中國2018年消費5611.5萬噸豬肉，吃掉全球五十％豬肉量，是第一大豬肉消費國。 非洲豬瘟於2018年八月在中國爆發，中國因經驗不足，難以控制豬瘟疫情，導致中國從今年到2020年都要擴大進口豬肉。且中國養豬戶因防疫成本增加，許多養豬大戶退出不養，使得豬肉缺口擴大，即使產能維持不變，預估中國國內的豬肉供需缺口也達1080萬噸。 中國嚴重豬荒，價格高漲讓，百姓買不下手。（美聯）   歐盟、美國、加拿大三大主要豬肉出口國，2018年一共也才出口810多萬噸豬肉，對比中國的缺口，根本是杯水車薪。就算中國為緩解貿易衝突，對美國釋出善意—採購美國豬肉，但是九月一日起從美國進口豬肉將額外徵收十％關稅，使得關稅總稅率高達七十二％，這個不菲的代價能夠進口多少多久呢？亞洲已有九個國家淪陷為非洲豬瘟疫區，相較於台灣人民仍幸福吃著滷肉飯、東坡肉，中國必須解決豬肉問題，但可進口的國家有限呀！ 中國大缺豬肉而台灣已經拔針成為口蹄疫非疫區，現在真是個千載難逢的好機會。此時，韓市長應該改賣豬肉，趕緊跟中國簽訂四年豬肉銷售長約，約定數量、價格…。中國一兼二顧，既拉抬韓市長選情，又縮小豬肉缺口，韓市長也實現他的競選口號「台灣安全、人民有錢」；韓市長更應趁勢，感謝蘇貞昌院長成功防疫非洲豬瘟，展現格局，也翻轉粗俗的形象。 （作者為網通上市公司執行長退休）

十月四日下午，香港行政長官林鄭月娥宣佈，引用《緊急情況規例條例》的授權，制定《禁止蒙面規例》（又稱「禁蒙面法」），禁止示威者在公眾活動中隱藏臉孔，五日零時生效。禁令一出，馬上引起香港人群情激憤與台灣人的譁然。然而，港人卻沒有因此而噤聲，反倒越挫越勇！讓我不禁想起，那天在遊行場上的香港女孩。 香港特首宣布「禁蒙面法」5日零時起生效，大批民眾戴口罩聚集街頭抗議。（法新社）   那天，九月廿九日的撐港反極權大遊行，全球四十幾個城市大串連，群起響應。在台南，忠義國小外頭，午後也聚集長串的人龍。這裡頭，有熟識的參與者，也有完全不認識的。我們走著走著，穿過了台灣文學館的宏偉建築、民生綠園的彎道口，在路過孔廟前的機車道時，隔壁的年輕男孩停下了腳步。他拉著前頭兩位女孩的旗子頂端，欲將被風吹塌的橫面旗幟，好好豎起。 兩位女孩，一位戴粉紅色帽子，一位戴白色帽子的是香港人；我仔細聽了下他們的對話，他們似乎並不互相認識。這時，旗子的另一頭，也凹陷了下去，我趕忙伸手，也把旗面弄正。就這樣，四個完全不認識的人，慎重地拉著旗子的四個角往前進。風很強，吹得旗面漲得鼓鼓的，我們小心翼翼地護著這面黑底白字的神聖戰旗，上頭寫著：「光復香港、時代革命！」 期間，我們三人都曾經問戴白帽子的香港女孩，要不要休息一下？她連連搖頭說：「不需要！」想必，在她口罩掩著的堅毅面龐底下，是想要好好地走完這條路吧！過沒多久，這位香港女孩突然有點哽咽著說：「謝謝台灣人…」我也很有感觸，竟然因為一面旗子，讓素昧平生的四個人，能一同前進！ 週六，看到香港更加嚴峻的處境，腦中不由浮現那位在遊行場上的香港女孩… （作者為物理治療師，台南市民）

這幾年，我和香港的距離大了很多。激烈的社會運動陸續出現，這是在香港土生土長的我從來不敢想像的。 2011年離開的時候，香港還是個可親的地方。那時代，彷彿是上個世紀的事，最大的吶喊聲是2003年的「五十萬人上街遊行」，廿二歲的我跟著母親加入遊行隊伍。這是一種立場最溫和的表達，沒有不參與的理由。置身在那麼多人潮之中感覺已非常震撼。 2003年香港七一遊行路經灣仔軒尼詩道 2014年，佔據中環運動，亂局也持續了好一段日子。我趁著短暫回港的時刻，到市中心繞了一圈。金鐘大馬路來回各四條行車線，竟全部封鎖起來，整個馬路坐滿了人，連行車天橋都封了。我在馬路找了個位置坐下來，四周雖然有很多聲音，有人喊口號、有人唱歌、有人發表談話，但那一晚，我的心很平靜，也覺得坐在這裡很平安，大家互相勉勵作伴，昏黃的街燈，沒有行車的噪音，仍然看得見未來。 香港從來不是一個國家，我也沒有要把洋人認作父，但你要我由平日不用把愛掛在嘴邊、也不需要常常想著愛誰，然後一下子要我接受跟我性情習慣很不一樣、也從來沒怎麼溝通過的那個誰，再沉默冷眼如我也覺受不了。 2019年十月四日，禁蒙面法來了，把香港人的情緒帶到最高點。我只能透過友人隔岸描述，香港的公司要求員工提早下班回家，每輛巴士都坐滿了回家的人，商店關門，本來要去領藥的診所也都提早關門了。這會是什麼樣的情景？我只想到一團黑麻麻駭人的龍捲風快要襲港，街頭一片死寂。香港曾經真的是一個不夜城嗎？ 說到年輕人，想不到，連月來還算冷靜、沒參與太多討論的自己，竟然有些激動，快要流下淚來！ 你還記得自己十多歲時在做什麼？十多歲正是探索人生的最好時光，就算帶著一些少年愁，還是會有憧憬，什麼都躍躍欲試。但是，今天香港這些年輕人，卻可能要在監牢坐上五年、八年甚或十年，竟是為了一個強橫、驕傲的一區之首做出一個又一個不合理的決定。 一個特區之首，可以為香港做很多事情，然而她連月來的每一個決定都只是加倍挑起衝突、惹民怨、激發憤怒！ 她可以單次式處理引渡個案的時候，她沒有做。至今天都沒有做。犯人快要出獄了。 她可以撤回修例的時候，她沒有及時做，直到數個月後，錯過了時機。 她可以好好處理警察和人民之間的衝突和矛盾，她沒有做。她認為暴力是要依賴警察來平息，而看不見暴力的源頭正是她縱容警察權力過大。 她有很多可以做，卻都選擇了以最惡劣的方式面向群眾。 於是，這一代很多、很多香港年輕人即將失去自由！ 香港人美好的日子，真的不見了！ （作者為香港出生，高雄市上班族）

當香港人民為了意圖限縮其特殊地位的法案挺身而出、高聲抗議時，習近平不應該感到意外。（美聯社） ◎楊甦棣（Stephen M. Young）   我不清楚中國國家主席習近平是蠢，還是只是拗，但看來他應該是在幫台灣總統蔡英文打贏二○二○年的連任選戰。正如他應對近來香港「反送中」抗爭的拙劣，這位中國共產黨強人一直都在踐踏其前任領導人誇誇其談的「一國兩制」概念。對於這個最早由鄧小平在四十年前提出的構想，雖然耳聰目明的台灣觀察家從不買帳，但對某些人來說，「一國兩制」或許是探究台海兩岸建立特殊關係的開端。 老鄧推「一國兩制」 具雙重目的 鄧小平成為中國實質領導人後專注於推動改革開放，成為全世界的目光焦點。在經歷鼓吹烏托邦政治學遠甚於合理經濟實務的毛澤東式統治近三十年後，中國已到了應該改變的時刻。也許是年輕時曾經留學法國巴黎，抑或是基於文化大革命時自身某些痛苦經歷，鄧小平這位第一代中國共產黨人明白，一個無法為人民帶來經濟希望的制度，永遠無法站穩腳跟。 鄧小平當然也有他獨裁的一面，光看他在一九八九年對天安門民主運動的血腥鎮壓，便可窺知一二。但當他在一九七○年代末期環顧東亞時，勢必察覺到中國在經濟上與周邊鄰國的差距日益擴大。他推動的「改革開放」不僅造就數十年的兩位數經濟成長率，更讓蟄伏已久的中華人民共和國，一舉躍居東亞經濟火車頭。 鄧小平在處理中國與鄰國的關係時，特別是日本和南韓，態度也比較溫和。值得注意的是，他也尋求緩解兩岸緊張關係。鄧小平曾公開誓言，將以香港做為他「一國兩制」概念的示範區，而此舉具有雙重目的。其一是藉此舒緩西方國家對於香港主權即將在一九九七年移交中國的疑慮。這可不是輕浮的唯心論，鄧小平知道，在他的改革政策上，香港這個英國殖民地扮演舉足輕重的角色。而香港做為金融中心與活絡的貿易港，也確實在廿世紀最後廿年與往後多年，在中國經濟對外開放上發揮與其地理面積不成比例的重大作用。 比起民進黨，中國顯然更偏好國民黨執政，但在鄧小平及其繼任者治下，無論台北的總統府由誰當家，北京當局都願意擬定若干改善兩岸關係的務實措施。因此，鄧小平提出「一國兩制」的第二個目的，就是暗示只要不觸碰中國絕不容許台灣獨立的底線，兩岸並不急著統一。歷任民進黨與國民黨政府對此自我克制，兩岸貿易往來與觀光交流因而暢旺。 港人挺身抗爭 習近平不該意外 到了習近平時代，也許是他身為「紅二代」（太子黨）的優越感，在人脈始終重於功勳的中國政治體制中，做為曾是毛澤東麾下要員習仲勳之子的習近平，二○一二年獲得黨內政治局同僚支持成為最高領導人，然後逐步削弱潛在政敵的勢力。更令人震驚的是，野心勃勃的習近平還宣布打算廢除國家主席的任期限制，形同任命自己掌權到死。 北京當局的想法，向來是以香港在正式「回歸」中國後獲得良善待遇來說服台灣的懷疑論者，與中國大陸統一是安全無虞的主張。讀者或許會認為，當香港人民為了意圖限縮其特殊地位的法案挺身而出、高聲抗議時，習近平嚇了一大跳。但其實他不應該感到意外。 事實上，香港人認為，「一國兩制」賦予香港較為開放的制度，是一種不能在一九九七年後遭北京當局破壞的權利。過去幾個月來的猛然覺醒，持續在香港各地發酵，絲毫不見平緩止息之兆。對於香港及其深知正為未來奮鬥的年輕抗議者，我除了心懷敬意，別無他想。 讓我們回到台灣大選。半年前，尋求連任的蔡英文遭遇黨內挑戰，當時國民黨看似信心滿滿，認為該黨候選人將會擊敗這位現任的民進黨總統。事實上，初期民調顯示，能夠擊敗蔡女士的藍軍大咖似乎不只一位。 我深信，香港今年夏天爆發的抗爭，已讓台灣的中間選民看清楚，國民黨領導人願意與習近平統治下的中國建立更密切的政治關係，有多麼危險。北京當局對香港抗議者的訴求毫不讓步，強化了將台灣的未來託付給非民選的中國領導人意志的危險性。最近的民調顯示，蔡女士可能擊敗任何可能出線的國民黨候選人。向來精明的鴻海集團創辦人郭台銘，就在幾週前面對現實，放棄了不切實際的總統夢。 北京言行 成為蔡絕佳助選利器 蔡女士在這段動盪時期始終冷靜自持，專注於完善治國、團結民進黨為其後盾，還讓北京當局的一言一行成為她的絕佳助選利器。當選票上有一名捍衛台灣民主與獨立的幹練戰士時，為何要相信一名軟弱畏縮、汲汲營營於拉近兩岸關係的泛藍候選人？ 距離台灣選民投票選出下任總統，僅剩不到四個月的時間。然而，此刻的我深信，在民調中沒有明顯對手的蔡女士將會勝出。習近平應該進行勝利後的繞場感謝（victory lap），因為他對香港問題的應對失當，已經成為蔡女士打贏連任選戰的最佳宣傳。 （作者楊甦棣，二○○六年至○九年擔任美國在台協會台北辦事處處長，一○年至一三年擔任美國駐香港及澳門總領事。國際新聞中心張沛元譯）

尖尾進入監察院不久，收到一位父親的來信，讀畢，竟然不知道該怎麽回信，只好放進一個「未結案」的檔案箱裡，這個開放式的箱子就擺在書桌上，每天都會提醒自己，這一件還沒有回信。   依這位父親的陳述，他兒子是無期徒刑的受刑人，目前關在監獄。他來信的目的並不是單純為其子喊冤、一昧指控司法判決不公。他是這麽說的： 因監委挺身而出重啟阿扁總統被政治迫害之事，使我們對司法出現一絲曙光，司法改革展現希望。⋯⋯當時震驚全台一件殺人案，我兒涉嫌這件案子，⋯⋯至今我兒時常講起：「爸，我究竟在關什麽？」為人父心酸無助又能如何。⋯⋯這件案子的曲折離奇彷彿一場羅生門，大家都需要真相、心服口服的真相。我們只相信您，如您了解過後，仍認為是我兒所為沒錯，那就沒錯，我也才能去補償被害家庭；如果不是，那趕緊還我兒一個公道，可否？ 許多受刑人或家屬來信討公道，多少都已經「胸有成竹」，文字中常會強調對自己有利的所在、迴避不利的情節，這反而讓尖尾容易做出初步「心証」，判斷有無深究的意義或必要。但這封信卻以「羅生門」稱呼兒子涉犯的案件，以「需要真相」為訴求，與其他的陳情信相當不同；不過更讓尖尾意外的是，他不是想藉尖尾來糾正司法機關的「錯誤」，而是希望尖尾了解案情後，為他兒子有罪無罪做個定奪，等於把兒子的命運交到尖尾手中，這讓尖尾大感躊躇，以致不敢輕易提筆作復；姑且不論尖尾毫無法律專業，這個案件發生在2006年5月，又是性侵殺人的重大刑案，尖尾如何能答應做出「終審判決」？   不過尖尾儘管對這封信「已讀不回」，卻也沒有對案件棄置不辦，而是先向司法機關調齊了相關偵查與訴訟的卷証，詳細讀完之後，雖然也察覺一些案情上的疑點，終究無法理出頭緒、達到有罪無罪的確信。好在經本院高涌誠委員建議，獲得「台灣冤獄平反協會」的首肯，於是將全部6大紙箱的卷宗移請立案調查。該協會的專職人員十指可數，主要靠著義工與募款，以往協助許多重刑犯平反冤屈，尖尾對這種民間團體最是佩服。講一句「嘸輸贏的」，哪一天如果傳出一件「尖尾殺人案」要選一個終審裁判，我寧可選「台灣冤獄平反協會」，也不願意交由「中華民國最高法院」來判決。   經過一年的等待，前兩天終於收到該協會的「冤案陳述審查意見書」，雖然對本案受刑人並不全然有利，但至少找出若干檢調與法官尚嫌率斷、應再詳查的事項，可能有助於釐清真相。其中最重要者，本案上訴三審時，院方曾函請法務部法醫研究所自被害人傷勢分析是否受有「強制性交」，但高分院卻在鑑定結果送達的前一日就宣判：「強制性交未遂而殺人罪成立」，但晚一天的鑑定結果卻是：「無積極証據顯示死者曾遭嫌犯欲強制性交。」何以會有這一天之差？早一天的話是否會改變判決？沒有人知道。不論如何，尖尾終於可以給這位父親回封信，就說：「我們找到了一絲曙光。」   尖尾時常會想，兩年來最耿耿於懷的陳情案件大多是司法案件，但這類案件其實有許多來自一些血氣方剛、逞凶鬥狠的「壞人」，受不了牢獄之災，想盡辦法要脫罪減刑。尖尾偶而會有某種心理矛盾：這些人即使判刑過重、受些委曲，又對「司法正義」何傷？值得大費周章去幫忙嗎？但是舉目四顧，真正造成我們的社會集體失序、價值崩壞、人性扭曲、道德淪喪的，難道是這些偷盗販毒、賭博詐騙的受刑人嗎？他們當然不是堂堂正正的好公民，但是他們對自己與他人造成的傷害通常較為侷限、也難逃法網。不像這個社會上另有一批人，人模人樣、有權有勢，其實對整體社會造成的災害才更難以估計、無可挽回；這些政客、民代、奸商、學霸、黨棍，不僅把國家尊嚴當做兒戲、把倫常責任視為玩笑、把宗教信仰當做工具、將台灣人民視為白痴，而且還玩弄民粹、鼓動粉絲、攻擊異己、顛覆民主，這些人所造成的社會亂象、人文浩刼，豈是一些受刑人所能及？   尖尾既然對這些吃香喝辣的「壞人」束手無策，退而求其次，對一些窮途潦倒的「壞人」伸出援手，表達我對「壞人」的主觀認知，或許也是一種自我療癒吧？

  王、黃兩位知青淚流滿面、高呼中國偉大時，已失去知識份子獨立的判斷，沉迷於概念而忽略了人性，充其量就是一對紅色五毛罷了。圖／取自黃智賢與王炳忠臉書，民報合成 經常批評台灣國家不正常的柯P，卻也是縱容台灣不正常大戲上演的首都市長，10月1日，紅色中國國慶，台北火車站前，統促黨徒眾搶搭一個簡單紅色司令台，不見警察向前阻止，第二天，慶祝紅色敵國國慶日，插滿敵國國旗在廣場飄揚，好像首都已經淪陷，剛剛好就在警方舉牌三次警告之後，儀式草草落幕，這些中國在台代理人，違反集會法，柯P說，市政府完全依法辦理，總共開罰了2400元，有點像場地清潔費，但是，統促黨三不五時，就來弄一次「汙星旗展覽」大會，把老共國威從西門町擴散市民大道，台灣人最不解的就是「既然如此熱愛中國，為什麼就堅決不回中國落戶」，到底是圖了甚麼？如此辛苦舉旗自娛？禍亂台灣。 好幾所大學，發生中國學生打港生事件後，國安單位最近硬了起來，把撕毀反送中「連儂牆」的中國旅客，列為永遠不可入境，那麼這些100%的紅色中國代理人，對香港歌手潑漆的人，一但出境回中國，可否也就乾脆讓他們不可入境呢？如此提案，國安單位不知以為然否？ 被中國統一的代價是生靈塗炭 為了慶祝紅色國慶，退將學乖了，不敢搭機到北京，證明砍退休金這一招有用，新黨小將們比較低調聰明，從戶外移到室內，把黨部變成直播台，還邀請在台灣的中國電視台，及報紙記者同事一起慶祝，會後，涉嫌共諜案的被告王炳忠發表感言說，看到祖國壯大軍容，眼淚已經盈眶，高呼祖國快快統一吧，還有一位同樣淚灑電視台的紅色名嘴黃智賢，黃女在臉書上說；「當她看到台灣的花車通過長安大街，就已經淚流滿面，無法自制，同樣高呼，祖國快統一吧。 這一男一女，堪稱台灣紅色知識份子代表，學歷很高，顏值還可以，後者曾在中國接受中醫訓練，兩人都能說善道，唯一令人不敢恭維就是愛中國，勝於愛台灣，當他們淚流滿面的時候，卻忘了被美國及台灣國防部視為對台灣最危險的東風17號導彈，正一排一排通過習大王的閱兵台，軍事分析師說；「東風17號是目前老共所說的侵台密秘武器」，因為彈頭帶有翅膀，以超高音速飛行，可以突破目前台灣所布置的愛國者防禦飛彈基地，甚至薩德地對空防禦導彈，也不一定擋得住，兩位紅色知青的淚流滿面，呼求快快統一，下場代價就是台灣遭到攻擊，人民財產歸零，生命塗炭。 外媒形容今年的紅色中國國慶，花大錢，搞軍國主義目的是恐嚇國內，維穩大於對外示威，說簡單一點，就是一隻受傷老虎，對著森林動物吼叫，很可惜，想要把中國軍事崛起向老外展示，發出去一百多張邀請函，結果到北京捧場的國家卻不到10國，這些國家可以唸出名稱，都是當下被西方民主國家列入邪惡軸心的國家，聽說金小胖看完中國壯大軍容後說；「中國和俄羅斯聯手，也打不贏美國」，看來，金小胖還是明眼人。 思想控制怎能凌駕人性生命？ 紅色五毛在台灣到處密布，中國崛起後金錢收買有之，但是，台灣長期不健康的大中國主義教育，才是元兇，類似王黃兩位知青，也就是這樣的教育養成的受害者，深入探討，這些人都同樣犯了二戰之前，西方知青同情左派的毛病，英國歷史學家保羅約翰遜，在他所寫的「知識份子」一書中說，近代知識份子最容易犯的毛病就是沉迷概念，忽略了人性，其實，重要的是人的生命和尊嚴，而不是左派思想或右派思想，今天獨裁專制的政府，所犯的最大罪惡，就是把思想控制凌駕於人性生命之上。 曾經加入蘇聯共產黨，1975年獲得諾貝爾獎的蘇聯物理學家沙卡洛夫，當他發現蘇聯政府對人民生命踐踏和迫害，深刻反省，轉身變成反共的鬥士，沙卡洛夫因此被蘇聯放逐到高爾基7年，接受獨裁政權對他的折磨，但是，沙卡洛夫持續發表反共言論，終其一生不改其志，一直以推翻轉獨裁專政為努力目標，世人稱他為「人類的良心」，1989年，東歐國家發起民主運動，不久也傳到蘇聯，導致蘇聯共產解體，這一年，沙卡洛夫也默默辭世。 另一位由左向右的作家就是歐威爾，歐威爾自承自己是忠實的社會主義奉行者，但是，最終發現假社會主義烏托邦的政權，內在卻是獨裁法西斯的變種，更是人類走向奴隸的道路，於是潘然悔悟，成為最反共的作家，他寫下了「動物農莊」，「1984」，對共產黨提出最深刻的批判，遠的不用說了；剛剛辭世的史明前輩，年輕時就加入中國共產黨的革命行列，嚮往社會主義烏托邦的實現，最後發現紅色中國共產黨披著馬克思主義的面具，其實是暴力邪惡的組織，最終回歸台灣，鼓吹獨立，成就被台灣人尊敬的前輩。 老共治理 處處失敗 香港的「一國兩制」已經宣告失敗，證明獨裁與民主無法融合，港人冒著生命危險上街，目的有二，引起國際聲援，希望能夠在絕望中贏來奇蹟，讓港人治港充分實現，道理很簡單，因為老共的治理，無法讓人放心，老共治理中國70年，人民生活現狀擺在眼前，可受公評，文明低落，人權喪失，種族歧視，生命沒有尊嚴，法律被黨控制，法治蕩然無存，私人財產失去保障，更不用談民主自由的選舉，充分的旅行自由，網路上的溝通自由，批判政府的言論自由，那麼已經享受民主自由人權的台灣人，為什麼要自我拋棄，回歸黑牢地獄般生活呢？ 沒人住的高樓，禁止低端人口搭乘的高鐵，美麗機場，無法顯示中國偉大復興，就如同軍事武器不表示中國的強大，這兩位知青淚流滿面，高呼中國偉大時，已經失去知識份子獨立的判斷，他們沉迷於概念，忽略了人性，充其量就是專制政權走狗，一對紅色五毛罷了。

《柯文哲給問嗎？》 1.你說「小英總統身邊的人沒有一個不貪污」，請問小英身邊有哪一位官員被起訴貪污呢？如果沒有，請問你知道是哪一位官員貪污嗎？為什麼不像當年揭發「五大弊案」一樣的去提出檢舉呢？如果還是沒有，那就是你在胡說八道囉！那別人可不可以說「柯文哲身邊的人都在A錢」？ 2.你又說陳菊「不要以為上半生坐牢，下半生就可以為非作歹」，奇怪？怎麼所有官員、民代、媒體、名嘴都不知道陳菊為什麼非、做什麼歹，全台灣只有你一個人這麼說、卻又提不出任何證據，你是不是又在胡說八道了？那如果別人說你「不要以為上半生救過人，下半生就可以作惡多端」也可以嗎？ 3.記者問你「陳菊坐牢的時候，你在幹什麼？」你回答「在做外科醫生」——你又胡說了！那時候你明明還在唸醫學院，哪有在做醫生？而且一個幾十年沒有拿過手術刀替病患動手術的，可以自稱外科醫生嗎？你覺得那些正牌的外科醫生，會接受你這個「山寨版」的也自稱是外科醫生嗎？ 4.你當選市長時，說過台北市政府的官員都不准介入黨務、不可以參加政黨活動、不必替黨服務、也不用加入政黨，真是「黨政分離」的表率呀！結果台灣民眾黨成立的時候，來列席的有好多是現任市府官員，官員們不但紛紛入黨，有的還奉派代表民眾黨參加選舉，市政府的顧問蔡璧如整天跟郭陣營跑來跑去，「喬」的不都是你民眾黨的事嗎？——今天這個「不知道要怎樣黨政分離」的柯文哲被當年的柯文哲這樣用力打嘴巴，你有沒有覺得臉上腫腫、痛痛的？ 5.你放話希望郭台銘擔任民眾黨不分區立委的第一名，據說這樣可以大幅提升民眾黨的聲勢。但是郭台銘如果要擔任不分區立委，首先就要加入你的台灣民眾黨，那他不就成了你這位柯主席的「小弟」了嗎？而且萬一哪天你一不高興，開除了他的民眾黨黨籍，他的不分區立委就會自動被取消——你覺得縱橫商場多年的郭台銘有這麼好騙嗎？還是你IQ 157的人覺得誰都可以騙得到？ 6.十月一日，統促黨假宗教之名申請集會遊行，你的市政府表面上不許可，實際上卻給他路權、放任他搭建舞台，明明有八百位警力，卻慢吞吞的舉了四次牌（別人都是舉牌三次無效就強制解散，你這張優待票是哪裡在賣的？）讓對方順利圓滿結束活動之後，才開了一張區區2400元的罰單。 你不知道集遊法裡有規定「經命令解散而不解散，仍繼續舉行，可處二年以下有期徒刑或拘役」嗎？你為什麼要讓自己屬下的警察對高舉五星旗、高唱中共國歌、高喊中國統一的敵人這樣「放水」呢？你說最恨別人把你染紅，可是在中共國慶當天，赤裸裸的表達一顆「紅色的心」的，不就是你柯文哲本人嗎？

作者將「中華民國」這一強加於人民頭上名號，比喻為天方夜譚傳奇，強騎在航海家辛巴達肩上，摔不掉的妖異海上老人。或許，邦交歸零之日，即是海上老人再見之時？。圖／取自維基共享資源 多年以來，歷屆政府均以「維護邦交」作為外交重心任務，真似外交即是為這一特定目標存在，堪稱是台灣特色外交傳統。而這一不正常傳統之緣起，正是出於一黨，或坦白而言是一人的執迷。 我日前在民報網站發表「恐懼斷交症候群」一文，指出因恐懼斷交而特重邦交，根源所在是當年國民黨政府失去中國本土退據台灣，深恐被國際認定已不能代表中國，所以選擇以維護既有邦交並努力開發新邦交，以維護顏面，彰顯一切未變，中華民國仍是原有中華民國，是國際社會重要成員。斷交恐懼症即由斯而生，一旦邦交國紛紛流失，中華民國這張招牌即很難再掛下去，可不懼哉。 若從心理觀點而言，這一執迷於邦交現象，是在營造虛幻現實，以逃避不願面對的冷酷現實，以求自我安慰、自我肯定，應也算是心理治療之一種。時下台灣盛行醫美，不少中老年女性以拉皮和注射玻尿酸製造青春假像，心理背景即是與此相彷。 談到國民黨政府之特重邦交，深懼斷交，不能不將箭頭指向當年老蔣總統，因為他正是這一傳統的象徵和創始者。老先生最不能接受他的政權已不能代表中國這一事實，所以營造虛幻現實以逃避真正現實，對他而言卻是有其需要。新舊邦交國家使節紛紛出現呈遞國書，大有助於他中華民國仍是代表中國法理政權的幻覺。他的心態如是，政府又怎能不「以領袖意志為意志」，全力維護保衛邦交？ 所以執迷於邦交恐懼斷交，正是老蔣總統的遺緒，或可稱之為遺毒。歷屆國民黨政府遵奉這一傳統倒也罷了，高舉本土政權招牌的蔡政府，如今也以拚外交保邦交自任，無異也是在「以領袖意志為意志」，頭腦很似不甚清晰。但此事且留待本文結尾再論。 國人不時可以在電視看到，不少經常出現的各路中老年女性，拉皮注射玻尿酸的結果，是一張大白臉除去嘴角尚能牽動，已顯現不出任何喜怒哀樂表情，真很能予人以不自然不必要，也不甚雅觀之感。年華老去又何能真正掩蓋得住？國民黨政府歷年來維繫邦交的護盤表現，也很能予人以這種不自然、不雅觀，最後也徒勞無功之感。 恐懼斷交 老蔣遺毒 很明顯一樁例證。當年非洲新興國家獨立未久，領袖人物仍多未脫部落酋長氣息。而每逢這類總統總理來台訪問，年逾70的老蔣總統也均必親赴機場迎接，打起精神陪閱儀隊，然後即是主持國宴款待，舉杯致頌詞歡迎，一切極盡隆重。然而看在國人眼哩，或不免反有蒼涼之感。 要知老蔣總統往昔也曾是國際知名人物，盟國戰時四大領袖之一，如今落到以古稀之年應酬這等部落型角色，為無甚價值鞏固邦誼拚老命，顯現的是國事衰微，今昔不能相比。 以上所述情景，已是半世紀前往事，多談也無甚意義。但近年來蔡政府的連番出訪所謂力拼外交，也並未能很讓國人振奮，產生「德不孤，必有鄰」堅強信心；反而可能一如往昔目睹老蔣總統強顏歡笑接待非洲訪客，而興起國勢之哀一至於此失落之感。這主衝訪，恐也沒有多大意義。 一幅饒有象徵意義新聞圖片，是本年3月蔡總統出訪帛琉，該國總統夫婦到場迎接鏡頭。從圖片看去，總統夫婦兩人和該國在場政要都更像幾為純樸鄉民，或說得更坦白，直像國人習見村夫村婦。報章刊出另外幾幅帛琉政要照片，也均予人以這一感覺。 若把蔡總統所說，有關出訪目標，諸如「出訪是為台灣衝鋒陷陣」、「讓台灣人有尊嚴，也被世界看見」、「維持亞太區域和平及繁榮現狀」……之類，冠冕堂皇官話，和上述帛琉政要尊榮做一對照，國人恐只能發出無言苦笑。 捍衛邦交？捍衛中華民國名號？ 國人確實不能抱有優越感，輕視或賤視純樸島國，但若輕易相信出訪這等島國是衝鋒陷陣拚外交，能發揮重大影響，恐即顯示自己頭腦確已嚴重弱化。 蔡政府和蔡總統本人，恐都未能認識到，今天大談捍衛邦交，其實正是在捍衛中華民國這一名號。今天殘餘邦交愈能穩定，以中華民國派為名的泛統派，也愈有藉口高呼「保衛中華民國」。來日若是邦交國數字不減反升，則該泛統派的氣勢必更高張。也更能聲稱以中華民國名號撐下去，才是正確道路。。 反之，若是邦交國數字繼續下滑而實質歸零，則泛統派的「保衛中華民國」恐即難繼續下去。屆時除非死心塌地選擇接受總書記統治，即只有走出遺民陰影，迎接真實人生。 這一層道理，不知蔡政府諸賢，以及本土陣營濟濟多士有無想到？ 我曾多次將「中華民國」這一強加於人民頭上名號，比喻為天方夜譚傳奇，強騎在航海家辛巴達肩上，摔不掉的妖異海上老人。或許，邦交歸零之日，即是海上老人再見之時？

韓國瑜3日在渡輪上舉行「世紀領航翻轉台灣、選前100天記者會」，和庶民及青年代表分別射出「穿雲箭」，號召全國挺韓的千軍萬馬「來相見」。資料照片 鄭自隆／政治大學傳播學院教授 10月3日韓國瑜在大選前100天舉辦誓師，活動名稱就叫「世紀領航、翻轉台灣」，好熟悉的名字，2000年陳水扁當選總統，2001年為留下500天的執政紀錄，也為2001年縣市長與立委選舉民進黨候選人造勢熱身，因此出版《世紀首航》的書，接著展開一連串由陳水扁領軍助選的造勢活動，活動就稱「世紀首航」。 韓國瑜決戰百日的誓師大會居然剽竊對手政黨以前的著名案名，外界罵韓陣營是偷懶的「草包」「無知」，誰曰不宜？ 除了案名雷同外，戴魯夫帽、搭「海賊王」的順風車也有問題，不知道有沒有獲得授權，即使有授權也是敗筆，為什麼要用日本漫畫元素，國民黨不是一天到晚罵小英媚日嗎，台灣文創是蠻強的，本土的創作為什麼不能用？用個氣宇軒昂的鄭問漫畫人物，是不是更適當？ 規劃射箭也是敗筆，箭不好射，沒有反覆練習，加上緊張，第一次很可能凸槌，所以那位庶民大姊脫手把箭掉在地上不能怪她，箭掉在地上是不吉利，但參選人沒有標靶，把箭空射然後掉在海裡，象徵落空「泡湯」，更不吉利，不知道是哪家三流公關公司的餿點子。 細節也沒有注意，主持人何庭歡戴海軍軍官帽，換下正規軍徽是對的，但別上一個廉價、沒有意義的仿銅徽章就怪怪的，更失敗的是帽徽沒掛正，因此戴在美女的頭上怎麼看怎麼彆扭；更不可原諒的是渡船最後還冒黑煙，污染海面，成了媒體的焦點，也讓整個活動大掉漆，這些都是事前可以注意的，能注意而不注意，應該檢討。 明年大選不是韓國瑜一個人的戰爭，而是關係整個國民黨運勢，以及能否在國會制衡蔡英文，但誓師大典居然沒有一個國民黨立委參選人，讓總統參選人孤零零唱獨角戲，以往國民黨的氣勢哪裡去了？整個誓師活動，從電視看來就像鄉鎮級的活動，這樣的規模不如不辦。 總統大選一向是國民黨的重頭戲，1996年大選國民黨找聯廣公司董事長賴東明，組成跨公司的文宣團隊，步調齊一穩健，從「領導品牌」戰略的擬定，到 LOGO、口號、廣告等戰術執行，步步為營，選前即使知道勝券在握，但文宣仍然雍容大氣，不耍玩小裡小氣的花俏創意，果然在4組候選人中囊括了50%的選票。 2000年國民黨不委託單一家廣告公司，引來狼群啃食，光是廣告影片就拍了50餘支，結果連戰形象無法整合，廣告等於白搭。馬英九兩次大選，由金溥聰一人把關，文宣維持平穩，Long Stay也能吸引媒體關注。 可能是黨產被抄，沒錢國民黨就變得不會選舉，好端端的百日誓師，搞成2001年民進黨陳水扁「首航」，2019年國民黨韓國瑜接棒「領航」，如此漫不經心，還能打選戰嗎？

國民黨總統候選人韓國瑜 3 日舉行「選前 100 天記者會」，在記者會中，韓國瑜提及「自己遭抹黑到這種程度，卻從未開口罵過人」，表示「自己沒有脾氣，因為追求更高的民主價值」。此話一出，網路上一片譁然，有網友整理韓飆粗口的影片記錄狠狠打臉，表示「自己說過的話，都不記得了嗎？」   而最近同樣以「飆罵」登上媒體版面的還有台北市長柯文哲。柯文哲多次以辱罵方式批評前高雄市長陳菊，形容陳菊是「比較肥的韓國瑜」、「民主罪人」、「一個陳菊讓台灣民主化運動 30 年的努力毀掉一半」，甚至痛批陳菊「不是妳上半生坐過牢，下半生就可以為非作歹」。     面對韓、柯兩人近期的脫序行爲，若是以韓國瑜所言，「更高的民主價值」來檢驗。首先，不難看出韓柯所剩下的，只有政治口水、抹黑，且試圖以仇恨言論，來煽動群眾，製造對立。 對於民主價值而言，最基礎的便是理性溝通討論的能力，而不是如同韓柯兩人當前的行爲一般，只會以人身攻擊、粗口，來面對質疑。 在這點上，韓、柯兩人勢必得被打上不及格的分數。 再者，民主的價值最基礎的便是治理能力。巧合的是，同樣喜愛以「辱罵」方式博取版面的兩人，在天下雜誌「 2019 縣市長施政滿意度」的民調上， 22 個縣市首長中，分居第 20 名和 22 名，韓國瑜更成爲全台灣唯一沒有超過 50 % 的縣市首長。 請問韓國瑜，在追求更高的民主價值以前，是不是該先面對自己上任至今，已十個月，卻不進反退的高雄市政？而上任初期以市政管理自以為傲的柯文哲，是不是該好好檢討，面對自己因總統大選的政治操作，而日漸荒廢的市政？ 如果台灣的政治人物，只剩下口水和脾氣，卻沒有應當擁有的治理能力，就如同韓國瑜一般，以謊言、抹黑來堆砌自己的聲勢，絕對是台灣民主的一大阻礙。 而如此逃避的行爲，也只會受到台灣人民全體的唾棄。 本文作者為蔡育語，台灣人。

國民黨議員的臉被打到腫起來！ 還記得國民黨議員陳美雅上政論節目爆料指陳菊市府用氣爆善款辦五月天演唱會嗎？ 如今卻被高市府打臉：五月天演唱會未用氣爆善款。 真的是非常惡質，明明就是義演，國民黨卻胡亂造謠。 #國民黨選舉到沒招就抹黑 韓市府首度證實︰五月天演唱會未使用氣爆善款 https://bit.ly/2oLE7dH 高雄氣爆善款沒給「五月天」 韓競辦卻要康裕成道歉 https://bit.ly/2psiUpA 大闢謠！網列國民黨用高雄氣爆「抹黑陳菊一覽表」 https://bit.ly/2oLEFAh 真相大白！陳菊市府沒有用氣爆善款辦五月天演唱會 http://bit.ly/2InDSwH  

一個「未來與樂活產業學系教授兼主任」在紅媒大發謬論，質疑為什麼「何韻詩可，李毅不可？」這是拿手術刀比屠刀，是非不明，好壞不分，蛋頭已極。 披著學術外衣，行顛倒黑白之實，教授引經據典，抬出「華盛頓兩公約」與「入出國與移民法」，想方設法為武統台灣的幫凶開脫，企圖鬆懈台灣人民的心防。 何韻詩是國際知名歌手，長期為抵抗威權而遭中共無情打壓，是香港反送中運動的代表性人物，受到全世界民主國家尊崇，先後受邀至聯合國及美國國會作證，為受苦的香港新世代發聲。而那個自稱「學者」的李毅，不過就是個打著極端民族主義幌子混吃混喝的大五毛，拿他們類比，不倫不類。 這位蛋頭學者也不得不承認，統促黨成員以潑漆激烈行動限制他人表意自由「固不可取，且應承受相關法律責任。」但他的真實用意卻是在點出何韻詩與李毅都在從事「與入境事由不符」的活動，所以不應該受到不公平的待遇。 我們千萬不要被這種假裝很有學問的歪理迷惑了！道理其實很簡單：假設有兩個訪客來你家裡作客，一個是宣導義工，來你家是在分享居家安全，並以過來人的慘痛經驗，提醒你小心火燭，留意門窗是否牢靠；另一個則是從來不掩飾他是覬覦你家財物的小偷，來你家的目的是在勘察地形地物，隨時準備鑽空子行竊，甚至霸占你家，謀財害命。誰該待之以禮，誰該拒之門外，有這麼難判斷嗎？ 這位很有學問的蛋頭還下結論說：「我國是民主國家，重視民主反該珍惜法治，法治不因人而異，也不因政黨而異，只有標準一致的法治，民主政治才有正常良好的運作。」這若不是睜眼說瞎話，就是在魚目混珠偷換概念，請問中國是一個民主國家嗎？中共是一個民主政黨嗎？當他們對李明哲或正藍學者蔡金樹實施「法治」時，有遵循法治精神嗎？當他們在對港人痛下毒手時，有傾聽民主的卑微呼聲嗎？ 蔡總統與蘇院長表達不容挑戰台灣的民主與法治，只是剛好而已，只有不懷好意的媒體與學者，才會為「統促黨」張目，為「胡志偉們」叫屈。當強盜小偷來侵門踏戶，腦筋正常的人都知道該怎麼做，凡是拐彎抹角為他們開脫的，就肯定是他們的同夥。 （作者為業餘投資人，新北市民）

張明輝老師因組成秘密讀書會遭槍決，死前一句「活著就會有希望」，讓同被逮捕入獄的學生魏仲廷找到活下去的力量。（影一提供）   《返校》還原白色恐怖時期，校園作為國家思想控制場域的歷史包袱，使得「自由」成為遠不可及的奢侈。（影一提供） 寫給未來或寫給過去，寫給一個思想自由的時代，寫給一個人人各異又不孤獨的時代——寫給一個真相常在、既往也不能被抹殺的時代。 －－喬治．歐威爾（George Orwell，1903-1950）《一九八四》第二章 看過無數影評後，我終於去看《返校》。花蓮影城，週二早場，觀影人數稀少，只有十來人，不過，電影結束後，絕大多數人都留下來，聽完雷光夏演唱的片尾曲〈光明之日〉，才慢慢起身離開。 走出影城，陽光清麗，翠華中學那座黝暗的記憶之城，似乎瞬間被洗去，所幸〈光明之日〉的旋律還迴盪在空氣中，可供辨識，指認記憶的路徑。 關於記憶，誰能代替 你的名字不存在 我卻無法忘了你 雷光夏在演唱時，一定想著她不曾謀面的外公李漢湖吧。1951年，李漢湖被指控是共產黨的外圍組織，在馬場町被槍決，37歲，只為親人留下一身被刑求的傷痕，尚未結痂。 捷克詩人聶魯達說：「相愛太短，而遺忘太長。」遺忘本就太長，更何況，像雷光夏的外公李漢湖，像《返校》的張明輝，他們的痕跡，並不是自然而然地在時間中被遺忘那麼簡單。那個年代，許許多多的李漢湖和張明輝，他們的名字與他們的存在，長期被抹除，抹除得乾乾淨淨，以至於在超過一甲子之後，我們的重新指認與記憶之途，千巖萬壑，險峻難行。 《返校》上映後14天，累計票房超過1.86億，各方討論激湧如潮，它的意義，在於撐開即使是間隙般的小小空間，讓台灣社會「願意想起來」。我瀏覽了一些觀影討論，有人認為它還是過於浪漫化白色恐怖時期的政治語境，有人則認為它確實有效地撬開一些縫隙，無論是透過身體感知的恐懼感，或者情緒感染的感動力，都可能營造一些問號，形成思想的破口。 忘記和想起之間 台灣擺盪 《返校》的關鍵詞，是負罪與遺忘，記憶與見證。我認為《返校》的第一個重點，是關於記憶與遺忘的辯證；如同電影中關鍵的兩句話： 「你是忘記了，還是害怕想起來？」 「把所有的痛苦都留在過去，就這麼忘了不好嗎？」 2019年，台灣出現《返校》這部電影，它的時代意義是什麼？我認為它精準地描繪了我們此時此刻所面對的課題：對於這些傷痛與恐怖的歷史，我們到底要不要記得？要如何記得？ 台灣的轉型正義工程，還停留在最初的階段，喬治．歐威爾所描繪的「一個真相常在、既往也不能被抹殺的時代」，遠遠還未到來。台灣社會說起轉型正義，大都會提到南非真相與和解委員會主席，1984年諾貝爾和平獎得主戴斯蒙．屠圖（Desmond Tutu），歌詠他所提的「和解」，卻刻意忽視他所談的「真相」，更做不到他所說的：「我們任何人都無權說『讓過去的事過去吧』，然後揮手間一切就真的過去了。……除非我們能徹底地解決一切，堅定地直視它的核心……」。 台灣的威權統治時期太長，對白色恐怖的遺忘更長，記憶卻太短，與歷史真相密切相關的《政治檔案條例》，直到2019年7月才在立法院三讀通過。因此，我們至今還停留在「歷史真相需不需要揭露」的辯論中。《返校》以虛寫實，精準勾勒這樣的時代關鍵詞。 韓國近年也出現不少與轉型正義及人權議題有關的電影，大家都不陌生，如2017年的兩部電影《我只是個計程車司機》、《1987：黎明到來的那一天》，都曾創下極高的票房。相較於《返校》以「忘記與想起」為關鍵詞，這兩部電影的訴求不同： 「女兒對不起，爸爸會晚點回家，這裡有事必須完成，有個人我一定要載回來……」 （《我只是個計程車司機》） 「有個人白白枉死，為什麼你會無動於衷？」 （《1987：黎明到來的那一天》） 對比於《返校》所著重的「忘記與想起」，韓國這兩部電影所訴求的，都與「行動」有關，無論主角是小人物或重要人物，在他們人生的某個時刻，都因為「有個人」，讓他們必須展開行動。不能只有想起、聽見、知道、了解，還必須行動，必須做些什麼。 因此，我能理解許多長期關懷白色恐怖歷史，搜尋過無數檔案史料、聆聽過許多當事人與家屬口述、閱讀過無數創痛故事的朋友們，為何會認為《返校》對體制、對行動的描繪過於簡單、空洞、浪漫化。 確實，我們還沒有到達這個層次――因為「有個人」受到傷害，所以「我」必須挺身行動。我們還沒到達，但這就是2019年的台灣。我們有自己的課題，自己的節奏，固然比起世界其他國家，我們是遲緩的，但是，除非釐清並扣緊我們自己的問題，以我們自己的節奏行動，否則，「忘記」將會持續，「想起」更加困難。 在我看來，《返校》所關注的核心母題，擺盪於「忘記與想起」之間，就是2019年台灣的寫照。《返校》做為一則藝術文本，觸及到大多數台灣人心中潛抑殘留的「警總意識」，以及「忘記或想起」的大問號，與時代文本高度互文，就這點而言，它是成功的。 國家控制校園場域 從不潔淨 《返校》的另一個核心主題，是國家體制如何對人民進行上天入地的思想控制，一如喬治．歐威爾在《一九八四》所描繪的世界。《一九八四》是寓言，《返校》也是寓言，它們都是現實的犀利鏡相。《一九八四》成功塑造了「老大哥」這個領導人角色，他虛虛實實，似乎並不存在，卻營造出無所不在的強大感與恐怖感；而《返校》的成功之處，則在於它選擇了校園空間，做為演義／衍繹威權體制思想控制的空間場域，非常精準，卻又有著高度反差，形成整部電影最強大的敘事張力。 校園是什麼？在現代民主社會，校園被註寫為青春、自由、希望、飛翔的表徵，校園是邁入社會、面向未來的瞭望台與前哨。然而，校園的另一個想像，是「去政治性」的潔淨空間，學子不應對現實政治有過多的關懷，當然更不該參與。即使在2019年，這種「校園應該是真空潔淨空間」的想像，仍然大量存在。 事實是什麼？在老師和學生開始「自主關懷政治」之前，「政治」早已深植校園。即使到了2019年，台灣還擁有高密度的威權統治者塑像，其中有超過六成在各級校園內，老大哥即使已經離世40幾年了，他的分身，還根植在校園。這些政治統治者，當然是「政治的」。 在威權統治時期，校園更是被建構為一座思想的銅牆鐵壁。保防老師、教官、人二系統，甚至1970年代初期的大學校園，教育行政部門結合情治單位、國民黨部，成立統籌校園政治偵防的「春風會報」，各校組成「校園安定小組」，負責第一線情蒐，師生、社團幹部、宿舍、職員，層層佈建。以1975年為例，校園佈建人數至少3900人，1983年更成長到5041人。 所以，校園，從來都不是一個「去政治性」的潔淨空間。或者說，宣稱為了防止（剷除）「其他的政治力」污染校園，「當權者的政治力」便堂而皇之地進駐校園的每一處。《返校》中的幾個場景，都顯示監控的眼睛絕不會放過一磚一瓦，一草一木，一個書包，一顆腦袋。 《返校》選擇校園空間，敘寫青春自由的靈魂，如何被黨國體制箝制、收魂。青春，無關肉身的年齡，古老的黨國思想，成為日常風景，嵌入少年少女的精神紋理中，少數幾個醒來的、催眠不了的、想要翻牆的，就為自由付出了代價。 學生要讀書，但是，讀書可能會死。《返校》裡的方芮欣，讓我想起新竹女中高二學生傅如芝，一樣的青春芳華。1953年，傅如芝被指控加入初中老師黎子松所主導的「社會主義青年大同盟」，判刑10年，移送綠島。判決書這樣寫：「開會討論土改及時事問題接閱反動書刊聽取灌輸左傾思想，宣揚共匪攻訐政府之言論……該被告等加入偽同盟後尚無積極顛覆政府之表現然均應負參加叛亂之組織罪科刑。」（台灣省保安司令部，〈（40）安潔字第三三九九號判決書〉） 白話文就是說，傅如芝他們加入「組織」後，就是讀書、討論、批評，並沒有「積極顛覆政府」的表現，但還是必須處罰，坐牢10年。高中女生傅如芝的厄運還沒結束。1954年，她又被指控涉入「綠島再叛亂案」（陳華案），原判感化3年，1955年2月28日，國防部以「理琦字第○二一○號」簽呈，提請蔣介石復核，蔣介石寫下20字批示文：「除崔乃彬等十二名均應發還嚴為復審外餘如擬」。 1955年11月29日，國防部再以「理琦字第二九 ○九號」呈給總統，本案多了12個死刑。蔣介石在批示欄中，大筆寫下「如擬，十二、十七」，蓋下他們的死亡之印。 傅如芝也是被「如擬」者之一，1956年1月13日清晨，執行槍決。死刑前燦笑、死刑後萎倒的照片，是傅如芝的最後身影，長年埋入檔案，成為「害怕想起來」的台灣社會的黝暗角落，成為《返校》翠華中學裡無數死亡之像中的一幀。 校園這個空間，在潔淨想像與思想控制之間的高度反差，使《返校》產生強大的敘事張力，讓我們看見老大哥的分身與細胞，如何如異形般繁殖，遍佈校園、家園空間每個角落，滲入我們的身體與思想，裹脅我們的靈魂，讓我們無法得到真正的自由。 所以，「致自由」，成為最簡單素樸，但卻遙遠難至的願想。 告密者為黨利用 永遠負罪 《返校》另一個核心主題，是「告密」與「負罪」。1953年8月，行政院公佈「戡亂時期檢肅匪諜舉辦聯保辦法」，各級機關、學校、部隊、工廠及社團、財團任職者，都必須有兩人以上的保證人，要求互相嚴密監視與考察。被認定「包庇藏匿匪諜者」，依「懲治叛亂條例」處死刑、無期徒刑或十年以上有期徒刑；被認定「不告密檢舉或縱容之者」，依「戡亂時期檢肅匪諜條例」處一年以上、七年以下有期徒刑。 更容易的，也更可怕的，就是運用人們既有的情感網絡，交叉佈線、威脅利誘、溫言善語，以各種話術，讓你相信，如果向國家舉報，所有的痛苦與暗影都會結束，你可以救贖你所關愛的人。黨國體制運用人們的情感網絡，利用「信任」製造案件，結果是讓人們的親情連帶斷裂。「利用情感」、「利用信任」，換來社會信賴體系的破裂，每個人，都成為孤島。 《返校》的「告密者」敘事亦是如此。在「一個人的小小私心與愛恨」，以及「許多人的生命被剝奪」之間，形成強大有效的敘事張力。《返校》裡的方芮欣和她的母親，很像郭松棻小說〈月印〉中的文惠。生命力強韌的文惠，達成所願與病弱的鐵敏結婚，她描繪著心中的美好家園，為了實現、守護這個美好家園，做為照顧者、盈滿母性的文惠，既因小小的私心，也因相信黨國的宣傳話語，以為可以救贖丈夫，挽救美好家園，揭露了丈夫的秘密。告密的結果，是「組織」被破獲，而她永遠失去丈夫。 對方芮欣，對文惠而言，這是私心，但她們都只是想活得更好，想跟親愛的人在一起。如果沒有嚴密體制的監控與迫害，沒有白色恐怖，「一個人的小小私心與愛恨」，頂多發展成家庭風波或家庭悲劇，絕不會變成「許多人的生命被剝奪」。 台灣文化病歷表 還魂告密者 因此，我們不能只看見「告密者」，不能只評論「告密者」。「告密者」的病歷表，就是台灣威權體制的病歷表，就是台灣文化的集體病歷表。從這個角度看，我認為把「告密者」寫入骨髓的是李喬，1982年的一部短篇小說，題名就叫〈告密者〉。小說主角湯汝組，大專時期被政府吸收，加入「告密」這個「神聖的任務」，成了編號「三八七四」，執行無數任務。然而，唯有一次，他對情人蘇小梅雖有懷疑卻沒有上報，這次「私情」，使湯汝組嚴厲自責，也造成三八七四與湯汝組決裂，人格分裂的三八七四，最後寄出檢舉自己的告密信。 小說結局，當三八七四把信放進郵筒的那一瞬間，「被自己感動得流下酸酸的淚水」。李喬以告密者的人格分裂，犀利解剖黨國體制的龐巨身影，銘刻告密者的精神紋理，悲憫告密者的生存姿態。「流下酸酸的淚水」的，既是三八七四，是湯汝組，也是作家本人，是作家對體制的批判，也是他對被體制捉弄者的悲憫。 李喬的〈告密者〉發表於1982年，郭松棻的〈月印〉發表於1984年，而這些無論是告密、刑求、囚禁，或是生命被剝奪的事件，都發生在更早的1950年代，甚至1947年。活生生的故事文本早就長出來，放在那裡，只因為我們害怕想起來，因為遺忘太長，所以被棄置到現在。 2019年，《返校》試圖重新想起來，有些太遲，但總算打開一小段記憶通路。1980年代的〈告密者〉與〈月印〉，都只能是悲劇收場，然而，《返校》藉由鬼魂敘事，人鬼協力，穿越時空疆界，把黎子松們、傅如芝們都帶回翠華中學，黎子松為學生所寫的《南方的木棉花》還在傳唱，「木棉花又開啦！春天快要來啦！」而盧律銘與雷光夏〈光明之日〉也接續吟唱，「請平凡而自由地生活吧」。 突然想起，故事發生那年，1962年，剛好是我出生那年。我出生在《返校》的張明輝、殷翠涵、魏仲庭、方芮欣……被黨國體制吞噬的那一年，我出生在許許多多張明輝、殷翠涵、魏仲庭、方芮欣……被黨國體制吞噬的那一年，所以，我有責任成為「見證者」，必須努力，用力想起來。 （促轉委員會代理主委） 《返校》現正熱映中：https://www.youtube.com/watch?v=Cq0K2ipTaPM

  台中市國立學校收歸市政府管轄後，缺人缺錢的問題一一浮現。以前是國立單位，直屬中央教育部，現在是地方單位，受市政府節制，除了行政效率變差，爭取經費更困難之外，多了更多管家婆，學校面對的困難與問題，將會一一浮現。   既然當時省立學校可以改制為國立學校，這樣的情況雖然不符常理，卻讓教育的實際面更為理想圓滿。正如同行政作業上的主計人事獨立系統，教育其實也該提高層級，十二年的國民教育，可以思考由中央統一管轄，除了可以避免經費分配不均，更可以提升教育人員的榮譽感與士氣，更重要是對學生有妥善的照顧。   現在的教育體系雜亂無章，同一學制有國立、市立跟縣立學校，其資源人力也從國立、市立到縣立有別。當然教育部很有心，訂立了偏遠學校的相關補貼作法，然而畢竟天高皇帝遠，地方學校還是受到許多限制，以及地方勢力與利益團體的介入，往往無法實現該有的教育理想，常常受到不當的干預，影響到學校的正常運作。   前幾天台中市議會有議員提案，建議將台中高工跟中興大學合併，成為「興大附工」，就是基於目前學校遭遇到的困難，幫學校找一條活路。只是台中高工動作太慢，如果跟當初的大里高中、台中高農一樣，在收歸台中市前，早一點自行和中興大學合作，就會「附屬」有望。現在才提出，已經太慢了，而且這樣只會救一校，卻救不了全體學校，更會讓許多學校憤憤不平，畢竟沒那麼多國立大學，可以成為他的附屬學校。   其實如果有機會，全國各縣市的國小、國中與高中，都非常希望能成為國立大學的附屬學校，享有充沛的資源，少一些外部的干擾勢力，學校辦學空間更大，行政效率更好，老師更有尊嚴，士氣更高昂。   然而教育體系獨立起來，由中央一條龍的管理，卻可以實現所有學校成為「附屬學校」的願望。各縣市的教育局處可以成為中央的地方辦公室，直接由教育部管轄，跟主計人事體系一樣的方式。司法要獨立，才能公正斷案，教育更要獨立，才能創新發展，實現教育正義。

對「台灣請願案」通過門檻之回應 此「請願案」係德國民眾唾棄中國、專制獨裁（真正「為非作歹」在此！），讚揚 Republik China (Taiwan)之自由民主而依據德國基本法第十七條的請願權向德國國會請願委員會提案要求國會促請政府與我建交。本人獲知此提案後，曾就此與友我德人就此交換意見，結論是：此案若達門檻，光國會召開公聽會，邀提案人、代表台灣者及政府相關部會出席官員即可引德國社會、媒體關注台灣作為民主之燈塔的意義。因此，簽署人越多就越有意義，請繼續至10月9日截止期。 由於是德國民眾為台灣打抱不平而提案，我等順水推舟，合情合理。 國會的決議對政府固無拘束力，然值此德國國會朝野對中國近來之行逕紛表批判態度之際，出現此提案，實非偶然，建議所有國人以正向看待： 1。感謝提案的德國民衆見義勇為，為台灣的民主發聲。而提案人及簽署人均不限德國籍者，因此，絕無「干涉內政」之虞。 2。我們深知，此案即便國會作成決議，對德國政府依舊不具約束力。但我們樂見「台灣作為華人世界的自由燈塔」被看到，被重視，同時也可讓大家一起來思考各國傳統「一中政策」對台灣不公平之處。屆時德國國會將請何人代表台灣出席公聽會，現仍未知，但估計一定會有台灣方的代表。 結論： 此案的意義不在「台德建交」- 我們沒那麼天真 - 而在透過此公聽會讓解嚴三十二年後的台灣觀點原汁原味呈現出來： 1。 台灣不僅「反共」，（老蔣也反共，但照樣戒嚴、沒收人權）更是「民主」。台灣人早就不與中國爭「一中」，因此並無「中國代表權」問題」，更無「一中各表」的問題，當然，台灣更不可能接受「一國兩制」。 2。 台灣的自由民主與普世價值接軌，其存在不僅不應受到威脅，更應被視為是華人社會的典範而受到尊重與珍惜。 以上，僅供全球關心本案及台灣前途者參考。作為台灣駐德代表，感謝又感動，本人淺淺一笑向諸位深深一鞠躬。 於此同時，讓我們亦為勇敢的香港人致敬與祈禱。

香港特首林鄭月娥昨日宣布，引用《緊急法》所給予之權限訂定《禁止蒙面規例》，此舉無疑是本質上的限制香港人民集會遊行。 因為香港人民之所以會蒙面上街，是要遮掩住自己的面貌，避免香港警方甚至是中國公安的秋後算帳。 香港當局自5日零時起實施禁蒙面法，但警務人員不在限制範圍。（歐新社）   除了《禁止蒙面規例》的制定，更值得關注的是制定《禁止蒙面規例》所引用的法源。因為一般的法治國家，制定法律，需通過立法機關的立法程序，才符憲法授權的正當性。而根據香港基本法六十六條明文「香港特別行政區立法會是香港特別行政區的立法機關」，所以表示，如果香港行政機關要推動某個法案，自然要經過立法會表決通過，始為合法的法案。 然而《禁止蒙面規例》卻是香港特區政府直接引用《緊急法》，無疑是懸置了香港基本法，也宣告香港因為殖民而短暫擁有的「假性法治」正式滅亡。香港正式和中國接軌，以人治港，落實一國一制，不再具有優惠性差異。 香港今天的慘劇，無疑就是因為相信了中共所承諾的「五十年不變」的保證，未料中共毫無信用，說好的五十年不變，卻僅在二十年後就悔約，翻臉不認人。 過去有新疆、西藏做為借鏡，今日更有香港做為一國兩制失敗的試驗品，真的不知道怎麼台灣還會有人相信中共所提出的各種政治主張？無論是九二共識、一國兩制、引發太陽花學運的服貿協議，甚至是對台三十一項措施等，都是相同的道理。因為中國再多麼優惠的方案，都只是中共包裹著糖衣的「侵略野心」，目的就是為了卸下台灣人的心防。 但是今天的國民黨，卻仍執迷不悟，將九二共識掛在嘴上，甚至有國民黨立委直接去參加一國兩制研討會，彷彿中共代理人；又一味的誤導民眾，把今天外交困境全歸咎民進黨政府不承認九二共識。事實上民智已開，絕大部分民眾了解中共打壓台灣的主因，是民進黨政府堅守台灣主權，全力捍衛台灣尊嚴，不願意成為中共的傀儡所致。而這也是避免台灣回到戒嚴時期、成為今日香港的必要堅持。 （作者為台北大學法律研究所學生，新北市民）

日前有媒體報導，「……基督教長老教會……因同婚法案通過，有『熟悉教會運作人士』表明：『總會對民進黨的支持度已經大幅消退』」、「……稱保守派民眾都在忍受同婚，若民進黨繼續炒話題，『就準備投降』……」。此消息一出，導致許多人誤以為與台灣民主運動素來淵源深厚的長老教會以反同婚抵制綠營，但長老教會已嚴正駁斥該文。 （報社合成照） 根據台灣基督教長老教會9月22日晚間6點16分，於官方粉絲專頁「長老教會教會與社會委員會」聲明表示：將針對《上報》報導中的「不實消息來源」以及該媒體新聞從業人員「保留法律追訴權」，也呼籲民眾若收到此類訊息，切勿「勿任意散播」。各方目前與網路爭論長老教會的筆戰，應該可以暫時休矣。 去年選情期間各種假新聞四處流竄，背後「紅影」幢幢，外加上有自稱中國代理人的網路操盤手表示去年中國就對韓國瑜的網路聲勢投入十億人民幣的資金。雖然該項消息曝光之後，帳號立刻關閉，暫時警方亦未能查核，但若此言屬實，今年總統大選中國又會投入多少資金給「認同」十大無色覺醒的韓國瑜總統候選人呢？網路輿論戰又會長得如何？台灣人民不可掉以輕心。 假新聞最大特色在於，將虛實資訊整合，讓人第一時間看標題就容易信以為真。也許教會立場對同婚就是比較保守，但是有沒有真的整個教會因為特定議題更改自己政治理念？這個反而才是該新聞的重點，但台灣部份媒體消息並不正確可能將部份群體渲染為全體意見，這對台灣民主政治將形成傷害。 同婚的路途固然坎坷，但是台灣需要的是更廣泛的對話，這個議題事實上是人權問題，司法院大法官會議已經在2017年5月24日做出第748號解釋，認為現行保障同婚的法律不足。因此，2019年5月17日立法院正式三讀通過「司法院釋字第748號解釋施行法」，規定相同性別2人可向戶政機關辦理結婚登記，以符合大法官解釋。 當然這個議題目前社會拉扯仍未結束，去年拿同婚來公投已經有許多法律先進大聲反彈，固然大法官解釋外加立法院的立法確定保障同婚，但是仍有對話空間。如今的假新聞攻擊更是讓同婚討論空間雪上加霜。我們要提醒台灣社會，匿名相互指控，若見縫插針做成假新聞加以傳播，台灣已經針對這個做了修法並重罰，若因假消息致人死亡，最重可判無期徒刑。 台灣是享有民主自由的國度，但是絕不是為讓惡意中傷或假新聞攻擊事件找到避風港！ 「長老教會教會與社會委員會」臉書全文 （政治工作者）

香港因為「送中條例」的增修引發香港人的不安，特別是在中國屢屢傳出人權迫害與「人治」司法的情形下，香港乃至於台灣與世界各國都對這次的修法十分擔憂與反感。從六月中旬開始，香港民眾即號召發起遊行，抗議這次的修法。同時在台灣，也有一群熱愛民主、厭惡國家暴力的大專學生，貢獻自己的時間與精力，推動種種的倡議：時事短講、製作張貼聲援貼紙的民主牆、舉辦座談等等，在校內外試圖喚醒大家關心香港、討論香港議題的風氣。這群大專生與更多社會上同樣關注香港議題的團體集結起來，在九月二十九日發起「反極權大遊行」，大學生們在推動議題上可謂不遺餘力。 「929台港大遊行：撐港反極權」在台北冒雨登場，在人群之後，出現一道美麗彩虹。（記者塗建榮攝）   但是這場社會參與，同樣讓我們看到負責作育英才的學校、尤其是講求學術自由的大學，校方截然不同的反應。 許多大學的香港學生或台灣學生在進行聲援活動的時候，另一方面有計畫性的反對聲音─從中國留學生到路過校園的中國觀光客，不時傳出破壞民主牆的情事，甚至有暴力毆打、言語挑釁等侵犯人身自由的違法行徑。但是身為教育者、校園管理者，我們看到有校方選擇息事寧人、有校方選擇中介和解，當然，也有學校選擇破壞學術自由，要求學生撤回民主牆的設置。 不過同樣令人感動的，也有學校與學生自治會相互呼應合作，除了將破壞牆面的人移送法辦外，更在學生重新佈置之後設置保全人員定時巡邏，保障學生不受拘束發表意見的空間。 政治存在於生活之中，每個人都有自己的立場，這在民主國家中是一個再也正常不過的常態；對比於屢受鎮壓、甚至為了消弭集會而設置破壞人身自由與安全的「禁蒙面法」的香港而言，台灣的言論自由與民主實在值得珍惜。 在大學校園中理應海納百川、暢所欲言，這才不失為學術自由的場域與教育者的高度。不過在民主化落實三十餘年的今天，社會議題像是一面「學術自由照妖鏡」，我們可以看到教育學生實踐民主自由的學校，也可以看到仍然有個「小警總」、存在著政治正確與自我審查的學校。 套句筆者落筆此刻最當紅的電影《返校》的經典台詞：「你是忘記了，還是害怕想起來？」 （作者為政治大學研究生學會會長，台史所碩士生）

十月二日去觀賞電影《返校》。由於我是第一個進場，所以後來的觀眾，我都一一注目，幾乎都是年輕的學生，或成群結伴或情侶檔。只有我一位滿頭白髮年逾七旬的老翁。 散場時，看著他們一一離去的身影，我無法判讀這些年輕人對這部影片的感受，畢竟以電影的時空背景（一九六二年基隆市翠華中學）而言，他們的父母或許才剛出生，如何真正感受片中那種肅殺的白色恐怖氣氛。 一九七四年五月，我實習完畢服完兵役，再度回到母校擔任助教。在校刊上發表一首詩（此詩後來曾被譯為英文），詩最後四個字「向西飛去」。沒想到幾天後某系的政戰中校教官到我辦公室，很嚴肅地對我說：「你思想有問題」。我正莫明所以，他接著說我「心向大陸」。（大陸確在台灣西邊）。我解釋道：此「西」是西方極樂世界。幸好我平時跟他無過節，他似乎接受我的解釋，所以我就沒去綠島唱小夜曲。只是此事讓我無法釋懷的是，解嚴之後，這位老兄居然改名換姓（還在龍岡四姓之中，名字改為單名），某日在校園相遇，還洋洋得意炫耀他正遊走於兩岸之間。有一次我在文化中心的音樂欣賞會中看到一首曲子，詞還是這位老兄寫的，並被介紹為中華兩岸「詩神」。儼然與李白、杜甫同列。 《返校》的結尾，鏡頭轉到二十五年後，男主角魏仲庭因政府宣布解嚴而被釋放，並回到即將拆除的翠華中學尋找老師張明暉被處決前交代要給女主角方芮欣的信物。我的感想是，如果再加上一段教官向國輝因破獲地下組織有功，被破格擢升為將軍，並在解嚴之後，獲共產黨邀請前往中國參加「十一國慶」，在天安門參與閱兵，在人民大會堂聆聽中共領導人有關兩岸和平統一、一國兩制的訓示，以反諷收尾，那《返校》就更完美了。 （作者從事文化出版事業、高雄市民）

你說：「批評別人，自己也不會變好，所以我會忍住。」事實上，你忍住個屁！ 你說：「心存善念，盡力而為。」事實上，你怨恨小英，心存惡念，全力黑菊！ 你批評陳菊「下半生為非作歹」，「一個陳菊讓台灣民主化運動三十年的努力毀掉一半」，是「民主罪人」。又說「韓流竄起」，就是陳菊執政失敗的結果。 陳菊當年在美麗島事件受軍法審判，在憲兵陪同下出庭的畫面。（資料照，翻攝自立委劉世芳臉書）   你說不出陳菊到底如何「為非作歹」，只強調陳菊舉債上千億的問題。其實若有市政上的正當需求及完善的財政規劃，舉債建設並無不妥，這是可以辨證的議題，不是一句「財政紀律」就可以斬斷任何市政建設！何況陳菊在任內雖有舉債，但也有還債，任內舉債一千億，還債一千二百億元，還的錢比借的錢還多！豈能不分青紅皂白，用「為非作歹」來黑人家，你實在太過分、太刻薄，也太惡毒。 你說「韓流竄起」，是陳菊執政失敗的結果。如果這種邏輯可以成立的話，那麼李登輝、陳水扁、馬英九都是執政失敗，才政黨輪替的嗎？他們都是「民主罪人」嗎？如果二○二二年你下台後，你的民眾黨無法勝選繼續執政，是不是也算是你柯文哲的執政失敗呢？你也是「民主罪人」囉！ 其實民主國家政黨輪替，原本就是民主常態，民意如流水，民選首長和民意代表才會戒慎恐懼。把政黨輪替的民主常態說成執政失敗，並套上「為非作歹」、「民主罪人」，這種人根本就是大混蛋，難怪去年底市長選舉時，依然票投柯文哲的民進黨選民，如今已經大部分唾棄柯文哲了，回歸去支持小英和民進黨。這算是講幹話的現世報吧！如果你希望傳統支持民進黨的選民把你棄得更乾淨，就請繼續幹話連篇吧！ （作者為台中市民，前台灣安保協會研究員）