國立嘉義高中日前傳出開學考的高二英文試題「President Tsai-englishit made some silly ____in her speech.」因為使用silly及將蔡英文總統名字綜合「english」和「shit」而成Tsai-englishit，學生質疑出題老師具政治傾向，並藉由考題辱罵總統，乃向媒體投訴，引起各界熱議。 早年黨國政治長期控制教育，台灣很多教師宣稱自己沒有政治立場，對政治也不熱中，但言談中其實已經露餡自己的政黨偏好及價值觀，這些一直都隱晦存在，一般人很少會公開討論。故此事件能引起各方關注，真的要感謝這位投書報社的學生！ 台灣的教育常要學生遵循尊師重道的倫理規範，卻忘了我國邁入人權民主法治社會，強調的是「吾愛吾師，吾更愛真理」，薩伊德說「所謂知識份子就是敢於向權勢說真話的人」，這位同學顯然已經具有向權勢說不的道德勇氣，真是不愧旭陵子弟！ 我不知道學校是否會如以往，透過許多管道找出投訴的學生，甚至找來家長及導師，讓孩子承受無比的壓力？我要在這裡向這位同學說，不用怕！在校友會群組裡，多的是支持你的學長！其實何止嘉中學長，全台灣稍具是非公義公民素養的台灣人，都會支持你這個勇敢的舉動！你知不知道，這些日子以來，你正在落實CRC聯合國兒童權利公約所楬櫫的兒少權益大原則「表意權」、「最佳利益」及「公共參與」，甚至教育部的法令政策都提供你在這方面的法源保障。 這兩天學校在面對媒體時做了不少回應，我不知道你是否對這些回答滿意？若不以為然，請基於學校是追求真理的天堂，追求真理是你的學習權，你可以繼續不斷挑戰威權，拒絕權威的謬誤。也務必記住胡適說的「有幾分證據，講幾分話」，這也是學校教我們做人的道理！ 投書是反應問題，不但不是破壞校譽，而是協助嘉中持續向上提升的能量！加油！台灣好子弟！ （作者為桃山人文館快樂公民學苑創辦人）

走向一個相互尊重，彼此友善的國家。 大家都知道，人類社會是不斷進步的，以前窮人、女人、黑人都曾經被歧視很長的一段時間，連投票權都沒有，現在都已經獲得尊重，人人平等。過去我們一直以為性傾向只有異性相吸，誤以為同性一定相斥，我們不了解同性戀，因為不瞭解而害怕，因為害怕而排斥，連我自己小的時候都曾經這樣。現在醫學證明，同性戀是天生的，是自然的，不是疾病，不會傳染，也不可能因為教導而使異性戀者變成同性戀，更不可能因為治療，而使同性戀者變成異性戀。 行政院作為全國最高行政機關，必須依法行政，必須尊重公投結果，更必須遵守等同憲法效力的大法官會議解釋，就是因為尊重公投結果，所以我們不修民法，民法婚姻夫妻之規定完整不動。因為大法官會議第748號解釋已明白表示必須「使相同性別兩人」獲得「婚姻自由之平等保護」，所以，行政院在將提出的專法草案中平等保護同性之婚姻自由，又鑒於這段期間社會各方對於專法的名稱各有堅持，多所爭議，我們覺得整個社會實在不必多費力氣於此，既然大家都必須遵守大法官會議的解釋，行政院將提出之專法的名稱就叫「司法院釋字第748號解釋施行法」，送請立法院審議。特此，先向國人同胞報告。 要讓國人同胞瞭解的是，依據大法官會議解釋，行政院如果不提專法，立法院如果不在5/24日前立法通過，同性伴侶就可依現行民法規定逕為婚姻之登記，因此，懇請立法院能儘速通過，完成立法。 我也要跟全國同胞說，無論你是異性戀或同性戀，我們都是同一國的，都一起生活在這塊土地上，都在同一個天地之間，我由衷的期待大家，包容的接受不同，和善的對待彼此，使台灣成為一個相互尊重，彼此友善的國家。 #司法院釋字第748號解釋施行法  

中國的言論審查真的管得很大，台灣的藝人焦糖（陳嘉行）他推薦的新書竟然遭禁，理由則是他在臉書上支持蔡英文總統。最後出版社只能妥協讓步並由主編去函向焦糖致歉同時將他除名。 其實這種情況已經發生在我的身上，近年來我的新書均由台灣商務印書館出版及發行。前年（2017）王董事長從福建廈門參加國際書展返台後，他坦承中國的出版社對於我的著作內容相當滿意並且保證絕對可以大賣，但有個先決條件就是我必須宣佈放棄台獨的立場。 我當然拒絕了，書可以不出也可以不賣但信仰和理念豈可輕易地放棄？最近美國自由之家，針對全世界190多個國家的自由指數（完全自由/部分自由/沒有自由）作出評比。台灣竟然獲得93分比美國的86分還高而中國只有11分。 中國對台灣的霸凌和欺壓由國內到國際，由血洗台灣到一國兩制，從來就沒有因為時空的任何改變而放棄過。這個事實正是台灣人必須徹底覺悟且嚴肅面對的重要抉擇。中國犯台已經不是政治的意識形態而是關係台灣世世代代的自由，民主和幸福。 何況覆巢之下 復有完卵乎？台灣萬歲！

論者表示，打開在台灣公然發行而活躍的某些平面與網路媒體，每天有多少台灣的菁英在上面唱衰台灣、獻媚中國，不思台灣即將被鯨吞蠶食的危機。示意圖。資料照片 顏建發／台灣民主基金會副執行長     根據《維基百科》，所謂的「第五縱隊」（the Fifth Column）泛指在內部進行破壞，與敵方裡應外合，不擇手段意圖顛覆、破壞國家團結的團體。這概念可用來觀察近年來歐美等先進國家所掀起的反制中國法人組織或個人的澎湃浪潮，例如中國資訊與通訊的大企業華為被禁止、親中華商黃向墨被澳國取消永久居留權等等，不勝枚舉。   這些現象都因他們和中共有千絲萬縷、盤根錯節的關係所致。中共透過特務組織在幕後操控西方國家的華人社團為其服務，業已引起當地社會的警覺，且這股風也正吹向非西方世界。   目前這股反中風潮已讓華人社群惶惶不安，欲與中國劃分界線，而這個勢頭剛起，恐難於短期內平息。不過，西方政府之所以能在安全上做出快速而有效的決斷，主要仍歸功於媒體與民意的憂患意識。就這點來說，台灣就薄弱得多，甚至已成中共第五縱隊的樂園。   相對而言，台灣人對公共安全很輕忽。西方人固然倡導民主與人權不遺餘力，但對於「安全」卻更重視，這點從日常警察取締交通違規的反應看得出來；一旦駕駛稍有疑似侵犯的動作時，便可開槍自保，絕不含糊。但是，類似現象如發生在台灣，警察恐難逃連坐處分。台灣對安全輕忽的例子，在日常生活中常見，俯拾可得，其中又以對國家安全的漫不經心為最。   不信，打開在台灣公然發行而活躍的某些平面與網路媒體，每天有多少台灣的菁英在上面發言或作文，如不是唱衰台灣、獻媚中國，就是「批蔡（英文），不批習（近平）」。尤有甚者，當中國以強勢的經濟、軍事與外交將台灣團團圍住，又在社會各個角落培養內應勢力時，國內有取大位企圖心的政治人物，竟能不思台灣即將被鯨吞蠶食的危機，而講一些模糊敵我界線、討好北京的話，甚至還獲得喝采。種現象讓很多台灣的外國朋友感到不可思議，只能祈禱：天佑台灣！   最近學醫的柯文哲對於「國」與「家」做了說文解字，轟動一時。只是令人好奇的是，用「國vs.家」這組概念看台灣的安全現象，卻出現一種意識上的分裂與矛盾。   當小孩出門時，父母都會交代，不要隨便接近有危險的人或物，但到了國家層次，我們的父母官卻說，台灣與那個成天對我們文攻武嚇，封殺我們、顛覆我們，要毀我們幸福的國家是「一家親」，彼此關係「你儂我儂」。看到這種奇異的現像，不禁讓人發出時下年輕人常有的驚嘆：「哇靠」，這究竟是怎麼回事？！

  去年9合1選舉，國民黨運用民粹政治當選，從中吃到甜頭，企圖在2020年奪取大位的總統候選人持續打出「民粹牌」，「翻轉年金改革」、「和平協議牌」，這兩支牌都狠毒。圖／民報資料照 美國政治學者佛蘭西斯福山說，「民主政治的設計，在於避免政府權力過大，傷害人民，但是，這種民主機制，也相對限制政府解決問題的能力，導致民粹主義的興起」，這句話在過年期間發生的華航七天罷工，歷經四次協商，人民等到不耐煩，再次獲得驗證，想靠民主政治的勞資平等法則，解決爭端，實在不如獨裁政府把槍掏出來，往桌上一擺，輕輕說一句話；「要開工嗎」？ 所以，民進黨執政以來，戴上民主帽子，很多事情做不好，更何況，還有國民黨在國會中扯後腿，舊官僚系統裡應外合搞破壞，也因此，後黨國時代後，轉型正義工程，零零落落，乏善可陳，經濟建設屢遭阻礙，人民日子難過，當然促使民粹主義政治崛起，此是一因。 北海道大學的政治系教授吉田徹說；「只要民主政治無法解決問題，民粹主義就會變成救世主」，更簡單說；人民最關心的經濟無法搞好，那麼民粹主義就永遠會有市場，日本「朝日新聞」為了理解日本失落的20年，特別派遣記者專家到世界各國訪問，完成一系列專欄，並且結集成書；書名「民主是最好的制度嗎？」，書中提到鹿兒島久根市為例，久根市本來人口4萬3000人，從2008年遭受經濟風暴影響，漁業蕭條，人口降低到25000人，導致消費下降，百業蕭條，2008年年底，市長候選人竹原信一出馬，喊出；「振興經濟，讓我帶給市民希望」為口號，高票當選，竹原剛當選，整條最熱鬧的商店街，開始恢復信心，很多竹原粉絲，在街上開起咖啡廳和小吃店，專賣店，可惜不到一年，就紛紛歇業，因為外出人口沒有回流，捕魚產業並沒有改變，2011年，竹原被失望的市民粉絲罷免，救世主的夢終於破滅，對政治和經濟失望的，當然不只是日本失落的20年，台灣經濟停滯了20年，剛好是台商瘋狂西進中國的20年，所以也是民粹主義興起的地區。 民粹主義迎合大眾口味 甚麼叫「民粹主義」，英文POPULISM這個字最早來自拉丁文POPULUS，日本漢字翻譯，把它翻成「眾愚政治」，也可以白話說；迎合大眾口味的政治，這種政治奠基於人民對政府吐糟，不信任，所以另外尋找「利基點」，用「眾愚」兩字，這種翻譯，也更簡單明白，你貪圖利益，我就把你們變成笨蛋的意思，民粹政治的興起，可以看到競選時，候選人的激情口號，取代施政計畫和政見，只要看看去年9合1選舉，國民黨如何運用民粹政治當選，就可以明白了，「拒絕空氣汙染」，「免費看花博」，第一個口號是廢話，有人喜歡空氣汙染嗎？居然還被傻瓜學者列入公投提案，第二個口號是貪小便宜，這種「政府買單，你繳稅」的口號，都可以騙到選票，可見台中選民飢不擇食，完全發瘋，選後證明空氣汙染依然無解，看花博免費政策，還差點被告。 高雄的選舉口號更直接，更激情，更妙，「人進來，貨出去，大家發財」，大家發財，其實是每一年過年，大家見面的「講笑話」，居然還有人當真，經濟100分，政治0分，這種100 % 騙人的話，還是有人上當，請問；全世界有任何國家的經貿往來，是政治歸政治，經濟歸經濟嗎？就算民主國家之間也不會有，何況是民主對獨裁，簡單說；有100 % 的政經分離嗎？如果真的有，那麼今天發生在眼前的美中貿易戰爭，是打好玩的嗎？還是美國瘋了，更不用說；老共限制中客到台灣，中國這種把所有一切的事物，都要為政治服務的國家，今天，台灣和中國進行貿易往來，台灣圖謀經濟利益，老共圖謀政治利益，你想要求經濟100分，老共會對你說；「不要把我裝肖維」。 根據調查，目前全球只有一個國家，實施政治0分，經濟100分，那就是宏都拉斯，宏都拉斯是中美洲國家，人口918萬，被IMF列為高負債的貧窮國家，人均所得2397美金，世界排名127名，出口創匯以香蕉和咖啡為主，目前的總統是胡安葉南德茲，在2009年之前，宏都拉斯一直是政變頻傳的國家，最近十年比較穩定，為了實施免於貧困計畫，2011年，總統羅伯不惜修憲，把新市鎮開發案件，納入憲法，憲法明文規定；新市鎮完全由外國人進行租借開發，不受宏都拉斯司法管轄，等於經濟100分政治0分，會有這種想法的原因是；宏都拉斯長期以來，受到官員貪腐的影響，任何產業如果有宏國政府介入，就會發生貪污事件，外資因此卻步，好事也會變壞事，這種特區租借方式和殖民地做法，其實沒兩樣，但是，宏國總統相信只要特區開發完成，人民可以在特區工作，可以賺到錢，所以韓國人已經申請到宏都拉斯推廣開特區，這種不受政治干預的特區，在宏國可以拉抬經濟成長，但是，在高雄可行嗎？當然不可能，你弄一塊地讓老共開發，不受司法管轄，大家賺錢就好，誰敢保證老共不會把毒品或武器弄進來，台灣沒有司法管轄權，等於宣告沒主權，政治0分，到時候，高興的一方絕對不是台灣可以賺到錢，而是，企圖併吞台灣的老共樂歪了，不就是這樣嗎？ 1958年之後，海峽無戰事，中台之間維持現狀，現狀搞太久，就陷入長期焦慮，國民共3黨對維持現狀的焦慮，各有不同，但是，人民在失望之下，轉向民粹政治，也是必然的結果。 藍綠不受信任助長「眾愚政治」 在眾愚政治之下，很多政治激情口號，投之以利，或訴諸以情，一時之間，必然可以弄到選票，勾引到粉絲，但是，最後還是需要被驗證，只是時間未到而已。 台灣類似美國兩黨政治，不同地方是台灣的藍綠兩大黨，通常以統獨光譜區分，但是，近來多次民調顯示，人民對兩大黨的信任度，創下新低，這也是無黨籍政客興起和民粹主義盛行原因，北歐國家芬蘭的「真芬黨」也是一個例子，真芬黨過去只有6席國會議席，但是2012年選舉，以「拒絕歐盟補貼南歐財政失敗國家」為口號，選票突然增加六倍，席次增加到39席，變成芬蘭第三大黨，事後大家才知道；這個口號雖然激情，也是假議題，芬蘭根本無法影響歐盟議會的決定。 2018年，國民黨幾位選將，已經從民粹政治中吃到甜頭，企圖在2020年奪取大位的總統候選人，也勢必食髓知味，持續打出「民粹牌」，迎合大眾，現在已經問世的兩張牌；「翻轉年金改革」，騙取100萬不滿年改的傻瓜，另一隻牌就是「和平協議牌」，騙取希望和平，不要活在戰爭恐懼的傻瓜，這兩支牌都狠毒。 去年地方選舉，反年改團體的積極動員，已經重創民進黨，2020年，肯定還會再動員一次，因為國民黨已經承諾替不滿足的退休軍公教，把減少的錢要回來，至於另一張和平協議牌，更具有危險性，更包藏戰爭風險，一但國民黨復辟成功，強行要與老共簽屬「中台和平協議」，把已經國際化的台灣問題，改變成中國國內問題，讓老共攻打台灣，進行武力併吞，師出有名，台灣將直接陷入真正的戰火之中。 2020年已經逼近，執政黨面對國民黨的民粹式黨國復辟動員，如果還不知道事先防範，我們真的擔心，2020年選戰，執政黨若失利，那麼台灣還可以在自由民主環境下存活多久？ 檢驗一位靠「民粹主義」崛起的政客是否有能力施政，只需要3個月，但是，選民改選要等好幾年，除非你受不了，中途就發動罷免。

  作者呼籲韓國瑜，專心市政、少說廢話，才是高雄市民之福，就算是國家產業和經濟政策，也有很多專業人才治理或制定，也不是一市之長可以左右，不要落入敵人陰謀。圖／高雄市政府（資料照）   自然主義作家梭羅說，「多數人的生活其實都是安靜的絕望者，只是我們仍然努力的否認這一切」，或許因為如此，很多人寄望發財，改變這種絕望。回顧我這一生，就算滿腹經論、心靈富裕，但是生活坎坷、貧困常隨，最後終於體會一件事，「發財不是一件簡單的事」。 最近賣菜市長好發大罵，小人得志溢於言表，一句「台灣鬼混了20年」把馬扁蔡三人執政，通通罵進去，「中X造神台」正努力為賣菜郎獨尊開路，看來眾「韓粉」們應該多多捐錢，努力把賣菜郎推向總統大位，否則台灣經濟不振，還得混下去。 但是此話一出，「財訊」老謝立刻發文打臉說「台灣沒有鬼混20年，而是辛苦調整20年」，並舉出電子業為例，台灣地理上鄰近中國，又被老共貼上「非國家」標籤，因此經濟遭受中國綑綁已久，受累嚴重。今天政府喊出南向政策，降低對中國依賴絕對不只是喊口號，而是生死關頭，調整經貿策略，尤其美中貿易戰爭開打，台灣也同樣受創，經濟部已經調降今年經濟成長率，可以證明全球經濟被貿易戰拖累，所以IMF喊出「天要黑了」。只是台灣許多理盲無知的人，還看好中國經濟，沉迷在中台合作，經貿產業互補大夢，卻不知道中台之間的經貿廝殺，是比美中貿易戰爭更加嚴肅血腥的場域。老謝說，「台灣並沒有鬼混，而是辛苦調整」，我要說，「台灣經濟處於被中國追殺20年，死在沙場者死了，還活著的廠商，正努力掙扎」。 台灣經濟被中國綑綁始於1989年天安門事件後，台灣低階勞力密集產業開始西進，一直到現在，騰籠換鳥，電子、半導體以及高科技新創產業也紛紛進入中國，使中國製造業能力大大提升。這一算，剛好30年。當時中國人平均所得才1200美金，30年後達到8500美金，台商或外商對中國的經濟奉獻可見一般。但是2000年後，中台兩國的經貿互補狀態，已經全然改變。 以鋼鐵為例，2005年之前，中國還必須向台灣進口鋼材，但是2005年後局面完全翻轉，中國寶鋼、首鋼這種大鋼廠一夕崛起，開始大量生產，現在年產量早已突破6億噸，並且向全世界傾銷，甚至不甩世貿組織多次警告「產能過剩」。首先被打垮的就是美國洛磯山脈一代的所謂「藍帶鋼鐵業」，工人失業攀上200萬人大關，台灣的鋼鐵業也開始歷經10年的慘淡，小型鋼廠紛紛倒閉（詳見郭炎土：台灣鋼鐵業現況）。 中國的國家企業可以賺外匯不擇手段，政府還可以用補貼政策低價傾銷，美國、日本、歐盟各國全面受害，台灣只是其中之一，打倒西方國家競爭者，才是中國「野狼國企」經營法則。除了鋼鐵傾銷，太陽能板也是一樣，中國一旦學會技術，緊接著就是低價出口、國家補貼，把國際競爭者全面擊倒，然後獨霸一方，開始漲價，台灣太陽能大廠茂迪今日處境就是一個典型樣板。 一半台商在中國並無盈餘 根據「財訊」報導，中國三安光電MOVCD機台出口報價，每台300萬美金，國家補貼300萬美金，幾乎是免成本，你民營企業如何和他競爭？所以從太陽能、LED省電燈、各種尺寸面板，甚至電動汽車，中國採取出口創匯重點補貼政策，雖然有少部分台商也曾經受惠，但是相較全球許多企業被中國打趴在地，兩者損益很難衡量，而這就是台灣電子產業一直處在被老共追殺的經營現況。還好老美已經無法忍受，先起身對抗中國的不公平貿易手段，先從打擊鋼鋁傾銷開始，逐漸擴大到其他產業，這時候也是讓台灣產業稍微喘息，思考未來出路的時間。 根據統計，台商企業在中國經營狀況日漸困難，超過一半台商無法盈餘，台灣政府是否也應該趁著這個機會積極協助台商轉型，並且把已經被綁架30年的台商肉票救出虎口，或者還是選擇跟著中國一起葬身，這個攸關企業的生死選擇，絕對不是賣菜郎一句「鬼混」就可以處理的課題。 賣菜市長以薪資停滯要證明政府不作為，剛好和自由資本主義市場經濟背離。以媒體從業者薪資來說，最好的薪資是在1990年以後5年，報禁解除，加上經濟發展快速，所謂台灣錢淹腳目時代，許多財團投資新媒體，因此到處挖腳，媒體從業者也薪資漲高，這是經濟學供需理論。但是短短5年，新媒體紛紛關門，薪資再度落地，這完全和官僚作為無關，台灣勞工薪資的多寡，完全和社會所需求有關。 服務業從業者勞力太多，當然比科技勞工薪資較低，比較專業的木匠和水泥工，雖屬勞動階級，但是薪資又比一般服務業高，這也是需求問題，但是建築業突然蕭條也會影響人力需求，除非台灣也學老共，全面控制市場或人力標準，否則要打破經濟學原理讓社會一夕發財，基本上是噩夢一場。 我一輩子無法發財，但是對發財之道卻也聽了不少。一位老人家對我說，發財其實很簡單，你只要跟著有錢人走，就算撿拾他掉到地上的小錢也可以發財，同樣的，想變窮也很簡單，多多結交幾個窮朋友，三番兩頭，你的錢就被借光了，不窮也難。這是一個笑話，卻很真實慘酷，台灣人想發財，絕對是跟著北歐或美國、日本、中東產油國有錢人，而不是跟著中國人吧，那麼打造高雄，為一個接納多種語言和餐飲習慣的國際城市，也更迫不及待。 高雄旅行業被打趴，老共也必須負很大責任，2008年以後中國旅客大量來台，紅色資金也趁機混入台灣，吃下很多經營不佳旅館飯店開始搞起「旅行一條龍」策略，市場上一堆飯店更新裝潢，從外表就可以看出中資底蘊，沒想到換人執政後，老共也用中國客緊縮制裁台灣，許多中資飯店也跟著倒楣。說實在，最喜歡「人進來」消費的，肯定是這些中資飯店了，至於「貨出去」，台灣一直沒停過，即便換黨執政，老共照樣進口台灣水果和其他產品，屬於世貿組織遊戲規則，這和有無「92假共識」一點關係也沒有。 中國民間已經感受美中貿易戰爭帶來衝擊，根據統計，今年過年，中國春運人流明顯降低、消費降低、出外旅行減少，這些都是正在發生的事實。真心勸告賣菜市長，不要沉迷老共會派中國客搬錢到台灣讓你發財的夢想，現在是他窮我富，老共引誘你到中國投資已經來不及，還會送中國客過來，未免想太多了，小心不要把自己搞成乞丐才更重要。 開放愛河畔擺地攤，解人民三餐困境，出發點還算良善，把市長公館讓出來做公益事業，也算心胸大度，但是花40萬搭飛機理解高雄空污情況就可以免了。回到電腦桌前，打開電腦，就可以知道每日空汙指數，市政繁瑣、前朝債台高築，節省公帑也是施政之一，能否大家發財，還要靠命運，更要靠被老共綁架台灣商人回到家鄉，流浪世界的數兆台幣回台灣、建設台灣、投資台灣，這件事並非市長一人努力就可以完成，但是守住台灣這座南方城市，免於紅色中國入侵，恐怕也是施政之一吧！我懷疑：賣菜市長，你做得到嗎？ 賣菜市長既然說過，「兩岸政策是中央權限」，那麼請你專心市政、少說廢話，才是高雄市民之福，就算是國家產業和經濟政策，也有很多專業人才治理或制定，也不是一市之長可以左右，不要落入敵人陰謀，印證蘇院長所說的警語：「若只是貪心要賺中國利息，最後卻丟了本金」。

請大家跟我驗證一個假設： . 「部分媒體為了讓韓柯保持媒體關注度，民進黨所有政績都將被消音，所有發言都會被扭曲。」 . 所以他們不會讓你看見 #屏東燈會 辦得多好，只會報導多少人首長要到台中花博取經。 . 他們也不會追蹤 #Google跟台南買綠電，#東京電力在台南投資綠能 的消息，但一定批評台南觀光人潮不如高雄。 . 他們更不會報導中國如何像納粹般地對待維吾爾人，也不會告訴你老兵因為年金上街抗爭被射殺，更不會有藏人與港人的自由是如何被剝奪的專題。 . 當然，川普政府關門一定要報導，普丁穿柔道服也要報導；但中國經濟處於崩潰邊緣，外資大舉外逃，珠江三角洲出現倒閉潮這種事是一定不能講。 . 這種餵食垃圾資訊，企圖讓民眾變成垃圾體質的做法，正一點一滴侵蝕台灣社會。以前你還可以選擇藍藥丸或紅藥丸，現在你的目光都被媒體創造的VR擋住，這就是自由度93分的政治實體。 . #以前我會要大家去看優質的新媒體 #自己得先成為有識讀能力的自媒體

論者表示，選前韓國瑜愛作夢，但獲得執政權力後，即興式的點子在沒有任何評估與具體規劃下，屢屢被看破手腳，出盡洋相。圖為韓國瑜深夜直播喝調酒「吐真言」。資料照片／翻攝韓國瑜臉書 秦靖／教育工作者 網路上搜尋「大嘴巴政客」5個字，出現5張政治人物照片。美國總統川普發言之麻辣、口無遮攔你我耳熟，台灣也有兩位政治人物上榜，一位是被香港媒體封為「台式大嘴巴政客」的柯文哲，另一位則是政壇老面孔的「新鮮人」韓國瑜。 韓國瑜市長很懂直銷話術，說話態度不疾不徐，但從參選高雄市長引起矚目至當選後僅約八個月的時間，大嘴巴的功力不遑多讓，更有凌駕甩開眾人之勢。 首先，能言善道是好事，但言多必失，話多不如話少，話少又不如話好，恰如其分，才可收畫龍點睛之效。 正因為韓國瑜用幾句「高雄市又老又窮」、「人進來，發大財」的簡單話術贏得高雄市長寶座，即便他的市政知識貧乏，漁港認識沒幾個，偉大的高雄市民還是選擇改變，給他一個執政的機會。因為網路聲量造成的人氣迷思，更因為他過去人生的經驗幾乎都是酒與財氣；韓國瑜簡單認為高雄市政就是靠觀光、靠賭賺大錢，一副賭徒想要一夕致富的模樣。 高雄市觀光代言人被點名的藝人如過江之鯽，但許多人都是渾然不知其變成代言人；馬來西亞農業部長莫名其妙被點名與韓國瑜見面；香港賽馬協會「主動關心高雄賽馬」，並為高雄「打造了一個需求表」，包括土地、空間及設施等需求；這些隨興的點子在沒有獲得對方確認的情況下在媒體上曝光，甚至假傳賽馬協會的說法，導致屢屢遭到對方以正式聲明公開反駁。選前韓國瑜愛作夢，幫高雄市民編織一個美夢，但獲得執政權力後，即興式的點子在沒有任何評估與具體規劃下，也就屢屢被看破手腳，出盡洋相。 其次，華麗的語言可以蠱惑一時，但絕對無法永遠催眠大眾。孔子學問夠大吧，但他是一位語言的素樸主義者。孔子說：「辭，達而已矣。」語言的功能旨在溝通，只要能正確表達自己的意思就可以了。孔子更說：「巧言令色，鮮矣仁。」他認為伶牙俐嘴、花言巧語的人缺少「仁心」，充滿虛偽感。莎士比亞也說：「你的花言巧語對了解你的人來說，是足以洩露你的空虛和弱點。」 韓國瑜的直銷話術在選前打動一些總是不滿現況的人，但持續空洞的話術也將自己缺乏政治基本常識的弱點完全曝光。韓國瑜在深夜直播時喝酒，像個無知的孩子訴苦要重擬前瞻計畫一事，慘遭譏笑連公文都看不懂。 最後，誠懇的執政態度與具體的政策作為才是一個政治人物行穩致遠的關鍵所在，網路煙火式的聲量或是特定電視台的造神絕對無法全盤掩蓋個人孱弱的內涵。韓國瑜既然選上了，就應該一步一腳印地在高雄市既有的磐石下評估、推動政策，實現願景。壓上實現日期的政策就是摸得到的願景，否則就是永遠不會實現的白日夢。

論者認為，關於國家想像，想選總統的柯P應該說清楚講明白。資料照片 何元亨／新北市昌隆國小校長 新近，台北市長柯文哲在一場論壇座談中被問及「未來治理中華民國的理念」，他說：現階段就是用「國家」兩個字解決現在的問題；國是「中華民國」，家是「台灣」，我家在台灣，我國是中華民國。 先說說「國」這個字，它是單音節語素中的自由語素；能單獨成詞，也能做構詞成分。「國家」是合成詞，以複合法構成聯合式類型的詞。「國」或「國家」，不論是語素或詞，意義都是「國家」，不會是「家」。 5年前，直白、坦率、敢言的柯P不見了。近年，在兩岸關係的定義，說出「兩岸一家親」，導致綠白決裂。在國家定位的議題上，選擇馬英九的說法，未能展現可能成為總統候選人的高度。 關於國家想像，鐵桿藍會說「中華民國」領土及於中國大陸、內外蒙古及台澎金馬。淺藍會說中華民國在台灣，治權涵蓋台澎金馬。還有一種藍會說，中華民國是一個主權國家，但台灣只是地理名詞，不是國家。 執政的綠營官員會說：依據民進黨《台灣前途決議文》，台灣的未來應交由全體台灣人決議。現在，「台灣」是一個主權獨立的國家，不會也不需要宣布獨立，國名叫做中華民國。獨派人士會說：台灣要宣布獨立成為一個全新的國家，並且制定新憲法、新國旗，以國號「台灣共和國」重新申請加入聯合國。   「中華民國」國號中，含有中國的英語字眼（Republic of China），在國際認知上，便具有對中國的統治權，與事實完全不符，沒有人會承認「台灣（Taiwan）就是中華民國（Republic of China）」的論點。反之亦然。「Chinese Taipei」翻譯成中文，我們自認為是中華台北，國際卻認為我們是中國台北，和中國上海、中國北京的意思是一樣的。 請你想一想：承認「九二共識一中各表」的台灣人，怎麼到中國去旅遊或經商或表演或任職的時候：不敢大聲「一中各表」我們是「中華民國」？主張「台灣共和國」的台灣人，也不敢在中國高喊呢？ 世界上當然只有「一個中國」；也必然只有「一個台灣」。我們不需要爭取「一個中國」的原則，我們迫切的需要是爭取「一個台灣」在國際上的生存權。 關於國家想像，可能成為總統候選人的政治人物，應該說清楚講明白。但是，請不要流於意氣之爭，流於情緒性的挑弄，特別是統獨議題。

一張圖帶你了解和平協議~~

前陸委會主委蘇起的高足、政治大學匪情專家搖籃東亞所碩士韓國瑜，當選高雄市長後，雖經親匪媒體一再造神，還是漏氣（蘇貞昌院長語）。不過過年期間他到峇里島度假，回來像變了一個人，幾乎每天開口攻擊蔡英文總統與政府，不知道他在峇里島是中了南洋巫術，還是遭到中國降頭？本來，新任地方首長都在利用新春假期舉辦親民活動，而在施政中漏氣的韓市長為何卻非出國度假不可？ 觀察韓市長的新官上任三把火，不外就是他最感興趣的中發白三張牌。紅中就是他打出去的「九二共識」與共匪「收復」台灣的決心。然而最能欺騙高雄市民的是發財牌，所謂「貨出去，人進來」，發財真是像他講的那樣容易，天底下早就沒有窮人了。什麼愛情摩天輪、迪士尼樂園、賽馬、賭場等等，八字都未見一撇，馬來西亞官員、香港賽馬會全否認參與其事。韓市長只好學學柯市長搔搔頭皮，結果自摸摸到一張白板，靈感一來發起「禿子節」，因為欠缺人性消費他人而被嗆聲，尚未指腹為婚就胎死腹中。 大三元糊不了，度假後就專打紅中牌，與匪調情，鼓吹「你儂我儂」，這比「兩岸一家親」與「床頭吵，床尾和」更加親暱與貼身。為了方便討論嫁娶，自然對蔡總統的「維持現狀」大肆問罪。上海市台辦主任李文輝無法到高雄與韓你儂我儂，韓也為此怒嗆陸委會。二十年來台灣政經發展被貶稱為「混」，似乎只有他到北京大學拜師紅中才是正路。 「酒色財氣」在用詞上常被共冶一爐，韓市長在酒吧進行直播也就順理成章。為了與匪調情，自然又對政府攻擊一番，謊稱高雄的前瞻計畫被中央改變，也藉此挑撥市民與中央的關係。此舉被總統府與蘇院長駁斥與勸誡。立法院將為酒駕修例，是否也該為「酒播」立例，官員在發酒瘋時講的話也得負責任。 國民黨內的四個太陽正為不做相公而奮力搏殺，這都是韓國瑜「相公論」惹的禍。為免分裂，有人建議乾脆由韓來競逐大位！或許這是「相公論」的初衷？雖然市長選舉時韓沒有應承做好做滿，然而才一年多就開小差，市民必然反彈。與其如同韓市長的伯樂吳敦義那樣去香港算命，不如在高雄自設算命館，讓諸位鐵口談談他的皇氣與財氣才做決定；吳主席想也樂得插上一腳。 吳主席說民調可以作假，這話不假，然而「神調」呢？從中國黨各位太陽的表現，最後應該是由「匪調」來決定。因此未來不妨欣賞他們媚共的調情功夫。然而需要敬告高雄市民與全國選民的是，中發白三張牌中，只有發財是綠色的，投票時大家可別忘記這一點。 （作者林保華為資深時事評論員，http://blog.pixnet.net/LingFengComment）

  記者莊榮宏 嘉義中學的英文老師出考題，創造了english（英文）加上 shit（屎）的複合字，變成englishit（英文屎）。 原本正確的寫法 President Tsai Ing-wen（總統蔡英文），在這個老師的考題中，就變成了President Tsai-englishit（總統蔡英文屎）。 這個老師幫蔡總統量身訂作創造一個帶「屎」的名字（shit字不雅，上電視會被嗶聲消音），嘉中這份考卷因而飄散屎味，未知學生是否掩鼻作答，卻可斷定出題老師當真「用心良屎」。 至於教育是「良心事業」、「己所不欲，勿施於人」，由這份考題即知完全背道而馳。這考題雖被責備「教壞囝仔大小」，但嘉中校長昨天還肯定老師出題「活潑、口語」呢。 據媒體報導，出題老師自認是「善意提醒公眾人物的言行並非都正確」，並說「像川普也常在講蠢話」，既然如此，為何不用川普出題？習近平說的蠢話多如牛毛，老師又怎不出題？是看小英比較好欺負？ 台灣的教育界很奇特，由人民票選的民主總統慘遭老師命名帶屎，黑幫大老卻可於去年六月在台北市的國小畢業典禮頒發市長獎，彷彿向小學生示範「當如是也」。 還不只這樣。 新北市鷺江國小劉芳君老師，以教學新穎而獲表揚，最近一次考績卻被打乙等，原因只是她帶學生參觀為爭取百分之百言論自由而自焚犧牲的鄭南榕紀念館。 另一位教學活潑曾獲行政院服務獎章的台北市音樂老師蕭曉玲，則因向法院控告當年台北市長郝龍斌的一課一綱，最後痛失教師資格，迄未討回公道。 將總統命名帶屎的嘉中英文老師，事發後，有人幫他打氣，還稱讚他認真負責，學生對他評價高。 說得好，但劉芳君、蕭曉玲不都是好老師？她們何止學生評價高，連家長都讚不絕口，為何卻被清算鬥爭？ 反觀命名帶屎的老師，蔡英文總統不但無一字追究，甚至請老師和校長「不必放在心上」。小英只是另出英文考題，運用例句將台灣和中國在自由方面的迥異，巧妙對比，展現風度和巧思。 一月廿二日，文化部長鄭麗君慰問老藝人，卻遭過氣女藝人鄭惠中偷襲摑臉，鄭麗君忍著臉疼繼續慰問，直到完成任務才離去，事後未提告亦不追究，用堅忍化解對立。 二月中旬，緊接著發生蔡英文總統遭命名帶屎，但小英風度奇佳，用智慧化解紛擾。 有人老是數落民進黨用意識形態治國，但人們從蔡英文和鄭麗君身上看到的，卻不是這樣子。她們和兩位女老師，才是意識形態的受害者呀！

雖然香港馬會一而再，再而三否認與高雄市政府有任何商談或合作，但韓國瑜仍然不斷消費香港馬會，令筆者這個香港長大的英國人感到十分厭煩。其實韓國瑜根本不懂賽馬，如果他懂台灣賽馬歷史，以及不同國家賽馬產業之間的分別，根本不會找上香港馬會。 香港馬會師承英國，將賽馬定位為貴族和上流社會活動，因此，香港馬會整套騎術訓練體系，育馬制度，以至馬會會員申請審查標準，都有英國或澳洲等大英國協影子，到今天仍然有很多騎師和練馬師是法國、南非、澳洲等地的好手。而香港要當馬會會員，並非有錢便可以入會，要經過會員推薦，以及相當嚴格品格審查。因此，賽馬並非一個馬場這麼簡單，而是複雜制度和企業運作，這是要用十至廿年時間才會建立完善，這可見韓國瑜的膚淺。 因為香港曾受英國殖民統治，加上沒有太多其他種類賭博活動競爭，且沒有宗教掣肘，在遠東，香港賽馬才能與日本並駕齊驅，拋離澳門、馬來西亞及新加坡聯合賽馬會等對手，成為亞洲首屈一指的馬會。香港馬會發展與香港殖民歷史息息相關，很難學得來。 台灣亦曾有賽馬，那是日治時代台灣競馬協會，高雄亦曾有馬場，由於日本與台灣法制文化等相近，再加上本來台灣賽馬也是日本帶來，如果韓國瑜有心經營，不是老是消費香港馬會，而是向日本中央競馬會求助。但筆者相信，以現時台日關係論，民進黨執政縣市請求日本中央競馬會指導，在台灣重建台灣競馬協會，以及建設日本規格競馬場，和將日本育馬技術和監管引入台灣，比老是消費香港馬會快得多。 由此可見，韓國瑜建馬場，根本是空洞無物的口號，完全沒有作妥善的政策研究，更沒有研究台灣歷史、文化和法制，信口開河，所以最終無法實踐政綱，屢屢跳票，要找香港馬會來消費。但香港馬會一向珍惜羽毛，對濫藉香港馬會之名的事立場強硬，所以韓國瑜就不斷被打臉。筆者相信，如果台灣其他縣市政府有心搞賽馬，最早也要十至十五年的時間才會有第一場接受投注的賽事，而且，必須縣市長有決心、知識和魄力，斷不會是韓國瑜此等不學無術之徒。 （作者是居德英籍時事評論員）

對於高俊明牧師，許多人對他印象深刻，是他因為藏匿施明德，而遭受四年半的牢獄之災，他被捕時轟動一時，成為世界矚目的良心犯，還曾引起梵蒂岡關注，教宗若望保祿二世還曾經派駐台的特使探監。 對我而言，他在獄中所寫的詩詞《莿帕互火燒》（Watch the bush of thorns），則是一種傳奇，這首歌被列為新《世紀新聖詩》604首，這是他在獄中寫成感人的信仰見證，作曲者為前台南神學院院長駱維道牧師，以「哭調」動機發展，傳達台灣人堅忍耐苦與惡劣環境奮鬥的精神，可以用二弦或笛子伴奏，高牧師因為這首詩，在二○○六年獲得第十七屆金曲獎傳統暨藝術音樂作品類最佳作詞人。 當年我在家中看電視，竟然看到金曲獎頒獎典禮上出現高俊明牧師，聽到他說：「願上帝祝福台灣！」雖然我不是基督教徒，也不禁眼淚奪眶而出。後來我才知道， 這首詩是為「世界歸正教會聯盟大會」而作，闡釋基督教加爾文宗「 焚而不毀」的精神，同時也是寫給當時處於政治壓迫下的台灣基督長老教會，激勵大家在困境中勿失信心。 我後來還找了歌詞，來了解這首歌的意涵，高牧師在這首歌是這麼說的：「荊棘火中燒，燒得真利害；但是燒不去，依然穩站立。荊棘火中燒，但是燒不去；聖徒受苦楚，依然不氣餒。 烈火一過，它們就再發芽；春天一來，它們就再開花。 荊棘火中燒，但是燒不去；教會受迫害，反而愈興起。我們要勇敢，為主來精進；苦難若愈大，我們愈堅信。」 聽聞高俊明病逝的消息，我的腦海中，不禁產生《莿帕互火燒》的旋律，駱維道牧師於一九八五年以台灣傳統「哭調仔」譜曲，一九九三年修訂，並編成合唱曲。台灣「哭調仔」是一種感情，也是一種文化與藝術，駱維道牧師的作曲，把高俊明的精神與感情，宣洩無遺，完全表達出來。 高俊明牧師一生經歷許多波折磨難，生前他在國際上努力為台灣發聲，為原住民族的高等教育與神學教育盡心盡力，如今高牧師雖然離開了我們，可是留下許多的無形資產，《莿帕互火燒》這首歌就是每個台灣人要會唱、要會欣賞，更要學習在困境中勿失信心的一首歌。 （作者為望春風文化公司董事長）

中共中央機關雜誌《求是》昨日刊出國家主席習近平的署名文章，指出中國決不會走向「司法獨立」、「三權分立」等民主國家的普遍性原則，而是要要從中國國情和實際出發，「加強黨的領導」。文章更直接講明「在對外鬥爭中，我們要拿起法律武器，佔領法治制高點，敢於向破壞者、攪局者說不」。這也直接說明了，現行中國的「法治」都只是一種「讓自己取得正當性的說法而已」，審判不是真正有法庭攻防的審判，只是聽命上意的上行下效。 說穿了中國就是一個徹底的人治社會，「君要臣死，臣不得不死」，沒有任何制度性保障可言。最近的例子就是被以「顛覆國家政權罪」重判五年，仍在中國服刑的李明哲。原本李明哲只是要去中國訪友，卻被中國公安任意的逮捕、拘禁，在「被消失」177天後，除了當庭認罪外，更感謝中國的文明辦案。試想在一般的法治國 家這種情況有可能會發生嗎？ 說穿了中國就是一個徹底的人治社會，「君要臣死，臣不得不死」，沒有任何制度性保障可言。最近的例子就是被以「顛覆國家政權罪」重判五年，仍在中國服刑的李明哲。（資料照） 或許有人會說，「政治歸政治，經濟歸經濟」，只要不觸碰中國的底線，遵守中國的遊戲規則就不會有事，但是人治的國家中，遊戲規則和底線是隨著執政者的好惡隨時變動的，並沒有辦法掌握。最有名的例子就是新光吳家，新光三越前往中國投資，在北京開第一家中國分店「北京新光天地」，不料才短短半年，中國以貪污罪名強制撤換三十幾名台籍幹部，新光三越少東、北京新光天地總經理吳昕達甚至被以需協助調查為由遭「扣人」禁止返台。 有了這麼多血淚的前車之鑑，真不知怎麼還有人願意相信中國，依賴這種觀念和我們大相逕庭，沒有信用的國家。 近來國民黨黨主席吳敦義、高雄市長韓國瑜等藍營政治人物，動作頻頻拋出各種要和「中國合作」、「承認九二共識」甚至簽訂協議，以經濟為名，企圖給政府壓力，逼迫蔡政府妥協。真不知道這些國民黨的政治人物，在看到中國如何將獨裁魔爪伸向台灣人後，為什麼還能夠如此傾中，願意去相信中國沒有信用的承諾。 近來國民黨黨主席吳敦義（右）、高雄市長韓國瑜（左）等藍營政治人物，動作頻頻拋出各種要和「中國合作」、「承認九二共識」甚至簽訂協議，以經濟為名，企圖給政府壓力，逼迫蔡政府妥協。（資料照） 在宣佈廢除國家主席連任兩屆的規定後，習近平等於宣告世人他的獨裁之路只會變本加厲的繼續下去。台灣人民應該睜大眼睛，選擇價值相近的國家做為盟友。別為了一時利益放棄我們好不容易建立起來的民主生活，畢竟中國可沒有「經濟歸經濟」這種說法。所有的讓利行為其實背後都是包藏禍心的政治目的，台灣人民應該肯定蔡政府讓台灣遠離中國虎口的努力，勇敢向中國說不！ （台北大學法律研究所）

Comment是一個常在新聞英文中出現的詞彙，提供例句給各位同學參考： 名詞的用法： President Tsai Ing-wen rejects Beijing leader’s unfriendly comments. 蔡英文總統拒絕北京領導人不友善的言論。 動詞的用法： As there is no censorship in Taiwan, Brother Caramel can freely comment on public affairs. 台灣沒有審查制度，焦糖哥哥可以自由地評論各種公共議題。 這樣大家都學會了嗎？ #言論自由 #跟英文一起學英文  

嘉義高中15日進行開學考，結果高二英文試題出現爭議，該考卷第6題「President Tsai-englishit made some silly comments in her speech」（總統蔡英文在她的演講中發表愚蠢的評論），不只使用silly（愚蠢的），還疑用Tsai-englishit侮辱蔡英文，引發各界譁然。對此，出題教師回應表示，只是想單純測驗學生英文程度，自己沒有政治立場，沒有特意誣衊某人。 嘉義高中開學寒假作業考試考題第6題，被學生質疑出題老師有政治傾向、借考題辱罵總統。（記者王善嬿攝）   難道真的是這樣嗎？有學生看到考卷後覺得困惑，認為這個考題是老師要表明個人政治傾向，且當著全校200多位高二學生面前辱罵總統蔡英文，已經涉嫌更公然侮辱，司法應主動偵辦，豈可姑息養奸？畢竟這樣做不僅侮辱國家元首，也侮辱當初所有支持她的選民。身為一位教師，連這樣基本的道德觀念都沒有嗎？到底有沒有同理心？有資格為人師表嗎？ 網友十分憤慨，紛紛表示：「難道這位老師跟教務主任，人一藍，腦就殘嗎？」「你私底下要怎麼罵是你的事，為人師表把這種辱罵性言詞寫在考卷上，水準有夠低～」「想問這位教師，威權時代你怎麼不這樣出考題試試看？」「嘉義曾經有很多政治受難者，他們的英靈看到有嘉義人這樣濫用民主，不知有何感受？」「個人情緒與侮辱公然放上全年級考卷，毫無判斷力，這才真正是englishshit老師。」「很想認識這個張姓英文老師，出這種豬考題，看他像不像豬？」「恐是國匪黨黨國思想的餘孽吧！對人沒理性的言教，是教育界敗類，早該清除出教育界，以免遺害學生」「不公開謝罪、道歉，再繼續瞎掰啊！」「當一個老師，連出題都是這樣的低級水準，還硬掰說什麼要測試學生的單字程度，噁爛...」 筆者也認為這位「老師」實在太過份了，這樣的「老師」足堪為人師表嗎？校長、教務主任與教學組長難道沒有連帶責任嗎？將心比心，如果你們也這樣被人家公開侮辱，又當作何感想？言論自由可以這樣亂用嗎？對得起許多台灣的民主前輩嗎？當初留美學人陳文成，只是金援美麗島雜誌，沒有批評獨裁者，回國後就被虐殺，現代的台灣人可曾知道感恩？ 將心比心，如果你們也這樣被人家公開侮辱，又當作何感想？言論自由可以這樣亂用嗎？對得起許多台灣的民主前輩嗎？圖為蔡英文總統。（資料照）   教英文多年的嘉義市台聯黨籍市議員蔡永泉就說，蔡總統的英文譯名為Tsai lng-wen，出題教師用「englishit」，結合英文「english」與大便「shit」兩個字，明顯是意識型態作祟，對總統相當不尊重，作為一名教師出這樣的題目，應該要好好檢討，他質疑「每個人都有名有姓，更何況對方是總統，為何要這樣改？」沒有錯，這不是意識型態作祟又是甚麼？ 針對出題引發爭議，該名出題的張姓老師則表示，這題是要考評論「comment」這個單字，為了避免題目太生硬無趣，才設計情境入題，因現在政治人物常講蠢話，不分政黨已是常態，所以才想到這樣出題，題目並沒有設定某一政黨或政治人物，沒有特意誣衊某人。 少瞎掰了，是否故意侮辱蔡總統，大家心知肚明。有種在戒嚴時代以如此言詞侮辱兩蔣，或是在中國侮辱其領導人看看，包準看不到隔天的太陽！為何有些人總是身在福中不知福？這樣的老師到底出了什麼問題？凡是有是非與正義感的老師、家長與學生們，都應該發揮道德勇氣，同聲譴責這樣的「老師」才對，否則若繼續讓他教下去，只是在誤人子弟而已。 如果出題的教師水準都這樣了？那平常上課會不會更離譜？教育部該去關心一下了！   （大學教授）

  孫立人案，並沒有人直接由孫而引發死亡，但郭廷亮可能是個例外，郭廷亮之死究竟是臨時起意跳車意外，或有外力因素導致人為製造死亡，疑點重重。圖／民報資料照 2017年5月13日自由時報的自由廣場裡，出現一篇投書，作者郭家瑜一開頭就寫到：「5月17日將再登綠島，除了懐念父親為人，也很希望說出父親不為人知的故事⋯⋯」，作者郭家瑜是誰？是導致1955年前陸軍總司令及參軍長孫立人「涉嫌縱容叛變」案，因而被拔階軟禁卅多年案的關鍵人物郭廷亮之長子，他在文末寫著：「希望蔡總統和民進黨政府在轉型正義同時，能徹底調查父親郭廷亮事件真相，昭信社會⋯⋯」。 孫立人是誰？是國府逃據台灣以來，被白色恐怖政治迫害的最高階將領，中國清華大學畢業、美國維吉尼亞軍校畢業的陸軍二級上將，也是台灣一度手握軍權炙手可熱卻又對蔣介石愚忠到底的人，正由於他的愚忠，引來一場罕見的「假叛亂案」，也使一位勞苦功高的將領，蒙不白之寃，除撤職外，並軟禁卅多年，直到去世前二年才重獲自由，而受其牽連部下數百人，可謂株連廣大的千古奇冤。何以致之，經歲月浪濤沖刷，真相漸露，原來源頭出在主掌政工系統的蔣經國，所泡製政治案件鬪爭孫立人落馬，掃除他接掌大權的障礙，所有相關事件都圍繞蔣太子此一大核心，蔣太子也完成了他的心願。 郭廷亮「跳車死亡」死因可疑 話說孫立人被寃屈軟禁卅多年案，時至今日，不但監察院兩度為其平反，且民間都已相信其清白，但由於蔣中正對於孫立人，並未採取正式軍事審判方式進行，當然也沒有正式判決和關拘，連解除軟禁恢復自由，也是國防部長鄭為元旁證新聞記者的新聞報導而已，在本文重點並非討論孫立人案，而是由孫案衍生出來的郭廷亮案，在孫立人案，並沒有人直接由孫而引發死亡，但郭廷亮可能是個例外，他是死了，死在中壢火車站上，但究竟是臨時起意跳車意外死亡，或有外力因素導致人為製造死亡，當年（1991年），有偵查但嫌草率，並未得出令人信服結果，疑竇叢叢，就如同陳文成博士陳屍台大圖書館事件一樣，情治單位（警總）強調是「畏罪自殺」，然許多客觀因素又非顯示如此，郭廷亮案亦如比，去年促轉會曽傳出有意再對林義推家祖孫命案和陳文成案，重啓調查，在此，也希望郭廷亮案也因高度政治因素的關係，而比同列入重啓調查的範圍。 郭廷亮，原是陸軍少校，為孫立人軍事訓練部教官，1955年孫立人以陸軍總司令未直昇参謀總長，而是明升暗降為總統府參軍長，於6月6日在屏東舉行閲兵時，風傳此閲兵為「兵諫」之謀，在此之前十天，郭廷亮即被國防部保密局逮捕刑求，要他承認和孫立人密謀叛變，但郭受嚴刑拷打始終不屈，保密局毛惕園見其不屈，乃和局長毛人鳳商議，誆郭廷亮如承認匪諜，就會將孫立人案結案，郭涉案亦從輕發落，郭受矇而屈打成招，自白為匪諜，蔣介石遂以「知匪不報」及「縱容叛亂」為名，接受孫立人引咎辭去參軍長，並將郭廷亮判處死刑，特赦為無期徒刑，均關押在桃園卧龍山莊，到1975年老蔣去世特赦出獄，旋又以借重英文能力之由，將之關在綠島「養鹿」五年，1982年返台，不久後警備總部又再簽約赴綠島養鹿五年，1990年11月19日，孫立人將軍重獲自由後二年，以九十歲崧壽去世，1991年11月16日郭廷亮在孫立人忌日前三日，從台北搭鐡路局復興號南下中壢站時，等列車停車再開約三十公尺時，突在列車七、八節進出口處掉入月台，頭部受重創而殞命。 四處奔走為孫立人平反 郭廷亮從綠島歸來，從昔日袍襗處知孫立人將軍因他的「匪諜案」而受重累時，他深感被保密局利用欺瞞，遂四處奔走要為孫立人平反，其間曾受情治單位警告和阻擋，但他不為所動，而警總伊時每日派二名特務跟監其行動，當郭廷亮1991年11月16日墜車時，據信此二名奉命跟蹤特務應該在同列車上，他倆扮演了什麼角色？目擊者？謀殺者？或不在現場？其時警總尚存在，並未改制海巡署，監控資料尚在，而此命案發生時，刑事警察局亦有奉命參與偵查，卷宗資料也應尚存，當年參與調查人員或是尚健在，這都是促轉會督導有關單位重啓調查的自利時間和背景，趁史料尚未成灰，猶有可為。 郭廷亮命案當時經刑事單位偵查，初歩以「跳車死亡」結案，然實和陳文成命案一樣，疑點重重，尤其他是孫立人案的關鍵人物，孫案藉他而生風起雲，泡製國府退占台灣以來第一樁大規模及層級最高的軍政寃案，而近年由另案訴訟中的法院判決，才得知當年檢舉郭廷亮意圖兵變者，為1955年六軍團中校劉永德，而其上級六軍團政戰主任則為後來擔任調查局長的阮成章（註，阮成章即為桂永清海事白色恐怖事件之指揮者），而劉永德曾受時任國家安全會議副祕書長蔣經國祕令滲透調查，事後蔣經國下條子便簽發給劉永德8萬大圓奬金（約公務員20年薪水）⋯⋯，凡此種種，都透露郭廷亮案非一般白色恐怖案，而是複雜許多的疑案，但1991年郭廷亮墜車死亡後，命案偵查有草率結案之嫌。 事隔二十幾年，郭廷亮之子郭家瑜重登父親長期「養鹿」之島，緬懷父親經波濤駭浪，無意中成為重要歷史的關鍵人物，在歷盡滄桑可安享餘年之時，又不甘心一心為自己名譽和受牽連長官一生大是大非而奔走，不料出乎意料之外死於中壢火車站，至今仍是一團䛧霧，平實而言，藍營執政當然馬虎甚至掩蓋從事，綠營執政，是沒有什麼人權至上轉型正義的認真企圖，如今，郭廷亮之後郭家瑜正式提出了希望能「查明真相」的請求呼籲，蔡英文和執政黨聽到了嗎？還是好官自我為之，多一事不如少一事，以前之事過去就算了，2020選舉比較重要？

致力建設台灣為「新而獨立的國家」的台灣基督長老教會牧師高俊明十四日辭世。（資料照） 台灣基督長老教會牧師高俊明十四日去世，近日將舉行告別禮拜。高牧師一生從事傳道工作的同時，也為台灣的自由民主，義無反顧，堅持犧牲。他不僅帶領長老教會走過戰後白色恐怖和戒嚴時期，也總在國家社會遭遇重大變局之際，言所當言，為所當為，倡導公義，致力建設台灣為「新而獨立的國家」。 高俊明最受人感念的，是擔任長老教會總會議長及總幹事任內，推動教會發表三次宣言，是台灣民主發展進程的重要推手。其中，一九七七年的《人權宣言》，主張台灣的未來由人民決定，促請政府採取有效措施，「使台灣成為一個新而獨立的國家」，是首次出現以團體形式公開主張台灣獨立。一九七一年秋天，教會關切退出聯合國導致的國際孤立，發表《對國是的聲明與建議》，呼籲國際社會尊重台灣人權與人民意志，反對強權主宰台灣命運；也主張以中央民代全面改選等改革，確保台灣公義。一九七五年，政府查禁白話字（台語羅馬字）聖經，教會發表《我們的呼籲》，促請政府維護宗教自由，增進社會和諧團結。 關鍵時刻勇於說出台灣心聲之外，高俊明也總以行動實踐對民主人權的追求。一九七九年美麗島事件後，高俊明因協助施明德逃亡，被以「共同藏匿叛徒」判刑七年入獄。在庇護施明德之前，兩人只見過兩、三次面，高俊明直為公義而奮不顧身。台灣民主化後，前總統陳水扁說，他在台灣國家路的主張、做法與推動，受高俊明影響最大；他任內把台灣人出國所持護照加註「台灣」，以免在國際間被當成「中國公民」，背後推手就是高牧師。 陳水扁任內，高俊明受聘總統府資政，但近年以自己年事已高，婉辭包括蔡英文總統的一切公職聘任。不過，他對國事的關注從未改變。去年養病時，他響應「喜樂島聯盟」所推動的「東京奧運台灣正名」公投案；今年初，他與彭明敏、李遠哲、吳澧培等四人聯名，公開籲請蔡英文顧念大局不要參選連任。他對這塊土地及人民的關愛，終身不渝。正因如此，賴清德在台南市長任內，頒贈高俊明為卓越市民，以「台灣的人格者」尊稱。 高俊明奉獻教會的一生，有其家學淵源。他的祖父高長是長老教會最早的信徒之一，一八六五年，英國長老教會醫療宣教師馬雅各開始在台灣傳道，高長從信徒再經受訓為傳道師。有如高俊明一生所彰顯的，長老教會與台灣人民長年站同一邊，從馬雅各起，一百五十年來，長老教會耕耘、服務、奉獻不斷，一直是台灣堅實穩定的力量。 長老教會對台灣的貢獻，可從幾方面看。傳教士不僅傳播福音，也是啟蒙者，引進西方文明與科學知識，打開基層公眾眼界，所設學校作育英才無數，有些至今弦歌不輟。啟蒙之外，一八八五年巴克禮牧師創辦《台灣府城教會報》（教會公報），是台灣第一家、也是至今發行最久的報紙。傳教士還編著字典，甘為霖的《廈門音新字典》，是讀說寫台灣母語的重要工具書，現今仍受推崇。長老教會也譯有多種原住民語聖經，如今是延續母語可貴的工具。 醫者是另一重要角色。傳教士傳播福音撫慰人心，還行醫服務醫療匱乏的社會基層。其中，馬偕創下「鉗子（拔牙）＋聖經（宣教）」的模式。馬雅各設府城醫館（新樓醫院），迄今服務社會。在彰化，蘭大衛「醫門四傑」創基督教醫院，濟人無數。 探索記錄是又一貢獻。傳教士探索台灣人文自然，留下珍貴紀錄。其中，馬偕的《福爾摩沙紀事》記錄的自然人文生態，堪稱「台灣學」必備讀本。甘為霖的《素描福爾摩沙》介紹「十分重要的太平洋島嶼」，現今讀來更有意思。持續發行的《教會公報》，更記錄了一百三十年來的台灣社會動態。 傳教士遇時局巨變還適時出手。一八九五年日本軍隊進佔台南，巴克禮、宋忠堅兩位牧師受當地仕紳懇託，出面斡旋，免去了生靈塗炭的場面。 長老教會以「釘根本地、認同住民」為主旨，用實際行動關愛台灣。在這一精神文明薰陶之下，教會培育了台灣第一位哲學博士林茂生、第一位普選總統李登輝，民進黨十八位創黨者有六位是長老教會信徒，足見教會既是精神的、行動的、堅定不渝的，也是台灣的。

不知道什麼時候開始，元宵燈會成了各縣市最爭奇鬥艷的時刻，但從來沒有像今年如此多口水，甚至成了國民美學之爭。 實際走訪了幾個燈會，除了傳統的燈區，燈飾結合地景創造出的多樣性與藝術性可謂這幾年最大的變化，除了各類的主題，甚至多了互動與藝術表演。正因為如此，以消費性夜市為主打的「金銀河」才引起如此大的爭議。韓市長不也說：「一個城市滿腦子都想賺錢，慢慢這個城市的文化會改變，可能走向粗俗化、拜金主義，這不是我們要的！」可惜的是面對大家的指正，高雄官方將蓮花燈搪塞給了宗教。更拜潘局長所賜，鄰近的府城普濟殿與月津港因而被推上了版面做對比。 美學對比只是視覺表面，普濟殿與月津港背後深層的意義是社區營造集合起來的在地向心力與國際交流引進的民間外交。由在地居民親手彩繪的每盞燈籠，聚集在信仰中心的廟埕下感受祝福，更將這股幸福連續兩年送到了「大阪光之盛宴」；緣起水岸整治的月津港燈節，替鹽水小鎮在蜂炮之外帶起了另一波文化景觀，藉由著名「京都東山花燈路」的交換策展，也將文化交流帶到了海外，更不用說不少主動提案的外國團隊。換句話說，沒有了這些人文創作背景就沒有這些盛典，當然這裡面也有宗教元素。 台南鹽水的「月津港燈節」。中央社記者鄭景雯攝  再走進台灣燈會大鵬灣主燈區，除了節慶歡愉的氣氛，更多了些奇幻超現實感，不愧被外媒讚為沒有雲霄飛車的迪士尼樂園。走在當地特產蓮霧化身的祈福燈下，遠眺黑鮪魚主燈，實在有別於以往的大紅燈籠及值年生肖侷限；更難能可貴的是，海之女神主題燈是由新住民以在地蚵殼創作而成，內部布置了東南亞元素迷宮，展現了新住民女性文化，落地生根的特性。 這些細節的變化，與文化主體的闡述，既有人文素養又與當地特色結合，這種就是真創意。不是完全精緻的那種上層美學，也不是粗魯的叫賣美學，而是有生命的庶民在力爭上游。 從金銀河、月津港到大鵬灣，感受最深的不是視覺衝突，而是文化衝擊，一種台灣生命力的拉扯，一種文明價值體系的對比。 文化即國力，無論如何，美學可以成為國民話題焦點，總是好事。 （作者為民間企業法務專員）