歲的他，就奉命帶著一部分的族人渡去中國，直到局勢漸趨穩定，才又遷回台灣。 林獻堂。圖片來源：維基百科 1897 年國籍選擇的期限一到， 報紙上報導各地方不但「靜穩無事」，大部分的住民對於「國籍決定問題，好像無關自身的痛癢一樣，非常冷淡，各自安居」。彰化地方回到清國的只有 9 戶共 40 人，台北有 1574 人，台中不僅只有百餘人，甚至還有更多滯留清國的台灣人主動表明願意歸化日本籍。最後，計有 6466 人退出台灣，報紙說這些人「在全台 2 百 50 萬人口之中，不過九牛之一毛」。 日本帝國地圖。圖片來源：玉山社授權提供 本文摘自《台灣史不胡說：30個關鍵詞看懂日治》一書

過去國民黨的大中國史觀，為了符合「反攻大陸」的政治需要，透過教育洗腦、宣傳等，將台灣定位為三民主義的模範省，故「台灣自古屬於中國」的概念，或許早已深植許多人的腦中。而中華人民共和國也經常宣稱「台灣自古即為中國神聖領土不可分割的一部分」，即使到今天，這種觀念仍是很多人的錯覺想像。對此，藝人焦糖哥哥（陳嘉行）便透過粉絲專頁教導大家，「如果再次聽到這樣的言論，請先翻他一個白眼，再貼一篇台灣歷史的深度文章送他。 該篇文章引用公共電視與日本 NHK 合作拍攝的紀錄片《人類誕生》（Out of the Cradle），從全人類的角度探討人類誕生、演化和遷徙的故事，進而切入台灣的祖先是如何遷徙。文中指出一個要點，即「台灣不是歷史的邊陲或邊緣，而是人類歷史發展過程中重要的『節點』」。此外，內文也提到「台灣進入文字社會的時間很晚，但是在歷史過程長河中，人類由此向東北亞、向南（島嶼東南亞、南太平洋）開枝散葉，我們台灣都不曾缺席，而且極其重要」，正是反駁「台灣自古以來屬於中國」言論。 貼文一出，也引來許多網友留言，有人說「中共自建國以來從來沒有一天統治過台灣，台灣自古以來也不是由中國統治」、「平平都是從大陸來的，不要分那麼多！（我是說非洲大陸）」、「美國當初也是從英國過去的，都講英文，但是也沒人說英美同一國阿」等，紛表贊同。   不過，焦糖哥哥所引用的《3 萬年前，我們的祖先如何從台灣小島開枝散葉？》一文，應屬於「史前文化考古」的性質，雖有相當程度的幫助我們理解台灣身世，但若從文字的信史角度來解讀，或許也能以另一種觀點來看台灣的過往。 把時間拉回到 17 世紀初，中國正好是明朝，而在《明史》的〈外國列傳〉中，記載著關於「雞籠山」，上面寫著：「雞籠山在澎湖嶼東北，故名北港，又名東番，去泉州甚邇。 …… 」很明顯，雞籠山就是指台灣。試想，如果「台灣自古以來屬於中國」，又怎麼會與朝鮮、安南、日本、琉球、呂宋等，同被列在〈外國列傳〉中呢？另，西元 1602 年（明萬曆三十年）七月，倭寇流劫廣東、福建、浙江等沿海地區，隨後竄入當時稱作「東番」的台灣（今台南）。明朝將領沈有容遂起兵剿之，而當時就有人問沈有容：「賊往東番，非我版圖，何必進剿？」而隨行的陳第也寫下一篇〈舟師客問〉，「賊之所據，誠非版圖。如必局守信地而以遠洋藉口，則賊亦終無殄滅之期。」意即，倭寇所盤據的台灣，確實不是中國領土，但若受此侷限，以遠洋為藉口，而不出兵進剿，則倭寇永遠無消滅之時。這就證明，當時的台灣非中國版圖，只是因為倭寇盤踞，藉以騷擾褔建，所以才出兵討伐。 到了西元 1683 年（清康熙二十二年），清帝國消滅了台灣的鄭氏政權，卻一直猶豫要不要將台灣併入版圖，導致清廷內部引起一陣「棄留之爭」。而原先主張放棄台灣的康熙皇帝認為：「台灣屬海外地方，無甚關係；因從未響（向）化，……」、「台灣僅彈丸之地，得之無所加，不得無所損。」、「海外丸泥，不足為中國之廣。」（詳見《清聖祖實錄選輯》）就連之後的雍正皇帝也說：「台灣地方自古不屬中國，我皇考聖略神威，取入版圖。」（詳見《清世宗實錄選輯》）這應該已經寫得非常白話了，簡單說就是︰「台灣這個地方自古以來不屬中國，因我父親深具謀略威望，才把台灣納入版圖。」 國民中學認識臺灣（歷史篇）教科書封面 圖片來源：維基百科 上述的歷史不斷地為「台灣自古不屬於中國」背書，且尚只是眾多史料中的冰山一角，還有更多已經出土的文獻記載著「台灣自古不屬於中國」，有興趣的讀者不妨可自行查閱。然而，退一步説，就算台灣自古曾是中國的一部份，就「現代國家」的組成要素與概念而言，只要是在某個特定範圍內的人群，所形成的集體意識和共同體，就足以建立一個獨立自主的主權國家，這絕對不單是「血統」或者「曾經屬於誰」可以解釋得通的。

【最新 世界 自由度報告】 . 台灣 93 分 美國 86 分 日本 96 分 ➨中共 11 分，你沒看錯 德國 94 分 英國 93 分 法國 90 分 . 民主前輩 跟 台灣人 用多少生命換來的 自由 . 1124 之後 卻讓我們看到 . 幾百萬個 中華 9.2 腦人 幾百萬個 巴掌瘋婆 幾百萬個 嘴砲政客粉 . 是如此的 北7 . 硬要把台灣 推向 超級黑暗的 極權帝制國 . ❀ 反對轉型正義的啦 ❀ 親中舔共92共識的啦 ❀ 兩岸同文同種的啦 ❀ 貶低台灣是搶盜的啦 . ❀ 就算全世界抵制 還是 死都要用華為的啦 . ❀ 被中共打壓 每次都反過來怪台灣人 . ROC仔 最給洨的地方 . 每天喊窮 但人人手上 iphone10 . 每天抱怨景氣不好 一堆人出國過年 . 每天逼台灣被統一 一堆人早就移民美加 . . 所以一定要記得 . 舉手之勞做環保 過年打臉 9.2 親戚正夯 . 拿起手邊的資料 . 最好的情況 就是打臉，打到鬧翻 . 這樣以後過年 就不用回去聽長輩 . 在那邊 虛榮自慰跳蛋大賽 . 比車比房比薪水比學歷 催婚催生催魂 . 一舉數得  

  據聞南鯤鯓代天府今年「抽國運籤」失敗 ，破「建廟300年有史以來記錄」， 各路媒體以此大作文章各取所需，彷彿臺灣只剩這一條新聞。 但若以廟方宣稱1662年建廟來看，至今經歷了鄭氏集團、清帝國、日本帝國統治，以及戰後中華民國政權逃亡據臺。 對稍有歷史常識的人來說 ，請問該廟抽的是上述哪一國的「國運籤」？該廟距離上述政權在臺核心位置不管是安平、臺灣(南)府城、臺北都甚遠， 真有可能從300年前就開始「抽國運籤」 ？ 而由已知文獻來看，清國或日本時代也沒有抽「國運籤」的任何記載， 帝國的「國運籤」 輪得到邊陲或新領土的廟宇來抽嗎？這也不過是常識中的常識。合理推測所謂 「國運籤」 不過就是近年被發明出來的「傳統」，作為民俗文化無妨，被有心人拿來大作文章大可不必。

  新正，各政黨領袖，忙碌的奔走廟宇之間發紅包，大批群眾也樂於排長隊領紅包。留英博士教授的小英總統也不能免俗，這是台灣文化深層結構的表現嗎？（圖為蔡總統大年初一前往各廟宇發放福袋）圖／總統府   新正，各政黨領袖，忙碌的奔走廟宇之間發紅包，大批的群眾也樂於排長隊領紅包。留英博士教授的小英總統也不能免俗，這是台灣文化深層結構的表現嗎？ 我相信，人類永遠會有宗教，科學不能取代宗教，有宗教信仰的可能比較幸福！理性和宗教，異類不比，遠古時代，人類求生的生活與信仰是一體的，宗教的形成，就有專業代理人。《左傳》曰：「國之大事，惟祀與戎」，宗教的儀式是大事 ，都是統治者和人民最重要的事務、時閒，宗教思想滲透力，力量强大，會推進社會新文化，但也會成為統治者的必然的牧民工具，政教甚至合一，也必然腐化，宗教、工業革命，民主思想的產生於多元的歐美，新教促進社會、經濟、前進的力量，但是馬克思依然認為宗教是鴉片，羅素發表＜我為什麼不是基督徒？＞一文，說宗教的信仰都是小孩子被薰陶的。 其實我從小就不怕鬼神，當然不相信有鬼神，這是我從文化協會左派的父親耳濡目染而來的，我是台灣的稀有動物！我看統計資料，在西方、歐洲有很高的比例，有的國家20多百分比是無神論者（這方面要請教？），總之，宗教是要逐漸式微的，這是人類科學物質文明進展的必然結果，這是說，在生活中的輕重比率減低，宗教革命，是歷史的必然，新教就含有理性的精神，在民主國家，教堂不會成為買票吸票的中心！ 在台灣，繼承來自中國漢文化（閩粤式）民間信仰的神祗，沒有教義，只是巫術文化化妝，幾個宗教的山頭如星雲，已是政經的托拉斯王國，至於那些民間信仰，利用文創、觀光、行銷，熱鬧非凡，廟宇也是金山銀山，只加深台灣人的人情功利心，和政客的貪婪本性，理性何在？公義安在？ 尤其中國滲透最厲害的就是思想脆弱的宗教界、和民間信仰的廟宇，迷信、愚昧還在其次，台灣的宗教、民間信仰是在腐蝕漸進的台灣國民意識。 台灣永遠不可能有宗教性台灣民族主義！講太多了新正初一，還是心存希望，喜樂相迎！

行政院政務委員林萬億30日表示，行政院將在農曆年後正式啟動跨部會討論，不過因涉範圍廣，政院不預設立場跟時間表。目前兩案中正紀念堂不會拆。 除去威權符碼舉世皆然，文化部長卻因此遭暴力，郝龍斌等更將轉型正義的深沉意涵，以「去蔣化」、「去中國化」等政治語彙操弄之，將其汙名為「不見血的血滴子」、「刨根」。馬英九更理直氣壯：「蔣介石功大於過，建個紀念堂也不過份。」 馬英九更理直氣壯：「蔣介石功大於過，建個紀念堂也不過份。」（資料照） 中正廟之轉型因涉及認同問題，此為意識形態之戰，極為艱難但卻非做不可。 台灣人原就是一個失根的民族，「刨根」？究竟是誰刨了誰的根？文化部長鄭麗君說：「要讓更多人瞭解土地的歷史；每回拿出二二八受難者家書，就會哽咽。」。試問台灣孩子們知道湯德章、陳智雄烈士、泰源五烈士……這些為了台灣民主、獨立犧牲的烈士？他們的子女甚至誤解，直到數十年後拿到遺書後才明白。戒嚴時期多少台灣菁英盡喪命於蔣下：蔣介石硃砂一批「凡判決12年以上徒刑者一律改處死刑」，原處5年徒刑的徐會之「應即槍決可也」「父子一併槍斃也可」，看到這樣的檔案還不願還台灣人一個公道？ 郝柏村說：「台灣的未來由中國人決定。」郝龍斌說：「兩岸一家人」這些「昔日藍營蔣家軍，今日紅門習家奴」真是為了蔣廟的存否，不！蔣介石最痛恨的是共產黨，共黨若真來，定拆蔣廟。他們為的是向中國表忠。國民黨過去關殺台灣子弟，教台灣人反共，今徒子徒孫屈膝跪地無恥舔共，就是不惜出賣台灣，只為搶當買辦！ 郝氏父子等請看看我們的孩子幾乎不會說、不會聽自己的母語，國會處於「天津」、「濟南」？原來台灣各地的地名都有其歷史故事！今全台都是中正、中山、中華遍布（路名、公園、學校、活動中心等），被剝奪了歷史記憶，使台灣人成為失根的族群。生活中錢幣、節日、路名、國花、國旗、國歌、公共空間存有的圖像……其文化符碼難脫殖民意識，呈現的是台灣人精神上的斷層。台灣人從小到大，生活在自己的土地上，接受了多少不屬於台灣的精神圖騰、歷史圖像……？因而對自己歷史的苦難也普遍無知、無感。 鄭部長說：中正廟去留不願意簡化成拆或不拆，因為這背後是價值問題。今天解決認同的價值問題，只有一步一腳印，重建屬於台灣土地的歷史圖像，下一代才不至於再成為失根的一代。 郝柏村（右）說：「台灣的未來由中國人決定。」郝龍斌（左）說：「兩岸一家人」這些「昔日藍營蔣家軍，今日紅門習家奴」真是為了蔣廟的存否，不！蔣介石最痛恨的是共產黨，共黨若真來，定拆蔣廟。（資料照）   而重建屬於台灣土地的歷史記憶當從公共空間的意象建構起，除去「殖民符碼」，建構自己的「文化符碼」，展現台灣國家的文化認同。中正廟轉型是指標，可作為還原史實之白色恐怖暗黑地景，展出所有史料，蔣之功過如何則自有公斷。 台灣需要一座民主紀念館，烈士們可歌可泣的故事足為惕勵子孫之典範，身為台灣孩子的父母師長都應帶著孩子來認識台灣人苦難的歷史。除去殖民符碼，展現台灣國家的文化認同，是民主再深化，是台灣人從自我覺悟到自決的關鍵步伐，民主紀念館的建立刻不容緩，鄭部長再辛苦也應堅持到底，切勿憂讒畏譏，畏首畏尾。 不能再年年勞動警察去逮捕學生、讓反改革的保守勢力成為台灣疲困沉滯的根源。今日 台灣在社區營造生根土地走出自我的同時，殖民符碼必須一步步除去！找回台灣土地的歷史記憶，轉型正義之終極目標的和解與體制的改革或能完成。 （李登輝基金會前副秘書長）

  獨立候選人布格雷當選薩爾瓦多總統， 台薩復交機會很大，將是對中國一個打擊，就看蔡英文政府是不是努力爭取。圖／擷自布格雷（Nayib Bukele）instagram（資料照）   華人大年三十這天，南美洲的薩爾瓦多舉行總統大選，主要有3位候選人競爭，選前呼聲最高的保守派商人、獨立候選人布格雷（Nayib Bukele）第一輪就過半，贏得53.8%（87%選票統計結果），第二名傳統保守派政黨候選人拿到32%，第三名左派候選人（執政黨）只獲14%。 布格雷當選薩爾瓦多總統，具有4個特殊意義： 第一，標誌執政5年的左派政府被終結，薩爾瓦多向右轉，加入南美洲的巴西、阿根廷、哥倫比亞、秘魯、巴拉圭等保守派執政行列，成為傾向市場經濟、清廉政治、親美國的政府。薩國總統一屆5年，上次大選，左派遊擊隊長出身的桑契斯（Sánchez）當選總統，把這個國家帶向遠美國、親中國的左派行列。這次布格雷當選，如同一個月前就職的巴西總統一樣，將把該國帶向保守派的親美方向，等於同為右派的川普總統在美洲又增加戰友。 第二，競選期間布格雷就痛批委內瑞拉總統馬杜洛是「獨裁者」。他當選後，薩國新政府將會支持委國反對派「臨時總統」，從而增大對馬杜洛的壓力。《華爾街日報》說，布格雷的當選，是給委內瑞拉人民的「禮物」。尤其在歐洲議會高票通過承認委國臨時總統之際，南美洲又有國家給馬杜洛「補一槍」。去年11月白宮安全顧問波頓提出古巴、委內瑞拉、尼加拉瓜是「暴政三套車」，就標示美國不再像以往那樣把解决古巴問題視為唯一優先。薩爾瓦多向右轉，不僅美洲又少一個左瘋總統桑契斯，同時又增加一個布格雷領導的保守派政府，這對美國對付暴政三套車的戰略格局，可謂有了薩爾瓦多，優勢更多。 第三，布格雷當選，將增加其它國家人民的選擇勇氣，即不再受傳統兩大黨限制，而選擇獨立候選人。薩爾瓦多過去30年都是左、右兩大傳統政黨執政。但這次人民厭倦了，因左派執政5年，薩國經濟衰退，腐敗嚴重，治安嚴重惡化。原來傳統右翼大黨執政，也有弊案。所以，這次37歲的布格雷以獨立派出來競選總統，強調反貪反黑反體制，像川普（更有巴西新總統）等以建制外的姿態，贏得選民強烈支持。 超越兩大傳統政黨，獨立政黨和候選人崛起並當選，是當今世界一個相當令人矚目的政治景觀。像南美第二大國墨西哥，左、右兩大傳統政黨候選人都敗選，第三黨異軍突起，其候選人當選總統；南美第一大國巴西，也是兩大黨都敗北，以「南美川普」著稱的堅定保守派贏得總統府。更早些，按人口全球第六大（2億）的巴基斯坦大選，也是傳統左右兩大黨都被選民淘汰，前板球國手領導的政黨崛起，一舉贏得國會多數而出任總理（巴國是內閣制）。從墨西哥、巴基斯坦，到巴西、薩爾瓦多，這已成為一道政治風景線：選民不看重傳統政黨歷史多悠久，而看重獨立候選人是不是有魄力改革，帶領國家走新方向。 第四，薩爾瓦多早在1913年就與中華民國建交，但2018年8月，在左派總統桑契斯主導下，屈從中國金錢誘惑和壓力，與台灣中斷邦交，而與中國建交。斷交次日，這次當選總統的布格雷所屬政黨《民族聯盟》（GANA）黨主席葛耶哥斯（Gallegos，也是國會第一副議長）表示，等明年總統大選我們反對黨贏了後，就儘快與台灣恢復邦交。當時他還感謝台灣政府和人民歷年來對薩爾瓦多的貢獻。他承諾：「如GANA總統候選人布格雷贏得大選，我們會要求他儘快恢復台薩邦交。」 所以，布格雷當選總統，薩爾瓦多與台灣恢復邦交的可能性不僅存在，而且機會很大。如台薩復交，將是對中國一個打擊，就看台灣蔡英文政府是不是努力爭取。去年初，巴西總統候選人（今年元旦就職總統）主動訪問台灣，卻被當時外交部長李大維冷遇，蔡英文總統也是不見（她起碼應以黨主席身份接見），錯失兩國領導人建立親密關係的機會。這種冷遇，可能出自對巴西政局的無知，也可能怕惹怒中國，當時北京有抗議，因過去44年首次有巴西總統候選人訪台。這次，薩爾瓦多變天，與台灣斷交的左派下台，民進黨政府能看到這個特殊契機嗎？

迎接春節，重貼舊作與諸友共勉： 「本餐廳魚翅最好吃，要來一份嗎？」餐廳服務生問。 「是真魚翅，還是假的？」我反問。 「保證如假包換。」 「真魚翅我不要，我要假的。」 服務生聽我要假魚翅，大感詫異。我解釋，魚翅是取鯊魚的魚鰭做的，魚翅價格甚高，但鯊肉不值錢，因此魚翅漁業者在捕鯊後，只割下鯊魚的鰭，便將鯊魚拋回海中，這些被割掉鰭的鯊魚不會立刻死亡，但因失去游水能力最後折磨窒息而死，非常可憐。我不想貪一時口慾，助長人類殘忍行為。 同樣的，我也不吃真燕窩。燕子在產卵期才做窩，燕子以分泌黏性的唾液，去和從胃裡吐出未消化的海藻黏在峭壁上做成燕窩。人類取走燕子產卵用的窩，太不人道。還有一種「血燕」更殘酷：當燕窩一再被人採走，而產卵在即，燕子急著再做窩，把喉頭唾液腺都吐破流血了！此時做出的窩帶有血絲，殘酷的人類稱之為血燕，說它含更高動物蛋白，更值錢。所以，想到燕子吐盡心頭血，我實在不忍下嚥。 魚翅、燕窩，都是上等食品，但其背後都蘊含著下等人品。 時值春節前夕，在大家準備闔家團圓，大快朵頤之際，我講這些煞風景的話，實在不識相。但此時不說，更待何時？我也就顧不得利用政論專欄「置入性行銷」一些「勸善」之言了。讀者要責我「唱高調」也好，「假清高」也罷，我仍要藉此年節時令，呼籲大家多多護念動物之苦。即使不能「上求佛道」，也該「下化眾生」。 我無意拘泥「食肉得無量罪」（《梵網經》）的經文而勸人發心茹素，但願人們在春節期間於大魚大肉入口之際，心存悲憫與感恩之心。想想每一隻豬牛雞鴨在被宰殺臨死之前的嚎啕哀號，我們是否應該感謝他們捨命滿足我們的口慾。有此悲憫之心，就不致浪費肉食。常見許多人咬了一口雞腿就嫌難吃而棄置不食，我若是那隻雞，我會責問：只為了吃我一口肉，就剝奪我的生命？人類真可惡啊！ 我曾經在同一天讀到兩本回憶錄，書中都敘說到作者在戰時看到牛隻被抓去宰殺之前流淚的情形，我從此漸漸吃不下牛肉。對其他豬羊雞鴨，何嘗不該如此？孟子說的：「聞其聲，不忍食其肉」！ 即使不食牛肉，只喝牛奶，我們也該體恤，牛奶製作過程中，九百萬頭的乳牛，不斷被迫受孕、不斷痛苦生產、不斷被無情取乳、不斷遭受孩子一再被奪走而幾乎精神崩潰，日復一日，牠們是如何過著超乎我們想像的「牛馬不如」的牛馬生活。 日前看到屏東有宰殺流浪狗賣狗肉的新聞，月宰百隻，心中無限悲憤；想起德國境內看不到半隻流浪狗（不是流浪狗被宰殺吃掉，而是政府立法護狗），台灣要臻此文明之境，恐怕還有一大段距離。我不敢奢望台灣人都能「狗溺己溺，狗饑己饑」，但我期待台灣人能革除中國殘酷的飲食文化（好在活吃猴腦的情事，聞於中國，尚未聞於台灣）。 至於要奢求中國尊重動物，則難如登天！設想，一個連基本人權都不尊重的國家，怎麼會在乎動物？一個會屠殺不同種族（例如屠殺東突人、圖博人）的國家，虐殺豬狗牛羊算什麼？反之，一個能尊重動物的國家，自然就會尊重人權。 春節將屆，我期待我們除了少殺生之外，也要進一步少燒冥紙，少放鞭炮，少燃香，多愛護環境，多節省資源。 台灣要獨立建國還不夠，還要建立一個慈悲人道的文明國家。

新春之際，美國送台灣賀禮：2 月 2 日正式辦理《美蘇銷毀中短程飛彈條約》退約手續，六個月內完成。 美國退出這個條約，對台灣安全具重要意義，非比尋常，所以反應最強烈是中國，其官媒《環球時報》坦承，這是「美國盯上了我們」。 美國退出與俄國雙邊條約，怎麼中共喉舌認為是「盯上了我們」？因美國退約後，等於鬆綁，可自行生產中短程飛彈，部署在亞洲，對中國威脅台灣的飛彈構成制衡，更有第二波反擊能力，等於解放軍對台飛彈威脅空前破功！ 美俄條約是 1987 年簽署。1991 年雙方銷毀了 2700 枚中短程飛彈。但在蘇聯解體，普丁政權後，俄國開始研製甚至部署中短程飛彈。美國多次抗議，但俄國抵賴並繼續研發。美國是民主國家，政府受國會和媒體監督，不敢也不能秘密生產（違約）。俄國不遵守，美國遵守，顯然自己吃虧。再加上中國（不在此條約內）乘機大量生產中短程飛彈，並部署在流動車輛，形成對台灣的嚴重威脅。據美國防部報告，中國瞄準台灣的飛彈愈 1500 枚，主要有東風 11 和 15 號短程飛彈（射程 500 到 1000 公里）；還有東風 16 和 21 號中程飛彈（射程 1000 到 5500 公里，可達沖繩和南海國家）。 台灣雖有愛國者防空飛彈（攔截），但數量有限。據台灣前海軍艦長呂禮詩 2017 年在《亞洲周刊》文章引述數字，台灣有 200 枚愛國者二型、444 枚愛國者三型防空飛彈（構成防禦系統）；但依美軍準則律定，攔截一枚飛彈必須發射 4 枚愛國者飛彈，等於台灣防空飛彈只能接戰 161 個來襲目標，即使全部成功，也只能攔截中國總數 1500 多枚飛彈的 11%。即使加上台灣自行研發的天弓二／三型防空飛彈，也難以有效反制中共的飛彈威脅。 先前國防部從東海岸成功鎮基翬漁港發射天弓二型飛彈作為靶彈，接著由屏東九鵬基地發射包括愛國者飛彈等多種飛彈進行攔截，測試攔截效果。圖片來源：中央社 嚇阻中共短程飛彈密集攻擊，第一是有效攔截，第二是有反擊能力。台灣雖有一定攔截能力，但如果對中共軍事目標（包括中南海領導樞紐等）具有密集的飛彈打擊能力，就可嚇阻中共的貿然攻擊和企圖心。 而美國退出與俄國的這個條約，就可生產大量中短程飛彈（美國這方面技術成熟），部署在關島、沖繩等軍事基地，及美國的戰艦上，而且數量可超過中國。這種中短程飛彈，可攜帶常規彈頭，也可帶核彈頭。 据美国《軍備控制协会》（ACA）2016 年的数据，美国庫存的核彈頭有 7100 枚（排在後面是：法国 300 枚，中国 260 枚，英国 215 枚）。美國擁有這麼多的核彈頭，與威懾戰略有關：威脅報復以阻止敵方攻擊。如果你攻擊，我的第二波反擊，將把你全部滅掉！以此威懾對方不要輕舉妄動。 川普總統執政後，馬上把退出美蘇條約列入日程，即使俄國真能遵守，美國也想退出，因這個條約不包括中國，解放軍趁機大量生產部署短程飛彈（佔中國飛彈數量 95%）。美國這次退約，被專家稱為是「一箭雙雕」：不僅威懾中國，也抗衡俄國。即不再受束縛，生產並在歐洲部署中短程飛彈，抗衡俄國，尤其部署在前東歐國家，可有效遏阻俄羅斯對這些國家的脅迫。去年波蘭總統訪美，就請求美國在波蘭設軍事基地，20 億美元費用華沙願分攤，並希望美國在波蘭部署飛彈。 俄國雖不願意美國退約，但也不是完全沮喪，俄國要發展中短程飛彈，今後就不必遮遮掩掩；另外莫斯科看到中國大量研發部署中短程飛彈，俄國再受此限，面對中國就處於劣勢。 俄國的核彈頭數量全球第一（2016 美國軍備協會數字：7600 枚），如部署更多中短程飛彈，就對中國構成戰略優勢。所以美國退出條約，俄國也可放開手腳，進入所謂全球軍備競賽。如果真的競賽，背後還有經濟能力問題，你有沒有足夠財力投入軍事，成為軍備競賽的玩家。當年蘇聯解體，也和美國雷根總統推動全球星際大戰計劃有關，蘇聯投入競賽，掏空了國庫，經濟衰敗。 當今世界，進行軍備投資，最有能力也最敢投資的是美國。《2019 美國國防授權法案》展示，美國軍費高達七千多億美元，是中國軍費的三倍以上，更是俄國軍費的 10 倍。美國這一國的軍費開支是排在它之後全球 8 大國的總和！人類迄今為止最大軍事集團是擁有 29 國的北約，美國軍費超過其它 28 個成員的總和，最高時佔北約全部軍費的 70%！ 美國今天宣布，與造船廠簽約，再造兩艘《福特級》核動力航空母艦。福特號是當今世界最高級航母，美國已造兩艘（其中一艘前年已服役），每艘造價 150 億美元！這種「航空母艦群」還要配備多艘飛彈巡洋艦、驅逐艦、攻擊核潛艇、各型戰機等，裝備一個航母打擊群，需 400 億美元！ 美航空母艦群於 2018 年幾度穿越台灣海峽，進出南海爭議海域，警告意味濃厚。圖片來源：中央社 美國再加兩個航母群（已有 11 個，還有一個福特級在建造中），就是 800 億美元！（台灣政府總預算首次超過 2 兆台幣，才是 657 億美元。）不要說這種天文數字的昂貴造價，僅是航母群上的軍隊、彈藥、核動力等運轉費，一年就要 31 億美元！這種經濟和軍事實力，全世界只有美利堅合眾國。真是又利又堅，展示民主力量的強大！   俄國雖然有最多的核彈頭，但其經濟實力下降，不僅因全球油價下降，最大產油國之一的俄國首當其衝受害，另因克里米亞問題美國對俄國經濟制裁。據國際權威機構、斯德哥爾摩《國際和平研究所》（SIPRI）報告，2017 年俄國軍費比前一年減少 20%，只有 663 億美元；當年中國軍費則繼續增長，達 2280 億美元，美國是 6100 億美元（台灣是 105 億美元）。 中國雖連續軍費增長，但據上述國際和平研究所的報告，2017 年中國軍費佔世界 13%，美國佔全球 33%！ 在這種背景下，美國被鬆綁，可自由生產和部署中短程飛彈，就會形成對俄國，更是對中共的戰略優勢，主要因為： 美國有龐大的庫存核彈頭，形成對中國的戰略優勢 美國有飛彈攔截能力。川普總統幾週前到五角大樓聽取飛彈攔截最新報告，報導說，美國的飛彈攔截已進入相當精確程度。這等於一旦中共武力犯台，美軍增援，如解放軍發射飛彈，美軍能有效攔截。然後，美國啟動的中短程飛彈反擊，將是中共不可承受之重 美國可大量生產和部署中短程飛彈，因美國在海外有 140 多個軍事基地，可部署的飛彈數量對中共構成滅頂之災。這種「威懾力」在於第二波反擊可毀滅對方 所以，美國退出這個條約，可自由生產部署中短程飛彈，對改變亞洲的軍事態勢，尤其對中國構成戰略優勢，具明顯意義。而最重要受益者，就是民主台灣！ 這是豬年開始，美國送給台灣的最好禮物，也是發給中共的警告，如對台灣輕舉妄動，就是自取滅亡！ 2019 年 2 月 2 日於美國

大姊喜歡看中天或 TVBS 新聞，照她說法，現在因為陸客不來，台灣景氣蕭條，經濟很差。還好韓國瑜選上了，高雄目前訂房率爆滿，高雄觀光大發。 由於三個小孩從國外回來過春節，一月二十七日帶全家下南部旅遊，27、28 兩天，都住台南市的台糖長榮酒店，早上八、九點我們全家在該酒店吃早餐，幾乎坐無虛席，在酒店走廊，不少操大陸口音的陸客，帶全家住進酒店。28日（星期一）晚上逛台南大東夜市，人山人海，川流不息。吃了肉丸、四神湯、米粉羹及其他小吃，都比台北小吃好吃而且便宜。說南部不景氣，一點都不感覺。 台南市政府文化局統計，元旦連假前兩天，四大古蹟景點區遊客超過3萬4000人次，較去年同期增加不少。圖為安平古堡前排隊人潮。圖片來源：中央社 29 日住進懇丁夏都飯店，不是夏天，也不是假日，竟然完全客滿。30 日由於訂不到夏都，反而住進墾丁的華泰瑞苑，據服務人員說，當天除了總統套房空著外，其他房間全部賣出，沒有剩餘空房。在懇丁，也一樣有許許多多自由行的陸客。 這四天的旅遊，真的沒有感到台灣飯店有蕭條現象，媒體說陸客不來，然而這四天飯店到處遇到陸客。而且在台南孔廟、延平郡王祠參觀，也碰到日本觀光團。 韓國瑜把高雄、台南醜化成又老又窮，至少我們全家這次去台南市、墾丁，一點不感覺。像奇美博物館，一點都不比故宮或外國著名博物館差。 媒體想像和實際，真的有差距哪。 為了特定政治目的，而報導與事實不符新聞，這是台灣媒體的墮落。  

這是靜謐的東北角漁港，海面如鏡子般的平靜，像是時間凍結的桃花源，與城市的喧囂，恰成對比。 這是最近話題很熱門的高雄，從荷蘭時代的小漁村一躍而成世界級大港。觀此圖，彷彿聽得到碼頭衝破長空的汽笛聲和忙碌的貨櫃作業聲，以及港都開闊爽朗的人情味。 過去兩年，由彭明敏文教基金會發行的年度月曆發行了《台灣之路》（2017）以及《消失的軌跡》（2018）等鐵公路主題月曆。彭教授說：「台灣是海洋國家，我們也應該宣傳台灣值得發展的海運及港口！」感謝空拍專家連永旺先生慷慨授權近年記錄的台灣海港空拍珍貴照片，《海港鳥瞰》因此誕生。 2019年台灣月曆《海港鳥瞰》共收錄基隆、鼻頭角、烏石港、花蓮、大武、大鵬灣、高雄、安平、台中、南寮、台北港及淡水等商港或漁港鳥瞰圖。彭明敏文教基金會邀請大家欣賞台灣海港之美。 【訂購資訊】 2019台灣月曆《海港鳥瞰》（桌曆或掛曆）每份原價 150 元，每份郵資另收50元，三件以上免郵資（國外郵資自付）。 電話：02-25175680 彭明敏文教基金會 信箱：hion.tw@gmail.com 劃撥帳號：18828111，戶名：彭明敏 銀行匯款：新光銀行南東分行（銀行代碼103） 0125-10-0012928 戶名：財團法人彭明敏文教基金會 匯款完成，請email或來電告知郵寄地址與聯絡資訊，謝謝！        

  昨天教育部「趁」大家在忙過年，下班前後悄悄公布各大學違法兼任公司獨董的名單。這份名單很神奇，保護違法者不遺餘力，全力「去識別化」，教授只寫「某〇〇」，公司也〇〇〇，更離譜的還有「A君」、「B君」等君呢！違法者稱「君」，怪怪的，難不成還是「某君子」不成？公司獨董是公開資訊，怎麼變成「個資」了？ 這件事是黃國昌委員在國會力追的，希望他看了到處〇〇〇的名單，過年不會森77。 這個報導，我想過年前很少人看到，可能正中回鍋教長之懷，不能只有黃國昌一個人7pupu啊，應該讓大家過年時有點談資，我也藉機寫點心得： 1、台大剛過完90周年慶，不愧為台灣最高學府，凡事第一。大學教授兼公司獨董共400件，201件違法兼職，其中台大68案最多，佔三成四，絕對數目最高。只能說龍頭大學就是冠絕群倫。 2、我想過年時家長可以拿這來教誨看似不會成材的兒女──啊，你們就是要努力啊，要力爭上游阿，你看台灣社會不就是「刑不上大夫，罪不及上等郎」嗎？當了上等郎，就會有官官相護、學學互挺，官學一體，出了事就沒事。千萬不要當小民，出了事誰來保護你的個資，你的隱私呢？ 3、台大所謂的校訓是「敦品勵學 愛國愛人」，來自傅斯年校長的演講詞，台大從未正式訂為校訓。其實阿，一個學校就像一個家一樣，很多家庭沒有家訓，卻能教養出好子女，有些世家有家訓，耳提面命之下子孫不肖者多有之。根據研究，傅斯年講的「敦品」，這個「品」字，完全是指社會誠信、學術誠信。您若觀察台大校方，其實最喜歡講的是：「大家都這樣，所以沒事沒事。」這是很務實的，「誠信」門檻實在太高了，況且要教授們示範，不就更難了嗎？而且明明守法的師生在學校是被當成傻瓜的。一個高調、嚴重不符實況的校訓，倒不如改得比較實際可行一點。校訓必須四字連，白話文的「大家都這樣，所以沒事沒事」，若用文言文來講，大概就是「沆瀣一氣 諸事大吉」吧？島嶼大眾喜歡同音字，豬年即將到臨，若在豬年更新校訓如上，不是很潮嗎？也很勵志喔。 4、最後不得不為傅斯年校長講一句話。傅校長是「被神話」，以他的個性一定不爽「被神話」。他一生最「反共」，如果得以從傅園復活，相信也會被一堆親共校友再度氣死。 補記：有個公司變成「〇〇〇〇〇〇〇 〇〇〇〇〇〇〇〇〇 Solution 〇〇〇〇〇 〇〇〇〇〇〇〇 〇〇〇〇〇〇〇」，是年夜飯最好的猜謎題目之一囉，考考英文能力，不是要變成雙語國家嗎？ 新聞報導〈大學教授違規兼職201人 台大68人最多、占比逾三成〉：http://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2690429 圖片擷取自教育部公佈的名單，只放前面三頁，台大占太多頁了，擷取起來都很煩呢。名單網址在這裡：https://www.edu.tw/News_Content.aspx…

台灣現在是完全自由開放的社會，只要不違法，大家可以隨心所欲做想做的事。不過在國民黨戒嚴統治時期，很多現在看來理所當然的事，當時統統都不准做。例如現在的公務員想從薦任官晉升為簡任官，都要通過簡任訓，並擊敗眾多競爭者，才能順利佔缺升等。不過曾經有段期間，政府會針對特殊條件者舉辦甲等特考，讓應考人直接具備簡任官資格，阻斷公平升官的機會。 不滿被拿來與駐美代表處政治組長趙怡翔相提並論，前總統馬英九日前不甘示弱地反駁，自己當年回國後以機要人員的身分擔任總統府第一局副局長，隨後就考取甲等特考行政組第一名，「與口譯哥不同」。意外讓甲等特考這個已實際消失30年的特殊制度成為熱門話題。 馬英九在1986年通過甲等特考，時任總統府第一局副局長；當年度的甲等特考共錄取139人，創下紀錄。（圖片引用自中央社。） 公務員分為14職等，1至5職等為最基層的委任官，6至9職等為中階的薦任官，10至14職等為高階的簡任官。高考及格者以6職等起敘，若想晉升到簡任官，必須升上9職等並任滿3年後，才有資格接受簡任訓；最後還要空出簡任職缺，且能在眾多競爭者脫穎而出，方能擠身簡任官。一般高考及格的公務員，若能用15年升上簡任官，已是相當優異兼幸運；多的是在退休前，仍在9職等「久久的等」，要是在職缺少、職等低的地方政府，終身7職等的公務員也多有人在。 而在戒嚴期間的1968年，政府為了鼓勵高學歷人才，也想進一步掌控高階文官體系，首開甲等特考；讓具有碩、博士學歷者，或教授、副教授資格者，不必參與國家考試，只要審查個人著作，再經口試，就能直接獲得簡任官資格。 錢復在1968年參與甲等特考，是首批及格者，當時已高居外交部北美司副司長。（圖片引用自蘋果日報。） 1980年起，為了幫屆滿的民選縣、市長安排出路，新增任職滿6年以上的縣、市長具甲等特考的應考資格。1983年再放寬條件，曾任公營事業董事長、總經理3年以上，或任公營事業副總經理、協理6年以上，均可參與甲等特考。1985年更放寬為，只要在國、外的公、民營事業擔任專攻學科相關工作4年以上，就具應考資格。 由於用人機關可以依其需要申請開設考科，往往讓甲等特考成為不具資格的現職人員（俗稱黑官），迅速取得正式公務員資格的漂白途徑。因此，每當政府爆出有大批高階文官不具任用資格後，就會舉辦甲等特考為其解套。例如1977年3月放榜的甲等特考，就是行政院清查台灣省政府有多位高官不具任用資格後而辦；時任省政府新聞處長的趙守博，也是錄取者之一。 趙守博在1976年通過甲等特考，時任台灣省政府新聞處長。（圖片引用自蘋果日報。） 監察院1988年調查，中央政府共有207名簡任官未具任用資格；當年度隨即舉辦第10次甲等特考，錄取的95人多為現任高官。不過這次甲等特考已引發社會高度批判，而成為史上最後一次。 總計政府在1968年至1988年這20年間，共舉辦10次甲等特考，錄取503人。 甲等特考的廢除，來自王作榮的全力反對。王作榮在1984年擔任考試委員後，就力主廢止甲等特考，但遭到考試院長孔德成反對，也未獲多數委員支持。 此時，1986年度的特考及格者、教育部體育司長張至滿遭質疑論文抄襲。經教育部調查後發現，張至滿翻譯外文著作成為個人作品，拿來升等教授，並取得甲等特考資格；教育部、考選部事後火速撤銷其教授及任用資格，成為甲等特考遭取消資格的首例。 王作榮就在張至滿事件火熱的1990年9月轉任考選部長，甫上任就宣示終結甲等特考。不過包括國科會、原能會、研考會馬上提出用人需求，希望舉辦甲等特考錄用67人；考選部與人事行政局為此激辯多時，最後考試院在1992年4月30日的院會動用表決，以10比2的絕對優勢，通過在1993年復辦甲等特考。 王作榮在考選部長任內，成功擋下來自行政院的壓力，讓甲等特考走入歷史。（圖片引用自蘋果日報。） 代表國民黨主流派的集思會在李登輝總統授意下，與民進黨站在同一陣線，全面支持王作榮。立法院法制委員會更在6月2日決議，暫緩辦理1993年度的甲等特考。獲得李登輝與朝野立委力挺的王作榮，索性不編1993年度的甲等特考預算，讓甲等特考胎死腹中。 時任立委的陳水扁更在1992、93年接連踢爆，1986年甲等特考及格的李慶中，因時任教育部長的父親李煥施壓，使其以不合格的論文通過審查，得以通過甲等特考取得簡任官資格；方從經濟部科技顧問室主任轉任環保署副署長。李慶中雖否認到底，但也主動請辭，避免遭到解職。 陳水扁也質疑，1988年甲等特考及格的李慶珠，抄襲政治大學公共行政研究所陳聰憲的碩士論文，在青輔會研究員任內通過甲等特考。考試院審查後，認定李慶珠以「不當方法」使考試發生不正確結果，撤銷其甲等特考資格。 接連的權貴舞弊案，讓立法院1995年12月底通過修法，正式廢除甲等特考；擁有博士、碩士學歷的考生，則可分別參與高考一、二級，以9、7職等起敘，不再及格就是簡任官。 堅持廢除甲等特考的王作榮就曾多次強調，歷次甲考沒有幾次是不舞弊的，但都難以舉證。且許多奇怪的科目都是為了特定人選而設立，例如曾經有位經濟部長要提拔某教授，特設經濟行政人員海域資源法制組；該教授考取簡任官資格後，就擔任其他部門的司長，而非從事海域資源業務。 在甲等特考消失20餘年後的馬英九執政時期，行政院與司法院曾在考試院反對下，提案修正「司法人員人事條例」，擬開放不具任用資格的學者、研究員，以審查著作、口試方式取得遴選資格後轉任法官；隨遭民進黨立委砲轟是甲等特考復活而不了了之。國民黨立委吳育昇亦曾以高考一級的缺額太少，且僅能以9職等起敘，在立法院倡議恢復甲等特考，但也沒有下文。

管中閔 (來源 中央社) 一. 邏輯最大的特色是說一不二，對就是對，錯就是錯。 像管中閔兼任台灣大哥大獨董一事，監委高涌誠、張武修指「管中閔違法兼職『情節明確』」，台大校方卻主張「程序完備，並無違法」，此其中，不是監委在含血噴人，就是台大校方在睜眼說瞎話，那有模擬兩可的糢糊空間？教育部常務次長林騰蛟以「管中閔的獨立董事身分也已辭去」替管中閔止血，更是在開邏輯的玩笑！因為，按照林常次的「邏輯」，小偷被人贓俱獲後也已物歸原主、貪污的公務人員案發後也已返還不法所得、盜領客戶存款的銀行員東窗事發後也已原「幣」歸趙，就該既往不咎了，就沒有任何法律責任了？這是什麼邏輯？ 二. 友善、擁抱敵人，敵視、排斥朋友，這是什麼邏輯？ 政黨為了選票考量，當然是敵人愈少愈好、朋友愈多愈好。但是，如果認為讓利敵營、化敵為友開拓的新票源，會比讓傳統支持者傷透心，成為心灰意冷陌路、甚至於化友為敵流失的舊票源還要來得多，恐怕是大錯特錯的！道理很簡單：對敵對陣營或言聽計從、或猛送秋波、或放水討好，極盡謙卑之能事（例如執政的民進黨「勉予同意」有高度違法爭議的管中閔出任台大校長），反而對支持者的心聲訴求不是不理不睬，就是時不時給臭臉，甚至來個無情打壓（例如民進黨嚴禁其從政黨員參與喜樂島聯盟的正名反併吞公投活動），如此親痛仇快，是在鼓勵大家加入吃香喝辣的敵對陣營，還是選擇當個吃排頭的支持者？ 三. 不「兩岸一家親」，就是要「兩岸一家仇」，這是什麼邏輯？ 柯文哲拋出「兩岸一家親」的話語飽受質疑後，自以為聰明得計地反問：「不然，難道要兩岸一家仇嗎」？這種非「兩岸一家親」即「兩岸一家仇」的簡單二分思維，跟小孩子不懂「可愛之人難免有可惡的地方、可惡之人好歹總有可愛之處」的奧妙，看影片只會將各角色直接分成好人、壞人一樣幼稚可笑。現實生活中，小自兩個鄰居、兩個社團、兩個政黨、兩個族群，大至兩個鄰國、甚至於民主世界與共產世界兩大陣營，誰說相互間的關係只能二選一，不是「一家親」，就是要「一家仇」？ 紅色政客命運共同體的相敬如「賓」是「兩岸一家親」，蔣介石漢賊不兩立的相敬如「兵」是「兩岸一家仇」，蔣經國不接觸、不談判、不妥協的相敬如「冰」，不是「一家親」與「一家仇」以外的關係嗎？如果雙方有點情誼、但絕對沒有致命的吸引力，彼此偶爾有點不滿芥蒂、但不會到仇人相向，難道不能成為第四種可能的關係？當然，應該還可以想到第五、六…種關係供選項參考吧？ 四. 只許自己背叛蔣介石的「棄蔣化」，詆毀去除蔣介石神話的人在「去蔣化」，這是什麼邏輯？ 當台灣告別強人統治、一黨專政、媒體一言堂宰制的年代，要開始追尋被扭曲歷史背後的真相、為去神格化後的威權統治者作歷史定位、追究歷史悲劇的責任歸屬、替白色恐怖的冤頭債主揭開被掩蓋的黑幕、追討被竊占的國家資產，這都是國家由專制獨裁轉型走向正常民主不可或缺的梳理。有一群人把這種讓「歷史歸歷史、神話歸神話」，「忠實呈現」蔣介石屠夫本色、「去」除「蔣」公神「話」的正義工程誣指成「去蔣化」，實則這群人自己不但將蔣介石「漢賊不兩立」的「神諭」拋到九霄雲外不說，甚至還爭先恐後匍匐紅色中國認「賊」作父，正是最徹底「棄蔣化」的人。 （作者為台灣教授協會前副秘書長，新竹教育大學退休副教授）

  德國媒體SWR評論「華為的情況表示 - 對中國的不信任程度很高」，雖然華為老闆任正非一直強調他的公司是獨立的，在網路安全和隱私方面重視客戶的利益：但是在一個沒有法治的國家，沒有真正獨立的公司。 尢其近年來事實顯然北京國家當局越來越多地在私營公司（包括華為）中設置中國共產黨的黨組織，以發揮更大的影響力。 從理論上講，中國領導階層可以隨時隨意強制執行法律，迫使像華為這樣的公司與安全機構合作。在某些領域，中國的科技公司已經與政府機構積極合作，並且毫不掩飾。 在這方面，西方專家對中國高科技公司的懷疑是完全可以理解的。因此華為的情況非常清楚：國家元首習近平憑藉其獨裁的領導力損害了國家的經濟利益。 華為要擺脫這種情況很困難，中國的國家和黨的領導人必須最終認真對待他們為開放國家和改革體制所作的承諾。 最重要的是，歐洲需要做一件事：我們必須區分中國，國家，人民，社會，以及由國家主席和黨領導人習近平領導的專制政府。由於上述原因，習的政策導致了越來越多對中國的不信任。 #吃緊弄破碗

坦白說，日軍在1945年戰敗後，不少台灣知識份子的確「喜迎」「祖國」中華民國來接收台灣，但越來越多的失望，最終引爆了二二八事件。一九四六年的二月十日，分別在高雄、嘉義發生了三樁說大不大、說小不小的事件，卻暴露了當時中國國民黨政權腐敗、可惡的冰山一角，由於當年類似事件不斷在台灣各地發生，也因而種下了二二八事變一發不可收拾的遠因。 1945年於台北公會堂拍攝之「光復」慶祝大會   第一樁：一群中國國民黨撤退來台的軍人約十多人，趁參與接收（劫收）台灣物資的空檔，在高雄苓雅寮一處倉庫內聚賭，被區民發現了，就跑去找苓雅寮區長夫人出面勸阻，她告訴他們，台灣民風純正，過去數十年都禁止賭博，因此，請他們不要破壞社會良好風氣，結果，他們竟然集體將她圍毆到遍體鱗傷，然後，揚長而去。 第二樁：另一批中國國民黨撤台的軍人，完成高雄左營軍事設施的接收工作後，鎮日遊手好閒，這一天，有五、六位相攜到碑子頭尋找樂子，逛呀逛的來到碑子頭市場，在調戲賣菜的姑娘後，發現名叫卓乞食的魚商正在數錢，一夥人就圍過去將所有的現款六百元搶走，呼嘯而去。 第三樁：中國國民黨為了劫收台灣的資產，設有由中國各不同利益派系組成所謂的接收委員會，負責嘉義地區工業設施接收工作的一票委員，在嘉義化學工廠內發現當時很值錢的白糖二百萬斤與薯干數百萬斤，於是，經過密商後決定予以盜賣朋分。工廠內的台灣人都遭到恐嚇不得聲張。 以上這些記事都是引自當年多份報紙的報導，從一九四五年到一九四七年初，在當年的台灣多家報紙上，隔幾天就有這類報導，而且散見於全台各地。這一類蠻橫、亂搞的可惡行為，自從中國國民黨外來政權以佔領者、統治者的姿態在台灣登陸以來，就不斷地發生，讓當時無論教育水準、生活文化水平都比那些中國軍人高出很多的台灣人，看得目瞪口呆。 像第二樁事件發生地的左營，在同年同月的月初，就已發生過駐左營的海軍軍人槍殺當地民眾事件，以及荷槍實彈衝進郭姓區長的寓所進行威脅恐嚇的事件。 國府行政長官公署在佔領台灣的一九四五年，曾經故示大方地下令廢止日治下所有『榨取、壓迫台灣省民』的法令。結果，走了一個撒尿的，卻換來一個拉屎的。 由於事例多得不勝枚舉，以下將有確實日期的例子用條列式留下一點檔案記錄。 一九四五年部份： 九月中旬，國民黨的前進指揮所官員，強占台灣當時最豪華的藝妓館『梅屋敷』。同時，強迫日本官員帶他們到台灣銀行取走時值二十萬元的美金。 十月中旬，台北街頭突然發生一連串的神秘謀殺案，好幾個日本婦女疑被國民黨特務伏擊和謀殺。 十月下旬，國民黨空軍人員佔據台北市北部靠近機場的一切財產，限令居民在四十八小時內遷走。 一九四六年的部份： 二月一日，國民黨警察，以捉嫌犯為名，闖進台北的戲院胡亂開槍，嚇走所有觀眾。 二月十一日，國民黨軍人彭姓上尉，因為爭取不到鹿港鎮接收物品存單，而大鬧彰化市。 二月十二日，一名來自福州的國府警察訓練班官員，在台北市搶劫民宅。 二月十八日，高雄警察局的國民黨局長，向商人低價購物不遂，當街開槍射擊。 三月十二日，新竹專賣支局唐山人科長，因檢查專賣品，發生打傷台灣人事件。 三月十四日，警備司令部蔡繼琨少將率兵包圍霧峰鄉農會，劫走二千多包米糧。 六月初，高雄農民與地主發生租賃糾紛，警察局長童葆昭接受地主賄賂，下令警察大隊介入對農民施壓。 七月十一日，數名國民黨軍人在台北搭乘公共汽車不買票，車掌要求驗票時，他們拔槍示威，引起糾紛。 八月十一日，新營鎮廟前正在演出野台戲，國民黨警員前往取締，並持槍驅散觀眾，引發激烈衝突事件。 十二月十四日，國民黨的軍警持槍到處肇事，在前往台中地院抓拿一名法警時，法警拒捕而發生激烈槍戰事件。 一九四七年二二八事變發生之前的事例： 二月三日，台北松人停車場司機和檢票員，無端遭到二十餘名士兵毆打，引發公車員工罷工抗議事件。 二月二十五日，國民黨軍人在花蓮縣持槍強行佔用一輛巴士，司機憤而將巴士開離公路墜海。 許多學者都曾經研究過二二八事件發生的遠因與近因，本文只是例舉1945年以來被刊載在媒體上的衝突事件，這些衝突事件都是導致台灣人對「祖國」政權失望的原因。二二八事件之後，雖然台灣人民噤聲，但對「祖國」中華民國國民黨政權的不滿，早已在心胸如燎原的野火般延燒著。

去年1月29日踏進監察院大門，不敢相信到今天已經足足一年了。回想過去 50篇的〈尖尾週記〉中，幾乎都在罵人，難怪在媒體上惡名昭彰。一月底到新竹與苗栗地巡時，在地記者第一次見到「本尊」，竟然偷偷在問：「怎麽看起來不像那麽凶呢？」衝著這句話，加上即將過年，罵人就暫停一次。但是不罵人，要寫什麽呢？有了，歲末年終、狗去豬來，就來談豬吧，看看你對豬瞭解多少。     豬最早出現在 3,600-4,500萬年前，是「類豬獸」的型式，其中一種叫巨獠豬，可能是現代豬的祖先。現代豬則可能在 1,500萬年前出現於印度一帶，再經過數百萬年的進化，到 700萬年前就有現代豬的形狀了。遍佈中東、歐洲、中國、北非等地，東南亞、非洲與中南美洲也各有不同的野豬。直到 12,000年的新石器時代，人類開始芻形農耕與飼養，至今發現最早家豬殘骸是在土耳其，另外在美索不達米亞、幼發拉底河、英國、伊朗等地，都曾有陶土、銅雕、或象牙的豬偶出土，估計至少有 5,000年歷史。野豬經馴化過程演變為家豬，有趣的是家豬也可能反轉為野豬，稱做「返祖過程」：美洲大陸豬的祖先，是哥倫布在 15世紀到新大陸探險時帶在船上的 8隻豬，先在海地（Haiti）登陸放養，再輾轉進入美洲大陸。由於美洲原來並沒有野豬，現有的野豬是畜養的家豬逃脫後轉變而來的。   一隻豬每年可以生兩胎，平均而言，一胎豬仔的數目是11到14隻，目前為止，一胎出生的小豬數目，台灣的記錄是2006年12月8日中壢信秀牧場母豬「霜霜」產下的 32隻，生產過程由早上九點持續到下午六點，不幸其中有 5隻夭折；據說該牧場除了讓豬聽音樂，還早晚各一次播放佛經，所以豬都活得「安祥」。外國的記錄是 34 隻，在1961年6月25日出生於丹麥。一頭母豬通常會有 6對乳頭，少數會有 7 對，但若豬仔數量太多，則必須輪班餵奶或用豬奶媽代班。根據珍氏記錄，一隻豬一生中的最高懷胎記錄是 26 胎，這是一隻英國大黑（Large Black）自1940年至1952年的 12年間所創下。   豬的體重記錄，在台灣好像是2009年蘆洲「保和宮」神豬，重1,668台斤（合2,202磅），外國則是一隻 2,552磅、9呎長的「波中豬」（Poland-China hog），由美國田納西州的B. Butler 飼養出的，命名「大比爾」（Big Bill），1933年被屠宰。世界最大的野豬可能是一隻叫「豬斯拉」（Hogzilla）的，身長 12英呎，重達 1,000 磅，在喬治亞州被獵殺。   豬也不是「大就是美」，一隻豬每天的排泄量是成人的7倍以上，所以要做為寵物的話，小才是美。市面有所謂迷你豬，其實大多是靠控制食量才能維持身材。在 1990年代，美國流行寵物豬，號稱最多長到 90磅，結果不少成為3 00磅的龐然大物，以致估計至少 300,000隻「垂肚豬」（pot-bellied pigs）最後被棄養。世界上真正的迷你豬可能只有兩種：一是喜瑪拉雅山腰的「侏儒豬」（pygmy pig），二是近年美國養成的「茶杯豬」（teacup pig），但後者可能經過基因改造，不是自然的產物。台灣則有台東種豬場每年育成 400 頭麝香豬，但多半做醫療實驗用。   本土豬種裡，桃園豬早先由中國引進，為台灣主力豬種，另有美濃豬與蘭嶼小耳豬。台灣原生種品系中，還有消失或滅絕的「小型長鼻豬」、「大型長鼻豬」、與宜蘭「頂雙溪豬」等。在桃竹苖一帶客家農家養育的桃園黑豬面部皮皺，現在被列為國家保種動物；至於蘭嶼小耳豬，據說荷蘭佔領台灣時，台灣的豬隻都屬此一品系，但目前十分珍稀。2001年由農委會畜產試驗所育成的「畜試黑豬一號」，由 25%桃園種、75%杜洛克（Duroc）雜交而成，比較肉質的彈性、肉色、紋路、保水性、脂肪融點、肥瘦對比度、肌纖維粗細、肌間脂肪含量等，都是上品，且由出生成長到 100公斤，只需半年餘，飼養效率高。我在苗栗地巡時，聽說縣內桃源鄉的黑豬也很出名，希望以後能獲得更多資訊。   台灣近年推廣「有機食品」，也包括豬肉不用抗生素。目前有台糖的「安心豚」、台灣省肉品運銷合作社的「自然豬」、花蓮肉品運銷合作社的「網室豬」、台中一家農業公司以中草藥飼養的「香草豬」、中壢信秀牧場的「豬博士」、台南白河的「上荷豬」、以及台東關山的「晶鑽豬」等，都是走品牌豬的路線。   2002年台灣動物科技研究所成功育成「複製豬」，是由一頭具有「豬乳鐵蛋白基因」及人類「第九號凝血因子」兩種基因的高齡藍瑞斯（Landrace）母豬，以其耳朵皮膚的「纖維母細胞」做為「供核細胞」，將細胞胚轉殖於受胚母豬，成功受孕並生產出三隻複製豬，取名「酷比」（Copy），是世界首例雙基因轉殖的複製豬。我還保存著一件印有酷比照片的短T。   台灣人對豬的評價很不公平，在諺語中對豬貶多於褒：「飼大豬、賺大錢」固然不錯，但「豬來窮、狗來富、貓來起大厝」、「豬吃、狗睡、毛蟹行」，就有相反的形容。另外，「倖豬掀灶、倖囝不孝」，「勸恁有孝千萬句、不曉有孝豬狗牛」，「驚某大丈夫，拍某豬狗牛」，「豬囝飼大，不認豬哥做老爸」，「死豬不驚滾水燙」等，都涉及對豬的「誹謗」；而「賣火炭的某烏鼻穿，賣豬肉的某大腳倉」，則對豬的體態也相當不敬。   另外，華人社會有：「人怕出名豬怕肥」的說法、也是在嘲笑豬的身材欠佳。至於豬在中國文化裡的象徵意義，應該是號稱中國四大奇書之一的《西遊記》最具代表性，豬八戒似乎是好吃懶做、色迷心竅的同義字；《左傳》與《太平廣記》也都有以豬喻「淫」與「貪」的記載。台灣民間的私娼寮或情色場所至今仍有供奉豬八戒為「守護神」，其來有自。除此之外，在近代中國政治語彙中，往往把政治人物因行賄買票贏得選舉的，稱為「豬仔」，例如1923年曹錕與孫中山競選中華民國總統，曹以一票五千大洋擊敗孫的一票三千，當時五千大洋可買一幢小洋樓、相當教授兩年薪水。主持賄選的議長是國民黨籍的吳景濂，不少被收買的議員也是國民黨籍，曹被稱為「豬仔總統」，其他則是「豬仔議員」。   出人意外的是，四大奇書的另一本《三國演義》裡，居然有一段視豬為吉祥的記述，這是在關公被封為蜀漢「五虎將」之首不久，夢見一隻大黑豬闖進帳中咬他左腳踝。驚醒後，把夢告訴長子關平，關平回答：「豬亦有龍象，龍附足乃升騰之意。」之後果然攻克襄陽城，不過這個對豬的另類詮釋似乎沒有其他人採信。   （待續） 

台灣現在是完全自由開放的社會，只要不違法，大家可以隨心所欲做想做的事。不過在國民黨戒嚴統治時期，很多現在看來理所當然的事，當時統統都不准做。例如你要去阿里山賞櫻、奧萬大賞楓、攀登合歡山，都要找保證人辦理入山證；而且還不是說辦就能辦，最好是登山協會或學校登山社的成員，才能順利獲得入山證。 早年的入山證。（圖片引自國立台灣歷史博物館「挑戰者們：解嚴30週年特展」。） 中國國民黨在戰後與中國共產黨展開內戰，並於1948年9月起的遼西會戰、徐蚌會戰、平津會戰等三大戰役全面潰敗。蔣介石總統緊急在1948年12月10日發布全國戒嚴令，但未及於台灣省、新疆省、西康省、青海省、西藏地方；立法院也迅速在1949年1月修正「戒嚴法」。但隨著國民黨節節敗退，台灣也在1949年5月20日起，全面實施戒嚴。 「戒嚴法」明訂，「在戒嚴地域內，民間之食糧、物品及資源可供軍用者，得施行檢查或調查登記，必要時並得禁止其運出，其必須徵收者，應給予相當價額。」政府也據此，對全台灣的山地進行管制，以避免「共匪」深入山區，結合原住民發展叛亂組織。 國防部也在1952年制定「台灣省戒嚴期間山地管制辦法」，再於1965年另定「戒嚴期間台灣省區山地管制辦法」；一度將全台30個山地鄉全域納入管制，在管制最盛的1950年代，前往阿里山、太平山或中橫沿線，都需要入山證。 需要辦理入山證的山地管制區，分為山地管制區、山地管制遊覽區。進入山地管制區需要申辦甲種入山證，除了公教人員、學生得向政府機關、學校、公營事業申請證明，一般民眾則向立案的社會、文教、登山團體申請證明，才能據此申辦甲種入山證。進入山地管制遊覽區，則需持身分證申辦乙種入山證。 仍負責入山申請的警政署保安組入山申請處。（攝影：根雨屋） 也就是說，若當時的學生要攀登高山，必須加入校內的登山社，並取得訓導處的許可；一般人則需加入各地的山岳協會，才能向台灣省警務處申辦入山證。甚至曾規定，30歲以下的申請人需要家長同意，照相機、望遠鏡也一度是禁入山區的管制品。 據資深山友回憶，當年的政府除了在核發入山證時處處刁難；甚至還為了保防，安排「山間諜」混入登山隊，打聽山友底細，但只出現幾次就銷聲匿跡了。 而隨著高山公路的開通、旅遊風氣的普及，部分緊鄰公路的山地管制區在1980年代後鬆綁為山地管制遊覽區，山地管制遊覽區則解禁為開放區。 不過在1987年解嚴的當下，除了阿里山、梨山、太平山等熱門景點外，台灣的高山地區仍多受管制；南橫公路沿線，遲至1993年9月才解禁；林務局轄下的奧萬大、觀霧、藤枝、扇平等森林遊樂區，在1990年代還需甲種入山證。 在解嚴後取代「戒嚴法」的「國家安全法」，則明確規範「為確保海防及軍事設施安全，並維護山地治安，得由國防部會同內政部指定海岸、山地或重要軍事設施地區，劃為管制區，並公告之。」做為繼續實施山地管制的法源。 然而，這種不合時宜的管制，確實也頻惹民怨，並鬧上國際媒體。列如外國人原本僅能申請攀登玉山、雪山，且申辦手續繁瑣，導致大半外國人是違規入山。在1990年2月，有位外國人投書美國華爾街日報，重炮抨擊台灣的登山制度存在重大缺失；投書者自承，他在不得其門而入下，違規進入八通關古道；沿途發現有他團女團員失溫受困，卻因也是違規入山而拒絕通報警方，僅施以簡單急救。 奧萬大開園風暴，更凸顯林務局與國安機關的不同調。林務局原定在1994年7月1日開放已休園3年的奧萬大森林遊樂區，但因奧萬大仍屬山地管制區，警方大陣仗設哨攔查；不只上千名未辦理入山證的民眾無法進入，當天提出的20餘案也因缺乏行程表及路程圖而不符規定，導致開幕典禮僅見林務局員工的尷尬局面。解禁派與管制派為此爭論多時，直到1996年6月，終於解除奧萬大的山地管制。 「戒嚴期間台灣省區山地管制辦法」因解嚴失效後，取而代之的「人民入出台灣地區山地管制區作業規定」，也配合台灣社會的開放，逐步鬆綁、解禁。特別在民進黨執政的2001年12月全面翻修後，人民進入山區，無須取得機關、團體的背書，政府不再扮演監護者角色。警政署更進一步在2003年4月開放線上申辦入山證。 山地管制的目的，至此已轉變為生態養護，同時避免民眾前往因天災而受損的山區；只要檢具合格證件上網申辦，且在管制的數量內，基本上都能獲准。包括新竹縣尖石鄉、五峰鄉、新北市烏來區、花蓮縣秀林鄉除銅門以外之區域，則已完全解除山地管制。 新竹縣尖石鄉自2017年11月16日起全面解除山地管制，當地的秀巒檢查所公告未來免辦入山證。（圖片來源：中央社） 「國家安全法」對於山地管制區相關條文，亦經立法院內政委員會初審通過予以刪除；只待完成二、三讀，這個糾纏台灣近70年、現已有名無實的制度，可望在解嚴30餘年後正式走入歷史。

別再把責任推給前朝了。 此次高雄燈會引發諸多議論，原本不想出聲，因為不想被戴上「逢韓就反」的大帽子。但牽涉到「決策時間」，我覺得現在的市政府應該說明正確的訊息。 以下僅說明我仼內所做和現在的不同： 1.地點：原來規劃在高雄港區2-10號碼頭，新政府上任即決策搬回愛河。 2.內容：目前所有的燈飾皆重新設計，因為地點不同，所以必須重新規劃。包括明華園丶霹靂布袋戲丶煙火都不是原來的決標規劃。 3.預算：上網金額2020萬，最後決標金額1860萬。 4.燈區：往年都會分為好幾個燈區，包括主題區丶創意區丶燈海區丶100隻生肖燈區丶宗教燈區等等。 所以，雖然決標時間是12/7（韓上任是12/25），但他們在12/24就宣布將我們任內決定的的地點改變，內容也會因而有所改變。另外此次爭議的蓮花燈區，應該是位於宗教燈區，由佛光山製作。 以上僅做完整說明，蓮花燈是不是高雄人愛的（我是高雄人，但我不愛）我不知道，但確定和前朝無關。