漢字簡化，有利有弊，好的一面是筆劃減少，書寫簡便，壞的一面是排列不工整、字型缺乏美感、增加辨識的難度。示意圖／取自Pixabay 在民報的作者群中，王伯仁是我喜愛的作者之一，他的文章，段落分明，敘述有條理，有深度，是老牌記者。最近他在FB留幾句話，反對蔡英文競選連任，只因使用了「选」「乱」兩個簡體字，即遭到非理性網民圍剿，窮追猛打，如同犯了滔天大罪，有的說台灣人不該寫簡體字，有的用小腦推斷，財務困難的民報已被中資收買。難道簡體字是禁忌，台灣人不可以把「響應」寫成「响应」？ 台灣在兩蔣時代，禁用簡體字，中小學生作文如寫出簡體字要被扣分，這也難怪一般台灣人一見到簡體字就聯想起共匪，對簡體字很敏感，了解卻很少。 台灣人不該也不可以寫簡體字嗎？殊不知台灣的 「台」就是簡體字，早在魏晉南北朝時代（AD 220—589），「乱」這個字即已出現，當時的人把「亂」簡寫為「乱」，並非中共推行「簡化漢字」才創造出來的。 漢字形體是從甲骨文、金文、小篆，逐漸演化為隸書、楷書，而簡體字則可遠溯至甲骨文時代，漢代民間使用了不少簡體字，宋元時期，簡體字又有進一步的發展，目前我們見到的簡體字大部份是歷代相傳下來的，諸如电、过、灶。 傳統的漢字結構理論，以「六書」為主，目前台灣的大學中文系採用的是許慎的說法，即：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。象形字如日、月，指事字如本、末，會意字如休、武，形聲字如江、河。假借字如「來」原為小麥的象形字，假借為來去的來。至於轉注，照許慎的說法，爹、爺與爸均為「父」 轉音、轉形而來的衍生字，不過歷來中國文字學者，對「轉注」常有不同的意見。 漢字筆劃實太複雜，難學難懂 五四時期，中國知識份子認為，漢字筆劃實在太複雜，難學難懂，對於教育與知識普及是一大障礙，1922年北大教授錢玄同提出《簡省現行漢字筆劃案》，隔年，《國語月刊》出版「漢字改革」專刊，隨後中國文化界陸續出版了提倡簡體字的書，如胡懷琛的「簡易字說」，杜定友的「簡字標準字表」，容庚的「簡體字典」。1935年二百位中國文化界人士與15家雜誌社共同發表《推行手頭字緣起》，正式展開了簡體字運動。 中共建政後不久，成立了「中國文字改革研究委員會」，1952年開始搜集民間流行的簡體字，草擬簡化漢字筆劃以及精簡漢字字數方案。1956年中共國務院公佈《漢字簡化方案》，總共簡化了2264個繁體字。1977年，又公佈了《第二次漢字簡化方案》，由於爭議太多，1986年中共國務院正式廢止。1988年，中共國家語言文字工作委員會與新聞出版署聯合發佈《現代漢語通用字表》，總共收錄了七千個通用字，其中2234字是簡體字。 中共簡化漢字的方式計有下列九種。 使用古字：云—雲、从—從、礼—禮、网—網 用古字廢今字： 舍—捨、气—氣、辟—闢、朱—硃、启—啟 選用古代筆劃簡單的異體字：无—無、弃—棄、庙—廟、凭—憑 草書楷體化：车—車 门—門、当—當、学—學、应—應、头—頭、会—會、韦—韋、为—為、尽—盡、尧—堯 局部代全體：习—習、广—廣、飞—飛、声—聲、亏—虧、务—務、奋—奮、齿—齒、点—點、夺—奪、竞—競、凿—鑿、厂—廠 用象徵性符號取代繁複的偏旁：邓—鄧、 欢—歡、艰—艱、 仅—僅、 对—對、 刘—劉、赵—趙、 凤—鳳 改換簡易的聲旁：灯—燈、亿—億、拥—擁、远—遠、窃—竊、窜—竄 改換簡易的形旁：猫—貓、猪—豬、粘—黏 聲旁與形旁均改：响—響、 护—護、 惊—驚 創造新會意字：灭—滅、 双—雙、 宝—寶、 体—體、 尘—塵、衅—釁 合併同音字：干：乾、干、幹；余：餘、余；谷：谷、穀；面：麵、面；汇：匯、彙、台：台、檯、颱 對於漢字簡化，各有各的看法，很多人抨擊中共破壞了漢字原有的結構，方方正正的字被改得殘缺不全，有的甚至面目全非，難以辨識。事實上，中國學者對漢字簡化的方式也很有意見，劉志成在其所著 《文化文字學》以「婦」字為例，《說文解字》原意是女持帚灑掃之意，簡化為「妇」，簡直是不倫不類，實在看不出與本字有何關連。僅簡化為「仅」，漢簡化為 「汉」，完全破壞了六書的結構，成了純粹的記號，無音義可循，增加學習的難度。此外，設簡化為「设」，手寫時很難跟「没」區別。 漢字是世界上最難學的文字 西方學者普遍認為，漢字是世界上最難學的文字，中國歷史上，除了士大夫階級外，絕大多數的百姓不識字，文盲太多，導致國民愚昧、素質低。一個國家要現代化須先從教人民識字開始。持平而論，中國簡化漢字有其必要，但是中共把漢字簡過頭，矯枉過正，問題叢生。例如吃麵，變吃面，稻穀變稻谷，颱風變台風，常會造成混淆。麵指的是麵粉或細末之物，面是臉、物之外表、或情況；穀是糧食，谷則是山谷；颱在漢語裡僅指西北太平洋產生的風速每小時達或超過118公里的熱帶氣旋。「台」原為敬語，如台端，「台」是高平之建物，並非同義字。「台風」則是指藝人在舞台上表演的風範，將「颱」簡化為「台」，實在太離譜。 漢字簡化，有利有弊，好的一面是筆劃減少，書寫簡便，有不少漢字，筆劃確實複雜到不知道怎麼寫，譬如龜、鼇、譸、饞。壞的一面是排列不工整、字型缺乏美感、增加辨識的難度。幾年前我曾經看過一項研究，但是現在找不到，該研究顯示，同樣的文章，閱讀繁體版比簡體版快。每當我在網路閱讀現代中國人寫的文章時，似乎也有這種感覺，簡體字讓我的閱讀速度變慢。 既然簡體字產生那麼多問題，台灣人是否不要使用簡體字？在我看來，現代人大部份是在鍵盤打字，台灣人寫文章發email，採用注音或其他輸入法打上繁體字，這個問題似乎不是問題。如果作筆記，使用一些簡體字，無傷大雅。不過，我不贊成台灣人將「麵包」寫成「面包」、「鬥爭」寫成「斗爭」。 中共利用簡體字當統戰工具 簡體字並非完全不可以用，但是，我比較擔心的是中共利用簡體字當統戰工具，如果我們採用他們那套文書系統，大量使用簡體字，中共就會藉此大肆宣傳「兩岸」文字都統一了，台灣不就是中國的一部分？從漢字歷史看來，漢字是從中原先傳到吳越，然後再傳到閩粵，福建與廣東人原本不是漢族，因為祖先使用漢字，結果自以為是漢人，同時也是中國人。 在網路我常看到中國五毛黨的簡體字留言，搞台獨就不要使用漢字，不要讀唐詩三百首。這個號稱有五千年文化的民族，何以21世紀還如此幼稚？英國人從來不會對澳洲、紐西蘭的國民說，你們的祖先來自不列顛，既然獨立，數典忘祖，就不要講英語、讀莎士比亞，既然不當英國人，就不要到英國賺英鎊。 本來語言文字就是人類祖先留下來的共同遺產，漢字並非中國人的專利，日本人不但使用漢字，而且簡化漢字，如仏（佛）、辺（邊）、浜（濱）、芸（藝），同時也創造出日語獨特用法的漢字，例如畑（旱田），辻（十字路口），躾（教養）。我們不妨學日本人創造台語用法的漢字。 台灣人使用漢字，就如同美國人使用英文，拉丁美洲人使用西班牙文，新加坡人使用漢字一樣，跟國家認同無關，美國的「獨立宣言」不是用英文寫的嗎？難道台灣人在社群媒體貼文或留言偶而插幾個簡體字，就是統派？就是中共同路人？沒那麼嚴重吧！

結果 藍營被徹底揭穿 . 那些 一天到晚在網路 散播假新聞 、抹黑罵 跟 造神蛞蝓 的帳號 . 哇哇 被強者揭穿  並且列出名單 . 都是 一堆使用跳板程式的 人頭假帳號 . 粉粉 無腦表示： 韓導魅力，韓流發威 所以墨西哥 跟烏克蘭有粉絲 用中文洗版，也是很合邏輯的 . . 呵呵。

  今天燈會入園人數再創新高，單日169萬人次，入園總人數破千萬，疏運時間卻縮短近2小時，沒讓客人「過夜」，團隊都鬆了一口氣。 二二八連假首日，燈會疏運不及，團隊徹夜檢討到今晨四點，添人增車，分流疏散，雙管齊下，全面備戰，晚上八點起，第一波離園高峰期，精疲力竭的志工，卻自願加入疏散行列，大家忘我的投入，23:54最後一位遊客上車返程，這一次，人潮比前一天多2萬，疏運時間卻縮短近2小時，夥伴們無我無私的付出，總算有了代價。 看到司機隨意果腹的便當，我們今晚特別準備熱包子和飲料當消夜，分送到司機手上，請運匠們務必先暖胃，另準備了麵包給各轉運站的志工，再忙，也不能讓大家空肚子，再累，還是要吃點東西。 冷的夜，熱的包，讓燈會散場那一刻，依舊是暖暖的。 除了在路上跑的接駁車，剛剛看到園內區的夥伴們尚在撤場中，後勤的安全防護工作沒有懈怠，我們會堅守崗位，直到最後一刻，請大家放心。 說真的，能有這樣的團隊，我與有榮焉，能有這樣的志工，我無限感謝，能有這樣的運匠，我真是福氣，我應該是最幸運且幸福的縣長了。 美好的一仗還有二天，我們一起加油，回家路上小心… #我屏東我驕傲 - - 燈會第一手消息都在我的@Line→https://goo.gl/DXyVTh  

日前，台北市長柯文哲到以色列訪問，最近網路瘋傳一張柯Ｐ在以色列機場鬧出國際笑話的照片，照片中的柯Ｐ，至少犯了三大錯誤。 首先，在國際機場的通道席地盤腿而坐滑手機，既不雅觀也不符合禮儀；其次，任意將個人行李留置在通道處，不但有礙其他旅客通行，萬一滑動碰撞或遇緊急疏散時，還會產生安全上的顧慮；最後，任意使用沒有標示可以充電的插座，有竊用電力的嫌疑。整張照片的畫面，無論怎麼看，都不像是首都市長的水準，倒比較像是失意落魄的旅者，真讓台灣顏面無光！ 長期以來，失言不斷一直是柯Ｐ遭人詬病的大缺點，這次訪問以色列，不但信口開河批評在台灣當兵是浪費時間，返台時在機場受訪時竟脫口說：「對猶太人國際上最大的宣傳——還是希特勒時代六百萬人遭屠殺的事情」，還表示說，這是他參觀以色列大屠殺紀念館後的心得，實在是相當無知的大失言。如今不只失言，還大大失態，我們老師總是苦口婆心叮嚀學生要有公德心，出國要提醒自己是代表台灣形象，想不到柯市長卻背道而馳，不但帶給全國莘莘學子最差勁的身教示範，也讓學校教育立即破功，家長和老師看了，肯定搖頭嘆息不已。 奉勸市長，倘若想要更上一層樓，請注意自身的言行，不要做民眾的壞榜樣！ （作者曾任國小校長，台北市民）

◎ 楊楠林 二二八事件是台灣近代史上的重大事件，每到這天，台灣全國各地都有官方或民間舉辦的紀念活動，藉此悼念不幸受到國家無情迫害的人們，在這些紀念活動中，我們可以看到許多青年世代的身影現身。不過在鏡頭的另一端，同樣是「青年」的國民黨員等人，卻是無所不用其極地要把二二八事件曲解成「#操弄得像愚人節」，還說「#一定會有一群人出來亂#呸呸呸」，甚至有人誆稱「國民黨沒有在二二八屠殺台灣人」。他們分別是，國民黨政二代的青年黨代表李明璇，以及新黨青年軍王炳忠、林明正、蘇恆等。 從這些標榜著「青年」的國民黨及新黨成員，不僅全盤否定了過去官方及民間對於追求歷史真相及轉型正義的努力，無疑是在受難者家屬身上再添一道傷痕，更是惡意地曲解了二二八的歷史真相和意義。 我們無法得知，身為國民黨青年黨代表的李明璇說的「一定會有一群人出來亂」具體所指為何人，但若從這幾位「青年」國民黨員和追隨者的發言來看，或許李明璇所說的這群出來亂的人，恰恰就是他們自己。 台灣青年要如何面對二二八事件，已經站在抉擇的歷史關口，且勢必作出價值的抉擇。一方是願釐清歷史真相的世界，藉此記取歷史教訓，從而一起謀求共生的願景；另一方則是繼續過著如李明璇和王炳忠等藍教信徒藉扭曲歷史、操弄謊言的「愚人節」。 （作者為社會所研究生，台南市民）   破除政治恐懼症 ◎ 蕭伶荷 國民黨青年黨代表李明璇二二八當天在臉書指出，二二八事件「被操弄得像是愚人節」，這顯露出國民黨至今仍然不懂，或者拒絕了解，台灣民眾之所以年年紀念二二八的原因。 二二八事件已發生七十二年，雖然主流研究認為受害者達到三萬人，但受限於史料，是否有更多傷亡者，仍無法窮究。許多不知名的受難者家屬，不願、抑或不敢提及二二八事件；若我們再進一步追究受難者家屬不願向國家提出賠償的原因，顯然源自於威權時代遺留至今的恐懼。 經歷二二八事件的屠殺、白色恐怖的清算，許多台灣民眾之所以避免對公共事務談論，源自於懼怕會遭到政府秋後算帳。這種「避談政治」的心態，更引發了「檢討受害者」的畸形心理，諸如：「棒打出頭鳥」、「誰叫你要反抗」幾乎成為主流論述。 因此，對二二八事件的紀念與哀悼，除了要讓眾多噤聲的受難者家屬站出來，證明受難者的存在；更要賦予受難者家屬道德上的勇氣，破除七十多年來埋藏在心中的政治恐懼。 我們要大聲地告訴李明璇，面對二二八事件，有志之士都還做得太少，為了全面破除國民黨所帶來的畸形心理，我們除了要在今年紀念二二八，更要在往後的每一年紀念二二八！ （作者就讀中山大學碩士班，高雄市民）

日前有台大學生參與銅像爭議事件，台大校方在沉默了六日後，刻意的選擇在二二八當日發表聲明，指責學生行為是暴力、激化社會對立，更罕見的表示將依校規處理此事。台大校方的這紙聲明，不但發表日期讓人不寒而慄，更對於政治性言論毫無理解能力，更甚表示要校規處置。試問台大校方，若此事應依照校規處置，請問遭監察院彈劾的管校長及遭踢爆六十八位違法兼職的教授，校方又該怎麼處理？ 日前台大學生所參與的銅像事件，任何人都知道這是在表達政治性言論，這樣的情節又該當觸犯校規所說的毀損公物嗎？何況依照促進轉型正義條例第五條：「出現於公共建築或場所之紀念、緬懷威權統治者之象徵，應予移除、改名，或以其他方式處置之。」如今緬懷威權統治者之遺像未能移除改名，行政及校園機關怠惰配合法規，卻反過頭來指責學生作為過激，難道呼籲依法行事也屬於過激行為嗎？ 筆者更不能接受校方聲明所說的暴力及激化社會對立指控。真正激化社會對立的，其實是不願意了解歷史，又昧於良知崇拜威權象徵的人。台大作為知識份子的殿堂，竟連轉型正義ABC都不知道。二二八當日，台大學生才自發組成四六事件研討會，認真思索國家暴力及白色恐怖的歷史，台大校方竟選在同日譴責學生，如此單薄的歷史知識，更對於敏感日期的無知，讓人對現今校方的表現感到痛心不已。 若台大真有如此高的「法律良知」，如此心念「社會對立」，如此在乎「教育責任」。可否以身作則告訴學生，為什麼高居校長職位的管教授，面對兼職百萬的問題，已遭監察院彈劾而可以沉默不語。可否請台大校方告訴我們，面對學術倫理爭議的論文，可以「非正式論文」不予調查搪塞社會質疑。面對六十多位教授有違法兼職，又幾乎未受懲處，請問以上種種又教育了學生什麼？ 台大校長爭議蔓延近一年，造成國家社會劇烈動盪及嚴重對立，至今我們未見台大校方有任何反省之心，更無任何改革之意。反倒是在二二八發聲明的大動作舉動，看到新校長上任三把火，面對政治性爭議立刻高舉校規尚方寶劍對準學生。奉勸管校長，自己先行得正做得直，不要只准州官放火不准百姓點燈，把台灣最高學府的格調給做小了。 （作者為台大研究生，高雄市民）

前總統馬英九前往台北市二二八紀念公園向二二八紀念碑鞠躬致意時，接受訪問說到，二二八事件的平反早就已經做完了。 轉型正義不是只有發發錢、辦辦儀式，就算完結了事。回歸歷史原貌跟真相，才是完結了事，而且對事件裡經歷的人才算是尊重。 筆者在二00四年的二二八和平紀念日前夕，透過已過逝的國小恩師蘇金順老師引薦，得以認識當年參與這場事件的胡國定老先生，也才知道自己家鄉在當時爆發十分激烈的三二虎尾機場戰役，且是雲嘉地區二二八事件中，最關鍵的一場戰役。 台北二二八事件的燎火，要到三月一日傍晚時分才延燒到虎尾。當時台北消息一傳開，虎尾鬧區的虎尾座附近開始一陣騷動。根據胡國定先生的回憶，虎尾當時對這件事有相當分歧的意見跟態度。虎尾籍縣議員楊枝先生出面倡言要籌組處理委員會來控制當時混亂的局面；三民主義青年團虎尾支部的陳明崙則要力保公部門及糖廠不同省籍人員的安全；群眾則力推虎尾慈濟醫院醫師王標先生為首，佔領虎尾郡役所，奪取郡役所及糖廠警備隊已經沒有撞針的槍枝，組成民軍，並以虎尾合同廳舍為指揮所，於三月二日清晨進攻虎尾空軍基地，這就是三二虎尾機場戰役的肇始。 根據胡國定先生的回憶，被派任前線指揮官的是虎尾仕紳徐茂倉先生。由於前線作戰沒有明確的組織，據說各地前來聲援的多達二十幾支民軍部隊與組織，包括：黃清標帶領的斗六民軍、葉啟城、余炳金帶領的北港民軍、廖本仁聲援的西螺民軍、以及大林、龍巖、元長各地民軍，甚至還有原住民的高砂隊，人數有數百人到上千人不等的說法，局勢十分混亂，以致民軍領頭的還另有吳長庚先生的不同指揮系統，也因為這樣的紛爭，引發內鬨，前線後援無法供給，導致吳長庚先生遭自己人殺害。 當時接收把守機場的國軍約略只有三百人，大多是非戰鬥兵員，但是國軍配有數把機槍，架設在機場外圍的高砲塔（有人認為那是水塔）制高點上，對虎尾街鎮不斷進行掃射，虎尾耆老林金鳳女士回憶道，二二八事件前幾日，機場機關槍掃射的子彈，不斷打進街道住宅，她害怕到把家裡的所有榻榻米豎起來堵住家裡門窗。事後，聽說街上好幾個人被流彈打到。民軍只有沒有撞針毫無用處的槍械，只好用竹竿接菜刀跟電土對抗國軍，沒想到雙方竟然可以如此僵持對峙將近一個星期。根據耆老蔡崎醫師回憶，他曾被請求去搶救中彈的大林籍的民軍，這是整個虎尾機場戰役中他所知道的第一位犧牲陣亡者。 三月六日，國軍彈盡糧絕，放棄機場開始撤退，民軍佔領高砲塔，進而解放機場。這支撤退的國軍，最後全在林內鄉濁水溪岸邊悉數繳械投降，戰役得以暫時告一段落。 雖然三月八日國民政府的援軍從基隆等地陸續增援，以致虎尾機場很快攻守易位，民軍潰散，多人被捕槍斃，但是虎尾民軍攻陷機場這場戰役，卻是二二八事件裡，民軍一場重大的勝利，在當時台灣各地風起雲湧的衝突中，鼓舞了許多起義的人民，也震撼了當時的官署與軍方。這場三二虎尾機場戰役並沒有很特別明確的被載入史書或教材，卻反而蒙塵七十餘年。要不是當年蘇金順老師、胡國定先生、蔡崎醫師、楊萬發、林金鳳夫婦等虎尾耆老的揭露與協助，三二虎尾機場戰役可能將永遠不見天日，在二二八歷史中消失。 十五年後的二二八和平紀念日再重書當年歷史往事，雖然文中的耆老都已仙逝不在，但是能有幸還原這段歷史原貌、重塑真相，這才是正義，才是對當年歷經與犧牲的先民有所交待。 （作者為高中教師，雲林縣民）

在直銷業中，藍鑽級主管個個年薪千萬，口若懸河，經典話術流傳業界。我不是在跟你推銷，我是分享一個好的事業！你想賺錢嗎？你想要源源不絕的財富嗎？用慈眉善目的話術洗腦消費者相信他們的產品最棒，掏出錢來購買，成就自己的荷包。 最近跟一個中國大學生聊到上海的企業實習現況，他看似滿足地說著，在中國企業實習的機會難得，可以帶來磨練成長，大家搶機會都來不及，誰還在乎實習薪資。追問之下才知道，大學生在中國企業實習的薪資是「零」，但他們話語可說得非常漂亮。相對地，保障個人工作薪資權益的台灣，能夠接受中國企業實習「零」薪資的壓榨待遇嗎？ 話說得漂亮也許會一時讓人感到憧憬，產生迷幻錯覺，但牛皮一再吹破時，個人內涵的貧瘠，從政過往能混則混、能撈則撈的原形畢露。 當高雄市長韓國瑜二月二十四日出訪馬來西亞，當天晚宴時見不到吉隆坡市長，也沒有任何官方代表出席；隔天安排和檳州議長劉子健、國會議員黃書琪以及大馬首相對華特使陳國偉等人的早餐會，也全都等無人，臨時喊卡時；不斷造神的電視台意有所指認為是蔡政府打壓，韓國瑜則是假掰地說著，希望台北方面來的雜音不要帶到國外來，不要讓台灣人在海外漏氣，我們堅持對任何評論都不予以回應。 暗地裡透過電視台發送被蔡政府打壓的陰謀論，表面上卻一副悲天憫人的胸懷，但事實上卻是根本沒敲定這些行程，遭馬來西亞國會議員揭穿。不過，幾個特定電視台不會報導事實真相，只會一再吹捧造神，攬功於韓國瑜，諉過給蔡政府。 網路上的韓粉不斷推文讚爆韓國瑜，塑造網路高聲量，韓粉足跡更是遍及韓國、日本、印尼、委內瑞拉、澳大利亞，甚至一人分飾多角，前日IP位置在美國，昨日在巴西，今日飛回台灣高雄發文。 營造個人聲量的手法，表面上講些冠冕堂皇的好聽話，簡直就是藍鑽級直銷達人！台灣人被洗腦了嗎？台灣民主正面臨嚴酷挑戰！ （作者為教育工作者，台南市民）

不解釋  

有人總喜歡說：「校長老愛出一張嘴！」是的，我是出一張嘴。重點是當校長的人會不會或能不能出一張嘴？ 每天，我都必須做決定：大部分是例行性的核章或點閱及核定公文擬辦。遇到要改變學校建築外觀或文化或特色時，就必須要審慎思考一段時間。思考後才能進一步做決定，思考的原則其實很簡單：會不會讓學校變得更美觀更友善？能不能提供更多元的學習機會？會不會激發學生學習動機？能不能提升教師專業發展？選擇做決定的重要原則後，就必須珍愛自己的選擇，堅持自己的教育理念與核心價值。 初任校長時，諸多前輩提點：第一年先觀察、評估學校既有的文化，第二年開始擬訂相關計畫，別急著改變現況。第三年可能有機會實踐計畫，第四年任滿前，可以韜光養晦了。若可以連任，那就證明自己上一任的做法果真英明。真是佩服這些習慣慢活及長命百歲的校長前輩了，可惜，我的腳步快，等不及太久觀察、評估的時間。我認為都當校長了，看到不合理或不合乎情誼的事情，怎能一直處在評估期呢？不是應該快刀斬亂麻，立即處斷！努力成為校長的人，不是要實踐自己的教育理念嗎？不是要堅持教育的價值嗎？ 隨波逐流確實是輕鬆點；守成不變確實是安全點。多做了一件事或少做了一件事，認真一天，鬼混也一天，所得到的薪酬是一樣的啊！憑教育良心啦！校長不需要讓大家都喜歡，只要讓下一個世代更有競爭力就可以了。 初任校長的學校是一所少棒特色學校，少棒比賽成績在市內總是名列前茅，但在全國賽最佳戰績總停留在十六強內。我常常想：怎麼做，可以讓棒球隊衝進全國四強？為了提升戰力，先從充實及改善設備開始。棒球隊的宿舍在一樓，遇颱風或急雨，雨水總會漫進宿舍裡，球員住得不安穩，覺得不受尊重，如何能有好戰績？在地下室的人工打擊練習場，洗石子地面常會讓打擊練習的棒球重彈地面後亂竄，球員因而受傷，傷勢因棒球回彈力道大小而輕重不一。我去找了經費，在洗石子地面鋪上人工草皮，減輕棒球回彈的力道，讓球員受傷的機率降得更低。當然，還需要增添相關設備，撤換教練團等。有個家長告訴我，光是宿舍和人工草皮打擊場，前任校長「努力」八年都做不到，我出一張嘴，一年內就做到了。隔年，棒球隊勇奪全國賽冠軍，並代表臺灣出賽，勇奪亞太區冠軍及世界盃季軍，我任期四年內，至少讓少棒隊登峰一次！出一張嘴，一年內可以做好的事，為什麼拖了八年還做不到？若不是無心，就是無能！ 出一張嘴，可以決定學校是不是會變得更好？出一張嘴，可以決定學生學習能不能更有成效？當校長的人啊！就繼續出一張嘴吧！看看吐出來的是狗牙？還是象牙？

二月二十七日晚上，就讀小學一年級的兒子，將電視畫面從卡通節目轉成新聞節目，電視正播放牽手護台灣活動相關的新聞報導。兒子問我：為什麼要保護台灣？我愣住了！我思考著如何用最淺顯的語言告訴他：因為中國在福建沿海佈置了將近五百顆飛彈對準台灣，對我們的生命安全造成威脅。兒子接著問：飛彈打過來會怎樣？我回答他：可能會有許多人被飛彈打死。兒子又問：飛彈這麼厲害，牽手會有辦法保護台灣嗎？我回答說：就是因為我們沒有辦法以武力來對抗中國，所以才需要用最溫柔的牽手方式，向全世界表達保護台灣的決心。兒子沉默了些許時間，然後喜孜孜的告訴我：爸爸，明天我們一起去牽手，好不好？我點點頭，內心湧起一股莫名的感動。 二月二十八日中午一時，兒子不斷的催促我趕快出發，我們連午飯都來不及吃完，便騎著摩托車向目的地出發。一路上，感覺摩托車數量比平時多，有些熱情的民眾將小旗幟綁在摩扥車的後視鏡上，小旗幟迎風飄揚，彷彿熱情也在風中迴盪。我告訴兒子，我們的目的地是過圳街口。我喜歡「過圳」這個地名，小時候，父母親都會牽著我的手，走過一大片溪谷到花生田耕作，或是到溪床撿拾漂流木回家當燃料。如果只是到附近的田裡，偶爾也要經過大圳溝，父母親也會牽著我的手安全的到對岸去。我把摩托車停在過圳街附近的便利商店前，遠遠的傳來鼎沸的人聲，伴隨著電台廣播的聲音，猶似迎神賽會般的熱鬧景象，充滿歡樂的氣息。 走近過圳街口的人群中，我緊握住兒子的手，在人群淹沒處，隱約可見一張提供簽名的桌子。我牽著兒子勉強擠到桌子旁，我在紙上簽了名，兒子也用他不是很流利的筆劃簽名，我告訴他：簽名代表我們曾經參與過這個活動。佇立在人群中，每個人都議論紛紛，有些人高聲談論著阿扁總統的選情，有些人激動的批評國親提名的候選人，更有些人氣憤的表達對中國部署飛彈對準台灣的抗議。今天的天氣像極了夏天，群眾的熱情更提昇了周圍的氣溫，我用手帕不停的擦拭兒子額頭上冒出的汗珠。淡白色的香煙裊裊飄散在人群中，兒子被煙味嗆得不停的咳嗽。街道上，汽機車放慢速度，駕駛人的目光短暫的停留在人潮處，汽機車排放的白煙混雜著汗水味，那種氣味實在令人作嘔。 交通警察不斷的要求人群往人行道方向撤退，卻怎麼也無法順利的擠進人行道。人群不聽使喚的蠶食街道的一點一滴，讓原本就狹窄的街道更擠得水洩不通，汽機車的速度更緩慢了，有的汽車駕駛人索性搖下車窗，豎起大拇指大聲喊：「阿扁仔，當選！」有的駕駛人不停的狂按喇叭與人群中鳴放的瓦斯汽笛聲相互輝映、相互競賽。近中午二時，人群愈聚愈多，幾乎把整個街口都塞滿了。 我的視野裡出現一個坐著輪椅的老先生，推輪椅的人是一個老太太，緩緩的從街道對面走過來。我好奇的挨近他的身邊，輕聲的問：歐吉桑，你實在是令人尊敬，年紀這麼大，腳又不方便，也來參加牽手護台灣的活動？歐吉桑笑了笑說：少年仔，你知道二二八的時候，國民黨殺了多少台灣人啊！我們要站出來保護自己的國家，保護台灣人的生命，不可以讓二二八事件再發生一次。兒子問我：爸爸，什麼是二二八？我摸摸頭不知從何說起？歐吉桑馬上接腔並刻意的用不甚流利的「國語」說：小朋友，二二八事件就是國民黨為了要統治台灣，濫殺我們台灣人。兒子乾脆問歐吉桑說：那國民黨又是什麼？歐吉桑有點激動的說：國民黨就是土匪黨！我笑了笑，覺得有些尷尬，不知道歐吉桑的說法是否符合正確的教育。可是，看著歐吉桑堅毅的神情和兒子帶著疑問的表情，我只有暫時沉默以對，不過，我還是對歐吉桑豎起大拇指！ 身旁不斷感覺人群擦身而過，有一對中年夫婦帶著三個年輕人在我的身旁停下來，那個中年男子高聲的對三個年輕人說：雖然你們讀大學，但是決不會有這種經驗，你們看這麼多人站出來牽手護台灣！三個年輕人靦腆的笑了笑。中年男子似乎看到我牽著兒子，仔細的打量我後說：先生，你也帶兒子一起來啊。我的腦海中閃過一絲絲的驕傲，回答他說：我本來要帶全家人一起來的。驕傲才剛剛褪去，右前方重新路的人群突然聚集在一起，人群的前方停下一部吉普車，看似在電視上常會出現的立法委員，人群高聲的歡呼，爭相與那位立法委員握手，過了一會兒，吉普車駛離，人群也散去並自動排成一列。架設在分隔島路燈電桿上的播音器，隱約傳來牽手活動即將倒數的時間。 街口的紅綠燈轉換成紅燈時，交通警察示意我們可以就定位了。我和兒子被後面的人群簇擁往前推，人群迅速的集結到街口並主動排成六列，「ㄡ、ㄡ」的歡呼聲此起彼落，我心想應該快接近二時二十八分了，播音器的聲音被吵雜的人聲掩蓋過，根本就聽不清楚播音的內容。我回頭往身後看，所有的汽機車都停了下來，駕駛人的臉上沒有一絲的不耐與抱怨，偶爾在車陣中會冒出幾隻挺直的大拇指。等我回過神，左前方的人群早已手牽手並舉高雙手，我趕緊牽起兒子的左手，我的左手再牽起另一隻陌生的右手，兒子卻卻的牽起旁人的左手。「ㄡ、ㄡ」的歡呼聲在街口瀰漫迴盪，每個人的臉上掛著滿盈的笑容，約莫過了一分鐘，我們才離開佔據的街口。人群依舊在原地逗留不捨離去，我牽著兒子退到人行道上，靜靜的回味牽手剎那間的感動，兒子拉拉我的手說：爸爸，回家了！我牽著兒子，離開充滿歡樂的街口。 過圳街，早已不見以前的圳溝，街道上方是高架道路。走在街道上，到處都是熙嚷往來的車輛，轟隆轟隆的聲音配合車輛走過橋面的節奏，宛如聆聽一首振奮人心的進行曲。陌生的人群，熱情的雙手，歡樂的笑聲，蒸發到空氣中的各種氣味，交織成一幅感人的畫作。回想每個場景，每個人物，都令人有一股顫慄的感動！我們走過早已消失的圳溝，也走過歷史的圳溝！我們用雙手向全世界宣告保護台灣的決心。 228牽手護台灣報導文學獎佳作《台灣日報》

身在外省人家庭　我理解那種感覺 要人去否定一輩子被教育的事　而且真相不堪入目 那實在是太困難了。 就像發現親生父親其實是強暴犯一樣 如果承認了　家就破碎了　所以有人不願相信　社會案件常有這種的。 我感恩台灣這塊土地養育我們 對我們的人在幾十年來對台灣的傷害 到現在都還有人用惡言駁斥 我只能不斷的道歉 對不起 對不起 對不起

  曾帶隊至國外比賽的作者提醒，無論中英文的意思為何，「中華台北」都只會被外國人視為中國的一個城市而已。圖為作者帶領台灣少棒赴韓參加美國小馬聯盟野馬級亞太區少棒選拔賽時的媒體報導。作者提供 何元亨／新北市昌隆國小校長，曾率少棒代表隊出賽 從小看棒球比賽，主播都強力放送：「中華隊加油」、「中華健兒好棒、「中華民國萬歲」之類的話，我也相信主播的話，相信我們是中華隊。長大後，才明白原來我們不是「中華隊」，在中國強勢的運作下，我們奧會模式名稱是「中華台北隊」，一直沿用至今。 政治歸政治、體育歸體育，這句話是政府常常安慰我們的話，去問問和兩岸分治有著類似情況的朝鮮半島，南韓可是自傲的以「大韓民國」（KOREA）做為奧運參賽國名，北韓則是以「朝鮮民主主義人民共和國」（DPRK）做為奧運參賽國名，這兩國會告訴他們的人民「政治歸政治、體育歸體育」嗎？我們一直自欺欺人，體育可以展現國力，政治更可以展現國力。我們只是自我安慰：若不用奧會模式，運動員將失去參加國際賽的舞台。是的，就因為是中國的強勢作梗，我們無法以台灣為名參加國際賽，僅能以中華台北為名參賽。 2013年，我有機會帶領台灣少棒代表隊遠赴韓國首爾，參加美國小馬聯盟野馬級亞太區少棒選拔賽。來自亞太各國代表皆稱呼我們為「台灣」，連記分板上也以「TAIWAN」來表示我們的少棒隊。但是，我們的球衣還是繡著「CHINESE TAIPEI」，加油團依舊習慣大聲喊著「中華隊加油」。勇奪亞太冠軍時，國內大多數的報紙及電視仍以「中華少棒勇奪亞太區冠軍」這樣的字眼稱之。外國運動員早已習慣稱呼我們為台灣，只有我們還堅持中華台北。 在許多非奧會模式的運動比賽，例如在國內舉辦的瓊斯盃籃球邀請賽，球員的球衣繡著偌大的「中華」二字，今年，瓊斯盃國際籃球邀請賽40周年，主辦單位捨棄奧會模式，在電視轉播比賽隊伍名稱，只標記「CT」，連中華奧會的LOGO都省略了。而對戰隊伍菲律賓，即便是單一大學隊，依舊標示菲律賓國旗。 我們都不願意在自己的土地稱呼自己是台灣了，外國人也覺得奇怪莫名？難道稱中華隊，就會覺得我們的運動實力變強了嗎？稱台灣隊就變弱了些嗎？ 2020年東京奧運，已有日本民間團體為我們連署發起「台灣」代表隊正名運動，國內也有民眾響應。但前日卻發生中國為嚇阻台灣東奧正名公投，取消台中市的「2019年首屆東亞青年運動會」主辦權──這原是台灣有史以來第一次主辦奧林匹克體系的國際運動賽會。 說明白點，中國主張台灣是其不可分割的一部分領土，怎麼可能讓中華台北正名為台灣呢？那不就是承認台灣是一個自別於中國以外的獨立國家？台灣人民應該認知到，不管我們如何自圓其說，無論中英文的意思為何，「中華台北」都只會被外國人視為中國的一個城市而已。

  二二八事件發生後，中國許多報刊對二二八事件的原因提出檢討，又將台灣與中國做比較，其中一文明白指出，經過日本統治後的台灣，確實優於中國，仍可以看出他們對台灣的肯定。圖／邱萬興提供 二次大戰結束，許多中國的記者、作家、學者，紛紛來到台灣參觀採訪，大致都對台灣留下相當美好的印象。台灣哲學學者黃金穗主編的《新新》月報就指出：「由內地來的人士，無論公務員、軍人、報導記者，至於一個走水們，都齊聲獎許台灣地方交通、電氣、自來水等等的科學很發達。不但可怪的是內地的學者也有一樣言說，他們說台灣省有世界性的文化。」(1946.3.20﹐台北《新新》月報第3期〈卷頭語〉) 以下試選摘數則相關的記錄與評語，我們也可以從中看出台灣與中國大陸之間的落差。 記者江慕雲的見證 戰後來台的中國大陸記者江慕雲，在二二八事件之後，曾經編寫《為台灣說話》一書(1948﹐上海二五記者聯誼會印行)。其中，有一段話說： 「從祖國來的接收大員、視察大員、旅行觀光的人，還有一班心術極壞的淘金者，幾乎沒有一個不稱道台灣好、台灣富庶、建設好、氣候好、一片和平空氣。…有人說，假如這五十年，不是日本人在經營的五十年，而是我們自己經營的五十年，恐怕基隆還沒有成為現代化的港市吧？這彷彿是感慨，亦可以作為諷刺。」(《為台灣說話》頁13) 天津《大公報》的見證 1947年2月12日，天津《大公報》以題目〈請愛護台灣這片乾淨土〉發表一篇社論，呼籲要珍惜台灣。在這篇社論中，誇讚台灣是一片乾淨土，試舉其中一段來看： 「直到現在，台灣比較還是一片乾淨土，我們應該珍貴它，愛護它。說來慚愧，這片乾淨土之所以為乾淨土，還是日本五十年統治的遺產。….台灣人民智識高，習慣好。知道愛國，也知道與貪污鬥爭。人人有生活技能，又不求奢侈享受。這樣純樸而有朝氣的善良國民，正是中國民族的新血液與新希望。〔中略〕…由內地大陸到台灣去的人，都會感到清新、恬靜而舒適…〔中略〕…大工廠以千計，工業規模在全國各省首屈一指。」 非常諷刺的是，上述《大公報》這篇社論刊出的15天之後，台灣爆發二二八事件！ 上海《亞洲世紀》作者李秋生的見證 二二八事件發生後，中國大陸上有許多報刊紛紛對二二八事件的原因提出檢討，在檢討之中，自然又將台灣與中國大陸做比較，其中，仍可以看出他們對台灣的肯定。刊載於1948年8月10日上海出版的《亞洲世紀》第2卷第2期的文章〈台灣問題的癥結〉，作者李秋生就這樣明白說： 「和內地比起來，台灣仍不失為一塊樂土，各方面的情形也都比內地好，台胞的知識水準、守法精神，儉樸耐勞為旅台者所共見。」 上海《新中華》半月刊作者「味橄」的見證 二二八事件爆發的一個多月後，在上海的《新中華》半月刊(復刊5卷7期，1947.4.1.)刊載署名「味橄」的一篇文章，題目叫做〈由台灣的騷動說起〉。文中，也明白指出經過日本統治後的台灣，確實優於中國大陸，試看其中的一段文字： 「台灣在國人﹝指中國大陸人士﹞的心目中，是一個清潔美麗的綠島，尤其在政治不安、內戰激烈的日子，台灣因隔開了一點，沒有多少駐軍，政治較為單純，經濟可以獨立，幣制不受法幣影響，所以可以說是當前中國的世外桃源。許多人因內地空氣的惡劣，生活的不安，都想舉家遠避，離開京滬，而去台灣，打算在這唯一的乾淨土上，重建他們的生活，發展他們的事業。台灣在光復以後，雖說百廢待興，然而卻有一個很好的基礎。就台灣大學的設備而論，就是內地任何大學所不敢望其項背的，一般人的文化水準，也比內地的高多了。文盲極少，女僕閒來無事，都愛看科學小說。﹝中略﹞台灣對我們，確還是一張白紙，希望我們能好好把它化成一幅美好的圖畫，不要塗得亂七八糟。日本人給我們的遺產並不壞，我們決﹝絕﹞不可把它浪費了。」 作家蕭乾的見證 著名的中國作家蕭乾，曾經在二二八事件前來到台灣遊歷。立刻感覺出台灣較諸中國的進步。他在來台之後所寫的一篇文章〈冷眼看台灣〉(天津《大公報》1946年1月15日)，一開頭就這樣說： 「作為今日中國一個國民的厄運，莫慘於這個赤裸裸的事實：除了足跡未涉過的非洲莽叢，出了中國門檻，舉目莫非烏托邦。不說恍如隔世的歐美，一片被殖民者奴役著的南洋正用安定與繁榮吸引著中國的闊佬，香港的華人顯然比廣州的同胞享受著幾百倍以上的政治自由，然而連為日本剝削榨取了半世紀的台灣，一樣經過九年的戰爭經驗（轟炸、封鎖、征斂）僅僅一水之隔，而情況也竟和這塊為三民主義滋潤了二十載的中國相形之下，如此的不同！」 蕭乾從上海到台灣，而後再到廣州，遊走三地的見聞與感受真是起伏不定，用現在的話來說，彷彿「洗三溫暖」。試看蕭乾的比較： 「由上海而台灣，再由台灣而廣州，這個弧形的飛翔，給我的刺激太深刻了。一邊﹝按指上海﹞物價像風箏昇騰，襤褸的婦孺白天像蒼蠅般黏著肥胖的行人，晚上像垃圾般倒在公司冰冷台階上。三輪車抽著簽，交易所在水洩不通，工廠的煙囪由低微唏噓而斷了氣。只要一桿利槍，吃喝，什麼都不愁。然而愁什麼？大屠殺已在肇始。誰也沒安定，誰也能抓點什麼，就抓點什麼。連開學校的也像米店煙舖老板般高抬知識價碼。雜誌封禁，文人逋逃，黃色的文化和官方的教詞，填滿了智慧的真空。冷啊，冷啊，我有什麼穿什麼，還哆哆嗦嗦在龍華機場的坪角，無助的望著灰黯的天空。」 以上是蕭乾對上海的印象，接著，蕭乾飛抵台灣，立刻有了完全不同的感覺，蕭乾這樣感性地敘述： 「當機翼斜過草山﹝按：後來改名陽明山﹞，輪胎觸到台北的土壤時，那溫暖豈僅是氣候的？論整潔，那真像由法國最骯髒的一個村鎮進入了瑞士：寬廣有條理的馬路旁綠著樹群。太平洋的春風溫煦地吹來，不但博物院，音樂廳，圖書館的門前沒有上刺刀的武夫駐守，連長官公署要地，也沒有穿軍服面掛兇相的保鑣人，（日本時代就沒有。）我感到了舒服，友誼，因為我感到人民在這裡 被信任著。店窗比不上上海南京路的輝煌，美國貨稀少得令我這上海客通身失了重心。（台人儉樸是原因第一，本身能製造是第二。）礦開了，油 吸出來，甘蔗榨成了糖，硅沙石灰做成了水泥，豆餅變成了肥料，潮水運用成了發火發力的電——這裡，天賦是被享受了。中午尖笛一鳴，像潮水般男女工人由廠口湧出。十天的巡遊，沒遇到個乞丐，（也沒遇到幾個巨富或暴富。）台北市府無須抽簽或使用水龍機槍，因為人工也有了出路。一個下女洗完碟碗便蜷在席上看科學小說了。應該在弄堂裡嘶嚷拉屎的頑童，卻都坐在教室裡畫著石板。雖是一水之隔，一樣是中華人民，台灣的小學生一季交不到國幣四千元，中大學生一季學雜費也不及國幣兩萬元。（日本時代國民教育是強迫而免費的。）台幣不須跟著美鈔跑。沒有旗袍狐襖，女孩子的雙辮是搭在黑裙上的藍杉。嚴肅的交響樂台下，四千座位全能填滿，四千男女都屏息靜氣，把心靈暫時交給樂聖。在同一偉峨的「中山堂」裡，同時還舉行著別的座談，討論會。沒有人嚼口香糖勒玻璃帶，但是防止病菌的口罩却有人戴，唐代的室內陳設保存了，講衛生的抽水馬桶也未被摒棄。利物浦芝加哥的工廠區緊連著黑暗污穢的貧民窟，台灣多少糖廠是公開化了：繞過巨大的噴水池便是一排椰林。水門汀道旁隱著的是一所所職員住宅。我恍然覺得這裡不是沒有西洋文明，但是經過挑剔選擇過的。毒化過華北的日人，在這裡並沒種鴉片，也很少麻將。政客有。貪污的政客有。官僚資本也有。但習慣於「軍治」的內地人，到了台灣，僅僅表層上不大見戎裝的跋扈，便嚴然有了『政治』，到了桃源。」 離開台灣之行，蕭乾接著去廣州，他彷彿又跌入另一個境地。他不客氣地指陳： 「由台灣再起飛廣州，那感覺就如由半空跌了一交。滿台灣看的是煙囪，學校，音樂廳，到了廣州就成為國粹：第一個感想是，羊城乃是消費城。無論立在太平路上，或走過惠愛路邊，睜眼一望，都是酒店酒店酒店。乾瘦的漢子玩著獅戲，金店放著炮竹。無線電和真鑼真鼓在比賽著吵鬧：「大廉價」，香港走私來的上好洋貨。在廣州半條街上，我看到比全台灣更多的兵，中山堂前的崗兵不但上了刺刀，手背還鈎著跨槍的發彈機。街上乞童在人隙中如小螃蟹般那麼穿來穿去，荔枝灣船戶的木板河屋腐朽的快斷了腿。珠江上的機渡？收二十元，酒店的女招待管夾管餵。中山公園那隻新一軍由緬甸俘來的象眨著憂愁的灰色細眼。經手人吃了牠的糧，牠掉過頭去把附近的芭蕉嚼光了。廉價的大量生產的是貧苦勞工，錢是向舞場酒店裡潮般的湧。由補品取得的生命力，然而肥的用在划拳狎妓上，瘦的只好『丟丟』打打。」 經過上海、台灣、廣州三地的往返比較，蕭乾忍不住這個「弧形的悲哀」，他說： 「位於這弧形的突凸點，相形之下，它引起的是敬重和羨慕。一樣是閩粵的同胞，而且曾經蹂躙在異國征服者的釘鞋下。釘鞋畢竟還有個原則，有個步驟；即使蠻幹，為了統治者的成功，也不甘盲幹。民眾在不民主的環境中如可比做乳牛，台灣平民是餵了點秣糧才擠的，大陸的平民是乾擠。台灣民眾的奶水一部份已變成了鋼骨水泥的橋樑，造福農民的嘉義大圳，密佈全島的交通，大陸民眾的奶水卻多變成打仗的火藥了。」 此時蕭乾所看到的台灣，已是經過國民政府接管一年多，處處都已呈現大逆退的現象，但是在蕭乾的心目中，台灣仍遠遠優於上海和廣州。蕭乾分析台灣較中國進步的原因，在於日人的「兩大投資」： 「日人治台，比民國以來華人治華的根本高明處在兩點：工業建設給予台人以經濟安定，強迫教育奠下了現代化的真實基礎。」 蕭乾分析這兩大投資說： 「有了這兩者，總督府用不到機槍防守了，人力事也無須抽簽，公民雖未琢成玉，卻不必都當門石來踢踹了。最低限度的教育機會均等重重地消滅了社會的嚴格階層化，同時增強了全島的生產力。這樣，台灣才由賠錢的荒島變成了『帝國』的寶庫。這兩筆（工業和教育）投資的利息真是太大了，然短見了一世紀，教育文化費的總額在今日中國預算上還不及百分之三，工業建設也迄為軍事家丟在腦後。 台灣是中國國力一個尖銳的測驗。工業可以怪轟炸，怪颶風，教育這一課題，卻少遁辭。而在這上頭，我們已落了第。日本維持了半世紀，做為台灣經濟骨幹的強迫教育，光復後便被廢止了。說是暫時廢止，然而這一級的學童就成為了犧牲品。但師資缺乏的中國，這裡找得出一萬八千位的小學教師？民眾圖書館被接收了。當然，總理、主席的像都高高掛起，但櫃子裡排立的還是宣揚「共榮圈」的「昭和兒童文庫」！即使把全國各書店印的兒童書再搭上充滿封建毒素的「小人書」全搬了去，怕也填不滿那些日人為小國民編彙的龐大文庫：安徒生，葛林姆，博物，歷史，精美有趣的叢書。連兒童掛圖全沒有，一片新生活標語下面，便是那些兩三年前美國新聞處為宣揚美國國力而印發的戰鬥畫報。說是學費不收，可是在家長費講義費的名義下，教育已漸成為收入富裕人家的獨占了。」 把大陸上的教育拿來和日本時代的教育作了一番對照之後，蕭乾對於戰後出現在台灣的黨國教育，連帶做了些批判： 「日本軍國民教育剛結束，台灣兒童又在重黨國紀律輕個人發展的方針下，受起訓來。在台中一個小學，我眼看數百少年，其中有僅六歲的，赤足立在院坪，行完一切紀念週儀式後，還得『向校長鞠躬』，『向教務長鞠躬』，『向班長鞠躬』，『向隊長鞠躬』，一面鼓勵著孩子們的領袖歌，一面訓練著盲目服從。常步走，正步走，左轉，右轉，我可憐那些應該想盡機智來淘氣的小花苞，小枝芽，小同胞！」 批過黨國教育之後，蕭乾繼續描述他所看到的日本留下來的經濟建設的成果：  「交通是建設的根本。這次我們由東岸的蘇澳至南端的高雄，半壁海岸，相當於由遼寧到廣東。不但一路都有公路鐵路，而且火車沒脫過班，沒誤過點。小鄉村一樣是柏油路，鄉公所常遠宏麗於內地一等縣的衙門，正如小學校時常大過內地的學府。廣東有糖廠的時候，是賴肉肩膀把甘蔗由蔗田擔到廠門，台灣有四十二家糖廠，虎尾一廠便有深入蔗田的輕便鐵路近兩千公里。 日月潭的景色的確綺麗可人，那片湖水也是台灣的經濟命脈。有了比內地便宜五倍的電力，一切輕重大小工業便蓬勃起來了。有了便宜的水泥便有了衛生設備，和水門汀的馬路。有了遠東最大的磷肥廠，搭上嘉義的偉大灌溉工程，便有了不受天時地利牽掣的農業。因為台灣自身有煉油工廠，油價由八千台幣一直抑到三千以下，以致美孚德士古商人知難而退。這是說，堅強經濟的根本方策不是拋黃金變匯率，而是得生產。留有日人良好基礎的台灣東北，假使不為政局所牽掣，是比中國任何一地的工業都有把握的。然而那個「假使」的魔影却大的兇的不堪想像！」 蕭乾的敘述，看出戰後的台灣比中國進步許多。過去我們常聽到戰後的中國大陸比台灣落後約三、四十年，但是根據蕭乾的說法，落差更大。蕭乾以充滿期待的口吻說； 「…大陸中國在現代化上離台灣至少落後了半世紀。我們一面應該趕上台灣，不使它永遠是中國版域上的綠州。一面，治台灣的先得盡力保持住日本人的建設，工廠得早些冒煙，教育得恢復舊日的免費強迫。這份消極工作之上，如果再加點自由，台灣人一定由衷內向，黨爭內亂也必不至侵入島上來。 戶口登記了，土地測量了，人民教育了，災旱控制了，工業發達了，街道是柏油的，馬桶是水門汀的。有著這樣現代化的基礎，如果中國還不能搞好，那可就太不成話了。」 蕭乾的敘述，確實為兩岸的落差做了具體的見證。 來台公務員曾器的見證 台灣與中國大陸之間的落差，不僅顯現在經濟物質層面，而且在生活文化層面，也有不同。以下引介的這段史料，是一位在戰後來台的大陸籍公務員曾器於1990年4月12日發表在《大成報》副刊(13版)的文章─〈回到四十年前〉。曾器先生回憶他在終戰之後初抵台灣的見聞，從他的這段回憶，可以想見戰後台灣社會與中國社會在文化上的差異： 「寶島姑娘美麗熱情，見到我們無不雙手伏膝行一個九十度鞠躬的大禮，在光復初期的各機關學校，都由這些年輕女孩子擔任事務性工作，她們不但負責盡職，而且刻苦耐勞，每逢週末，這些女孩子便自動赤足捲袖，提水沖洗辦公廳的地面。那時街頭巷尾的飲食店，沒有一家會接受顧客的小費，我在一處小吃店用餐，多給了一些小費，店主人用跑步追了我兩條街，硬要把小費還給我；在公共集會場所，進場的人都會除帽欠身鞠躬。」 「我初次到各機關學校去參觀，見到日據時期的管理，都很上軌道，不論是公文用紙的規格、事務用品的統一供應，或是營建採購工作的程序等等，都建立了很徹底的制度…」 憲兵團長高維民的見證 終戰後來台擔任憲兵第四團團長的高維民，曾參加中國國民政府來台的接收工作。他是當時全台憲兵勤務的最高負責人。高維民後來在<台灣光復初時的軍紀> (高維民口述，福蜀濤記錄，載《中華雜誌》總283期1987年2月)一文中，有一段話，談到他目睹台灣人的良好風氣，這樣說： 「二十五日接收以前，我便裝到台北各地走過，發現這個地方秩序井然，現象真好，並從新職人士中得知「夜不閉戶，路不拾遺」。商店訂價後不作興討價還價，店東可說是童叟無欺，對每個人都很和藹、誠實。風氣太好了，我非常感動。」 「孝紹」的見證 二次大戰終戰前後，有一群到中國追隨國民政府的台籍人士(民間俗稱「半山」人物)在重慶辦了一份刊物《台灣民聲報》。1945年6月16日該報第5期刊載一篇由一位大陸籍人士執筆的文章，作者署名「孝紹」，文章題目叫做<試假定我是台灣人來提出三項管見>。作者把六百萬台灣人比擬成留日學生，呼籲蔣介石當局要善待他們。這篇文章，具體指出台灣社會較中國進步的情形。試舉其中一段來了解： 「﹝台灣人民﹞生活之容易由於社會之安定，社會之安定由於秩序之井然，秩序之井然由於教育之普及，而教育之普及則由於生活之不艱難。(自然不能抹殺日閥政治力之背景。)台灣人民好像已經走上了這軌道。而從尋求生活的方面來說，台灣人稍有智識技能者，找生活比較容易，差不多不須通過親戚或朋友的人事關係。﹝中略﹞台灣人民自十五年前以來，已經實行地方自治。因此，台灣人民之自治經驗，可以說比較任何省份的同胞豐富。[中略]要之，台灣人民是留東五十年的老留學生，確非誇張其事。五十年學習日本的科學技術，現在已有可觀的成就，耕田人懂得改良種子，增加農業的理論和實際，工人不但懂得運用機器，還可配修機器，甚至製造機器，對於複雜精巧的機器，譬如飛機艦艇，能駕駛者，既大不乏人，其能製作配備者亦大有人在，其他等等，真是不遑枚舉。好了，不久之將來，這一大批老留學生，快要畢業回國了。祖國應該好好地看待他們，不宜再有歧視輕蔑的心理。」 汪彛定的見證 經貿專家汪彝定，畢業於昆明西南聯大法律系，中日戰爭期間曾任《時與潮》雜誌編輯。戰後奉派來台任行政院救濟總署台灣分署視察。他親眼目睹戰後台灣的政經社會與民情狀況。他的回憶錄《走過關鍵年代》(1991年，台北，商周文化事業股份有限公司出版)，反映台灣政經社會發展與變遷，極具史料價值。以下我們試從汪彝定的回憶，來看看他如何描述台灣比中國大陸進步的情形： 「﹝民國﹞三十五年，我出差到花蓮，住在當時已破舊的一家旅館中，被子乾乾淨淨，儘管隔著一道紙門，隔壁旅客鼾聲惱人，但仍可安睡。僅此一端，光復時臺灣社會建設高於大陸大城市以外的任何地區，已可明見。」 「當年我二十六歲。在大陸時，我到過不少地方，包括北京、南京、上海、西安，所以並不是鄉巴佬型的土學生。然而我初到台北，由南港、松山進入愛國西路時，仍然對一個小城而馬路整潔良好具有深刻印象。」 但是汪彝定並非一味歌頌光明面，或只看到表象的商業和市容而已，他還有更深刻的觀察： 「那時的臺北異常荒涼，僅有的一點商業活動集中在榮町(衡陽路)和太平町(延平北路)、永樂町一帶。作為一個遍歷中國西南、東南、西北各地的青年人，令我深具印象的，不是臺北的商業，而是教育、治安、電訊、交通、自來水和醫院之普及。」 「現在有些人談論臺灣在光復之初，平均每人國民生產毛額(Per Capita ,GNP)比大陸局部先進地區只少不多。臺北市的規模有限，商業繁榮遠非上海、天津、廣州等地之比，這些都是事實。但臺灣有一項承襲自日本人最好的東西，即城鄉發展較為均衡，基本設施與國民訓練非大陸任何一省可比。」 關於城鄉發展較為均衡，汪彝定以下所舉的事例，或許可見其一斑： 「有一次，不知是怎樣的一個情況，和朋友談到臺灣各小自來水廠的維護與復舊時，我才從自來水專家劉永楙兄處知道，臺灣稍大一些的城鎮，當時都各自有自來水廠，有些非常簡陋，但可以供水。也正因為如此，在臺灣各城市看不見用水車送水或挑水回家的景象。而民國二十年前後，大陸自來水仍不普及。雖然我家是在北京城中熱鬧的西長安街內，卻因為是老房子，仍然得用水車送水。…   至於電話，在整個大陸抗戰結束以前，我不知道有哪一省是每一縣都可以以電話聯繫的，我知道從南京到徽州，是無電話可通的。…」 汪彝定更以專業性的具體資料，提出比較： 「隨便舉幾個例來說，光復當時，臺灣的全省輸電網已經大致完成，平地鄉村供電可達九○%，山區及僻遠地方則無法達到。在大陸上，即使是最繁富的江蘇、浙江、廣東，全省輸電網都差得遠，鄉村供電率低。局部地區如珠江三角洲及上海附近之外，廣大農村的供電網全未建設。各城市往往自建小型電廠，多半電壓不足，更不能聯成全省城鄉輸電網。」 除了輸電網的比較之外，汪彝定接著以礦區實測圖來比較，他說： 民國三十八年，我到礦務科任科長時，見到全省礦區六千分之一實測圖，為之驚訝。這樣的全省礦區實測圖，今天大陸中共在新技術開發之下，想必已完成，但在當年各省卻完全不備。」 再者，從教育與人力來看，汪彝定說： 「教育制度上，日本人嚴苛歧視臺灣人，不讓臺灣人有平等接受高等教育的機會，但廣設各地的國民學校，卻提高了一般人民的知識與領悟能力，這給後來的工業化提供了充裕可用便於訓練的人力。    充裕的人力，便利的交通，廣佈城鄉的電網，頗佳的海港，為後來的經濟開發提供了有利的條件，不是平均國民所得之類的統計所能表示。」 「來臺不久，有一天我奉命去送奶粉給一家國民小學。學校裡整齊的房舍、廣大的操場，與內地借用祠堂或其他公共建築設立的國民學校，形象完全不同。即使是我在北京所讀有名的北師附小(紅廟小學)，也是借用一座大宅改建的。後來我從統計中得知，日本在臺一共建立了小學1099所，就學率約73%，以當時人口670萬人計算，每6100人便有一所小學。儘管日本人在教育制度上嚴苛的岐視臺灣人，剝奪臺灣人接受高等教育的權利﹝筱峰按：日本當局並沒有禁止台人接受高等教育﹞，但是他們啟發民智的初步工作是不可否認的。」 從以上所援引的史料，沒有半段是台灣本地人寫的，都是來自中國的知識份子的言論，可以了解許多中國的知識人大致都肯定在終戰之前，台灣社會的進步已經超前中國大陸許多。

不怕棋子變棄子 只怕卒子抓耙子 和平、和平，有人要「和」習近「平」，但就苦了自由民主的台灣了！ 有所謂台灣退休資深外交官質疑蔡總統不顧「人民福祉」而抗拒「和平」的原因是因「政黨私利」。他説：「全世界都很奇怪，臺灣為什麼會有政黨公然反對和平，反對兩岸簽署和平協議。」咦，怪了，「全世界」？那，我在德國這些日子以來所碰到的都是「鬼」？從某些政府官員、國會議員、學者、扶輪社社員、旅遊業者、市民、學生等所親耳聽到他們有關中國政府的蠻横與殘暴及鼓勵台灣絕不能妥協或放棄自由等，莫非都是「鬼話連篇」？但是從電視、報紙、電台到德國國會、到歐洲議會，白紙黑字，抨擊中國對內、對外的橫暴而力挺台灣作為自由燈塔的聲音不絶於耳，可是如假包換！簡單舉個例：才訪台的德國籍歐洲議會友台小組主席W. Lange先生日前在歐洲議會發言挺台時，針對中國的軍事威脅指出，「歐盟只能有一回應：我們必須在外交上承認台灣！ 這樣中國就不能再以施壓的手段迫使台灣無法參與各項國際協定或談判。」不夠？再來個例子：目前正訪台的德國國會友台小組主席K.-P. Willsch先生在習近平一月二日一番「軍事威脅台灣」的恫嚇話語後，兩星期後，於一月十六日在國會質詢其外交部長「德國政府對習近平軍事威脅台灣」之回應為何。該部長的答案是「德國政府不能接受」！不僅如此，該部長還加碼認為「歐盟也應和德國採取同樣的態度」，因為「中國利用其對歐盟會員國個別撃破的狡滑策略致少一次成功地阻擋了歐盟作出不利中國的決定」。 好了，即便如此，我也不敢說「全世界」，我只能說「自由世界」，而這位退休資深外交官的「全世界」指的應該是「自己世界」。 前外交部駐紐西蘭代表介文汲（第一排右）。（資料照） 這就有意思了，這位退休資深外交官不可能只會「當前輩」而不曾「上前線」，那，為什麼他這麼體貼自由世界眼中「軍事威脅台灣」的中國？這種「退休資深外交官」眼中的「和平」是什麼碗糕？別的就不提了，他不知道手無寸鐵，心無敵人的諾貝爾和平獎得主劉曉波被中共政權虐關黑牢至死這件事嗎？天安門六四屠殺今年將悼念三十周年？台灣人權勇士李明哲還在中國坐黑牢？還有「自由世界」譴責中國對圖博人、維吾爾人的迫害？有此偏差心態，其他對外交部吳部長的種種指控就可見一斑了。 要拼人氣搶露出，無可厚非，然而搶露出，搶到露了饀，實在令人感慨。但是倒要謝謝此人的「真誠告白」，他提醒我們：這些對中國共產黨政權如此體貼的人才是自由民主台灣所要防備的人。 最後，一句真心話：謝謝這位殘暴中國的體貼者致少對自由民主台灣的艱困外交作出了他所能作的最大貢獻：他自願退休了，- 為了選舉。誰說選舉不是好東西？！

完全執政的蔡英文政府在支持者殷殷期盼下進行轉型正義工作，但是，推動得很不順利，也沒有頭緒，引發支持者不滿，也引起當年壓迫集團的強力反撲，而一般人民則認為蔡政府根本是多此一舉。何以致之？一般人不了解當年台灣人受到迫害的真實狀況，也不認為全民應警戒莫讓統治者再宰制迫害人民。 蔡政府在執行轉型正義的同時並沒有透過各種管道，讓人民真實了解到當年蔣介石政權對台灣人的迫害，殘暴無理到何種程度，這是失職！韓國光州事件有「我只是個計程車司機」電影，台灣的二二八有什麼？被消失的台灣菁英有什麼？鹿窟事件有什麼？白色恐怖有什麼？橋頭事件有什麼？美麗島事件有什麼？林義雄家滅門血案有什麼？開開會寫寫研究報告，提出工作結論，就想讓人民感受到轉型正義的意義與必要？ 電影《我只是個計程車司機》劇照一。（車庫娛樂提供）   現在在野黨緊咬民進黨會不會拆掉中正紀念堂，民進黨要推動轉型正義，竟被質疑成壓迫挺蔣群眾歷史情感的迫害者，這不是太可笑了嗎？文化部所謂諮詢各方意見，支支吾吾半天拿不出讓支持者接受、挺蔣者無話可說的方案，部長還因此被挺蔣人士狠甩了一個耳光，究竟是要鄉愿無能到何時？ 個人建議中正紀念堂不必拆（反正行政院長蘇貞昌都說不贊成拆除），只要加入二二八事件、消失的台灣菁英、鹿窟事件、白色恐怖、綠島等各地政治犯受刑人、林義雄家滅門血案等的歷史實況，包括影片、文字、圖片在各廳展示，讓所有來參觀中正紀念堂的人看見蔣中正雙手血跡斑斑之屠夫事證，再對照蔣的接任者為他起造一座膜拜他的廟堂、歌頌他的各項軍儀，我想，參觀者應該都能了解、感受到其中的荒謬！了解到獨裁者迫害手段之泯滅人性！也才能警惕全國人民絕不能失去自由民主法治之今日，絕不接受專制獨裁統治的政權再臨！ 這才是二月廿八日紀念二二八的嚴肅意義。而非某網紅政客謂：「對猶太人，國際上最大的宣傳還是希特勒時代屠殺六百萬猶太人這件事情。」還以單車一日雙城的高曝光率宣傳自己，壓蓋人民對二二八的省思。政客無視獨裁者的血腥殘暴，人民卻不可一日或忘！ （作者為財經研究員，嘉義縣民）

【柯文哲在以色列國際機場教會我們的事…】 今天是二二八紀念日，於昨日返台的柯文哲在機場裡說出：「#對猶太人國際上最大的宣傳_還是希特勒時代六百萬人遭屠殺的事情」這是他在參觀過以色列大屠殺紀念館之後，所說出的想法。 　 72年前，從二二八這天一直到三月底，許多台灣人和外省人遭到 #中華民國國軍 屠殺，#中國國民黨 政府的清鄉行動甚至維持到五月底。這些悲慘的台灣歷史，到現在仍然無法窺見完整的真相、更沒有任何的加害者被追究。 　 而今，台灣的首都市長在國際機場裡做出如上發言。 　 悼。 哀悼那些無辜犧牲的台灣先烈。72年後的台灣，仍有如同柯文哲這般冷血無知的政客，以及那些不知悔改仍執意反對轉型正義工程的藍紅政客及支持者。 　 ==== 　 昨日柯文哲的臉書上PO出這張照片，我們不知道柯文哲團隊的用意何在，是想表現親民嗎？顯然很失敗，因為柯文哲這種罔顧公共安全，佔用通道、擅自使用沒有「可充電」標示的插座（如外國機場的 Charging Station）等等行為，真的是做了最差最差的示範。 　 #柯文哲隨行幕僚沒有人有帶行動電源嗎 #丟臉的政府首長 #旁邊還有空位你知道嗎 #沒標示的插座不要亂用_更何況還是藏在柱子裡 　 　 連基本的公共安全常識和尊重他人的心都沒有了，我們怎麼能期待柯文哲會對他國和台灣所經歷過的大屠殺歷史有絲毫的深省呢？！

【72年前八堵車站】 https://youtu.be/pU5QJV_SRj8 今天228， 看了一個去年的影片，有一個團隊，在基隆的八堵車站，重現1947年站內工作人員被蠻橫無理的「國軍」殘暴殺害的歷史事件。歷史重現的現場，有許多不知情、在車站內外的旅客，也有一群白髮蒼蒼的老人家，他們是當年受難者的遺族。 不知情的乘客們，非常震驚，不知如何反應。不知道是因為他們的表情，還是劇情的逼真，連在電腦前的我，都忍不住流淚了，這些殘暴行為，過去雖然透過史料閱讀過，但「讀到」跟「看到」，完全不一樣，尤其是放到我們日常生活的場景，在這個講求人情溫暖、喜歡互相幫忙的台灣社會，如此的血腥殘暴，顯得格外恐怖，也格外突兀。 1947年3月10日，基隆要塞司令部行文八堵車站要求緝兇，八堵火車站站長李丹修據實報告，表示無法查出那些民眾與軍人鬥毆；隔天11日上午，澳底砲台台長史國華（要塞司令史宏熹親戚）率領士兵30餘名(兩輛軍用卡車)前往八堵車站包圍，先槍殺4名台鐵人員，站長李丹修、副站長許朝宗等13人後來也被強行押走，一去不返。  看完歷史重現的受難遺族說：「感覺說剛剛那個國軍，(演得)比較沒有那麼狠，以前是真正狠。」「講不通要跟誰說，他槍拿起來就碰碰...」 親臨現場，更立體地感覺到這段歷史，其實離我們並不遙遠。一位旅客說：「感覺我們現在好不容易走到的民主，絕對要好好珍惜。」 林維熊的文章《二二八事件的經濟分析》，以策略經濟學家的角度，用企業績效管理原則反駁「不要追究過去責任」的說法。他認為，「績效管理的真正目標在於透過獎懲過去，影響員工未來行為，以提升企業未來的運作效率。」 同理，「公正徹底的審判台灣過去228事件與白色恐怖時期的政治迫害者，不是為了報復，是為了嚇阻未來的政治掌權者為所欲為，保障我們的下一代子孫免於恐懼的自由，不會再度遭受屠殺。」 目前，台灣社會進行的司法轉型正義，並沒有內建反屠殺誘因機制，因此，嚇阻不了未來政治掌權者的屠殺行動，制度面一定要建立，不然，所有的溫情喊話，都只是空話。 法治不健全，一味期待「寬恕」，獨裁專制的思想與殘暴的獨裁統治集團，必將再度反噬。 看高解析度的圖片檔，請點此連結～ https://the.nmth.gov.tw/Images/Item/6f556fc9-65e2-4b85-b472-f4bf298011bb.JPG

二二八事件，不只是2月28日那一天的事，更涵蓋了事件爆發後，蔣介石派兵來台進行屠殺，以及之後長達數個月的清鄉。 正視歷史，莫忘二二八。 ＃二二八 ＃從來沒有現在好好的管它過去幹嘛這種事 2019 「228事件72周年」台灣各地紀念儀式 https://arcg.is/19ebDK 二二八屠殺之後的四月：那些失落的清鄉記憶 https://goo.gl/Qc51vH 槍口下的台灣藝術巨人：陳澄波 https://goo.gl/55XA6i 二二八事件小常識重點整理 https://goo.gl/BTKhmr 共生音樂節資訊 日期：2019年2月28日 (四)　 時間：15:00 入場｜21:00 結束 地點：凱達格蘭大道 https://goo.gl/bZLrSp

Chou Wan-yao:  謹以這篇最近做了小小修訂的小文，紀念二二八。 二二八不是2月28日一天的事情，如同霧社事件不是10月27日一天的事情。如果我們能了解那不是一天的事情，會有很不一樣的感受。 霧社事件，如果以莫那魯道的大兒子達多莫那和四位壯丁懸樹自殺來說，延續四十三天，如果以日本軍隊「收兵」來說，是到1930年12月26日才結束。二二八若以清鄉結束之後「收兵」來說，一直延續到5月15日。那段期間的每一天都是血腥的，都有會受傷、會痛、會死亡的生命在消失，而每個生命都直接牽涉到好幾個人，甚至數十人，有為人祖父母、為人父、為人母、為人妻、為人兄弟姊妹、為人兒子、為人女兒，還有母親懷裡還未出生的嬰兒，以及能感同身受的親友，他們要面對一個只能緘默吞忍，甚至失語的數十年歲月。然後，這些積累成社群的巨大喪失（人＋良知良行）和傷痛。 歷史真的不是一個數目，一個名稱。 今天，我們對72年前從2/27晚上開始的大慘劇，還是很多地方不清楚，無法釐清。 歷史很需要思考和想像。想像：如果不久的將來，有個超大規模的慘劇發生，然後我們很多識與不識的人，甚至自己本身，被失蹤、被槍決，毫無預警地被迫離開摯愛的親人和鄉土，然後，70餘年後，我們的子孫/精神後裔，不當一回事，那麼真的只能說歷史就是會重複自己。   《少年臺灣史──寫給島嶼的新世代和永懷少年心的國人》：第五篇第二章 二二八事件：抗暴、談判、血腥鎮壓 天馬茶房是臺北市著名的咖啡廳，知識人和文化人喜歡光顧，位於大稻埕太平町（今延平北路），門廊有寡婦林江邁在賣香煙。戰後初期，由於經濟殘破，不少人為了維生，偷賣私煙；專賣局設有查緝員，到處搜索私煙。1947年2月27日傍晚七點左右，六名專賣局臺北分局的查緝員和四名警員查獲林江邁販賣私煙，當場沒收五十多條香煙和錢款，林江邁跪求歸還；拉扯間，查緝員用槍托打她的頭，導致血流不止，當場昏倒，引起圍觀群眾的不滿和追打。混亂中，一名查緝員開槍威嚇，又誤傷行人陳文溪（二十歲，第二天死亡），更加激怒群眾。查緝員逃入附近派出所，被護送到警察總局，群眾包圍總局，要求懲罰兇手，但沒有結果，憤怒的情緒無法消解。 阮朝日與家人合影。（許書寧繪圖） 阮朝日（1900-1947）出身屏東林邊的望族，是日治時期的菁英分子。二二八發生時，他是《臺灣新生報》總經理，生病在家，3月12日被情治人員帶走，從此下落不明。這件事對家人衝擊很巨大，長女阮美姝，1928年生，數十年來為追查二二八真相和父親之死，勞瘁到2016年過世為止。   第二天上午，民眾沿街打鑼，聚眾遊行，搗毀太平町派出所。中午群眾湧向專賣局臺北分局，要求懲罰兇手，沒有結果，於是轉往行政長官公署（今行政院所在），打算向陳儀陳情。群眾越聚越多，但公署已派兵駐守。突然，屋頂的兵士用機關槍向民眾掃射，打死好幾個人。由於軍人開槍打死人民，導致一發不可收拾。下午一點左右，民眾聚集在臺北公園（今二二八和平紀念公園），透過臺北廣播電臺，向全島廣播，呼籲臺灣人奮起抗暴。一時間，臺北市動亂的消息傳播到各地，引發全島一致的官（軍）民衝突。 林江邁被打傷、行人被誤傷，是二二八事件的導火線。歷史上很多類似的情況，但導火線只是一條線，如何引起大規模的爆發？用個比喻，就是因為到處已經遍布汽油，充滿瓦斯了。戰後臺灣人積累的不滿，一下子爆發出來。 二二八事件包括兩個截然不同的階段：一、2月28日到3月8日中午。二、3月8日中午到5月15日。前面八天半主要是：群起抗暴、本地菁英和陳儀談判；後一階段是中央派軍隊來臺血腥鎮壓，長達兩個月又一週。 面對越來越嚴重的軍民衝突，本地菁英迫切感覺必須出面解決問題，在陳儀的同意下，3月2日臺北成立「二二八事件處理委員會」（處委會），各地隨之成立分會。處委會一方面呼籲民眾冷靜，避免流血事件，另一方面積極和陳儀展開談判，要求改革政治。在這期間，學生被交付參與維持治安的重責，有報導指出：他們「把全臺北市治安恢復到比二．二七以前更好的狀態。」其他地方情況類似。原住民也積極響應處委會，加入抗暴行列。3月6日，處委會宣傳組長王添灯發表聲明，說明該會目標在於「肅清貪官污吏，爭取本省政治的改革」。傍晚，一位原住民青年透過廣播，表明：「一旦我們的要求不能實現，我們斷然爭取民主到底！」7日傍晚，處委會宣傳組長王添灯向中外廣播，報告事件真相，並宣布三十二條要求，分為：一、對於目前的處理，主張以和平方式平息事件（共七條）；二、根本處理，分軍事和政治兩方面，要點包括：高度自治、爭取自由和民主、擴大臺灣人在政府和軍隊的代表性、廢除專賣局和貿易局、切實保障原住民的利益（共二十五條）。這些要求，陳儀都表示很樂意接受，甚至聲稱會在7月實施縣市長民選。 就在人們以為政治將會改革，經濟管制也會撤銷，臺灣自治終能實現時，萬萬想不到，陳儀早在3月2日就秘密打電報給蔣介石，要求派軍隊來臺鎮壓。等陳儀確定軍隊將抵臺，就全盤否定處委會的要求。3月8日中午前，中央派遣的軍隊抵達基隆港，開始掃蕩──繼3月6日「高雄三六屠殺」之後──，揭開了全島性大規模的「三月屠殺」的序幕。報社、處委會、維持治安的學生首當其衝。當時臺灣有五家民營報紙，軍隊一上岸，就被搗毀；幾天內，本地新聞界人士被補殺、逃亡一空。從此，關於事件的報導，就只剩下官方的聲音了。在軍隊掃蕩下，一百多名學生被押到圓山倉庫廣場前集體射殺；一百五十名到二百五十名正在處委會幫忙的學生也遭到槍殺。10日陳儀解散處委會，積極參與的委員成為逮捕和槍殺的對象。 軍隊的武力掃蕩號稱「綏靖」，其實是屠殺。臺灣的優秀人才，小說家、美術家、教育家、實業家、民意代表、醫生、法界人士、報界人士、地方士紳，都在罹難的行列；而參與二二八的原住民菁英，到了白色恐怖初期終遭到剷除。平民則因各種原因遭軍隊濫捕濫殺。在鎮壓的高峰期，每天都有卡車將被捕的人運往基隆要塞司令部，他們遭處決後，被丟到海裡，但往往被海水沖回岸邊，好像要告訴鄉人那無法訴說的恐怖。3月20日開始實施「清鄉」，用密告和連坐的方法，迫使民眾繳出「武器」和「惡人」。4月下旬，中央撤廢行政長官公署，改組為省政府，5月15日新任省主席抵臺，16日宣布完成清鄉工作，正式結束武力鎮壓。到底有多少臺灣人罹難，說法不一；行政院的研究報告推估，死亡人數在一萬八千人至二萬八千人之間。 蔣介石認定二二八事件是「共匪」在背後煽動，不派兵鎮壓不行。後來國民黨以「共匪加臺獨」指控二二八，但史料顯示這是沒有根據的；臺灣獨立的思想是二二八之後才明顯發展出來的。臺灣人加入中國共產黨地下組織也是事件之後才快速增加。進行綏靖時，警備總部參謀長柯遠芬主張：暴徒「一定要懲處，寧可枉殺九十九個，只要殺死一個真的就可以」，這也是後來白色恐怖的邏輯。柯遠芬退休後移居美國養老，至死都堅持武力鎮壓是正確的。 本地中壯菁英和青年死傷慘重，臺灣人嚇破膽，從此害怕政治。今天，臺灣民眾對公共事務的冷漠，和這段歷史密切相關。我們在悼念罹難者的同時，也必須繼承他們勇於承擔的精神，並且確立公民參與的權利以及人身的安全，這樣，他們的犧牲才有意義，臺灣社會也才能真正走出二二八。如果還有長輩會勸你：不要管國家社會的事，自保最重要，那麼，二二八的陰霾就還籠罩在美麗島的天空。   陳澄波（1895-1947）1931年作品《我的家庭》。（許書寧摹繪） 小知識 原住民參與二二八事件 原住民積極參與二二八抗暴，是臺灣歷史上，原漢首度大規模攜手對抗外來暴政。根據報紙報導，3月3日上午，臺東的漢人青年和原住民青年全副武裝，在縣政府前廣場開青年大會，要求肅清貪官污吏、改進政治。3月4日，花蓮在花崗山廣場舉辦市民大會，來自市郊外的原住民和花蓮市民，約四千名參加。同一天，臺東成立二二八事件處理委員會，南志信被推舉為兩位主任委員之一。南志信（Sising, 1886-1958）是卑南族第一位西醫，當時是國民大會的代表。南志信北上參加會議，主張臺灣原住民族應改名「臺灣族」，不要再稱高山族或高砂族。他的兒子3月6日在臺北廣播電臺用日語廣播，支持處委會關於政治改革的要求。 在事件中，嘉義鄒族的參與相當深。鄒族湯守仁取得吳鳳鄉鄉長高一生（Uyongu Yatauyongana）的同意，率領部落青年，下山協助維持嘉義市治安；攻下紅毛埤（蘭潭）軍械庫，並和嘉義民兵圍堵嘉義水上機場。後來奉高一生的命令，撤回山地。1952年高一生和湯守仁被逮捕，1954年和其他四位原住民菁英一起被處決。 1947年4月30日，南志信和五位臺籍人士被任命為臺灣省政府委員（省府委員）。六位有四位都參加處委會，當多數委員被剷除時，誰能逃過一劫，就要靠運氣、參與程度，以及統治者的衡量了。任何獨裁專制政體要能順利運作，武力鎮壓之後，通常會有「安撫」期，必須要有本地人的象徵性參與，或積極的合作，才能長久。 前近代的野蠻和「反間」文化 二二八讓臺灣人見識到新統治者的野蠻和陰險。軍警隨便抓人，不經任何審訊，當場槍斃或施以暴力後處決，是徹底反文明的國家暴力。著名畫家陳澄波，當時是嘉義縣參議員，3月12日和五位參議員擔任「和平使者」，前往水上機場調解軍民衝突，卻遭逮捕。25日，陳澄波等人被綁起來，背後插一支旗子，載在卡車上，遊街示眾，最後在嘉義車站前被槍決。這位熱愛鄉土的畫家，畫過無數嘉義街景，包括遊街的起點嘉義市警察局。當他從車上望著自己摯愛的一景一物時，是否會有錯亂之感：好像置身前近代的野蠻世界？ 根據解密的檔案，戰後中華民國接收臺灣，最先進入臺灣建立組織的，就是特務單位。因此，中國情治人員開始滲透到臺灣人的組織。警備總部「臺灣二二八事變反間工作報告書」明白顯示：政府當局出動情治人員與流氓介入事件，影響處委會的運作。保密局人員許德輝擔任二二八事件處理委員會治安組組長，組織「忠義服務隊」，擔任隊長，實際上是在做反間工作，該隊有臺北市中學以上一千二百名學生參與，擔任維持治安的工作。也就是說，敵人「反串」來組織要反抗他們的民眾，掌控一切情況。一旦情勢逆轉，就可一網打盡。對日治時期反殖民運動的知識分子來說，這是無法想像的；如果直來直往是他們熟悉的方式，那麼，國共鬥爭那種陰險伎倆，則是非常陌生的新政治文化。