雖然香港馬會一而再，再而三否認與高雄市政府有任何商談或合作，但韓國瑜仍然不斷消費香港馬會，令筆者這個香港長大的英國人感到十分厭煩。其實韓國瑜根本不懂賽馬，如果他懂台灣賽馬歷史，以及不同國家賽馬產業之間的分別，根本不會找上香港馬會。 香港馬會師承英國，將賽馬定位為貴族和上流社會活動，因此，香港馬會整套騎術訓練體系，育馬制度，以至馬會會員申請審查標準，都有英國或澳洲等大英國協影子，到今天仍然有很多騎師和練馬師是法國、南非、澳洲等地的好手。而香港要當馬會會員，並非有錢便可以入會，要經過會員推薦，以及相當嚴格品格審查。因此，賽馬並非一個馬場這麼簡單，而是複雜制度和企業運作，這是要用十至廿年時間才會建立完善，這可見韓國瑜的膚淺。 因為香港曾受英國殖民統治，加上沒有太多其他種類賭博活動競爭，且沒有宗教掣肘，在遠東，香港賽馬才能與日本並駕齊驅，拋離澳門、馬來西亞及新加坡聯合賽馬會等對手，成為亞洲首屈一指的馬會。香港馬會發展與香港殖民歷史息息相關，很難學得來。 台灣亦曾有賽馬，那是日治時代台灣競馬協會，高雄亦曾有馬場，由於日本與台灣法制文化等相近，再加上本來台灣賽馬也是日本帶來，如果韓國瑜有心經營，不是老是消費香港馬會，而是向日本中央競馬會求助。但筆者相信，以現時台日關係論，民進黨執政縣市請求日本中央競馬會指導，在台灣重建台灣競馬協會，以及建設日本規格競馬場，和將日本育馬技術和監管引入台灣，比老是消費香港馬會快得多。 由此可見，韓國瑜建馬場，根本是空洞無物的口號，完全沒有作妥善的政策研究，更沒有研究台灣歷史、文化和法制，信口開河，所以最終無法實踐政綱，屢屢跳票，要找香港馬會來消費。但香港馬會一向珍惜羽毛，對濫藉香港馬會之名的事立場強硬，所以韓國瑜就不斷被打臉。筆者相信，如果台灣其他縣市政府有心搞賽馬，最早也要十至十五年的時間才會有第一場接受投注的賽事，而且，必須縣市長有決心、知識和魄力，斷不會是韓國瑜此等不學無術之徒。 （作者是居德英籍時事評論員）

對於高俊明牧師，許多人對他印象深刻，是他因為藏匿施明德，而遭受四年半的牢獄之災，他被捕時轟動一時，成為世界矚目的良心犯，還曾引起梵蒂岡關注，教宗若望保祿二世還曾經派駐台的特使探監。 對我而言，他在獄中所寫的詩詞《莿帕互火燒》（Watch the bush of thorns），則是一種傳奇，這首歌被列為新《世紀新聖詩》604首，這是他在獄中寫成感人的信仰見證，作曲者為前台南神學院院長駱維道牧師，以「哭調」動機發展，傳達台灣人堅忍耐苦與惡劣環境奮鬥的精神，可以用二弦或笛子伴奏，高牧師因為這首詩，在二○○六年獲得第十七屆金曲獎傳統暨藝術音樂作品類最佳作詞人。 當年我在家中看電視，竟然看到金曲獎頒獎典禮上出現高俊明牧師，聽到他說：「願上帝祝福台灣！」雖然我不是基督教徒，也不禁眼淚奪眶而出。後來我才知道， 這首詩是為「世界歸正教會聯盟大會」而作，闡釋基督教加爾文宗「 焚而不毀」的精神，同時也是寫給當時處於政治壓迫下的台灣基督長老教會，激勵大家在困境中勿失信心。 我後來還找了歌詞，來了解這首歌的意涵，高牧師在這首歌是這麼說的：「荊棘火中燒，燒得真利害；但是燒不去，依然穩站立。荊棘火中燒，但是燒不去；聖徒受苦楚，依然不氣餒。 烈火一過，它們就再發芽；春天一來，它們就再開花。 荊棘火中燒，但是燒不去；教會受迫害，反而愈興起。我們要勇敢，為主來精進；苦難若愈大，我們愈堅信。」 聽聞高俊明病逝的消息，我的腦海中，不禁產生《莿帕互火燒》的旋律，駱維道牧師於一九八五年以台灣傳統「哭調仔」譜曲，一九九三年修訂，並編成合唱曲。台灣「哭調仔」是一種感情，也是一種文化與藝術，駱維道牧師的作曲，把高俊明的精神與感情，宣洩無遺，完全表達出來。 高俊明牧師一生經歷許多波折磨難，生前他在國際上努力為台灣發聲，為原住民族的高等教育與神學教育盡心盡力，如今高牧師雖然離開了我們，可是留下許多的無形資產，《莿帕互火燒》這首歌就是每個台灣人要會唱、要會欣賞，更要學習在困境中勿失信心的一首歌。 （作者為望春風文化公司董事長）

中共中央機關雜誌《求是》昨日刊出國家主席習近平的署名文章，指出中國決不會走向「司法獨立」、「三權分立」等民主國家的普遍性原則，而是要要從中國國情和實際出發，「加強黨的領導」。文章更直接講明「在對外鬥爭中，我們要拿起法律武器，佔領法治制高點，敢於向破壞者、攪局者說不」。這也直接說明了，現行中國的「法治」都只是一種「讓自己取得正當性的說法而已」，審判不是真正有法庭攻防的審判，只是聽命上意的上行下效。 說穿了中國就是一個徹底的人治社會，「君要臣死，臣不得不死」，沒有任何制度性保障可言。最近的例子就是被以「顛覆國家政權罪」重判五年，仍在中國服刑的李明哲。原本李明哲只是要去中國訪友，卻被中國公安任意的逮捕、拘禁，在「被消失」177天後，除了當庭認罪外，更感謝中國的文明辦案。試想在一般的法治國 家這種情況有可能會發生嗎？ 說穿了中國就是一個徹底的人治社會，「君要臣死，臣不得不死」，沒有任何制度性保障可言。最近的例子就是被以「顛覆國家政權罪」重判五年，仍在中國服刑的李明哲。（資料照） 或許有人會說，「政治歸政治，經濟歸經濟」，只要不觸碰中國的底線，遵守中國的遊戲規則就不會有事，但是人治的國家中，遊戲規則和底線是隨著執政者的好惡隨時變動的，並沒有辦法掌握。最有名的例子就是新光吳家，新光三越前往中國投資，在北京開第一家中國分店「北京新光天地」，不料才短短半年，中國以貪污罪名強制撤換三十幾名台籍幹部，新光三越少東、北京新光天地總經理吳昕達甚至被以需協助調查為由遭「扣人」禁止返台。 有了這麼多血淚的前車之鑑，真不知怎麼還有人願意相信中國，依賴這種觀念和我們大相逕庭，沒有信用的國家。 近來國民黨黨主席吳敦義、高雄市長韓國瑜等藍營政治人物，動作頻頻拋出各種要和「中國合作」、「承認九二共識」甚至簽訂協議，以經濟為名，企圖給政府壓力，逼迫蔡政府妥協。真不知道這些國民黨的政治人物，在看到中國如何將獨裁魔爪伸向台灣人後，為什麼還能夠如此傾中，願意去相信中國沒有信用的承諾。 近來國民黨黨主席吳敦義（右）、高雄市長韓國瑜（左）等藍營政治人物，動作頻頻拋出各種要和「中國合作」、「承認九二共識」甚至簽訂協議，以經濟為名，企圖給政府壓力，逼迫蔡政府妥協。（資料照） 在宣佈廢除國家主席連任兩屆的規定後，習近平等於宣告世人他的獨裁之路只會變本加厲的繼續下去。台灣人民應該睜大眼睛，選擇價值相近的國家做為盟友。別為了一時利益放棄我們好不容易建立起來的民主生活，畢竟中國可沒有「經濟歸經濟」這種說法。所有的讓利行為其實背後都是包藏禍心的政治目的，台灣人民應該肯定蔡政府讓台灣遠離中國虎口的努力，勇敢向中國說不！ （台北大學法律研究所）

Comment是一個常在新聞英文中出現的詞彙，提供例句給各位同學參考： 名詞的用法： President Tsai Ing-wen rejects Beijing leader’s unfriendly comments. 蔡英文總統拒絕北京領導人不友善的言論。 動詞的用法： As there is no censorship in Taiwan, Brother Caramel can freely comment on public affairs. 台灣沒有審查制度，焦糖哥哥可以自由地評論各種公共議題。 這樣大家都學會了嗎？ #言論自由 #跟英文一起學英文  

嘉義高中15日進行開學考，結果高二英文試題出現爭議，該考卷第6題「President Tsai-englishit made some silly comments in her speech」（總統蔡英文在她的演講中發表愚蠢的評論），不只使用silly（愚蠢的），還疑用Tsai-englishit侮辱蔡英文，引發各界譁然。對此，出題教師回應表示，只是想單純測驗學生英文程度，自己沒有政治立場，沒有特意誣衊某人。 嘉義高中開學寒假作業考試考題第6題，被學生質疑出題老師有政治傾向、借考題辱罵總統。（記者王善嬿攝）   難道真的是這樣嗎？有學生看到考卷後覺得困惑，認為這個考題是老師要表明個人政治傾向，且當著全校200多位高二學生面前辱罵總統蔡英文，已經涉嫌更公然侮辱，司法應主動偵辦，豈可姑息養奸？畢竟這樣做不僅侮辱國家元首，也侮辱當初所有支持她的選民。身為一位教師，連這樣基本的道德觀念都沒有嗎？到底有沒有同理心？有資格為人師表嗎？ 網友十分憤慨，紛紛表示：「難道這位老師跟教務主任，人一藍，腦就殘嗎？」「你私底下要怎麼罵是你的事，為人師表把這種辱罵性言詞寫在考卷上，水準有夠低～」「想問這位教師，威權時代你怎麼不這樣出考題試試看？」「嘉義曾經有很多政治受難者，他們的英靈看到有嘉義人這樣濫用民主，不知有何感受？」「個人情緒與侮辱公然放上全年級考卷，毫無判斷力，這才真正是englishshit老師。」「很想認識這個張姓英文老師，出這種豬考題，看他像不像豬？」「恐是國匪黨黨國思想的餘孽吧！對人沒理性的言教，是教育界敗類，早該清除出教育界，以免遺害學生」「不公開謝罪、道歉，再繼續瞎掰啊！」「當一個老師，連出題都是這樣的低級水準，還硬掰說什麼要測試學生的單字程度，噁爛...」 筆者也認為這位「老師」實在太過份了，這樣的「老師」足堪為人師表嗎？校長、教務主任與教學組長難道沒有連帶責任嗎？將心比心，如果你們也這樣被人家公開侮辱，又當作何感想？言論自由可以這樣亂用嗎？對得起許多台灣的民主前輩嗎？當初留美學人陳文成，只是金援美麗島雜誌，沒有批評獨裁者，回國後就被虐殺，現代的台灣人可曾知道感恩？ 將心比心，如果你們也這樣被人家公開侮辱，又當作何感想？言論自由可以這樣亂用嗎？對得起許多台灣的民主前輩嗎？圖為蔡英文總統。（資料照）   教英文多年的嘉義市台聯黨籍市議員蔡永泉就說，蔡總統的英文譯名為Tsai lng-wen，出題教師用「englishit」，結合英文「english」與大便「shit」兩個字，明顯是意識型態作祟，對總統相當不尊重，作為一名教師出這樣的題目，應該要好好檢討，他質疑「每個人都有名有姓，更何況對方是總統，為何要這樣改？」沒有錯，這不是意識型態作祟又是甚麼？ 針對出題引發爭議，該名出題的張姓老師則表示，這題是要考評論「comment」這個單字，為了避免題目太生硬無趣，才設計情境入題，因現在政治人物常講蠢話，不分政黨已是常態，所以才想到這樣出題，題目並沒有設定某一政黨或政治人物，沒有特意誣衊某人。 少瞎掰了，是否故意侮辱蔡總統，大家心知肚明。有種在戒嚴時代以如此言詞侮辱兩蔣，或是在中國侮辱其領導人看看，包準看不到隔天的太陽！為何有些人總是身在福中不知福？這樣的老師到底出了什麼問題？凡是有是非與正義感的老師、家長與學生們，都應該發揮道德勇氣，同聲譴責這樣的「老師」才對，否則若繼續讓他教下去，只是在誤人子弟而已。 如果出題的教師水準都這樣了？那平常上課會不會更離譜？教育部該去關心一下了！   （大學教授）

  孫立人案，並沒有人直接由孫而引發死亡，但郭廷亮可能是個例外，郭廷亮之死究竟是臨時起意跳車意外，或有外力因素導致人為製造死亡，疑點重重。圖／民報資料照 2017年5月13日自由時報的自由廣場裡，出現一篇投書，作者郭家瑜一開頭就寫到：「5月17日將再登綠島，除了懐念父親為人，也很希望說出父親不為人知的故事⋯⋯」，作者郭家瑜是誰？是導致1955年前陸軍總司令及參軍長孫立人「涉嫌縱容叛變」案，因而被拔階軟禁卅多年案的關鍵人物郭廷亮之長子，他在文末寫著：「希望蔡總統和民進黨政府在轉型正義同時，能徹底調查父親郭廷亮事件真相，昭信社會⋯⋯」。 孫立人是誰？是國府逃據台灣以來，被白色恐怖政治迫害的最高階將領，中國清華大學畢業、美國維吉尼亞軍校畢業的陸軍二級上將，也是台灣一度手握軍權炙手可熱卻又對蔣介石愚忠到底的人，正由於他的愚忠，引來一場罕見的「假叛亂案」，也使一位勞苦功高的將領，蒙不白之寃，除撤職外，並軟禁卅多年，直到去世前二年才重獲自由，而受其牽連部下數百人，可謂株連廣大的千古奇冤。何以致之，經歲月浪濤沖刷，真相漸露，原來源頭出在主掌政工系統的蔣經國，所泡製政治案件鬪爭孫立人落馬，掃除他接掌大權的障礙，所有相關事件都圍繞蔣太子此一大核心，蔣太子也完成了他的心願。 郭廷亮「跳車死亡」死因可疑 話說孫立人被寃屈軟禁卅多年案，時至今日，不但監察院兩度為其平反，且民間都已相信其清白，但由於蔣中正對於孫立人，並未採取正式軍事審判方式進行，當然也沒有正式判決和關拘，連解除軟禁恢復自由，也是國防部長鄭為元旁證新聞記者的新聞報導而已，在本文重點並非討論孫立人案，而是由孫案衍生出來的郭廷亮案，在孫立人案，並沒有人直接由孫而引發死亡，但郭廷亮可能是個例外，他是死了，死在中壢火車站上，但究竟是臨時起意跳車意外死亡，或有外力因素導致人為製造死亡，當年（1991年），有偵查但嫌草率，並未得出令人信服結果，疑竇叢叢，就如同陳文成博士陳屍台大圖書館事件一樣，情治單位（警總）強調是「畏罪自殺」，然許多客觀因素又非顯示如此，郭廷亮案亦如比，去年促轉會曽傳出有意再對林義推家祖孫命案和陳文成案，重啓調查，在此，也希望郭廷亮案也因高度政治因素的關係，而比同列入重啓調查的範圍。 郭廷亮，原是陸軍少校，為孫立人軍事訓練部教官，1955年孫立人以陸軍總司令未直昇参謀總長，而是明升暗降為總統府參軍長，於6月6日在屏東舉行閲兵時，風傳此閲兵為「兵諫」之謀，在此之前十天，郭廷亮即被國防部保密局逮捕刑求，要他承認和孫立人密謀叛變，但郭受嚴刑拷打始終不屈，保密局毛惕園見其不屈，乃和局長毛人鳳商議，誆郭廷亮如承認匪諜，就會將孫立人案結案，郭涉案亦從輕發落，郭受矇而屈打成招，自白為匪諜，蔣介石遂以「知匪不報」及「縱容叛亂」為名，接受孫立人引咎辭去參軍長，並將郭廷亮判處死刑，特赦為無期徒刑，均關押在桃園卧龍山莊，到1975年老蔣去世特赦出獄，旋又以借重英文能力之由，將之關在綠島「養鹿」五年，1982年返台，不久後警備總部又再簽約赴綠島養鹿五年，1990年11月19日，孫立人將軍重獲自由後二年，以九十歲崧壽去世，1991年11月16日郭廷亮在孫立人忌日前三日，從台北搭鐡路局復興號南下中壢站時，等列車停車再開約三十公尺時，突在列車七、八節進出口處掉入月台，頭部受重創而殞命。 四處奔走為孫立人平反 郭廷亮從綠島歸來，從昔日袍襗處知孫立人將軍因他的「匪諜案」而受重累時，他深感被保密局利用欺瞞，遂四處奔走要為孫立人平反，其間曾受情治單位警告和阻擋，但他不為所動，而警總伊時每日派二名特務跟監其行動，當郭廷亮1991年11月16日墜車時，據信此二名奉命跟蹤特務應該在同列車上，他倆扮演了什麼角色？目擊者？謀殺者？或不在現場？其時警總尚存在，並未改制海巡署，監控資料尚在，而此命案發生時，刑事警察局亦有奉命參與偵查，卷宗資料也應尚存，當年參與調查人員或是尚健在，這都是促轉會督導有關單位重啓調查的自利時間和背景，趁史料尚未成灰，猶有可為。 郭廷亮命案當時經刑事單位偵查，初歩以「跳車死亡」結案，然實和陳文成命案一樣，疑點重重，尤其他是孫立人案的關鍵人物，孫案藉他而生風起雲，泡製國府退占台灣以來第一樁大規模及層級最高的軍政寃案，而近年由另案訴訟中的法院判決，才得知當年檢舉郭廷亮意圖兵變者，為1955年六軍團中校劉永德，而其上級六軍團政戰主任則為後來擔任調查局長的阮成章（註，阮成章即為桂永清海事白色恐怖事件之指揮者），而劉永德曾受時任國家安全會議副祕書長蔣經國祕令滲透調查，事後蔣經國下條子便簽發給劉永德8萬大圓奬金（約公務員20年薪水）⋯⋯，凡此種種，都透露郭廷亮案非一般白色恐怖案，而是複雜許多的疑案，但1991年郭廷亮墜車死亡後，命案偵查有草率結案之嫌。 事隔二十幾年，郭廷亮之子郭家瑜重登父親長期「養鹿」之島，緬懷父親經波濤駭浪，無意中成為重要歷史的關鍵人物，在歷盡滄桑可安享餘年之時，又不甘心一心為自己名譽和受牽連長官一生大是大非而奔走，不料出乎意料之外死於中壢火車站，至今仍是一團䛧霧，平實而言，藍營執政當然馬虎甚至掩蓋從事，綠營執政，是沒有什麼人權至上轉型正義的認真企圖，如今，郭廷亮之後郭家瑜正式提出了希望能「查明真相」的請求呼籲，蔡英文和執政黨聽到了嗎？還是好官自我為之，多一事不如少一事，以前之事過去就算了，2020選舉比較重要？

致力建設台灣為「新而獨立的國家」的台灣基督長老教會牧師高俊明十四日辭世。（資料照） 台灣基督長老教會牧師高俊明十四日去世，近日將舉行告別禮拜。高牧師一生從事傳道工作的同時，也為台灣的自由民主，義無反顧，堅持犧牲。他不僅帶領長老教會走過戰後白色恐怖和戒嚴時期，也總在國家社會遭遇重大變局之際，言所當言，為所當為，倡導公義，致力建設台灣為「新而獨立的國家」。 高俊明最受人感念的，是擔任長老教會總會議長及總幹事任內，推動教會發表三次宣言，是台灣民主發展進程的重要推手。其中，一九七七年的《人權宣言》，主張台灣的未來由人民決定，促請政府採取有效措施，「使台灣成為一個新而獨立的國家」，是首次出現以團體形式公開主張台灣獨立。一九七一年秋天，教會關切退出聯合國導致的國際孤立，發表《對國是的聲明與建議》，呼籲國際社會尊重台灣人權與人民意志，反對強權主宰台灣命運；也主張以中央民代全面改選等改革，確保台灣公義。一九七五年，政府查禁白話字（台語羅馬字）聖經，教會發表《我們的呼籲》，促請政府維護宗教自由，增進社會和諧團結。 關鍵時刻勇於說出台灣心聲之外，高俊明也總以行動實踐對民主人權的追求。一九七九年美麗島事件後，高俊明因協助施明德逃亡，被以「共同藏匿叛徒」判刑七年入獄。在庇護施明德之前，兩人只見過兩、三次面，高俊明直為公義而奮不顧身。台灣民主化後，前總統陳水扁說，他在台灣國家路的主張、做法與推動，受高俊明影響最大；他任內把台灣人出國所持護照加註「台灣」，以免在國際間被當成「中國公民」，背後推手就是高牧師。 陳水扁任內，高俊明受聘總統府資政，但近年以自己年事已高，婉辭包括蔡英文總統的一切公職聘任。不過，他對國事的關注從未改變。去年養病時，他響應「喜樂島聯盟」所推動的「東京奧運台灣正名」公投案；今年初，他與彭明敏、李遠哲、吳澧培等四人聯名，公開籲請蔡英文顧念大局不要參選連任。他對這塊土地及人民的關愛，終身不渝。正因如此，賴清德在台南市長任內，頒贈高俊明為卓越市民，以「台灣的人格者」尊稱。 高俊明奉獻教會的一生，有其家學淵源。他的祖父高長是長老教會最早的信徒之一，一八六五年，英國長老教會醫療宣教師馬雅各開始在台灣傳道，高長從信徒再經受訓為傳道師。有如高俊明一生所彰顯的，長老教會與台灣人民長年站同一邊，從馬雅各起，一百五十年來，長老教會耕耘、服務、奉獻不斷，一直是台灣堅實穩定的力量。 長老教會對台灣的貢獻，可從幾方面看。傳教士不僅傳播福音，也是啟蒙者，引進西方文明與科學知識，打開基層公眾眼界，所設學校作育英才無數，有些至今弦歌不輟。啟蒙之外，一八八五年巴克禮牧師創辦《台灣府城教會報》（教會公報），是台灣第一家、也是至今發行最久的報紙。傳教士還編著字典，甘為霖的《廈門音新字典》，是讀說寫台灣母語的重要工具書，現今仍受推崇。長老教會也譯有多種原住民語聖經，如今是延續母語可貴的工具。 醫者是另一重要角色。傳教士傳播福音撫慰人心，還行醫服務醫療匱乏的社會基層。其中，馬偕創下「鉗子（拔牙）＋聖經（宣教）」的模式。馬雅各設府城醫館（新樓醫院），迄今服務社會。在彰化，蘭大衛「醫門四傑」創基督教醫院，濟人無數。 探索記錄是又一貢獻。傳教士探索台灣人文自然，留下珍貴紀錄。其中，馬偕的《福爾摩沙紀事》記錄的自然人文生態，堪稱「台灣學」必備讀本。甘為霖的《素描福爾摩沙》介紹「十分重要的太平洋島嶼」，現今讀來更有意思。持續發行的《教會公報》，更記錄了一百三十年來的台灣社會動態。 傳教士遇時局巨變還適時出手。一八九五年日本軍隊進佔台南，巴克禮、宋忠堅兩位牧師受當地仕紳懇託，出面斡旋，免去了生靈塗炭的場面。 長老教會以「釘根本地、認同住民」為主旨，用實際行動關愛台灣。在這一精神文明薰陶之下，教會培育了台灣第一位哲學博士林茂生、第一位普選總統李登輝，民進黨十八位創黨者有六位是長老教會信徒，足見教會既是精神的、行動的、堅定不渝的，也是台灣的。

不知道什麼時候開始，元宵燈會成了各縣市最爭奇鬥艷的時刻，但從來沒有像今年如此多口水，甚至成了國民美學之爭。 實際走訪了幾個燈會，除了傳統的燈區，燈飾結合地景創造出的多樣性與藝術性可謂這幾年最大的變化，除了各類的主題，甚至多了互動與藝術表演。正因為如此，以消費性夜市為主打的「金銀河」才引起如此大的爭議。韓市長不也說：「一個城市滿腦子都想賺錢，慢慢這個城市的文化會改變，可能走向粗俗化、拜金主義，這不是我們要的！」可惜的是面對大家的指正，高雄官方將蓮花燈搪塞給了宗教。更拜潘局長所賜，鄰近的府城普濟殿與月津港因而被推上了版面做對比。 美學對比只是視覺表面，普濟殿與月津港背後深層的意義是社區營造集合起來的在地向心力與國際交流引進的民間外交。由在地居民親手彩繪的每盞燈籠，聚集在信仰中心的廟埕下感受祝福，更將這股幸福連續兩年送到了「大阪光之盛宴」；緣起水岸整治的月津港燈節，替鹽水小鎮在蜂炮之外帶起了另一波文化景觀，藉由著名「京都東山花燈路」的交換策展，也將文化交流帶到了海外，更不用說不少主動提案的外國團隊。換句話說，沒有了這些人文創作背景就沒有這些盛典，當然這裡面也有宗教元素。 台南鹽水的「月津港燈節」。中央社記者鄭景雯攝  再走進台灣燈會大鵬灣主燈區，除了節慶歡愉的氣氛，更多了些奇幻超現實感，不愧被外媒讚為沒有雲霄飛車的迪士尼樂園。走在當地特產蓮霧化身的祈福燈下，遠眺黑鮪魚主燈，實在有別於以往的大紅燈籠及值年生肖侷限；更難能可貴的是，海之女神主題燈是由新住民以在地蚵殼創作而成，內部布置了東南亞元素迷宮，展現了新住民女性文化，落地生根的特性。 這些細節的變化，與文化主體的闡述，既有人文素養又與當地特色結合，這種就是真創意。不是完全精緻的那種上層美學，也不是粗魯的叫賣美學，而是有生命的庶民在力爭上游。 從金銀河、月津港到大鵬灣，感受最深的不是視覺衝突，而是文化衝擊，一種台灣生命力的拉扯，一種文明價值體系的對比。 文化即國力，無論如何，美學可以成為國民話題焦點，總是好事。 （作者為民間企業法務專員）

韓國瑜日前感嘆「台灣鬼混20多年，完全沒有進步」。謝金河反駁「如果要這麼說，日本是鬼混了30年」。韓國瑜不服氣，舉他自己為例，說30年前他進新聞界的時候，起薪45K，而今記者的起薪只有30K，所以「這幾十年來，台灣都在吃老本」。 許多人可能不知道，30年前一名甫獲外國一流大學博士學位回國任教的副教授，月薪是25K。如果當年記者的薪水確實從45K起跳，則記者的待遇是副教授的1.8倍，這是一個難以置信的數字。不過，姑且相信韓國瑜所言不虛，則當年的記者為何如此吃香？可能的原因有二： 第一，三十年前，蔣經國在臨終之前解除報禁，報紙在那一年（1988年）一口氣增加了95種，報業對記者的需求爆炸性成長，記者的薪資因此水漲船高。這是供需使然。 第二，30年前，有線電視尚未開放，市場被老三台聯合壟斷，而台灣的經濟已經起飛，企業對電視廣告的需求非常強烈，所以當年的老三台絕對有本事提供員工優渥的薪資。這是市場結構使然。 反觀今之新聞工作者，待遇普遍低落，起薪30K是常情，但是誰都知道這是紙媒沒落、新聞台氾濫、網路勃興的結果。各種傳播平台的競爭稀釋掉新聞業的利潤，記者的待遇當然江河日下，此乃各國新聞傳播產業共同遭遇的困境，絕非台灣獨有的現象，所以並不是「這幾十年來，台灣都在吃老本」。 韓國瑜又說「到現在，還在仰賴新竹科學園區，到底台灣還有沒有其他產業？」事實上，半導體產業絕對是台灣的驕傲，三天前，外媒報導，台灣晶圓製造的產能世界第一，以全球佔比的21.8%，領先韓國的21.3%，日本的16.8%，北美的12.8%，以及中國的12.5%。論技術，台積電的七奈米製程所向無敵，只有韓國三星勉強還算對手。至於三奈米製程，去年12月已經通過環評，台積電將斥資6000億元，在南台灣的南科興建三奈米廠。 台積電的成就說明一件事：台灣從「客廳即工廠」，從家家戶戶做加工、組裝聖誕燈的時代起到台積電著手興建三奈米廠為止。幾十年來的發展，正如謝金河所言「台灣致力於產業的轉型和升級」，不是「台灣鬼混20多年，完全沒有進步」。 韓國瑜問「到底台灣還有沒有其他產業？」當然有，而且很多，沒有的是賭博、賽車和賽馬。 以金融業為例，銀行、證券與保險三大產業的資產規模合計超過100兆元，其中銀行的資產即達49兆，上市公司的市值為29兆，而保險業的總資產是27兆元。再就產值而言，金融業去年一年就創造了1.2兆元的附加價值，佔我國GDP的6.8%；若從就業觀之，金融業提供了52萬個工作機會，而且金融業的薪資是全國平均薪資的1.73倍。請問這是不是一個產業？ 台灣有許多績效卓著、全球知名的公司，以及眾多潛力無窮、充滿未來性的產業，這些都是過去幾十年來，政府與民間一起努力的結果，台灣未曾鬼混，我國會繼續進步。 （作者為前行政院副院長）

或許是夾在 2018 年「九合一選舉」與明（2020）年總統與立委選舉之間的關係，今年元宵節各縣市所舉辦的燈會遠比過去歷年來更受到矚目，尤其是在民進黨曾經擁有過傲人執政成績、卻在去年「九合一選舉」中讓人跌破眼鏡的被中國國民黨輕易擊敗的台中與高雄二都，更是成為台灣民眾所聚焦與比較的焦點！ 然而，被這些望治心切的選民寄予重望的韓國瑜與盧秀燕在上任後第一個展現施政能力的元宵燈會，卻是不約而同的做出了讓人崩潰的東西：先是以「金銀河」這個充滿銅臭味而俗不可耐為主題的高雄燈會在現場佈置曝光後，被網友們吐槽：「請問是在公祭嗎？乾脆不要叫做金銀河改叫三途河？」、「如果有人拍你肩膀，千萬不要回頭」。沒多久，以「福滿迎豬」為主題的台中燈會更因為「紙紮燈橋」般的燈會裝飾，讓網友直呼是「奈何橋」、「大過年的看到這種白色牌坊燈籠會衰一整年！」、「真的是美感相同，難怪是同黨同志」、「一個告別會式場，一個法會」，「七月不是過了嗎 XDDD，KMT 美學真的太棒了」、「留著 7 月普渡用，省一筆」、「跟高雄燈會走同樣路線」。 事實上，如果撇開在大過年期間中國國民黨執政的台中與高雄兩市竟然雙雙搞出這充滿喪禮風格的燈會，可說和中國國民黨那讓人聽起來充滿出殯「西索米」旋律的黨歌相互輝映，在在都讓民眾感到非常不吉利又觸霉頭的主觀感受不談，從過去到現在中國國民黨的許多作為來看，他們在潛意識裡似乎都強烈想要找死的傾向！ 中國國民黨主席吳敦義說國民黨重新執政後會與中國共產黨簽和平協議 圖片來源：中央社 特別是，身為黨主席的吳敦義日前拋出若中國國民黨重新執政後就有權與中國共產黨簽和平協議的說法，立即就引發各界的質疑與批判，許多網友更舉出歷史上中國國民黨曾和共產黨曾在 1923 年，發表「孫、越聯合宣言」，發表願意共同為中國努力，並宣稱共產主義不適用中國。結果在中國國民黨打下南京後，中國共黨在南京搞破壞，最後國、共兩產黨決裂。這是中國國民黨第一次被共產黨騙。第二次是 1949 年「國共內戰」後，二黨在北平和談簽下和平協議，「還說好要訂國內和平協定。」 結果最後共產黨翻臉，這次把中國國民黨趕出中國。 質疑：「被騙一次不夠，你有沒有被騙第二次？中國國民黨說， 我要說服台灣人來跟我一起被騙第三次？」其他網友也認同，「國民黨就甘願一直被共產黨耍著玩啊」、「再被騙一次就沒地方可以轉進了，可以去跳海了」。 《蘋果日報》也在 2 月 17 日對此發表評論「真要簽『兩岸和平協議』嗎？」的文章批評：「在習近平的『兩制台灣方案』中，台灣最多只會是中華人民共和國這個『唯一代表中國的合法政府』下，一個特殊安排的、不具主權的特區或其他什麼。我們不知道，現在就不能各表的『一中』，到時候除了『同表中華人民共和國』以外，還能怎麼表？我們也不知道，那些主張推動和平協議的人，能接受這樣的方案嗎？如果能，台灣人民埋單嗎？如果不能，那你有能力跟習政權折衝出還有主權身分的中華民國與中華人民共和國之間的和平協議嗎？講白了，兩岸的死結是北京堅持一種零和關係，北京擁有台灣主權，台灣的政府不具主權。而這是絕大多數台灣人民不能接受的。這一點，那些主張和平協議等安排的人不是不知道，所以只好自說自話的講一些『各表』什麼的，或咿咿啊啊的講什麼一家親、你儂我儂。」 就此來看，中國國民黨確實在潛意識裡一直存在著「找死」的傾向，因此，在馬英九「完全執政」八年間，儘管是「兩岸最和平時期」，但台灣內部卻是天災人禍不斷、經濟低迷不振，台灣反中國的情緒達到空前高點，馬英九的「死亡之握」更一再被拿來與衰事作連結。而今，中國國民黨執政下的台中與高雄即使是舉辦一個原本該充滿喜氣的元宵節燈會，也在不知不覺間做出了充滿喪禮風格的作品，大觸全民霉頭，或許這是上天對於台灣在去年「九合一選舉」再次做出錯誤選擇的一個示警，若是台灣人不知道記取教訓，在 2020 年又把票投給已經表明要與中國共產黨簽署第三次和平協議的中國國民黨，那麼，台灣二千三百萬人的未來將令人憂心！ 引用連結： 海兒的部落格

台灣觀光業要發展，但如何發展即是一門學問，必須要拚嗎？老實說，台灣的觀光客在突破一千萬人次之後已處於飽和狀態，若再拚下去，必扭曲全體經濟發展之平衡適正狀態。 談起觀光必涉及的是（一）觀光的適正量；（二）觀光品質；（三）觀光資源。問題是，由於政治及意識形態之介入，有關台灣觀光之論述一直擺脫不了中國因素的偏見。陳述如下： 一、以觀光的適正量言，日前有位退休教授寫了一篇「人怎樣進，貨如何出？」指日本自2013年外國旅客首度突破1002萬人次後陸續成長到2017年的2870萬，認為日本觀光事業之推展顯比台灣厲害很多。但事實並非如此，以觀光品質言，台灣比日本遜很多，這一點不敢否認，但若以量言，台灣2017年觀光客達1073萬人次，而日本國土為台灣的10.5倍，人口為台灣的5.2倍，以國土比例言，台灣的觀光密度每平方公尺年容納觀光客298.23人，已是日本76.12人的3.9倍。台灣的觀光密度亦比韓國高，韓國每平方公尺接納的觀光人數為132人，不到台灣的二分之一。顯然台灣的觀光事業已有過密過擠之嫌，觀光飯店住房率之低，即是過度投資之結果。 二、就觀光品質言，質之提高可以使觀光客來了一次還會再來，如此觀光才能永續。觀光業的質包括人員之服務態度、親切感、觀光景點之整備及文化氣息的凸顯等問題。2015年中國觀光客湧入418萬人次之時，大量破壞了自然環境，日月潭擁擠不堪，太魯閣垃圾滿地，嚇跑了不少日、美的觀光客，服務品質下降，連帶衝擊了國內旅遊。台灣過去幾年的盲目接受過量的中國客，注定了今天觀光事業諸多質的問題。 三、觀光資源之先天制約要如何克服？中國有萬里長城，日本有富士山與千百古寺院，台灣的觀光資源先天上是比較欠乏的，但因有美麗的山水與美食，仍然可以發展觀光事業，如做為南島語族發源地的原住民文化，正是一個可開拓的方向。但需要時間，更不能以觀光客人數之增減做為績效之準繩。 四、觀光立國的錯誤觀念急需修正。對於人口達二、三、四千萬以上的中型國家，「觀光立國」絕對是錯誤的觀念，只能做為附屬產業，非主要產業。日本、韓國之發展都不是由觀光起家。一國政府開始高喊觀光事業都是經濟走到瓶頸的時候。馬政府就是治國無能，最後想以中客添補衰退的台灣經濟，結果造成台灣觀光客過度膨脹的問題，也造成台灣今天必須以「補助國旅」來收拾殘局。 （作者為前國家安全會議諮詢委員，現任國策顧問）

  新春的氣息自戊戌除夕延續至己亥元宵，台灣瀰漫著亞洲許多國家同樣的仍然沿襲農曆年氣氛。東亞的日本，在二○一九年元旦初啟的新年，展現的是明治維新以後的新曆時光與生活樣貌，特立於漢字文化圈諸國之外，近現代氣息畢竟不一樣。 府城台南，新落成開幕的台南市美術館二館，以「台南禮讚」與原台南市警察局舊建築改置的台南市美術館一館的「府城榮光」，分別定位為當代館與近現代館，展品相互輝映，在舊曆年假吸引許多讚嘆目光，呈現與台北市立美術館、台中國立台灣美術館、高雄市立美術館並置的企圖。這也是台灣城市治理的文化藝術形貌。 府城台南的美術館一館和美術館二館，與區域內的國立台灣文學館、葉石濤紀念館、孔廟、武德殿、王育德紀念館交織成文化園區，有傳統、有創新，顯現文化古都的都市意味。其中葉石濤紀念館和兩座美術館都可以說是賴清德於市長任內擘畫的業績，展現城市治理的文化視野。在他任內，柳營區的劉啟祥美術紀念館也在劉家洋樓呈現某種文化風景。 原為當代美術館的二館，是一座嶄新、白色、外部多層次、多重角度空間的新建築，府城的傳統與創新形貌兼具。年假期間，台南人和外地觀光客流連其間，有一種新意。讓人想到港都高雄，在前衛武營軍區改置文化園區的新落成音樂廳，都可以說台灣近現代都市形成的文化想像與視野。 但相對於府城台南，港都高雄的城市焦點議題並非衛武營音樂廳，也非港口碼頭的駁二藝術特區，而是以金銀河替代的愛河。穿金戴銀的俗麗瀰漫在改朝換代的南方港口城市，夜市日間化的市集，俗稱摩鐵的愛情旅館評比，還預告的算命觀光。顯示城市治理的另類風格，美其名為庶民經濟，包裝在「人進來，貨出去，賺大錢」的口號之中。另類城市的塑造正開出奇風異俗之花，結毒樹之果。 府城台南的文化之顏是歷經多位有識之市長治理的成果，港都高雄也一樣。城市治理的新文化視野的不斷積累才能建構文化厚度與廣度，交織出讓人頌讚的意象，並彰顯市民的風格、氣質。府城台南是古都加上創新，港都高雄是南方港口塑造新境。原來是與時俱進，現在像背道而馳。 彷彿在十字路口，或分歧路上。台灣不同黨派、不同格局的政治人物的城市治理不盡朝向近代、進步都市的視野前進。府城台南與港都高雄正顯示差異對比，不知道台南市民和高雄市民是怎麼想的？看看世界其他國家的都市形貌、進步，吸引人的都市是怎樣的？我們這個國家的城市治理應如何被期待？ （作者李敏勇，詩人）

國民黨主席吳敦義。資料照片 2020 國民黨總統候選人，一般認為，可能在現任黨主席吳敦義與上次選總統失敗的朱立倫之間產生，或說他倆比較而言是強棒。 但是從吳敦義近日接受《美國之音》採訪，把中美台關係比喻成三國演義中的劉備、張飛、關羽的桃園三結義，是哥們關係，是拜把子兄弟，簡直令人目瞪口呆！吳敦義哪裡是強棒，簡直是一個歷史知識的白癡，民主價值的白癡。它體現在4個方面： 第一，不懂歷史。 《三國演義》的劉備、張飛、關羽是結義兄弟，關鍵是有個「義」字的連結。吳敦義自己的名字也有個「義」字，起碼得瞭解自己名字每一個字的意思吧？義，起碼包括正義，義氣，情義，這三條共產黨都沒有；中國共產黨不僅最無情無義，它更是靠暴力統治的殺人政權。吳敦義是台大歷史系畢業的，台大怎麼教的歷史？只讓你背年月日，沒教任何價值？ 第二，不懂民主。 中國、美國、台灣，之間的最根本區別是民主和專制，美台在一個價值軌道：民主，凍蒜，選舉，有新聞自由；中國則是完全專制，上網都封鎖，沒有言論自由，更從無選舉。堂堂國民黨主席，難道連這基本常識都不清楚嗎？還是刻意迴避？而且竟然敢把這種秀愚蠢和劣質的東西拿到《美國之音》等外國媒體去講，太丟臉了。 第三，不懂什麼是一家親。 國民黨熱衷附和中共統戰台灣口號「兩岸一家親」，韓國瑜在當選高雄市長之前甚至跟中共台辦主任隔海網絡連線一起喊「兄弟一家親」，國民黨、共產黨就是兩兄弟、一家人了。從吳敦義到韓國瑜，他們把國共當兄弟，這個黨就已在價值上背叛了民主，台灣人民就應該像拒絕共產黨一樣，用選票拒絕和淘汰國民黨。就像網民所喊的：再選國民黨，台灣變香港！ 第四，不懂中國文化毒素。 從吳敦義講話更可看出，中國的三國演義，宮廷劇，對人的毒害。吳敦義不引用世界民主先賢的論述、語錄，卻熱衷中國那種陰毒、權謀的宮廷劇，充斥思想毒素的古代小說。他接受採訪時一會說小弟，一會用大哥，就差沒說自己是黑社會。這說明吳主席的知識非常陳舊、貧乏！吳主席，光聽聲音，以為國民黨無主席，主席無頭腦，那不就等於沒主席嗎？ 吳敦義在接受採訪時居然還引用他自己改編的毛澤東詩詞，這點跟柯文哲很像，也是熱衷獨裁者的那些垃圾。什麼樣的人欣賞（背誦，改編，朗讀）毛澤東寫的東西？大概是因為跟獨裁者的思維心有靈犀一點通。以前曾聽人說，吳敦義講話有點水準，但從這次在美國之音的講話可看出，他的無知、白目，大概可以跟柯文哲比高低了。由這樣一個無知者當國民黨主席，還要當總統，真是台灣的災難。網友說：再選國民黨，台灣變香港；恐怕應該加一句，再選國民黨，它就變成共產黨。 2019年2月17日於美國

王隆昌教授在台科大任教39年，卻因南港展覽館工程案被污點證人指控當評審委員時有收賄，2009年台北地院判決不違背職務收賄罪，判刑7年8個月，2012年最高法院駁回王隆昌上訴，有罪定讞。圖為日前王隆昌在司改會陪同下到最高檢察署喊冤。資料照片 倪國榮／自由業   王隆昌教授在台科大任教39年，卻因南港展覽館工程案被污點證人指控當評審委員時有收賄，2009年台北地院判決不違背職務收賄罪，判刑7年8個月，2012年最高法院駁回王隆昌上訴，有罪定讞。   王教授一生致力教學，從此墮入深淵，最近以死不瞑目心志，力求平反，查此案的唯一污點證人黃維安證詞反覆矛盾，也沒有與王教授見面的證據，王教授的存款簿也沒有異常出入，就是沒有搜查到所謂賄款，在這樣實體證據都還沒出來情況下，就可以一個人的記憶來定罪，實在使司法又倒退到戒嚴時代的老招數。（本案疑點詳請見司改會資料）   污點證人之成立，本應極小心，更應有實體證據加強，否則污點證人涉及這麼大利害關係，跟一般證人性質自是不同，很容易就誇大其詞，咬別人以減刑甚至不起訴，從以上可看出，本案污點證人拿不出被告收錢的具體證據，檢察官竟可併湊成案，法官照收，就這樣把人活生生毀了。   美國大法官Holmes名言，法律的生命從來不是邏輯，而向來是經驗，就是要避免辦公室裡的自閉推理，而以經驗的活血與常識灌注之，如果以邏輯的A加B等於Ｃ，那麼現實與意外千變萬化，必然冤獄層出不窮。   王教授此案，就相當於「我們有污點證人+王教授被指控，所以等於王教授有罪」。   這樣形同可怕的製案法，法院成為製造冤案的工廠嗎？   令人聯想起前交通部長郭瑤琪案，也是找不到賄款，唯一污點證人也供詞顛倒出入，沒有實體證據，一二審且無罪，竟可定讞，那麼污點證人之用大矣。   這是法治之恥，邏輯上就有問題，何況是違反經驗常識，三死囚蘇建和案僅憑王文孝一人回憶，何況這是有污點的證人之回憶，其顏色加料，已不可照單全收。   蘇案審判被國際特赦組織列為「非文明國家的判決」，類似王案與郭案，都應是司改重案，若平反，更應懲戒粗劣的審檢，否則台灣還是 「非文明國家」，以戒嚴心態審案，正是民主自由的最大諷刺。

【國民黨為228做的那些事】 有一種東西最惹人厭，那就是該做的事情都沒做，只會出一張嘴。更可惡的是，他們還是罪魁禍首！ 對，我在說國民黨。 細數國民黨和馬英九為228做的「事蹟」： 1999年 刪除228紀念館經費，僅能支付水電費。 2003年 所有228紀念館辦的展覽，都與228無關。 2009年 將228紀念館降格、刪除228紀念館和228和平基金會經費。 2010年 將「二二八和平公園」改名「二二八防災公園」。駁斥不利國民黨的228史料，說228事件僅673人死亡，而且是美國人煽動的。 2011年 國民黨辦展，篡改歷史，美化蔣介石為「恢復秩序者」，將228鎮壓形容為「建立新秩序」。 2015年 刪除課綱中的228事件和白色恐怖。 2017年 國民黨呼籲蔡政府追查228真相。 #殺人滅證再叫別人算屍體 KMT與馬英九對228的"歷年努力"一覽表 https://www.ptt.cc/bbs/PublicIssue/M.1456655390.A.F48.html 挺轉型正義 國民黨籲蔡政府追查228真相 http://newtalk.tw/news/view/2017-02-13/81809

過年期間，趁著到『台南月津港燈節』的機會，順道拜訪了『台灣詩路』。聽著愛好台灣文學的林明堃先生，提起《倒風內海》，這本書與橫跨現今台南市北門區、新營區、學甲區、佳里區、鹽水區、下營區、麻豆區沿海一帶（現已淤積的倒風內海區域）的故事，讓我不禁好奇起，他口中的《倒風內海》，到底是本怎樣的書呢？   然而，當我翻開書頁的時候，就被那充滿魔力的文字給吸引住了！對於，身在台南的我，時常有機會看到台南的古地圖（也是台灣的古地圖）。那個屬於台南獨特的位置，但總是搞不清楚，除了大員（安平）以外的區域，有著跟現今何種神奇的連結。由於，400 年來的變化太大了，使得位在此地的我，根本忘記了此時的自己，身在何處？ 我現在的位置，處在王家祥筆下的『鯨骨之海』（現台南市安南區）。在 400 年前，它是鯨魚們在此洄游與極易擱淺的位置。在北汕尾（現今四草）大眾廟口，就有座抹香鯨陳列館，記錄著海翁（鯨魚）們的前世今生。在鯨骨之海的兩側，有著遙遙相對的兩座城堡，先蓋好的是『稜堡狀』的高尺巨獸（熱蘭遮城），由於是荷蘭總督的住居所，因此分外堅固；另一座，就是後來的赤崁城。 大部分的人，理解台南，就是集中在這兩個市鎮中。隨著城市的發展，當年荷蘭人向赤崁社人以 15 張布匹換來的土地，所興建起的街道，逐漸完善、密集，並變成古早台南的特色！涵蓋著小街巷道、小吃美食、別緻建築、歷史遺物，過往的赤崁鎮，是現今的中西鬧區，也是觀光客最多的古蹟區…. 但，這些理解，都無法解答我對古地圖上，空著的內海與更深入內陸的西拉雅各社間的謎團。 麻豆社（西拉雅語是眼睛之意），是王家祥筆中的中心。在眼睛的位置向外看，看到了各社之間有著共同的神祇『阿立祖』，與各社之間相互競合的純真年代…. 然而，隨著紅毛人在大員社的沙丘上，建起了龐然巨獸之後，鹿場被侵佔了，漢人入侵，平原逐一毀壞成耕食地。紅毛人不斷吞併著赤崁人、大員人的土地，一方面一直透過通事，想向麻豆社換取更多、更多、更多上等的鹿皮….   鹿群，是會枯竭的。原本，狩獵是秋季的事兒；然而，在土地被掠奪，紅毛人像漢人抽重稅，西拉雅人得用鹿皮向紅毛人換取生活日用品之下，獵場也成了殺戮戰場。隨著漢人湧入的越來越多，處在三方的矛盾點上，這塊土地的主人，似乎也漸漸變得迷茫與無助了！巫婆的夢兆：「災難自海上而來….」彷彿在述說著，失去航海能力的西拉雅人（福爾摩沙人），會在一波又一波的新闖入者手中，葬送了「原有的生存空間與生活方式….」 漢人如螻蟻一般，不住地湧入、湧入，再湧入…. 「入侵者伐倒巨樹（蕭壠社【現今佳里】的黑森林），洪水將無可抵擋，大量土石摧毀倒風內海（沖刷與淤積成現今的海埔新生地），麻豆人的家人與漁場，無一倖免！」伊尼卜斯的預兆，終於實現。而西拉雅的土地，被漢人恰如嗜血的鯊魚一般，鯨吞蠶食，逐一毀滅殆盡。400 年來的歷史，竟如此流轉著，翻攪著相似的篇章，一遍又一遍…. 打從年前起，我總是追逐著海岸線。在我的心底，有個聲音，那聲音告訴我：「去看看台灣的海，那片包覆住台灣的海洋….」在海洋中，藏匿著生命的密碼，其中交雜著 400 年來的獨特印記。迎著倒風內海的遺留，風兒拂面而來，我從王家祥的筆中，穿越了時空，看見台灣先民的生活軌跡，以及一顆不斷湧上胸膛的烈火！那是顆飛竄的火苗，望向台灣，奮力守護住「我們的生存空間與生活方式….」

韓國瑜在去年當選高雄市長後表示，自己對兩岸關係的態度就是接受九二共識，也使得「九二共識」搜尋熱度狂飆。 最近國民黨主席吳敦義又表示，若國民黨未來執政，有權力與對岸簽署兩岸和平協議。此話一出，網友紛紛表示憤怒。 國民黨難道明年大選是想選中國「特首」嗎？！（資料照）   網友說，九二共識是出賣台灣，和平協議是讓台灣步入西藏後塵，均愚不可及。沒有錯，國民黨是笨蛋，還要台灣人民當笨蛋，那些對國民黨與光頭魚有幻想的糊塗蛋們應該思考一下，不要被出賣了，還幫人家數鈔票。 那些糊塗蛋們說，阿扁是貪污犯，小英是無能之輩，卻忘了他們才是貪腐祖師爺，否則如何說明他們龐大黨產與家產怎麼來？ 小英如果無能，為何有辦法完成馬阿九任內想做卻不敢做的年改？ 小英最大敗筆是沒有落實轉型正義，遷移獨裁者銅像，並為受害者伸張正義，為民眾索討國民黨非法黨產，也沒有特赦受政治迫害的扁，卻放水管某人，還讓國民黨黨歌繼續冒充國歌愚弄國人。 總之，明年大選是選總統，還是選特首？民眾應深思，不要再糊塗了。小英也應該有魄力一點，不要在內政上當軟腳蝦。 （教師）

明明當市長的人，卻整天「不安分」、「不守分」，淨講些「總統級」的失格「鬼話」！（柯文哲甚至成了「髒話市長」！）而今北、高兩大市長反倒落實了整天在「打混」（韓國瑜竟狂批台灣20年來在「鬼混」）的境況，讓人啼笑皆非！ 他們都不願善盡「份內」市政建設、造福市民的事！卻專搞「譁眾取寵」（沒事炮打中央，又說兩岸「指腹為婚」或「一家親」，「強盜說」之類），令人瞠目結舌！猶整天玩網路比聲量高下，這真是什麼跟什麼！ 提到柯P的鬧笑話，實已不計其數，而韓國瑜近來的頻頻「失言」，亦不遑多讓！但他們居然都能以「直白」免疫，有人還認為他們比一般藍綠政客「乾淨」，不知道是否眼睛「沾粘蚵液」，識人不清，還是「生活差」，變成「饑不擇食」耶？！ 先說柯P，像大巨蛋擺爛，沒關係，台北東區沒落，也沒關係，團隊要角一個個的離開，那是人家的事；只有自己賣力輔選「柯家軍」立委敗了，反倒認真檢討起來，猛思如何「組黨」、「聯盟」的合縱連橫，於是拼命搞「網紅」，生冷不計，以拉抬聲量，但又怕後有「追兵」的「程咬金」韓國瑜」，整天盤算如何營造「相見歡」造勢等等，諸此，難道就是為了一圓「總統大夢」？！ 先說柯P，像大巨蛋擺爛，沒關係，台北東區沒落，也沒關係，團隊要角一個個的離開，那是人家的事；只有自己賣力輔選「柯家軍」立委敗了，反倒認真檢討起來。（資料照） 最近登輝不小心的誇讚一句「柯媽媽教得好」，柯P忽然趾高氣揚起來，儼然一副「真命天子」的模樣，更是口不擇言。但這回卻踢到鐵板了，就是他聽聞市議員許淑華對某個案子有意見，竟不分青紅皂白就脫口罵出「幹」字！記者還對著柯說「市長，不要說髒話悠，我有在錄影喔」！詎料，柯看了記者一眼，隨即又回一句「管它的」。 許淑華獲悉後說，她在議會監督市政卻被指控為政治操作，是她遭言語霸凌。她並呼籲柯文哲，作為市長言論必須有所分寸，爆粗口是錯誤示範，容易是帶壞小孩，請尊重別人才會被人尊重云云。 此外，市議員游淑惠忍不住酸說「這是柯媽媽教得好，有教講髒話嗎？如果有人這樣對待柯媽媽飆罵髒話呢？！」這種爆粗口，侮辱女性，猶有公然侮辱罪云云，市長是公眾人物，豈能帶頭示範？！ 其實，這並非柯P第一次爆粗口，去年在議會備詢時，被市議員問及第一果菜市場改建案，亦批評北農前總座吳音寧「懂什麼」、「都不來開會」等，他還話題一轉脫口而出「我操」。例如，前年世大運開幕式逢反年改團體進場抗議，造成選手一度不敢進場，柯文哲事後還嗆這些人是「王八蛋」。在去年上「網紅」呱吉的直播節目時，更用粗口批評政論節目：「媽的！練肖話講一個月」等等，真讓首都市民看夠了！ 茲用台大中文系副教授劉正忠（筆名「唐捐」），張貼在台北市捷運車廂內的作品《難道這就是愛》，用以形容柯P：「你一會兒看山/一會兒看我/為什麼/你看山小/看我時卻很火大」，相信會心有戚戚焉。 至於，韓國瑜那就更精彩了。上任不到兩個月，口水卻多過茶，話題不斷，爭議也不斷，只有特定媒體集團整天不斷創造網路聲量，比「兩蔣」的起居注，尤過之而不及。卻未見市政建設如何，從迪士尼、賽馬、F1，到觀光代言人先公布又被當事人否認，還要擺100個「觀光算命攤」等等，跳票次數已多到「慘不忍睹」，無怪網路近亦出現「罷免」之聲，足見市民不是「白痴」，可以容忍市長為所欲為！ 然截至今天，只見韓國瑜炮火四射，「天天有新聞」。說什麼「政治零分，經濟一百分」，有嗎？如今一會兒炮打中央，還透過直播嗆說「全台灣人都欠高雄人」！中央還要高雄重寫前瞻計畫補助款計畫，他不可能會接受！（按高雄很多建設都是國民黨執政時期擋的，過去8年沒給高雄縣統籌分配款的亦是。對此，行政院副院長陳其邁今（18）日上午在高雄受訪時澄清說，已確認過沒有這件事，中央對高雄補助計畫都不會改變）；復又指兩岸政策說不清楚，應該「你儂我儂」，更說台灣過去是亞洲四小龍的老大，卻退步至今，「整整鬼混了20多年」云云。簡直是不知所云！ 然截至今天，只見韓國瑜（中）炮火四射，「天天有新聞」。說什麼「政治零分，經濟一百分」，有嗎？如今一會兒炮打中央，還透過直播嗆說「全台灣人都欠高雄人」！（資料照） 類此，無非在故意抹煞台灣「民主化」艱辛歷程成果（弱化許多仁人志士的奮鬥努力），抬高中共的經濟發展，卻忘了中共一向政治掛帥，經濟亦是政治的扈從，更忘了其漠視人權及至淪落到今天CNN所報導的「四面楚歌」困境！顯見韓國瑜滿腦子仍然充斥「黨國遺緒」，不提「三次政黨輪替」，奠定國際認證「民主台灣」的成就（近已被相關政經專家學者打臉。蘇揆說得好：不要想錢，忘了主權，中國再怎麼有錢、繁榮，再知名的商人一天就不見、再漂亮的電影明星說關就關）。而美國最近亦已對中國大陸產品禁止採購，不容北京補貼中資企業，並限縮企業移轉等等。 由此不難看出，中共政權已遭「天怒人怨」（疆、藏、港等頻遭人權迫害，已引發國際「眾怒」），經貿更是藉「軍企」、「國企」伎倆，作國際市場不公平的兢爭（這點在美的富商郭文貴，將其黑幕爆料得淋漓盡致）。美國副總統彭斯16日更痛批中共「軍企」「華為」集團，國際社會嚴重的安全威脅，，強調美國將攜手盟邦，對危及通訊技術整合或國家安全體系的企業加強警戒和抵制云云。諸此的事實俱在，不容胡說！ 現在的台北、高雄市長言行，反而很「中國」，猶以各種「爭寵」似的姿態「投其所好」，真會讓外人錯覺他們是「中國台北，中國高雄」的市長，因為不論發財、貨出、人來，幾乎都向「中華人民共和國」靠攏，那麼台灣的民主化豈不是「鬼混」了20多年嗎？！令人無言

台北市長柯文哲日前受邀至台中演講，針對兩岸關係再度發表自己的看法，他說政府現在最大的問題就是「喊台獨卻取消徵兵制」，而民進黨台北市議員梁文傑雖然認同柯文哲的論點卻也在臉書發文反問，台灣確實沒資格搞全募兵，「問題是，想選總統的柯文哲敢主張恢復徵兵嗎」？ 的確是一針見血之論，柯文哲應搞清楚是誰帶頭反對徵兵制，而非只會說風涼話。當初若非國民黨為了選票考量，如今可能取消徵兵制嗎？ 柯文哲應搞清楚是誰帶頭反對徵兵制，而非只會說風涼話。當初若非國民黨為了選票考量，如今可能取消徵兵制嗎？（中央社） 在演講中，柯文哲居然指出，過去60年有2個人敢跟美國嗆聲，一位是海珊，後來死了，另一位是金正恩，現在還活著，而他擁有氫彈、原子彈和洲際飛彈，這就代表實力最重要。柯文哲表示，只要把人民福祉當成最重要思考，兩岸關係就很清楚，不要太過意識形態，該怎麼辦就怎麼辦，政治、經濟與國防實力不夠，就沒辦法談判。 奇怪，為何不說有誰敢向中國嗆聲？畢竟對台灣有威脅的是中國，不是美國，可見他是非不分，這樣的人到底是要選台灣總統或特首？把人民福祉當成最重要思考，不就是要增強國防嗎？意識形態是指統一或獨立？沒有主權獨立的觀念，如何強化國防？ 根據美國國防部所說，傳統戰爭台灣至少要撐2天，美國才有辦法到，但現在台灣有辦法撐2天嗎？柯文哲相當質疑，他認為台灣現在最大的問題就是不夠務實，「喊台獨卻取消徵兵制？這是在幹嘛？兵夠不夠？美國國防部要求你要撐48小時」。 柯文哲是否長他人志氣，滅自己威風？此種輕蔑語氣是台北市長該有的嗎？幾時看你主張我們應效法以色列，實施全民皆兵制？這種「卡紹」（無能之輩）有資格當台灣的總統嗎？ 梁文傑表示，他主張台獨，一向反對全募兵制，甚至指出不管獨不獨，台灣都要維持強大的國防，全募兵根本不行，舉新加坡為例，明明兩國在兵力比率及國防經費上都差不多，可是新加坡是義務役，沒有募不到兵的問題，加上有三分之二的經費來做軍事投資，但台灣卻把經費花在人事費用上，在購買和研發軍備的預算少得可憐。 沒有錯，台灣卻把經費花在人事費用上，在購買和研發軍備的預算少得可憐，尤其是一堆混帳退將與反年改人士，吃裡扒外，每月還能領那麼錢，令人心服嗎？ 總之，柯文哲實在很孬種，可有資格當未來的台灣總統嗎？ （教師）

  毛共中國十三億人從上到下，無人不想羨慕想望西方自由世界，但另方面又被所謂「民族大義」、「背祖忘宗」的想法盤據心靈，形成人格分裂。示意圖／取自Pixabay 國民黨大員最近紛紛表示，如果國民黨再度執政，將依據《兩岸人民關係條例》，和對岸簽署和平協議！ 且不說毛共中國歷來所簽協議，信用度是零了。再說，光是根據《兩岸人民關係條例》，就已經未戰先降，就已經先把屈居弱勢的台灣，鎖進「一個中國，一國兩制」的鐵籠子裡，就算台灣統派一廂情願願意舉雙手投降，顯而易見的是，自由世界應該也不容許吧。 然而，之所以會出現這種匪夷所思的論調，而且居然還有人附和，從深一層看，筆者的理解是，又是傳統「民族大義」和「背祖忘宗」等腐朽觀念，在幕後扮演了無形推手。 這話怎麼說呢？ 話說，自秦始皇一統天下後的支那歷史，形成了一個最非理性，最不可思議的現象，那就是，在統治者高壓暴力蹂躪下，異議者除了俯首貼耳，就只能反抗，然後是，彼此血流成河地廝殺，爭奪獨佔獨霸的統治大位。 或說，既然做不到彼此妥協的民主政治，那麼，是否可以退出這種惡性循環永無止境的廝殺爭奪？ 也不可能，原因是，這違背了「民族大義」，是一種「背祖忘宗」的行為。因此，僅管毛共中國十三億人從上到下，無人不想羨慕想望西方自由世界，但另方面又被所謂「民族大義」、「背祖忘宗」的想法盤據心靈，形成人格分裂。 這種一方面強調「民族大義」，反過來祭出「背祖忘宗」的正反兩方面夾擊，使中國政治注定無法民主。流風所及，也嚴重影響到已經自由化民主化的台灣，迄今在面對中國惡性打壓時，反抗力道也一直缺乏底氣的根本原因。 其實，高壓在支那人頭上，不斷發揮金鐘罩頂作用的「民族大義」「背祖忘宗」等說法，之所以會產生如此巨大效果，說穿了，就是因為支那人始終沒有產生對上帝最高造物主的信仰，因此，試問所有支那人，有幾人敢挺身而出對「民族大義」這四個字說不？萬一出現這種人時，又幾乎千篇一律遭到社會從上到下的詬罵「背祖忘宗」。 換言之，如果「民族大義」是儒家給支那人建構的最高信仰，那麼，「背祖忘宗」就是儒家給支那人建構的心靈牢籠。一進一退，把秦始皇以後的支那人，死死捆綁成今天這副冥頑不化的模樣。 被以台商為主的的自由世界養肥的毛共中國，如今岌岌乎企圖吞下台灣這塊無與倫比的肥肉，老實說，台灣前途已到了生死存亡關頭。 一方面，以美國為首的自由世界，驚覺對毛共中國開放的結果演變成養虎自噬，亟思對首當其衝的台灣出手相助；與此同時，台灣本身內部，卻還在「民族大義」「背祖忘宗」的觀念裡掙扎，無法自拔；在面對所謂「民族大義」「背祖忘宗」這類咒語時，不知如何是好。 也許，要我們像二戰後的南韓那樣，刻意引進基督教作為全民的主要宗教信仰，已經緩不濟急，而且對我們的文化傳統來說，困難度也太大。 為今之計，除了堅守自由民主法治人權此一普世價值，將此一普世價置於不容打折的最高位階外，試問，對台灣人而言，還有什麼能夠破解「民族大義」「背祖忘宗」這類咒語更好更有效的辦法？