台灣民主化的形成，在於扺抗中國國民黨黨國戒嚴統治的結果。但民主的鞏固不盡穩定，在於自我批評的欠缺，也因為國家主體性未形成。只扺抗，彷彿問題都出於宰制者，把責任都推給中國國民黨，但少數統治得以形成，殖民症候群得以任恣遂行壓迫，台灣人一一尤其是被殖民症候群，這樣的台灣人自己沒有責任嗎？國民黨中央黨部。圖片來源：自由時報。 同樣被日本殖民的韓國，二戰後獨立，雖分裂為南韓、北朝，但韓國的文化界不斷清算的歷史，檢討自己。 台灣脫日本殖民後，面對所謂祖國的類殖民統治，一些半山在二二八事件助紂為虐，狗去豬來的隱喻讓台灣對外來統治的批評略去帝國日本，指向中國。台灣，未清算的歷史淤積在歲月流逝的暗影。 從日本殖民，二戰後中華民國的類殖民，民主化後的中華民國台灣，歷史積累的污垢存在於時代轉型的隙縫，未充分清冼而留在歷史裡。詩人錦連（一九二八–二○二三）曾在他的詩〈他〉，述及戰後初期台灣一些人見風轉舵，附和權力的黑暗面。 「他對歷史很敏感／有什麼旗子漸趨流行他也拿／ 有誰舉起的旗子很雄風他也拿／有什麼旗子較明顯他就搶／ 有什麼口號較響亮他也喊／ （中略三段十八行） 寬恕他吧 我奉勸你／以極度沮喪和哀切的口吻／ 我奉勸你 寬恕他吧／就如同寬恕你我自己一樣」 這首詩，與其說是扺抗，更是自我批評。這位詩人是跨越日本語到通行中文的台灣詩人。青年時期經歷二二八事件的他，人生揮不去政治陰影。 戰後，台灣人在祖國的迷障和迷惘中，沒有選擇獨立自主的國家之路。悲劇性的開端延伸坎坷的國家之路，至今仍糾葛在共產黨中已成幻影的國民黨中國的政治牢結。台灣的民主化之路不平坦，物質重於精神，經濟成就大於文化發展，形塑了生產與消費的亮光，但是國家條件並不充分，內部相互傾軋，反映殖民症候群與被殖民症候群的社會病理。 一九七九年美麗島事件映照扺抗的力量，也是民主化的榮光。但民主化運動缺乏自我批評的精神，台灣社會存在著阻礙國家重建的力量。一些政治投機份子，風向論者，譁眾取寵，混水摸魚，阻礙了台灣的國家正常化發展之路。一個一個詩人錦連詩中的「他」，形成未清算歷史的新污垢。除了扺抗，台灣也要有自我批評，因為台灣也有殖民、類殖民時期參與宰制體制得到非份利益者。民主化後台灣的國家重建，破壞的力量也來自台灣人自己。 （作者是詩人）

越共總書記阮富仲於今年七月十九日逝世，越通社的訃告說，他「因年老病重，醫治無效」而病逝。這期間越共高層人事動盪，三名高層被指控「貪污」等罪名而清洗。他的不明病因去世，很可能引發許多想像，因為他在六月還露面。 越共總書記阮富仲於今年七月十九日逝世，越通社的訃告說，他「因年老病重，醫治無效」而病逝。（法新社） 越南高層的黨內鬥爭發生在阮富仲二○二二年十月訪問中國之後，此後內部開展肅貪，多位高層下台，若干民營企業家也被捕。這一切，就像複製在中國發生的事情一樣。習近平也在次年回訪越南，所以阮富仲一死，人們就關注由國家主席蘇林接任，路線會不會發生變化。 蘇林接任總書記後發表的公開講話，表示將繼承阮富仲的路線，並且立即揪出一位涉貪的副總理，接下來就出訪中國，這是他接任總書記後的首次出訪，都在表明他要維持與中國的緊密關係。 然而越南的反中情緒延續了兩千年，從西元四十一年伏波將軍馬援（馬英九聲稱此人是他的祖先）入侵交趾（越南），征服徵側、徵貳的反抗，但這兩位女性也成為越南民族的神明，並且結下與中國長達兩千年的樑子。 這次蘇林訪中首站前往廣州，訪問廣州的越南青年政治訓練班與越南青年革命同志會舊址，參觀「胡志明同志在廣州」展覽。胡志明是越南民主共和國的國父，當年在中國進行抗法活動，「中越情誼深，同志加兄弟」是他的名句。因為當年中共也配給他一個中國女人，所以說胡志明為了革命而維持獨身是假的。胡志明死後繼承人黎筍立即轉向親蘇，所以中共視越共為忘恩負義的叛徒，一九七九年更發動「懲越戰爭」。如今許多在中國的台商轉移到越南，也使中共內心暗恨不已。然而中國自命為國際共產主義運動的盟主，不便與越共決裂，因此習近平邀請阮富仲訪問中國，是分化越南與美國的第一步。 這次蘇林訪問中國，相信是去年四月，連接中國昆明與老撾（寮國）萬象的中老鐵路通車，增進兩國貿易和旅遊聯繫的影響。雖然老撾深陷債務陷阱，然而不還債，中國又奈何？現在萬象許多地方都出現簡體字，宛如中國殖民地。越南看中這一點，蘇林訪中就是簽署合作協議，升級改造從老街經河內至港口城市海防，以及從諒山至河內的既有鐵路，同時建設從芒街至海防的第三條沿海鐵路，加強與中國連接。這筆資金佔越南GDP的四分之一，難以承受。中國為鼓吹一帶一路騙局，顯示共產國家的團結並分化美越關係，只好忍痛簽下。未來具體執行會如何，越南會讓簡體字在河內氾濫？一定還有好戲看。 越南台商值得注意的是，新華社引述蘇林稱，越方堅定奉行「一個中國」政策，堅決反對一切形式的「台獨」分裂活動，堅定支持中國實現國家統一。在簽署前雙方交流中，習近平已經先提出這個要求。蘇林是虛與委蛇，還是真心真意？台商要自己觀察。不過中越雙方都迴避刺激美國的言論。 （作者為資深時事評論員）

顏艮昌不是恩人，是調查局線民​ 也有朋友問我，為什麼彭明敏、謝聰敏、魏廷朝三人宣揚的台灣人民自救宣言今年需要辦六十週年紀念活動？跟五十週年舉辦的紀念活動，意義上有什麼不同？當時的事情，難道不是水落石出了嗎？​ 第二個問號，答案：不是。​ 第一個問號：隨著陸續出土的史料，我們離完整的歷史更近一步。​ 舉個例子，2014年，台灣人民自救宣言五十週年紀念活動之際，如果對此運動關心到一個程度的人，應該對一位顏艮昌先生持正面看法。（那個時間點以前出土的史料，沒有什麼理由對顏先生持負面看法）​ 他在2008年前後過世，彭明敏教授主祭，謝聰敏先生寫了悼念文「悼勞工運動前輩顏艮昌先生」。​ 謝聰敏先生文中提及顏，稱：「艮昌先生是一位誠懇、務實而勇敢的人。」​ 並引述前「台灣神學院」教務長唐培禮夫人傳來的追悼語，稱：「在最艱難的日子裡，他展現了他的勇氣。」​ 然而，2023年9月「出土」的《臺灣人民自救宣言案史料彙編》，卻揭露顏艮昌其實是調查局線民：​ 「國史館發現，顏艮昌因可協助組織動員、印製相關文宣，及提供相關建議，深受唐培禮、彭明敏等人重視。檔案顯示，顏艮昌長期擔任內線，多次向調查局提交報告，提及彭明敏意圖不軌，形跡可疑。​ 國史館發現，國安局指示調查局對彭明敏進行多方布線，成立培明專案，嚴密監視唐培禮、彭明敏等人行動。​ 國史館表示，情治單位對彭明敏潛逃出境毫無知覺，因此，海外傳來彭已逃離台灣消息後，國內警政高層震驚，國安局局長周中峯視之為「情治單位最大恥辱、最大失敗、最大教訓」。​ 國史館說，彭明敏逃亡後，顏艮昌持續監視唐培禮、謝聰敏及其親屬，也擔任唐、謝等人的聯絡要角。」​ 謝聰敏：1934 年 5 月 2 日- 2019 年 9 月 8 日​ 彭明敏：1923 年 8 月 15 日- 2022 年 4 月 8 日​ 彭教授跟謝先生回天家時，應該都還不知道顏艮昌是調查局線民，這個真相，實在太殘忍。​ 台灣人民自救宣言六十週年紀念活動，我們一起努力，讓歷史撥雲見日，公義使邦國高舉。報名連結至於留言，席位逐日減少中，敬請把握。 ---- 《台灣人民自救運動宣言》六十週年研討會報名網址：https://forms.gle/BKztXABSNh8xPAuM8

台灣的書店經營不易，因為閱讀並未成為生活的必要。書籍的社會構造：作譯者與閱讀者形成兩端，中間有出版社、印刷廠與書店。書店因書而存在，有多種形貌和規模。一個國家，可以從書店的質量看出文化的樣貌。「世紀先覺對談」，李登輝、彭明敏兩位戰後台灣政治史的典範人物在台北國際會議中心談「跨越兩個國度的人生」。圖片來源：彭明敏文教基金會 二○○一年秋天，我在圓神出版事業機構擔任社長策劃一場「世紀先覺對談」，邀請李登輝、彭明敏兩位戰後台灣政治史的典範人物在台北國際會議中心談「跨越兩個國度的人生」，約三千人參與，台視實況轉播，國內外媒體競相報導。一九二○世代的兩人在日治時期的知識與文化養成反映閱讀條件，他們在類似大學預科的高等學校時期，幾乎遍讀約五百本世界名著。愛讀書使他們卓越非凡，兩人的政治際遇成為我的歷史小說《夢二途》（九歌出版）。 日本經由大唐維新形塑傳統文化內涵，再經明治維新歐洲化形塑近代文明。台灣因被日本殖民，也因此受到影響，台灣人把被殖民的傷痕化為勳章。書與咖啡在戰前的台灣與日本，是知識與教養的象徵，也成為生活中的「氣持」。戰後，日本語曾被禁止，二二八事件大量台灣人精英被屠殺，閱讀的文化被破壞。重物質輕精神的社會風氣瀰漫，加上國語文教育的封建八股桎梏，書的意義被破壞了。 書店因出版與閱讀的低迷而沒落，但咖啡館興盛。在於閱讀經由心智，啜飲咖啡經由口腹。政府不斷提出出版振興方案，但生活中缺乏文化志向，徒具形式，徒勞無工。缺少類似明治維新的文化政策，國民生活無法養成閱讀的普遍習慣。過度實用目的性的文化態度，書在生活中並不必然需要。以書為核心的閱讀以及其間的出版，書店也困頓。 咖啡館無須政府振興方案，一家一家在街頭巷尾林立。台灣一年的咖啡消費大約卅億杯，但出版總值下滑至一年約二百億元，平均每人每年購書不到一百元。相形之下，書與咖啡不能相提並論。為什麼？ 戰後之初的語言和政治病理並未療癒，閱讀成為不盡必要，文化上缺乏自我啟發性。曾以《流浪者之歌》在台灣也風靡一時的德語詩人赫曼．赫塞，在他的一首詩〈書〉說「這世界的書／並不是都會帶給你幸福／但它們會悄悄地／教你回來到自己內部／在那裡「藏著你需要的一切／太陽、星星以及月亮⋯」引人深思。 閱讀在生活中像飲用咖啡一樣成為日常，書店才能振興，出版才能發達。台灣需要更多好的作家，包括詩人、小說家、散文隨筆家、⋯以及眾多閱讀者，形成文明社會，不能只見粗鄙白賊政客譁眾亂政。 （作者是詩人）

台灣隊在巴黎奧運得兩金的欣喜，漸漸平靜，我趁此時平心談幾個問題。 有藍民說，明明以「中華台北」出賽，為何稱「台灣隊」？答曰：君不見包括法國媒體的許多國際記者，在介紹Chinese Taipei時，都特別說明這是「來自台灣」嗎？外媒的附加說明，不正顯示Chinese Taipei名不正言不順嗎？再說，今天名不正言不順，不就是中國國黨造成的嗎？早在一九五九年國際奧會認為中華民國奧會無法代表全中國，但可以Taiwan或Formosa名義重新加入奧會。卻因堅持代表中國的國民黨政權無法忍受Taiwan，因此在一九六○年、一九六四年、一九六八年連續三屆台灣的隊伍出場時，還手持「UNDER PROTEST（抗議中）」的布條走在「TAIWAN」名牌後面。一九七六年奧會在蒙特婁舉行，國際奧會同年也決議「中華民國」奧運代表團改以「台灣」之名參賽，仍遭國民黨政府拒絕，最後我們缺席參賽。到了一九七九年國際奧會只好折衷以Chinese Taipei（中華台北）為名，國民黨有了「中華」，也就接受了。 蔡英文主政時，紀政、陳永興等人發起奧運正名運動，但小英總統不支持，公投也沒過，這就不能怪國民黨了，是台灣人自己選的。紀政當年參加奧運，就是用「台灣」的名稱。紀姊曾說，賴總統主政後，她會繼續推動奧會正名運動。我們期待紀政繼續領導，相信賴總統不會阻擋。 這次在巴黎奧運我們兩次得金，當我們的奧運會歌揚聲而起時，很多人感動落淚，因為那是自小就耳熟能詳的國旗歌的旋律。但是部分堅定台獨的朋友則反映，這又不是台灣國歌，感動啥？誠然，台灣既無正式國名，亦無正式國歌（當前「國歌」實為中國國黨黨歌），我們聽國旗歌會感動，其實是心理學上的制約反應。 這次在巴黎奧運我們兩次得金，當我們的奧運會歌揚聲而起時，很多人感動落淚，因為那是自小就耳熟能詳的國旗歌的旋律。（美聯社） 不論中華民國，或叫台灣，以國民黨的黨歌代理國歌，絕非民主國家常態，亦不合憲。有人認為，相較於國民黨歌，現行「國旗歌」反而比較具國歌性質。但因它的歌詞畢竟不具台灣主體性，像「炎黃世冑」字句更是政治神話。曾經有人建議，為通權達便，不妨採現行國旗歌的譜調，填上符合台灣國情的新詞，成為國歌。我的網友Edwin Chen就曾這樣建議，他還試作歌詞，可惜沒有完全押韻。我將之修改如下： 巍巍玉山，浩瀚太平洋，眾人戮力，基業開創。要自立自強，要目光遠放，光我國族，世界名揚。祖先艱辛，歷史莫能忘，族群和諧，團結在八方。民主浩浩，自由湯湯，人權法治，永崇尚。民主浩浩，自由湯湯，人權法治，永崇尚。 以上只是隨興嘗試，若能有一首正式的國歌，自是更為上策。蕭泰然教授有一首《台灣翠青》（鄭兒玉詞），經常在台派團體傳唱，被認為是最佳的台灣國歌。 我們也可考慮雙國歌，前客委會主委楊長鎮曾給我FB敘述：「南非白人政權原用《南非的呼喚》為國歌。曼德拉的非洲民族議會集會時則唱黑人的聖詩《天祐非洲》為非正式國歌。曼德拉當總統後，先採雙國歌，後來則融合為一，並以多族語言混用。我覺得台灣可參考此例，將《台灣翠青》與現有國歌混融，再以多語混用。目前並無國歌法，創作一首大家願意一起唱的國歌，值得努力。（其實我每次唱台灣翠青都改成客語）」。 外來與本土是可以融合的，可以一起落地生根！但由一個政黨的黨歌僭越的「國歌」不包括在此。 （作者李筱峰是台北教育大學名譽教授）

彭明敏教授（1923-2022）的祖父彭士藏（1861-1945）是傳道師。​ 彭明敏的父親彭清靠(1890-1955)是台大景福校友（台灣總督府醫學校第十一屆，1912年畢業）。彭清靠。照片引用自台灣基督長老教會網站。​ 他們全班同學的名單我看過一次，對兩個名字有印象，一位是林添貴，一位是邱鳳翔。​ 「有沒有印象」是我自己閱讀量跟人際往來的問題，閱讀量愈大，人際往來圈子愈大，有印象的比例自然愈高。​ 林添貴醫師剛好跟翻譯名家林添貴同名。其實林添貴醫師的故事，我一無所悉，但我對翻譯家林添貴，充滿好奇，早先顏擇雅社長推薦，我因此親赴林添貴先生的演講現場（他的演講大約是「十年兩場」這種頻率），對他把海量人名如數家珍的說故事能力佩服不已（比較常遇到的是講述的人名一多，就開始忘了幾個，然後愈忘愈多的講者），也把這個能力當作自己的目標。​ 邱鳳翔的著名故事，其實很多人知道，只是可能不知道故事主角有一位邱鳳翔。​ 就是那則想培養霍亂弧菌後用來「處理」袁世凱的故事，主角有四位：蔣渭水、杜聰明、翁俊明、邱鳳翔。​ 根據《日據時期台灣學生運動》一書，邱鳳翔後來「一直都行蹤不明」，原來他跟彭明敏博士的父親彭清靠是總督府醫學校的同學。​ 彭清靠的兄弟彭清約，是1913年的畢業生。​ 翁俊明、杜聰明是1914年的畢業生。​ 蔣渭水是1915年的畢業生。​ 彭教授1964年連同兩位學生魏廷朝、謝聰敏，發表《台灣人民自救運動宣言》，意圖喚醒台灣人、凝聚台灣人，讓台灣人知道「我們值得一個國家」，我們可以有共產黨統治、國民黨統治以外的第三選擇，宣言發表的32年後，彭教授參選首屆總統大選，再過四年，彭教授「第三選擇」的預言成真。​ 今年是《台灣人民自救運動宣言》六十週年慶，彭明敏基金會舉辦了諸多活動，其中之一是九月十二號一整天的精彩演講，錯過再等十年，報名連結我放留言。​ ---- 《台灣人民自救運動宣言》六十週年研討會報名網址：https://forms.gle/BKztXABSNh8xPAuM8

彭明敏文教基金會募款餐會 「人民自救 捍衛自由」 台灣人民自救運動宣言60週年 ​ 感謝您多年來對彭明敏文教基金會的支持與贊助。 ​ 多年來，基金會旨在確立台灣主體性與推動相關活動。今年基金會執行了自救宣言60週年紀念的系列活動，包含音樂會、研討會、校園講座、歷史走讀等活動，促成了許多具有歷史意義與世代對話的討論。 ​ 雖然彭教授於兩年前離開我們，但彭教授所留下來的一切，仍持續激勵並鼓舞著大家。堅守台灣作為主權獨立國家的尊嚴，是彭教授最希望看到的紀念方式。 ​ 今年是「台灣人民自救運動宣言」發布60週年，基金會將於2024年10月18日舉行募款餐會，再一次向您——彭教授與基金會最忠實的夥伴——致上誠摯謝意，也懇請您在財力上支持基金會，讓我們得以繼續推展深化台灣民主的工作。如蒙贊助，將至為感激。 ​ 「番薯毋驚落土爛，只求枝葉代代湠」，讓我們一代接著一代，把彭教授的意志持續傳遞下去，繼續在這條民主之路上堅定前行。 敬祝 順心如意 鄭義和 ​ 彭明敏文教基金會 董事長 《人民自救 捍衛自由 彭明敏文教基金會 募款餐會》 時間｜2024年 10 月18 日（五）18:00 入場 18:30 開始 地點｜大直典華 花田好事廳（台北市中山區植福路 8 號） 每桌｜十萬元、五萬元 單人｜壹萬元、伍仟元 認捐餐桌餐券表單 ​ 單筆捐款滿額，可獲得限量紀念品： 伍仟元｜領帶夾 1個 壹萬元｜1996年總統選舉銅幣 1組 伍萬元｜自救宣言 30 周年銀幣 1個 拾萬元｜1996年總統選舉銀幣 1組 匯款資訊： 郵政劃撥帳號：17822628 戶名：財團法人彭明敏文教基金會 銀行：新光銀行 南東分行 帳號：0125-10-0012928 戶名：財團法人彭明敏文教基金會 ATM：( 103 ) 0125100012928 如有任何問題 請來信 pengfoundation@gmail.com 或來電 02-25175680 彭明敏文教基金會 湯先生

中國國台辦官網八月七日公布「依法懲治『台獨』頑固分子」專欄，列出以往公布的「台獨分子」名單，他們是蘇貞昌、游錫堃、吳釗燮、蕭美琴、顧立雄、蔡其昌、柯建銘、林飛帆、陳椒華、王定宇。且在網頁下方提供舉報郵箱供大家檢舉。 台灣的「台獨頑固分子」居然只有十個？太少了。這十人是最突出的？顯然也不是。我好奇，這名單是怎麼來的，是依年齡、資歷，還是言論、行動？怎麼看，都找不出它的脈絡。 國台辦在官網新增「依法懲治台獨頑固份子」專題欄目，列出過往公布過的10名「台獨頑固份子」，包括蘇貞昌、游錫堃、吳釗燮、蕭美琴、顧立雄、蔡其昌、柯建銘、林飛帆、陳椒華、王定宇。 （圖擷取自國台辦官網） 最早是吳釗燮在二○二一年五月十二日遭國台辦發言人朱鳳蓮點名，聲稱將採取一切必要措施予以嚴懲，依法終身追責。同年五月十二日，朱鳳蓮再度點名吳釗燮，並增加當時行政院院長蘇貞昌、前行政院院長暨時任立法院院長的游錫堃。二○二二年八月十六日，蕭美琴、顧立雄、蔡其昌、柯建銘、林飛帆、陳椒華、王定宇，也被國台辦列入台獨頑固分子清單。 其中最莫名其妙的是陳椒華，她是時代力量前主席，環保工作者，據說是因反對進口中國出版的書籍而被「制裁」，但未獲證實。王定宇雖然排在最末，但他與中國涉台機構結怨最久，從二○○八年張銘清事件開始，連台灣黑幫都出面對付他，可見一斑。 國台辦提供檢舉郵箱，然而偏偏這十人有九人是國台辦點名而上榜，陳椒華難道是被拿來構成「十全十美」？這種主觀決定一切，在中國改革開放初期被批為「長官意志」，此後隨著改革開放而夭折，「長官意志」回潮並不稀奇，因為黨就是長官而批不下去。這十位缺乏民意基礎的頑固分子，根本就是國台辦長官的意志所決定，好向習近平報功。這個法律戰，哪有一丁點法律觀念？ 用檢舉揭發來挑動群眾鬥群眾，以便「以夷制夷」，是中共最成功的統治術。所以香港被「第二次回歸」後，就鼓勵港民相互檢舉，陸根據香港官方數字，自二○二○年十一月開設國安處舉報熱線，至二○二四年六月下旬已收到逾七十五萬件舉報，最近四個月就收到五萬件。其中只有一兩成案件可以跟進，也就是說八、九成是廢物。四個月五萬件，平均一天有四百多件，這要花多少人力才能處理？怪不得中國維穩經費必須年年增加。台灣人口三倍於香港，國民黨願意幫中國處理這些檢舉信嗎？否則交給中國自己處理，對解決失業問題不無小補。 不知是否可以自己檢舉自己？我已算是前科累累，且屢次公開鼓吹台獨，甚至包括華獨，被香港黨報點名不止一次，可謂罪大惡極。希望國台辦的長官把我上榜並全球通緝，這樣我就可「十年寒窗無人問，一舉成名天下知」，就可蓋棺論定，還不用像某些人那般吃裡扒外，活得裡外不是人。 （作者為資深時事評論員）

八一五是二次大戰終戰日，七十九年前這個歷史時點關係著戰後台灣的際遇。日本戰敗，放棄對台灣、澎湖的殖民統治，在當年的台北公會堂現今中山堂，台灣、澎湖交由代表盟軍的中華民國接管。在台灣地位未定的狀態下，順勢由中華民國治理。一九四九年，中華民國被革命推翻，原版圖即成為中華人民共和國的領域。從而，中華民國在台灣倖存獨立，以反共為名的戒嚴專制三十八年。經民主化，並因應時勢，成為權宜的中華民國台灣，正進行國家共同體的形塑。 日本戰敗，放棄對台灣、澎湖的殖民統治，在當年的台北公會堂現今中山堂，台灣、澎湖交由代表盟軍的中華民國接管。（維基百科） 戰後台灣因為不同於許多被殖民地選擇獨立，一九四五年到一九四九年就倍嚐以祖國之名的類殖民統治艱辛。被以「悲劇性的開端」稱之的戰後台灣史序幕充滿血腥淚痕，二二八事件、白色恐怖接連不斷。台灣人以歡迎祖國始，以憤懣以對終，恰與台灣被割讓予日本的扺抗始，和解終相反。曾挾持中華民國流亡殖民台灣的殖民意論群在反攻大陸不成後，似從反共而聯共，共謀台灣。 二戰結束後，普遍仍有漢人情結的台灣人認為中華民國是亞洲第一個民主國家，沒有意識到國共內戰的紛亂，左右兩翼中國論都有台灣思慕者。被進佔統治後的台灣成為《新英文法》作者柯旗化筆下的監獄島，兩次被以涉嫌叛亂罪入獄服刑十七年，他敍述在綠島時與同是政治犯的柏揚、陳映真台灣前途談話，期待台灣追求獨立的柯旗化說：柏揚是民主派；陳映真期待共產黨中國解放台灣，反映了政治犯的差異認同。戰後的台灣如果選擇獨立的國家，歷史會這樣顛沛嗎？國共的紛亂或已止於一九四九年了！台灣說不定在北京設有大使館，國交正常化。 悲劇性的開端是錯誤的選擇造成的，從唐山移民來台的台灣人祖先和台灣原先住民，因為沒有共同建構國家共同體，形同缺乏主體性，經歷多次被殖民，民主化但仍陷於國家困境。八一五是省思台灣歷史際遇與發展情境的日子，台灣原先住民、唐山移民來的台灣人，戰後逃離變色中國的移入新住民，應該體認命運共同體形成的歷史際遇，以自由、民主的共同之愛，跳脫被殖民和殖民症候群的病理，建構台灣的國家。台灣的中國問題，中國的台灣問題，應該這樣理解，這樣處理，才能走出歷史困厄之境。 （作者是詩人）

台灣拳擊選手林郁婷（紅衣）在巴黎奧運拳擊女子57公斤級奪下金牌。（特派記者陳志曲攝） 〔特派記者粘藐云／巴黎報導〕即使面對性別爭議紛擾，「台灣拳后」林郁婷仍堅定心志，今在巴黎奧運拳擊女子57公斤級金牌戰，以5：0擊潰波蘭女將賽琳梅塔（Julia Szeremeta），勇奪我國史上首面拳擊奧運金牌，也是台灣代表團本屆第2金。 28歲的林郁婷生涯寫下不少輝煌紀錄，不僅拿過亞錦賽、世錦賽金牌，還是我國史上首位奪下亞運金牌的女拳手，樹立各種里程碑，而她也只差一面奧運金牌，即可完成「金牌大滿貫」的生涯紀錄。 揮別東京奧運一戰出局的陰霾，林郁婷這回前進花都，卻又無端捲入性別爭議風波，引發全球關注。不過，她沒因此受打擊，一路過關斬將挺進金牌戰，今天和20歲的波蘭女將賽琳梅塔（Julia Szeremeta）對決。 面對這關鍵戰役，教練曾自強希望林郁婷平常心面對，「越是重要關頭越是保持平常心，吃好喝好睡好，現在繼續在訓練中心做賽前訓練和模擬方式，一切都很好。」 林郁婷開賽積極進攻，追著對手連續攻擊，整體攻守占上風，第1回合取得5：0領先。面對林郁婷攻勢，賽琳梅塔只能先防守再找機會反擊，但也無力扭轉頹勢，最終林郁婷以5：0奪下金牌。

中國有句俗語「秀才遇到兵，有理講不清」，此話已不合時宜。因今日的台灣軍人高水準者很多（如于北辰將軍即是），反而是如今遇到秀才「有理講不清」的不少，北一女的區老師、清華的翁副教授（立委）即是取樣代表。 這次巴黎奧運又讓翁立委獻醜，我們的羽球選手獲金牌，她發文說是「中國人的驕傲」，遭網友圍攻。我在臉書也回應：如果美國選手在奧運得金牌時，而有美國人說「這真是英國人的驕傲」，一定會被當精神病！但這種精神病卻在台灣當教授，還當立委！ 國民黨立委翁曉玲。 記者問翁遭網友攻擊有何感想？翁反問「我們不是中國人嗎？」；但翁副教授的辦公室門被學生貼了「中國人教授」字牌，她卻回罵學生「心胸狹隘」。怪哉！翁強調自己是中國人，學生稱她「中國人教授」，她怎麼反而罵「心胸狹隘」？其實她只是副教授，學生幫他升等為教授，學生容許如此水準升等教授，應該是「心胸寬大」呀！ 翁的邏輯很混亂，思辨能力更差，她不知道語言的歧義與爭辯，首要確定語意及名詞的界定（定義）。國際世界所稱的「中國」，是指中華人民共和國，翁把台灣選手得金牌說是中國人的驕傲，等於是「中華人民共和國的驕傲」，這是她被台灣網友攻擊的主因。但她說我們中華民國不是中國嗎？這麼一來，她又自相矛盾了，他們中國國民黨不是強調「一個中國」嗎？既然兩岸都是中國，那不就是「兩個中國」了嗎？倒底你們主張中國有幾個，能講清楚嗎？ 翁是講不清楚的，因為她沒有現代國家的概念，她把文化、血緣，與國籍混為一談（更何況血緣也不全然相同）。 同樣語意涵混、思辨能力極差的，北一女的區老師也不多讓。我最近看到區老師的短片，她說，「西方人講自由，我們中國人也講自由啊！（她舉莊子為例）人家講究的是心靈層次的、精神層次的自由，如果心自由了，外在的束縛就沒關係。」她不知道，政治學所講的自由人權，與莊子說的「自由」，全然不同界定，她竟混在一起談。怪不得，中國（當然是中華人民共和國）被「自由之家」評比自由度只有9分，她毫不介意，而自由度達94分的台灣，反而是她不能容忍的國家。對岸的中國就是她的祖國，她說「祖國就是我血液的一部份、生命的一部份。」 面對前述兩位「中國人」，我建議她們不妨讀讀海耶克（Friedrich A. Hayek）的《自由的憲章》（The Constitution of Liberty）及佛洛姆（Erich Fromm）的《逃避自由》（Escape from Freedom）。至於思考方法的訓練，可閱讀殷海光的《思想與方法》，或殷的學生何秀煌的《記號學導論》…。 說到閱讀書籍，一名「藍天」的成員對我咆哮：「你李筱峰全書都是謊言！」我問他有看過我的書嗎？他說：「全書謊言，何必看？」。還有一個藍民恐嚇我：「中共已立法，凡反對統一、搞台獨的，最重處死刑！」我問他：「你可以說說，『統一』有何好處嗎？」他說：「可以免得被判死刑！」 （作者李筱峰是台北教育大學名譽教授）

日本儒學大家武內義雄，精研中國古代思想典籍，有多本關於儒家論語、老子、莊子研究的著作，他還是昭和天皇的哲學老師。他研究的深度，比中國許多學者還深入，更非北一女的那位區老師所能望其項背。難道他推崇中國古代哲學思想，他就要成為中國人嗎？ 北一女國文教師區桂芝近日赴四川參訪，她接受中媒訪問聲稱，對「大禹治水」有任何疑問的台灣同學，來四川尋找證據吧，證據會告訴你，誰在說謊。（圖取自中共官媒《融視頻》） 追求台灣獨立建國的台大歷史系榮譽教授鄭欽仁，是中國史（特別是魏晉南北朝史）的權威。 再看看莊萬壽教授，是少數能活讀中國古書，又能跳出中國傳統窠臼、建立現代國家觀念與台灣主體意識的學者。 請看彭明敏教授如何推崇他： 「印象中，台灣許多從事中國古籍漢學研究的人，往往在浸漬在中文古籍（特別是儒家典籍）之後，就「醬」在其中跳不出來，不僅建立不起現代性的價值，在國家認同上，也跳不出大中國的框架。而莊萬壽教授卻是難得少數精研中國古學而不為中國古學所惑的學者。他精通中國古籍文典，卻能以現代社會的價值、現代國家的觀點，並立足於台灣的主體，來加以剖析批判。」（見莊萬壽《中國民族主義與文化霸權》一書彭明敏序） 這樣，北一女的區老師懂了嗎？如果中國的任何山川土地都讓你很感動，對台灣的辛酸歷史則毫無感覺，請你趕緊投回妳祖國的懷抱，不要吃住台灣，享受台灣人民的稅金，卻在台灣賣弄那套虛幻的中華迷夢！顧炎武的「廉恥」是這樣教的嗎？ #讀中國文史古籍就要成為中國人嗎？ （作者為國立台北教育大學名譽教授）

今年五月十二日，看到香港媒體引述新華社的報導說：中國南方航空集團昨（十一日）在深圳宣布，深圳—墨西哥城直飛客運航線當天起正式開通，該航線全長超過一萬四千公里，依據公開數據，已刷新中國民航最長直飛國際客運航線紀錄。 今年五月中國南方航空集團在深圳宣布，深圳—墨西哥城直飛客運航線正式開通，該航線將刷新中國民航最長直飛國際客運航線紀錄。（翻攝中國人民網） 墨西哥與美國關係密切，與中國則普通，中國為何會選擇它開闢最長的航線？那就是中國去墨西哥的人增多而有此需要，是什麼原因促使中國飛墨西哥的人增多？我想有幾個原因：第一是拜登總統每次談到中美合作，有一項是要禁止中國的芬太尼進口美國，可見其危害之深；另一個原因是美中爆發貿易戰以來，美墨貿易關係更加緊密，中國商品必須「在墨西哥洗產地再轉運美國」；第三個原因可能是經美墨邊境跋涉進入美國的偷渡者也增多了。 然而我想得最多的還是芬太尼毒品問題，墨西哥毒品氾濫，反毒政治人物被毒梟暗殺是家常便飯，中國若不利用墨西哥轉口芬太尼，它就不是共產黨了。中國常擺出一副偽君子面孔，聲稱自己是一八四○年鴉片戰爭的受害者，來掩蓋一百年後它在延安發動新的鴉片戰爭，而受害者就是同為炎黃子孫的同胞。為此它得以在延安立足，最後還把國民黨政權趕到台灣。由胡耀邦家屬支持的《炎黃春秋》在十一年前圖文並茂刊出這段歷史。香港《大公網》轉載，我下載轉刊在我的部落格。（https://lingfengcomment.pixnet.net/blog/post/33008563） 一心打倒美帝的習近平，怎不會在新條件下再搞一個「芬太尼戰爭」，擾亂美國社會，還可以為自己謀利？根據《自由時報新聞網》近日引述美國媒體的報導，美國緝毒局追查墨西哥毒梟時，驚覺背後隱藏著中國洗錢集團，這些中國不法分子加劇了美國的芬太尼問題，同時還參與了非法大麻買賣，美國參眾議員對此直指有中共政府的黑手介入其中，這些金流還有可能會用在其他非法目的，包括商業間諜和干預選舉等等，造成美國國安危機。 據《NBC》報導，過去幾十年來，中國犯罪集團已在舊金山、紐約等美國大城市活動，原先主要從事野生動物買賣、網路犯罪等等，但近年來開始和拉丁美洲販毒組織合作，成為全球頭號洗錢集團。 這場芬太尼戰爭還涉及龐大洗錢集團，因中國嚴密控制美元的流出，所以中國通過墨西哥向美國出口芬太尼及其他產品，可以換回大量美元，有利在美國進行各種非法勾當。開闢直達飛航，既快捷又安全。這些犯罪活動有些中共知道而縱容或合作，有些未必知道。所以每次拜登與習近平會面後，中國收斂一些，顯見它對此具有控制力，讓美國覺得會談有成果，以為中國有誠意，但過一陣就又死灰復燃，當年歐巴馬與中共談中國駭客問題也是如此。美國對中國的最大盲點是，以為中國泱泱大國，可以合作，結果反而縱容這個流氓國家坐大，越來越難收拾。 （作者為資深時事評論員）

民主化的政治，權力之我執我要更為鮮明。政治人物在所屬政黨爭取脫穎而出，競逐政治公職。政治的我「要」怎樣！不同於經濟的「會」如何？也不同於文化的「應該」怎樣？合法性、合理性、合情性，本質不同。 台灣人習慣於經濟領域發展，取其合理性。一加一等於二，明確無疑。台灣的經濟發展得力於台灣人民胼手胝足、儉錢揑肚的結果。只有「錢」才真正摸得到，靠得住。文化，是什麼？政治，曾經碰不得！ 戒嚴長時期，台灣經濟成果鞏固統治體制。重經濟、輕文化，放棄了人文、思想、價值、意義的探討，多數台灣人形同扮演脖子以下「肉體」的角色，支撐脖子以上「心靈」的地位。肉體與心靈，反映的是「物質」與「精神」，台灣是重物質輕精神的社會。 民主化以後，台灣參政的人多了。原先屈附的於中國國民黨，仰仗黨國提攜的台灣人，大多把參政當做分享特權。「共犯結構，分贓體系」說的就是。當年，把「要不要入黨」當「要不要吃糖」的笑話，是真的！學校教官，軍隊輔導長都拉黨員，其實許多是機會主義耆。 救國團是仿共青團的組織，是三民主義青年團，是中國青年反共救國團，是對抗共青團的國青團。其實，繡花枕頭對刀槍棍棒，吃糖對吃銅吃鐵的。戒嚴後期，中國國民黨引入政壇的青年才俊，大多是吃中國國民黨的糖長大，為戒嚴體制貢獻良多。戒嚴體制結束後，這些黨國之子仍為中國國民黨協力者，在台灣國家重建之路形成負面角色。 帝國轉型的民主國家或一般國民國家，人民是主人，政治人物受託定期執行治理國家。但在台灣，公民意識或公民權不盡形成，政治人物常成特權買辦，並傳襲封建性，成為世襲階級。把政治當做生意，而且是無本生意，形成另一套邏輯，反映台灣重經濟輕文化的社會病理。 民主化的台灣，國家重建和社會改造問題重重。若政治只是權力的爭奪而不是責任的承擔，只會是政客的利益盤算，不合是共同體建構的追尋。什麼超越藍綠？初嚐權力即成自己口中的垃圾！韋伯說的「政治作為一種志業」只會是文明社會政治家的寫照，不會是世俗社會大多奪權趨利政客的追尋。台灣人作為國家的主人，承擔了政治的權利，也承擔相對的的責任。 （作者是詩人）

〔本報採訪團／巴黎報導〕台灣代表團昨於巴黎奧運大豐收！「黃金男雙」李洋／王齊麟歷經三局激戰，廿一比十七、十八比廿一、廿一比十九扳倒世界第一的中國勁敵梁偉鏗／王昶，成為史上首對完成衛冕的男雙組合，也讓我國本屆金牌開張，可說雙喜臨門。 「黃金男雙」李洋／王齊麟歷經三局激戰，扳倒中國勁敵，成為史上首對完成衛冕的男雙組合。（特派記者陳志曲攝） 吳詩儀摘銅 陳念琴、林郁婷晉4強 拚搶金 至於拳擊女將吳詩儀打下銅牌後，林郁婷、陳念琴也都在擂台強勢躋身四強篤定得牌，超級星期日男、女捷報頻傳，加上「神射手」李孟遠週六先在男子定向飛靶轟下銅牌，足讓前線選手及國內民眾大受鼓舞。 日前羽球男雙「麟洋配」四強戰，一名楊姓女球迷自製寫有「台灣加油」的台灣形狀海報現場熱情相挺，卻遭到蠻橫的中國球迷撕破搶走，還有觀眾持「東奧Taiwan In」毛巾應援被保全沒收，中國小粉紅蠻橫鴨霸的舉動，不但令歐洲觀眾為之憤慨，更激起法國當地台灣球迷力挺決心。 上屆東京奧運爆冷掄元的「麟洋配」，可說是為最高殿堂而生，儘管一度陷入漫漫低潮，如今不但頂住壓力浴火重生，更在五環殿堂連戰皆捷。由於李洋將在接下來台北公開賽後退役，奧運最後一舞與老戰友王齊麟完成連霸壯舉，而且聯手拚出「台灣精神」力退頭號種子中國勁敵，更別具意義。 「台灣拳后」林郁婷雖在奧運期間無端捲入性別爭議，維持高度專注與抗壓性，女子五十七公斤級八強戰，五比○輕取保加利亞卡梅諾娃，生涯首闖四強，至少進帳銅牌，更用堅強實力粉碎外界惡意質疑，她離奧運金牌僅差最後兩勝，就能完成「金牌大滿貫」。 「抗癌鬥士」陳念琴也以五比○解決烏茲別克哈米多娃，安抵女子六十六公斤級四強戰，同樣至少保銅。而吳詩儀走過換教練、受傷等低潮，雖然四強戰惜敗給中國勁敵楊文璐，仍獲女子六十公斤級銅牌。我國拳擊隊單屆奧運一舉打下三面獎牌，創下隊史最佳紀錄。

對中共的花言巧語一向不必相信，堂堂兩萬餘字的三中全會《決定》，沒有幾天就被他們自己揭穿。《環球時報》前總編輯胡錫進，太相信這篇決定而在社交平台微信公眾號發表評論，本來非常活躍，連炒股持續虧本都出來訴苦的他，如今已三天沒有更新，大量網民及支持者紛紛在其帳號下方留言「禁言了？」 《環球時報》是中共中央機關報《人民日報》旗下的報章，著重國際事務，反映了習近平的戰狼面目，胡錫進為習近平立下不少汗馬功勞。二○二一年底卸任後擔任該報特約評論員，且因活躍於社交平台而成為在微信擁有兩千五百萬粉絲的網紅。這樣一個人，當然是貨真價實的「愛國者」。他轉型「自由發言」後有時也批評某些政策與現象，並未惹出事端，這次卻遭其他「愛國者」指控「違憲」而閉嘴。若非上頭有指令，就是他自行禁言。 他的評論出了什麼問題？原來他對習近平懷抱不切實際的期待。胡錫進七月廿二日在微信公眾號發表〈「決定」取消「公有制為主體」的表述，是歷史性變化〉文章，被網友批評「公然反對憲法和黨章」，此文現已刪除。目前最後一則帖文是七月廿七日下午四時四分所發，文中評論中信建設疑似富二代實習生炫富行為及其背後或牽涉腐敗。此文還保留說明沒有問題，問題出在被刪除的那篇。對此胡錫進於七月卅日電話回覆香港《星島頭條網》的查詢表示「我個人不想說什麼，您看網上的東西就行了，請理解。」 胡錫進問題出在哪裡？三中全會《決定》說，「完善產權制度，依法平等長久保護各種所有制經濟產權」。胡錫進以為取消了以往一直強調的「公有制為主體」，私有制與公有制得以「依法平等長久保護」。因為如果「公有制為主體」，哪裡還有「平等」可言？一旦私有經濟蓬勃發展，就必須打壓不得超越公有經濟。然而他錯了，八十年代改革開放期間是政策先行才改憲法，現在憲法則是緊箍咒，因習近平不是改革家，也不是新權威主義者。於是胡錫進犯了「妄議中央」的錯誤。 胡錫進出生於一九六○年，八十年代中國思想界最活躍時他正是廿幾歲，所以即使他為戰狼效勞，內心深處還是期望中國可以回到那個比較自由的年代，他長期走鋼繩來維護自己的權位，但是終於有一天還是判斷錯誤而露餡了。這是這個時代人物比較普遍的心態。真正的小粉紅則是九○後出生的比較多。所以反對習近平的社會基礎在中國還有一定影響力，這是西方國家所必須認識的。所以我不會認同美國副國務卿康貝爾今年六月所言：對美國而言，推翻北京政權不符利益，應與盟友一起做足準備，發出明確訊號劃紅線及表達關切，並在盡可能不損美國或盟友的利益下，與北京共存。 （作者林保華是資深時事評論員）

台灣話、台語，通常是說大多數台灣人源自閩南已台灣化的母語，日本殖民統治時代就被稱為台灣話。日本語文的台灣新文學運動興起時，台灣話文的新文學運動也發生。戰後中華民國體制獨尊中文為「國語」，各種台灣話文都被壓迫。民主化以後，台灣本土文化的自我重建，在語文方面，通行台語最為積極，客家話則因客委員會的成立而有振興，原住民各族語言也獲保障。這是好的文化現象，語言反映文化，振興語言即振興文化。 台灣本就是中國馬列化以前的漢字文化圈社會，戒嚴時期中華隊文化獨大，中文已具普遍條件，內化成為台灣文化的成份。動輒誇大中華文化危機的本國語文教師，常借題生事製造恐慌，或把文言文教條化，其實背後是政治問題、國家認同問題，不無製造內部紛亂的假象。 一些藉台灣話文的台語正名，刻意挑起本土語言重建、文化重建紛擾現象，製造通行台語與客語之間的衝突，忽視了戰後長期通行中文獨佔國語現象，把中文與各種台灣話文之間的矛盾轉移為通行台語之間的矛盾。台語強以閩南語名之，那華語中文也要以北京話正名？ 原住民委員會，客家委員會成立時，曾經有人為說通行台語的族群叫屈，但為了更弱勢的原住民和客家，仍樂觀其成。在文化事務上，原住民、客家與通行台語族群、通行中文族群都在文化部關照範圍，此外另設有原住民、客家的文化機構，是台灣特殊歷史構造形成的政治現象。 不要把閩南話強加為已發展成通行台語的台灣話，這是刻意矮化台灣。當然了，客家話，原住民語也是台灣話，但畢竟不若通行台語的普遍性。從語言發展來看，不再有政治限制就都有存在與發展條件。各種語族的話文仍有賴於使用群體的活用、開展。台灣客語也是客家台語，有這種自信就要鼓勵說這樣的話。旅美的台灣核工科學家、出版過詩集的鄭德昌，曾以「福台語」、「福客語」說通行台語和客語，亦即福爾摩沙台灣話和福爾摩沙客家話，有其創見。 福台語和福客語、原住民語都曾是「國語」政策受害者，千萬不要互相敵視，落入別有居心議論的挑撥。好好立基於台灣，好好自我振興才是！台灣話語包括台語，華語、客語、原住民各族語。基於歷史，台灣台語若以通行台語名之，或較順口合宜。台灣客家話若以台語稱之，也有其道理，但能否通行是另一回事。新加坡是多族群國家，官方語言是馬來語、英語、坦米爾語、新加坡華語，其中馬來語是國語。若為團結台灣的國家條件，或可支持客語爭取為象徵性、無壓廹性的台灣國語。 （作者是詩人）

賴清德總統昨於IPAC峰會致詞表示，中國對任何一個國家的威脅，就是對世界的威脅，台灣會盡一切力量，跟民主夥伴共同撐起「民主保護傘」。（IPAC提供） 〔記者黃靖媗／台北報導〕中國長期刻意且錯誤詮釋聯合國大會第二七五八號決議，意圖限縮我國的國際參與，並攔阻我國參與聯合國體系組織。「對中政策跨國議會聯盟」（IPAC）昨日做出決議，認定聯大第二七五八號決議沒有處理台灣政治地位，且未聲稱中國主權涵蓋台灣。 IPAC年會 24國49國會議員參與 IPAC年會今年在台北舉辦，議程主軸為「台海和平與穩定」，共有廿四國的四十九位跨黨派國會議員參與，也是有史以來規模最大的國會議員訪台團。 賴清德總統昨日受邀至年會演說。他指出，中國錯誤詮釋聯大第二七五八號決議，與「一中原則」不當連結，企圖用來限縮台灣的國際參與，並且建構中國武力犯台的法理依據。賴並感謝美國政府及歐洲議會等國際力量反對中國的錯誤詮釋。 在賴清德演說後，IPAC通過決議指出，一九七一年十月廿五日頒布的聯大第二七五八號決議，表明中華人民共和國是代表中國在聯合國的唯一合法代表，但未提及台灣、也沒有處理台灣的政治地位，並未聲稱中國主權涵蓋台灣，也沒有提及台灣在聯合國的地位與台灣在聯合國機構的參與問題。 決議文 未稱中國主權涵蓋台灣 IPAC決議強調，中國為了支持「一中原則」而曲解二七五八號決議，且將「台灣」在歷史文件上的名稱，篡改為「台灣，中國的一省」，他們對此感到遺憾。 IPAC在決議中做出四點解釋，包括「二七五八號決議並未將一中原則視為國際法，僅承認『中華人民共和國』代表『中國』在聯合國的權利」、「沒有法律排除台灣加入國際組織」、「二七五八號決議不影響其他國家決定對台關係」，與「台灣二三五○萬人未能有效參與聯合國組織的現狀必須緊急補正」。

罵人、咬人、擋人、踹人、抓人⋯，立法院怎麼了？成了什麼院了？東歐諸共產政權於廿世紀末解體，走向自由化，相較之下，台灣的差別是轉型正義不全，存留舊體制黨國意識政黨，國家意理糾葛在中華人民共和國的中國性。中國國民黨和台灣民眾黨藉以滋事，製造紛亂。 立法院是與行政院相對的國家治理機關，與司法院形成三權分立的國家治理輯。考試院和監察院的設置形成五權，是孫文所創，為中華民國獨具的體制。中國國民黨未珍惜民主化後在台灣的正常發展機會，濫用極微小多數；民眾黨辜負人民對新政黨期待，附和轉型不全黨國幽靈，助紂為虐。 若文化的意義形式和儀式來看：形式上行政院和立法院是對應機構；行政院向立法院提施政計劃和預算，立法院則對行政院質詢及預算審查，形成儀式關係。行政、立法，各有職權，中華民國憲法採總統制，類似國家元首，地位一如君王，但經由人民選擧產生，有任期，由他任命的行政院長率閣員治理，但總統仍掌國防、外交。 立法院的相對國家治理機構是行政院，源於在中國領域成立的中華民國憲法設計，在台灣經幾次修憲而成為當下樣貌。憲法是條款，治理是被賦予特殊權力的行政、立法政治公職。上焉者政治家，中焉者政客，下焉者政棍。黨國戒嚴時期，以「動員勘亂臨時條款」凍結部分人民權利，以遂獨裁專制統治之需要，從一九四九年到一九八七年，為期卅八年，政棍多於政客，政治家寥寥無幾。 當年，立法院充塞來自中國的任期無限委員，遍佈中國各省及許多特殊地區，職責是配合蔣氏父子反共，形成民主裝飾，後來被稱為老賊，其出身以中國士農工商之「士」為主，換句話說是讀書人。現在，中國國民黨政客頗多不學無術，漂白轉化或帶罪出身的地方牛鬼蛇神，新賊更無法無天。 台灣的寧靜革命被世界稱譽，創造了華人為主社會不流血的政黨輪替民主化。反觀自稱人民民主專政的中華人民共和國，進入習近平類似稱帝的民主倒退，台灣的普世文明化本應為不分先來後到，新的命運共同體形成的契機，但舊時代黨國幽靈腐蝕台灣的民主化亮光，配合中華人民共和國窺視台灣。破壞台灣國家的正常發展，想打破鑑照中國的一面民主鏡子，難怪立法院被藐視，國會不被敬重！ （作者是作者是詩人）

北京召開的廿屆三中全會七月十八日結束，發表了公報，但是通過的《中共中央關於進一步全面深化改革、推進中國式現代化的决定》全文廿一日才公布，同時公布習近平所作《關於中共中央關於進一步全面深化改革、推進中國式現代化的决定的說明》。不但標題繁複拗口，《決定》的兩萬多字內容更是又臭又長的裹腳布。最近我參觀由辜家大院改建成的「鹿港民俗文物館」，重溫了「三寸金蓮」的中華文化精粹，可惜看不到裹腳布，原來它還藏在北京共產黨總部裡。 習近平的五千字說明，揭示二○二三年十一月決定成立這個文件的起草小組，他是組長，十二月正式啟動。這說明了兩個問題：第一，三中全會是那時決定了大致開會日期。不沿用秋天召開的舊習，而是放在七月，那麼今年的北戴河會議可以免了。北戴河會議會有許多雜音，三中全會須現任中央委員才可發言，習近平得以完全控制「一面倒」。第二，大半年起草文件，主調是去年訂的，期間國內外發生什麼事情，基本上文件不會反映出來。 全文共六十條，分三大板塊十五個部分，似乎像字典一樣面面俱到可以去查，卻又好像沒有，例如如何解決「產能過剩與對外傾銷遭到的反制」，《決定》並未提及。困擾民眾的就業問題也缺如。整個決定充斥「健全、完善、深化、優化、強化」與「鼓勵、推動、堅持、統籌」等字眼，內容卻空洞無物。 樂見「完善產權制度，依法平等長久保護各種所有制經濟產權，建立高效的知識產權綜合管理體制」，然而怎麼做？怎麼保證？習近平提出的「共同富裕」只是搶劫民企的私有產權，怎麼解決？改革開放初期，鄧小平要團結全國，就把「地富反壞右」全部摘帽，只留下他欽定的五個右派充面子。習近平能做到嗎？偷盜知識產權，習近平能認敢認嗎？這些做不到，還依什麼法？ 第八部分是「健全全過程人民民主制度體系」。所謂「健全」意指原本的「人民民主制度體系」已經很不錯，不夠健全而已。再看「完善意識形態工作責任制」，這隻狐狸就原形畢露了。 如果沒有眼花，《決定》並未提及台灣和其他任何一個國家，包括在國防軍事問題方面。對香港、澳門「發揮『一國兩制』制度優勢」，喔，原來資本主義制度比社會主義具有制度優勢，那又何必用國安法凌駕其他法律以實現「中國化」？還要搞「社會主義市場經濟」？又要「打造國際高端人才集聚高地」，試問大批香港人外遷，換來中國人，是「國際高端人才」嗎？香港大學還混進六、七十個持假學歷的中國「人才」。香港這樣亂七八糟，還要動台灣的歪腦筋？ 這條裹腳布最終要達到什麼目的？「二○三五年，全面建成高水平社會主義市場經濟體制」，就是在中共十四大提出的口號加上「高水平」三個字。而「二○二五中國製造」則悄然後退十年。 （作者林保華是資深時事評論員）