九合一選舉已達最後衝刺階段，從多家媒體同時發布的數據，可以看出各選區的選情大概。不過，民調歸民調，投票歸投票，結果都得等開票定奪，變數仍有。相關的民調趨勢，自當值得候選人當作解讀民意的參考。至今民調占優勢者或許欣慰，但千萬別忘了民調的侷限性，不能以為篤定當選。至今民調屈居劣勢者也不必氣急，反該解讀民調顯示的民意所趨，來調整自己最後階段的策略與訴求。畢竟，愈到投票日，選民關心的愈是「牛肉在哪裡」的切身問題。選戰開打以來，有些選區滿布負面選戰的煙硝。而這些選區至少從民調看來，奧步愈多的候選人，愈不受選民的青睞。尤其是，這次選舉屬於地方選舉，有人卻刻意突出意識形態，企圖營造對決氣氛。然而，多年來意識形態過度動員，早已使多數民眾失去熱情。從藍綠對決獲益最大的馬政府，權力極度封閉化，台灣淪為少數統治。這個意識形態政權，政績一塌糊塗，傾中一馬當先，造成台灣國計民生向下沉淪，唯有「馬友友」財團從中獲益，藍綠選民皆深受其害。而且，近年來的國共互動也令愈來愈多人看清，意識形態根本就是廉價的選舉迷幻藥，選票到手、選舉一過就只顧競逐政經私利。就以「捍衛中華民國」而言，從口號到實際是如何呢？聲嘶力竭要打意識形態戰者，這幾年不是遊走兩岸，以促統換取利益嗎？他們在中國的言行，是「出賣」還是「捍衛」？國軍共軍都是中國軍，這算是「捍衛」嗎？北京主辦的ＡＰＥＣ，台灣被矮化到喪權辱國，那些高呼口號者卻毫無感覺，他們到底在「捍衛」甚麼？兩岸不是國與國的關係，這比較像「捍衛同屬一個中國」吧！如此這般，現在為了提振選情，猛打意識形態，太廉價了吧？也有政治老人，竟把台灣人民的歷史共業汙名化，將國家正常化批評為去中國化。老實說，選民受夠教訓了，既然聲稱比對手專業夠格，拿出更好的政見吸引選民，不是更有吸票效果？台灣是個民主國家，各種公職都定期改選，選舉如家常便飯。如果每一場選舉都激化成「中華民國保衛戰」，這個國家也未免太神經衰弱了！嚴格來說，真要落實「捍衛中華民國」，恐怕得消滅所有定義下的「統派」與「獨派」，尤其是企圖以反台獨之名，行消滅中華民國之實的中華人民共和國。但那些政治老人所作所為，不正是附和「消滅中華民國嗎」？台灣社會，特別是年輕世代，正以民主實踐在「捍衛」我們這個「由兩千三百萬人組成的主權國家」！那種企圖利用「捍衛中華民國」的模糊一中，把「兩千三百萬人」連結掛勾到「十三億人」的幻術，愈往未來就愈只能自欺而欺不了人。這次選舉如有主軸，絕非意識形態，而是經濟及民主，也就是：多數人決定，且照顧多數人。意識形態之爭，從一九八○年代後期，到馬英九連選連任，徒令沒有真才實料的政治投機客得逞，從而一意孤行其「損台利中」路線，導致國家競爭力耗弱，國計民生不堪聞問。這次，想要爭取選民的信賴，不能再意識形態了，不能再負面選戰了，讓選民看看正面選舉，端出牛肉吧。建設縣市，要有遠見，要有計畫，要有政策，要有包容，選民期待的是帶領縣市向前進步的治理人才，絕非帶領社會倒退回情緒對立的毒舌。我們的國家，選舉一次就該進步一次，而非選舉一次就撕裂一次，這是所有選民的責任，更是每個競選團隊的義務。

 罕有的在看這本書幾頁後我就想為它寫書評。書名《無岸的旅途》，副標題是《陷在時代困局中的兩岸報導》，作者是熟悉台港中的資深記者李志德。作者從平時採訪中的敏感觸角與細膩觀察，有助了解台灣今年甲午變局與九合一選舉。作者一開始揭開了二○○八年北京奧運會台灣的處境：連戰、宋楚瑜、吳伯雄受到元首式的禮遇，但台灣啦啦隊因為「維安」受到種種不可思議的羞辱與打壓，這個權貴與平民的不同待遇，加上台灣棒球隊莫名其妙的輸掉比賽，讓許多台灣的年輕人開始認識中國與加強對台灣的本土認同。這個給我的觸動，是因為香港人對自己是「中國人」的認同，也是在二○○八年達到高峰後，就逐年走下坡再創新低。而西方國家對「中國模式」的認知，也在這一年看穿中國各項承諾的欺騙，第二年就給劉曉波頒發諾貝爾和平獎。中國遂推出「大外宣」計劃，投下鉅資企圖通過境內外媒體扭轉形象。這一年，也是馬英九上台執政的第一年。他的急速傾中帶來台灣社會的動盪。藍營內部媒體高層被叫到北京訓話，前線記者與軍情人員的無奈與悲哀，看了心有戚戚焉。台灣的上述問題不是二○○八年開始。二○○五年國民黨榮譽主席連戰「破冰之旅」就開始了，國共與紅頂商人繞開執政的民進黨為未來的統一做鋪陳。而這一年，正是首任海基會董事長辜振甫逝世的一年。本書詳細說明辜振甫與中國海協會董事長汪道涵如何被神格化，辜振甫在中共面前堅持「中華民國」的政治意識被消音，快速組成兩岸祭司集團：「聚攏在海基、海協兩會、『國共平台』或其他藍軍大老的四周，奉『辜汪巨靈』為宗主，言必稱『九二共識』、『兩岸一家』，實則分食兩岸交流經濟利益的政商集團。」本書舉出馬英九與祭司集團是又合作又被挾持的關係。馬在近年雖然試圖擺脫被挾持的局面，年初派陸委會主委王郁琦出使中國，但為時已晚，傾中路線的失控已激怒年輕人而爆發太陽花運動。我認為馬與他們的合作多於被挾持，否則不會急於通過服貿、貨貿協議，並且容忍江丙坤長期霸占海基會。他們之間的一些矛盾是否反映出馬團隊、馬家族也要從中分一杯羹的關係？祭司集團與馬英九的倒行逆施帶來新公民運動的興起與柯文哲參選台北市長，是今年出現甲午變的新局，從而可能引發天龍變。本來將由中國發動的新中日戰爭，因習近平卻步，改由連戰來代理。如果甲午選舉出現「天龍變」，台中再出現「佳龍變」，將是台灣轉運的開始。尤其連勝文的敗選，將是對國民黨、對民進黨，對台灣的三好局面。（作者林保華為資深時事評論員，http://blog.pixnet.net/LingFengComment）

連戰不能忍受「青山文哲」來選臺北市長，可是能不能接受「中山樵」來當「國父」與遍佈臺澎金馬的「中山路」？報載：「連戰指出，柯文哲來自這樣的家庭，民族國家觀念『完全是沒有的』，他們也是改名換姓的，好像叫『青山什麼郎』；連戰說，『青山文哲』變成要選我們台北市市長，他不能忍這口氣。」改名換姓就沒有民族國家觀念嗎？有民族國家觀念又怎樣？中國國民黨號稱孫文是「中華民國」的「國父」，但孫文旅日時也「改名換姓」作「中山樵」，那孫文有沒有國家民族觀念？如果祖父有日本名，孫子就「混蛋」，那以連爺爺的標準，「中山樵」的兒子「中山科」、孫子「中山治平」混不混蛋？不止柯文哲，除了終戰後的佔領軍與難民後裔，不少經歷日治時期的臺灣人祖先都有日本名，就像現在中據時期的原住民有中文名一般，都是人在屋簷下，不得不低頭。孫文旅居日本時又有何必要改名換姓？就算號稱要逃避大清帝國的追捕，那爲何不能改個漢名？以連爺爺的標準來衡量，算不算漢奸？連勝文的中文羅馬字是 Lien, Sheng Wen，爲何還要另外取個英文名： Sean，雖未換姓，但改了名：是哪個「沒有民族國家觀念」（的混蛋？）幫他取的？難道說臺灣是米國的次次次殖民地，所以不可以有日文姓的祖父，但是可以有英文名的孫子？要說「民族國家觀念」，就更爆笑了。「五族共和」正是正港中華民國國旗：「五色旗」的象徵，跟山寨版的車輪民國國父沒有關係。中山樵以「支那人」自居他的「民族國家」觀念是「驅除韃虜，恢復中華」。中山樵以日本姓行絕不是孫文老番癲的個人行爲，而是經過中國國民黨全黨認證的。根據黨國教育：國父姓孫，名文，字逸仙。旅日時化名爲中山樵。如果中國國民黨有半點民族國家觀念，根據支那人的習俗，該比照尊稱蘇軾爲東坡先生一般，尊稱孫文爲逸仙先生。但是中華民國管轄區域內的每個城鎮，卻以孫文的日本姓「『中山』路」來紀念孫文，這算哪門子的「民族國家觀念」？是在紀念他那幾年被大清帝國天涯海角追殺，龜縮在「倭寇」屋簷下的窩囊？還是呷幼齒大月薰來顧目洲的輝煌？在臺灣，要說「民族」，根據林媽利博士的基因分析，臺灣的「血緣」85％是原住民，15％是越族，絕少漢人基因。在臺灣、絕大多數的族群，包括「閩、客」，其實最多只是被漢化的「熟番」。臺灣人，如果不是鄭大木（成功）帶賽，不會淪爲清國奴；大清帝國的治權從未及於後山：如果不是滿洲韃子帶賽，沒當過一天清國奴的賽德克巴萊不會被皇民化。如果不是中國國民黨帶賽，主張臺灣獨立的毛爺爺不會號稱要「血洗臺灣」。要提「國家」，根據中華民國憲法，參考五五憲草，臺灣根本不屬於中華民國國土；根據舊金山和約與聯合國憲章，臺灣主權屬於臺灣人民；根據蔣介石1950年3月13日在陽明山國會山莊，進行「復職的使命與目的」的演講時表示，「我們的中華民國到去(1949)年終，就隨大陸淪陷而已滅亡了，我們今天都已成了亡國之民……」；根據聯合國大會2758號決議，中華人民共和國已經取代中華民國，檔案文件中提及的「中華民國」連改都不用改，直接解讀作「中華人民共和國」的同義詞。總結以上論點，連爺爺的「民族國家觀念」不能接受「青山文哲」來參選臺北市長，但是對比連爺爺從未譴責過中山路的態度，連爺爺似乎支持有「民族國家觀念」的「青山文哲」帶領改過日本姓的臺灣人民後裔，聯合要在臺灣安家立命的新臺灣人來驅逐匪僞中華民國流亡政權，建立臺灣共和國，入聯，並將全國「中山路」正名爲「青山路」？

票投連勝文，中華民國就不會滅亡。2014年11月17日12:04 作者：翁達瑞（北美知名商學院教授）台北市長選舉已進入最後的衝刺，上週末連營可謂精銳盡出，掃街造勢，提供市民一串「票投連勝文」的理由。加上先前的媒體報導，我收集了十四項列舉如下，並把提出該理由的人放在括號內。在你閱讀每一條理由前，請記得心中要大聲複頌「票投連勝文」：一、可表現國民黨的團結（朱立倫，林豐正，吳敦義，江宜樺等人）二、中華民國就不會滅亡（郝伯村）三、因為柯文哲貪污，洗錢，逃漏稅。還有如果連勝文落選，松山區有很多里長會切腹自殺（羅淑蕾）四、因為藍軍要以「大局為重」，且連勝文的「大明王朝說」並無惡意，另外連勝文是一頭對抗魔鬼的雄獅（馬英九）五、因為連勝文的工作遍及「全班」，是最有國際觀的候選人（連營最初宣稱是網友變造的文宣）六、因為他太太被抹黃，他的家人被抹黑，他的祖先被污衊，他個人被打擊.....。請大家一起用選票制裁這些惡劣的行為（連勝文本人）七、這麼一來年終慰問金就可以恢復了（楊志良口中愛錢的叔叔伯伯們）八、這樣我就可以一直玩、一直玩， 一直玩....（台北正妹）九、因為不能讓柯P治理中國首都（註：指的是台北，不是北京）（連營競選主委陳炯松）十、我們就可以搬到雲林或嘉義安享晚年（北市流浪狗）十一、因為不能投給「充滿仇恨」、「驕傲」、「自以為是」、「有偏見」、「歧視別人」、「接受日本奴化教育」的「混蛋官三代」（註：所有指的都是青山文哲，即柯文哲，而不是連勝文）（連戰）十二、雙北的交通就不會亂（郝龍斌）十三、因為勝文已經「轉大人了」（王金平）十四、才不會讓勝文不開心（連方瑀）若以上的清單還有疏漏，請網友一起共襄盛舉，幫忙尋找更多「票投連勝文」的理由。其實連營無需提出這麼多理由，說服選民「票投連勝文」。選民需要的理由只一個，那就是：「連勝文是最適任台北市長的人選」！

馬英九 司法兩套標準  一套硬收押 一套硬輔選　2014年九合一選舉進入倒數決戰期，馬英九對該黨參選人的「刑案」處理標準太過不一，國王人馬就輔選，非國王人馬就出重手，引發該黨基層的不滿與議論。　九月初，國民黨考紀會出手，重懲「違紀參選」的鄭永金與黃景泰，鄭永金宣布退黨參選，黃景泰則是以無黨籍繼續參選。　涉入雙子星開發弊案的台北市議員賴素如，被起訴重判十年有期徒刑，但國民黨則只是輕輕的「停權」處分，甚至國民黨台北市黨部不僅在賴的選區士林、北投，故意很迷糊的少提名一席以「禮讓」賴素如用「無黨籍」身分參選，同時，市黨部在劃責任里時，還很技巧的「開放」北投七個里、約三萬名選民給賴經營，這和涉案還未被起訴，也沒有被判刑，卻火速被取消提名的黃景泰相比就可以看到－是不是「馬家班」的差別。　不只如此，因賴素如「曾經」是中國國民黨黨主席馬英九辦公室主任，所以，國民黨台北市長候選人連勝文也出面聘請賴素如，當他「北投區後援會的榮譽會長」；也就是說，即使法院判決有罪十年，連馬還是對賴素如有情有義，不顧社會形象，不對賴素如進行切割。　這種「兩套標準」的「戲碼」，沒想到，在朱立倫的地盤上，竟然也會出現。　國民黨新北市黨部針對違紀參選市議員的黨員，分別宣布考紀處分：第七選區（土城、樹林、三峽、鶯歌）朱彥華、第五選區（中和）的林朝鑫未獲提名，自行登記參選，就停權２年。第九選區（瑞芳、平溪、雙溪、貢寮）吳清風違紀參選撤銷黨籍。 同樣被告　標準不同　趕盡殺絕v.s.強力輔選 　還有，第九選區的高天助、廖秀雄，二審判有罪國民黨立刻以開除黨籍處理，但同樣二審有罪的第五選區現任市議員金瑞龍，仍獲得黨提名，繼續參選且還全力加以輔選。　金所在的中和選區，因人口遷出大於遷入，距離七席門檻少了兩千餘人而被遞減一席，新增的一席給了第一選區（八里、淡水、三芝、石門），將來金瑞龍議員如果三審有罪定讞，失去議員資格，中和區等於一下子少了兩個席次。　因此，中和地區有國民黨員對馬英九很不滿。認為簡直是在開中和地區「國民黨實力」的玩笑，如果金瑞龍當選之後，又被判刑確定，等於馬上少了一席國民黨的實力，再加上公民數造成少一席，等於中和地區的「民意聲音」在議會被閹割掉兩席！　不少資深黨員都在抱怨，實在搞不懂馬英九，到底在搞什麼鬼。 －全文刊載於法治時報151期，103/11/15出刊

 邵曉鈴都已經這樣子了，胡志強你於心何忍啊？  二○○六年胡志強夫婦輔選回程發生重大車禍，導致邵曉鈴女士命危， 依稀記得額頭貼著紗布的胡市長在媒體前涕淚縱橫， 向全台灣社會大眾鞠躬地哭喊：「請大家救救我的太太！」 記得當時，全台民眾不分顏色黨派族群，玫瑰、燭光、紙鶴，無私的集氣祈禱， 得幸把市長夫人從鬼門關給喚了回來，胡市長還因此內疚， 表示若妻子得救，將退出政壇，伴其餘生至終老。 最近看見邵曉鈴女士站在吉普車上搖旗吶喊、聲嘶力竭拜票， 內心所湧現的卻不是八年前令人動容的一幕，  而是失望和錯愕。 於私，是一個女人內心對於「愛情」的失落，恐懼害怕結髮妻離世，不顧形象地哭著向上蒼、社會大眾彎腰祈求， 甚至宣示願意放棄男人念念在茲的「江山」，此般磐石真情，只要是女人見了都會衷心喟嘆： 這正是我夢寐以求的「得之，我幸」啊！然而，四年前胡市長顯然忘卻自己的誓約， 以簡單的「盛情難卻」四個字搪塞他對江山的眷戀不捨， 現今甚至讓八年前因為輔選趕場受盡傷苦折磨的夫人，再度重回昔時岌岌危危險境， 雖然左手以義肢替代，一度忘記如何寫字和生理折磨、心理創傷也都泰半復原， 然就局外人看來，昔時的真心與疼惜，算什麼？ 八年前胡市長以從政者的角色，將屬於私領域的「愛情、婚姻」拉高擴大到「公眾事務」， 使千萬台灣國人與其感同身受、共憂偕苦，而祈願成真，卻一而再、再而三的搪塞敷衍自己曾經說出口的話。 政治人物如此兒戲，對於理性的選民來說，真的會被「夫人牌」所感動而影響投票行為？ 在政治權力告急之際，打出的「夫人牌」會有效嗎？ 八年前深被胡市長真情打動的我，一個台中女性選民，對於掌握治市大權的老市長已經不再「相信」了。 對上蒼、老妻和祈求集氣的民眾的諸多「背信」，足以讓我看清他的人格特質。  充其量，不過是一個「最愛江山」的政客罷了。 門外，靠政黨和國家機器糾集媒體塑造美好形象；門裡，自由自在，為所欲為，不受公器檢驗。 昔時路過痕跡對照當今言行，不啻證明了「權力即春藥」的明訓， 大台中市民心中的這把尺，應該會在月底給出答案！ 

 國民黨與頂新關係密切，卻將頂新黑心油事件的責任推卸給民進黨與蔡英文。國民黨執政不力，卻努力買新聞廣告抹黑民進黨與蔡英文。頂新黑心油事實是這樣的........1998年（國民黨執政）：頂新回到台灣入主味全。1998年：頂新資助中國天津泰達足球隊。1999年：頂新解散台灣味全龍職棒隊。2009年：馬英九政府允許負債比達到53.39%的頂新康師傅在台灣發行TDR取得170億元，包含連勝文在內的多位國民黨人圈購後還退佣金。2010年：馬英九在ECFA大辯論中稱讚頂新和旺旺都是台灣經濟的鯨魚級補藥。2011年：頂新魏應充擔任馬英九全國工商團體後援會副總會長。2012年：頂新開始製造販賣黑心食用油。（註：彰化地檢署起訴書明確指出頂新「自101年1月起，以飼料用油製造成攙偽且妨害衛生之食用油」。

 連戰祖父，連雅堂在日治時代曾經寫詩歌頌日本總督兒玉源太郎、又寫文章讚揚日本在台的鴉片政策。（中央社資料照、網路資料，民報合成）柯文哲只因為他的父親當過日治時代的小學教員，祖父當過督學助理，就被連戰罵「官二代」、「官三代」。再者，當時的公務員（屬文官）在皇民化時代（1937以後）因環境所迫必須改姓名，這是我們上一代的無奈，並不是每個人都改得心甘情願。（就好像在兩蔣戒嚴時代逼迫許多學生加入中國國民黨一樣），但是連戰沒有這種「同情的理解」（sympathetic understanding）的史學修養，竟然罵柯爸爸是「日本皇民」！罵柯是「混蛋」！連戰不罵還好，這一「皇民」的指罵，恐怕罵到自己的祖父連雅堂（連橫）了！若論「皇民」，連雅堂恐怕才真難堪！柯爸被迫當皇民，是大環境所致；但是連雅堂在日治時代曾經寫詩歌頌日本總督兒玉源太郎、又寫文章讚揚日本在台的鴉片政策，則是主動獻殷諂媚。請看連雅堂如何寫詩歌頌日本總督兒玉源太郎，時間在1899年兒玉源太郎總督南下台南的兩廣會館，主持所謂「饗老典」時，連雅堂便呈上一首〈歡迎兒玉督憲南巡頌徳詩〉，極盡奉屁之能事，全詩如下：「將進酒，公飲否？聽我一言為啟牅：台疆屹立大海中，東南鎖鑰遺堅守。干戈疫癘繼凶年，天降災殃無奇偶；若推而納之溝中，萬民溺矣宜援手。我公秉節蒞封疆，除殘伐暴登仁壽，揚文開會集英才，策上治安相奔走。王事鞅掌已靡遑，又舉南巡施高厚；福星光照赤崁城，冠蓋趨蹌扶童叟。俯察輿情佈仁風，饗老筵張隆壽耇；尤祈恩澤遍閭閻，保我黎民無災咎。善教得民心，善政歌民口，勳猷炳烈銘旂常，立徳立功立言三者同不朽！」（載1899《台澎日報》）把日本總督歌頌成「除殘伐暴登仁壽」、「尤祈恩澤遍閭閻，保我黎民無災咎」、「善教得民心，善政歌民口」，這真是典型的皇民化心態。日本在台推動皇民化運動是到了1937年之後才開始，連雅堂的「皇民化」則提早37年就發作了。連雅堂這種攀龍附鳳、諂媚日本權貴的性格，在他出版《台灣通史》時，又表露了。連雅堂所著的《台灣通史》於1920年在台灣出版時，他大邀當時的日本名流題辭，所以卷首赫然是兩位日本台灣總督（明石元二郎、田健治郎）的親筆題辭──「名山絕業」、「溫故知新」，其他如總務長官下村宏在序文稱「近世巨觀」，台南新報主筆西崎巒洲在序文稱：「此書刊行……足以貢獻帝國（日本）學界者不少。」看了這些日本權貴的題字和序文，再想想前面他對兒玉源太郎的諂媚，真是一脈相承。如果再接下來看看到了1930年他公開為文替日本的鴉片政策代言，更不難想見他真是「吾道一以貫之」。1930年連雅堂在日本人御用報紙《台灣日日新報》撰寫〈阿片（鴉片）有益論〉，文中說：「查阿片之傳入台灣，始於蘭人統治之時，距今已三百年。歸清以後移民漸至，曠野漸開，而榛莽未伐，瘴毒披猖，患者輒死，惟吸食阿片者可以倖免。此則風土氣候之關係，而居住者不得不吸食阿片；如俄羅斯人之飲火酒、南海土人之食辣椒，以適合環境，而保其生命。故台灣人之吸食阿片，為勤勞也，非懶惰也；為進取也，非退守也！平心而論，我輩今日之得享受土地、物產之利者，非我先民開墾之功乎？而我先民之得盡力開墾，前芧後勁，再接再厲，以造成今日之基礎者，非受阿片之效乎？」「……此次再請特許者二萬五千人，亦不過全人口二百分之一分強爾，無大關係，亦不成大問題，又何事議論沸騰哉！」(見1930.3.2《台灣日日新報》)連雅堂這篇為日本的鴉片政策代言的文章一經發表，連民族運動領袖林獻堂都看不下去了，三月六日林獻堂在日記上這樣寫著：「三日(按應是二日)連雅堂曾在《台日》報上發表一篇，說荷蘭時代阿片即入台灣，當時我先民移殖於台灣也，台灣有一種瘴癘之氣，觸者輒死，若吸阿片者則不死，台灣得以開闢至於今日之盛，皆阿片之力也。故吸阿片者為勤勞也，非懶惰也；為進取也，非退步也。末云僅發給新特許二萬五千人，又何議論沸騰若是？昨日槐庭來書，痛罵其無恥、無氣節，一味巴結趨媚，請余與幼春、錫祺商量，將他除櫟社社員之名義。余四時餘往商之幼春，他亦表贊成。」台中詩社「櫟社」終於集會開除連雅堂的會籍。連雅堂如此媚日之舉，使他連帶和兒子連震東遭林獻堂一派民族運動人士疏離，拒絕接納連震東進入《台灣民報》。父子兩人因此先後到日本《昭和新報》任職當御用文人。根據吳濁流所著的《台灣連翹》記載，連雅堂是為了負擔自己的鴉片錢，被台灣總督府以二百圓收買。日本的鴉片政策，曾經受到當時蔣渭水所領導的台灣民眾黨的強烈批判與反對。台灣民眾黨不僅向日政當局提出抗議，而且還通電國際聯盟，引起國際注意。國際聯盟並為了鴉片政策還特地派員來台灣調查，林獻堂、蔣渭水接待他們於當時的鐵路餐廳，總督府想派員參加卻被擋在門外不能進入，使日本當局相當難堪。但是連雅堂竟然幫日本當局歌頌鴉片政策！這不是媚日，什麼才叫媚日？連戰的祖父連雅堂，有這段吳濁流筆下「出賣台灣民眾」的過去，有這段被台灣文化協會人士指為「無恥、無氣節」的記錄，他怎麼好意思取笑柯文哲的父祖是日本皇民？ 

連戰心繫兒子選情，是人倫之常。2014年11月18日15:27 作者：凌博志（退休司法官） 選戰打到今天，連陣營已顯得力不從心，欲振乏力，但這兩天卻突然士氣大振，你道為何？ 原來，正規軍打人不過，索性搬出老人兵團，這幾天，包括郝大將，陳金讓，陳炯松和連老爺，八老九十，相繼出動，大打統獨和恐嚇牌。郝玩20年的統獨老梗，既酸又腐，不值一笑；陳炯松說台北是中國首都，毫不擔心習近平不開心。連的演出最令人跌破眼鏡，先是呲牙裂嘴，劈利趴拉，罵柯驕傲、仇恨、歧視、偏見，不讀書、沒文化。這兩天，似乎陷入瘋狂，什麼漢奸、皇民化、日本官二代、子孫官，一路狂飆，一句比一句重，罵到生安造白，歇斯底里，最後，連最不堪的渾蛋兩字都脫口而出，全民張口結舌，一陣錯愕，柯被劈頭蓋臉的痛扁後，顯然驚嚇過度，只能說不知怎麼回答。 連戰心繫兒子選情，是人倫之常，可連家給人的印象，不只是權貴，也是書香之門，連擁有博士學位，33歲出任駐外大使，歷任黨政要職，雖常被喚作阿舍，政績平平，但一向給人溫文儒雅、雍容有度的感覺，兩次總統大選，即使輸得不甘，拒絕出席交接典禮，也還保有起碼風度。卻在晚年，為了兒子選情，失去方寸，一連串的言語，不僅失言、失態、而且有失長者風範。如果是為了護子，人家也是一門賢俊，上有父母，下有兒女，添油加醋的，用漢奸、渾蛋這種話罵人，實在有辱書香傳家。況且，贏得選舉，沒了家聲，也是智者所不為。如果是為了護國護黨，不過是一場選舉，台北市長換人做，又不是革命造反，國民黨不會因此崩解，中華民國也絕對不會因此覆亡。 連方瑀母子情深，因擔心勝文不開心，也站出來幫襯，真情可比柯家老母。可人家穿梭大街小巷，笑顏燦爛，滿臉陽光，連家老奶站在台上，馬上就突槌出包，幾句貶柯言語，得罪一缸子台大醫師，看來越不想讓勝文不開心，越是讓勝文不開心，越不想讓兒子做媽寶，越是讓兒子像媽寶。 激情過後，經過幾天沈澱，連家二老午夜夢醒，心中必有所感，選舉何必選成這樣？奉勸兩位老人家，11月29日過後，太陽依舊東邊升起，台灣仍是台灣，兒子的勝敗，就交給台北市民決定吧。

 2014-11-18  17:19〔本報訊〕自從本月10日中國與南韓完成自由貿易協定（FTA）實質談判後，台灣掀起不少聲浪，認為恐將會對國內產業造成嚴重經濟衝擊。國民黨籍台北市長候選人連勝文多次對外表示，憑藉著他的財經專業和經歷，將可以幫助台北市。不過11日連勝文上趙少康節目談論FTA時，卻頻頻跳針、鬼打牆，連主持人都聽不太下去，怒問3次要他別再答非所問，但最後連勝文還是沒有給予正面回答。連勝文上趙少康節目談論到FTA時，頻頻跳針、鬼打牆，連主持人都聽不太下去，怒問3次要他別在答非所問，但最後連勝文還是沒有回答到。（照片擷自臉書）連勝文11日上「少康戰情室」節目，談論到中韓FTA時，主持人趙少康問連勝文「中韓要簽FTA了，身為財經專家的連勝文是不是應該趕緊說些什麼，到底對台北市有什麼影響」，連勝文先是回應「我昨天就講了，但是媒體似乎沒什麼報導，我好像講了也是白講」，接著解釋，「FTA對台灣的衝擊是全面性的，但台北市可能看不出來的緣故是因為台北市沒有那麼多製造業，馬上的影響看不出來」。主持人趙少康看連勝文似乎答非所問，趕緊拉回主題，重問「所以最後的結果是怎麼樣，直接的影響是什麼？」不過連勝文卻是回答「全台灣最大的電子商務在台北」，接著又講「韓貨已經超過台灣，台灣的中小企業怎麼去跟韓國比？」。趙少康接著又問，「所以你當選市長跟柯文哲當選市長又有什麼差別呢？」連勝文強調，「我們走的是國際化，要怎麼透過國際化幫本地人創造更多機會」，接著又講到觀光產業，趙少康似乎不耐煩，直接中斷連勝文的發言，三度重問「那為什麼你當了台北市長就比較容易國際化？」沒想到連勝文回應，「所以我跟他講，我們一起來討論，討論出來，馬上執行」。最後連勝文表示「像我們觀光旅遊業，很多觀光旅遊業其時還是面對很多問題，觀光客第一個就來台北，我能提供觀光客、業者什麼樣的助益，如何幫助你創造更多效應，這些都是我可以做的到的。」節目播出後，此段談話引起網友討論，有網友認為連趙少康都聽不下去了，還有人批評根本是答非所問，有網友表示「所以你到底在說什麼？」、「媒體不願意報導他講FTA的事是可以理解的」，還有人說「聽完整段節目，只聽到勝文不停強調自己競選有多累，每天平均只睡五小時.....其他就是毫無重點」。相關連結請見      

國民黨台中市長候選人胡志強（中）(美國之音許波拍攝)  18.11.2014 08:46台北— 距離台灣九合一地方選舉還剩下11天，各媒體和機構紛紛發布最後的選情民調。原本在地方執政版圖中佔優勢的國民黨面臨困境，不但首都台北告急，台中選情也岌岌可危。民進黨氣勢逼人，籌劃以地方包圍中央，為兩年後總統大選積累能量。 ＊選前最後民調＊ 根據台灣選舉規則，選舉日十天之內禁止公佈民調數據。所以各媒體都趕在封關日前公佈最後一輪民調。 綜合各家最新民調，全台灣六個直轄市和16個縣市中，執政的國民黨目前在9個縣市領先，在野的民進黨佔優勢的縣市有8個，無黨籍執政的縣市有可能由目前的一個增加到兩個，而中部雲林、彰化和南投三個縣則選情緊繃，最終鹿死誰手還難以確定。 無黨籍台北市長候選人柯文哲夫婦（右一、右二）在造勢大會上(美國之音許波拍攝） 在國民黨執政了16年的首都台北，具有綠色背景的無黨籍候選人柯文哲在各家民調中都呈大幅度領先態勢，領先幅度從11%到18%不等，其中以自由時報日前公佈的領先幅度最高：柯文哲支持度為44.27%，國民黨候選人連勝文支持度25.66，領先幅度高達18.61%。 ＊台灣六都國民黨只在兩市有勝算＊ 國民黨的警報不僅在首都台北拉響，縱觀全台六都選情，國民黨目前只在新北市和桃源兩地佔有明顯優勢，台北選情國民黨岌岌可危，就連多年的老根據地台中似乎也難保，而台南和高雄兩市是民進黨大本營，國民黨無法染指。 民進黨立法院黨團總召集人柯建銘難掩興奮的心情，他在接受媒體採訪時說： “以目前黨中央所做的民調和各報發表的民調來看，民進黨在這次選舉中看起來應該有大幅度的增長，這是我們共同期待的。” 有記者問他如何看待台中的選情，柯建銘表示，台中的總體趨勢是人心思變，所以民進黨這次在那裡有很大的機會。 ＊決戰中台灣，台中是關鍵＊ 台灣中部重鎮台中市選戰激烈，國民黨候選人胡志強已連任三屆市長，他的民進黨對手林佳龍打求變牌，氣勢如虹，支持度一路領先，但最近領先幅度縮小。自由時報最新民調公佈顯示兩位候選人仍保持15%的最大差距，而中國時報的民調顯示雙方差距已經縮小到3%。聯合報的最新數據顯示雙方的差距由三週前的16%拉近到12%。 台灣師範大學大眾傳媒系教授胡幼偉認為，台中選戰的意義不遜於台北，因為台中的歸屬將決定台灣的政治版圖。 ＊台中失守綠營將逾濁水溪＊ 他說：“過去幾屆的地方選舉大概都呈現出北藍南綠的分佈狀態，就是說以濁水溪為界，濁水溪以北國民黨的政治版圖是比較大的，濁水溪以南民進黨的政治版圖顯然大得多。北藍南綠，分庭抗禮，可以想見，如果誰能拿下台中，那就在整體上會勝出一些，所以才有決戰中台灣之說。” 民進黨目前提出“坐9望10搶11”的目標，希望以目前6個執政縣市為基礎，力拼台中市、澎湖縣及基隆市藍天變綠地，更盼拿下彰化縣和嘉義市，讓民進黨在地方執政過半。 ＊大環境不利於執政黨＊ 觀察人士認為，台灣近年來經濟發展緩慢、貧富差距拉大以及薪金增長緩慢導致民怨四起，損害了執政的國民黨和馬英九政府的形象。保持兩岸和平及經貿交流曾經是馬政府的最大亮點，但早些時候發生的太陽花學運以及最近爆發的食安風暴卻讓人們覺得兩岸紅利並沒有惠及百姓，而只是肥了與對岸往來密切的特權人物。 研究大眾傳媒與選舉行為的胡幼偉教授說，大環境對執政黨不利，國民黨候選人必須概括承擔不良政績的後果，但現在就說國民黨將失去台北和台中兩個最大堡壘似乎還為時過早。 ＊國民黨力拼藍營基本盤回歸＊ 他說：“在台北市，雖然柯文哲是無黨籍候選人， 但基本上大家都知道他過去的政治立場，主要支持他的票源都是綠營的票。他現在的支持度大約是百分之45，差不多已經達到綠營在台北的飽和點了。我們推測目前還沒有表態的選民中，如果他們最後出來投票，投給連勝文的機會還是很大的。” 各家民調都發現，台北和台中兩地尚未表態的選民比例最高，都有百分之20以上，他們大多是藍營選民，只因對執政黨或候選人不滿而投不下手中的票。胡幼偉教授說，選舉最後關頭藍營基本盤能否回歸，是決定這兩個城市選戰勝負的關鍵。

 從GOOGLE看這些人的歷史定位，忘恩負義是連勝文，無能是馬英九，白賊是吳敦「義」。

   台大政治系專出混蛋嗎？◎沈政男台灣沒有其他大學科系，畢業生的素質像台大政治系這麼良莠不齊。今年是《台灣自救宣言》發布五十周年，而這篇文稿的作者，就是台大政治系畢業的民主先知彭明敏，然而在彭明敏之下，台大政治系卻也出了幾個不肖徒子徒孫。彭錦鵬就是其一，堂堂台大政治系副教授，竟然在本屆台北市長選舉的電視辯論會裡，表面上當提問人，骨子裡卻像圍事小混混，助連打柯，丟盡台大政治系的臉，連系上學生都公開在網路上將他重重打臉。然而彭錦鵬的作為比起連戰可說小巫見大巫。連戰當過台大政治系主任，也是彭明敏的學生，卻是書讀到背脊，為了兒子的選情，什麼落屎話都講得出來。連戰前陣子恥笑柯文哲，說他沒讀過《開放社會及其敵人》這本書、不知道自己就是「開放社會的敵人」。拜託！你連戰才沒讀通這本政治學入門書吧，看到「開放」兩字就開槍！人家卡爾巴柏批評的是柏拉圖、黑格爾與馬克思這幾位他眼中的歷史主義者，跟主張「開放政府」的柯文哲何干？更離譜的是，連戰前兩天竟然痛罵柯文哲是混蛋，還暗諷參與太陽花學運的學生，「家庭教育不好、社會關係不佳、教育環境差，才會出來鬧事」，那副嘴臉像是站在黑板前的政治系教授嗎？奉勸連戰，連勝文選情瀕臨崩盤，你應該自我檢討，怎會教出一位淪為網路笑柄的兒子，而不是跳出來打別人家的小孩，在那邊丟人現眼。

柯P沒有救剩文，原來連家是如此教子啊！魚夫漫畫20141118，按圖看所有漫畫鼓勵誠品排名第一的魚夫作品，請按下圖的連結：   

  中國國民黨榮譽主席連戰今天說，對手柯文哲對國家沒有認同，是官二代家庭，「這個官是日本官，不是中華民國的官」，對中華民族的價值是持否定態度的。【中央社】 連戰這話曝露了他的歧視台灣人心態。他在分化族群，並挑撥「本省人」與「外省人」的族群情緒。 像柯文哲這一代的台灣人，父母輩本來就是日本籍，那是中國割讓台灣給日本的結果。國民黨因為貪腐被中國人民掃出中國，逃到台灣壓榨台灣人，還要罵台灣人「當日本官不當中華民國官」，這就是國民黨權貴像連戰之流的邪惡本質與令人痛恨之處。 至於連戰罵柯文哲是「混蛋」【TVBS】，那是他急昏了頭。連勝文自己也已承認，老爸是「氣急口出惡言」【公共電視】。(小心氣急攻心！) 王金平表示「無從反應」【新頭殼】。柯醫師勸他「深呼吸、放輕鬆」【TVBS】。有了這些話，寇老再說什麼都是多餘。只是忍不住要在這裡聲明，這兩週內，連家如果出人命，千萬不要怪罪寇老才好。  「中華民國的官」是離不開「中華民族」祖國的。 「中華民族」就是國共兩黨欺騙人民的證物 民族（英語：Nation），又譯國族，指的是一群人覺得他們自己是一個被相同的族群、歷史、文化所連結起來的共同群體。特質包括地域、語言、宗教、外貌特徵或共同祖先，也包括「主觀」的特質，特別是人們對其民族性（nationality）認知和感情。 由單一民族組成國家的政治理念，稱為民族國家。【維基百科】 國民黨與共產黨的統治者，為了統治需要，發明了「中華民族」這個奇怪的東西，愚弄人民。共產黨更利用這個東西鎮壓邊疆民族以及對台灣進行統戰。國共兩黨活生生的硬把漢民族，滿族，蒙古人，圖博人，維吾爾人，哈薩克人，甚至台灣的原住民，「統統」塞在一個桶子裡，然後再貼上「中華民族」標籤，從19世紀一直騙到21世紀，騙人民也騙自己。  蒙古人  圖博人，中國稱他們為「西藏人」或「藏人」  維吾爾人  蘭嶼的達悟族人 除了一些小國，全世界真正的「民族國家」不多，但是只有中國使用這種欺騙愚弄的手段進行統治，究其原因，是因為中國幅員太大人口太多，而民主政治又發展不起來，所以才發明了「中華民族」這種特產。 以美國為例，它幾乎包含了來自全世界所有地區的人種。美國人簡單區分有歐洲裔的白人，有非洲裔的黑人，有亞裔，有來自中南美的拉丁裔，有太平洋島嶼人種如夏威夷人，還有被誤稱為印第安人的各地原住民。美國兼容並蓄，大家平等，無需發明「美利堅民族」這種東東來騙人。同樣的，瑞士境內人口主要有德裔、法裔、以及義大利裔，也沒聽說過有「瑞士民族」這玩意。只有「中國人」，不但發明了「中華民族」使境內各民族強迫中獎，他們甚至把舊金山那些廣東移民的後裔稱為「中國人」，簡直不可理喻無可救藥。  美國有很多民族，就是沒有「美利堅民族」  未晚先投宿雞鳴早看天。 連勝文還沒當選市長，連爺爺就迫不及待的帶他向「中華民族」祖國領導人報到。 如今連勝文就要輸到脫褲子了，這張相片顯得格外諷刺。 連爺爺指柯文哲對「中華民族」的價值持否定態度，這是他的無知、抱殘守缺、與冥頑不靈。稍微有一點常識的台灣人都知道，「中華民族」只是是國共統治者人工塑造的一尊泥菩薩，它有眼不能看，有耳不能聽，有嘴不能言，鼻子也沒有氣息。造它的要像它一樣，拜它的也是如此。 連爺爺啊，您再高舉「中華民族」圖騰也騙不了台灣人。您再羞辱台灣人也得不到什麼好處。您兩度落選當不成總統，是您低估了台灣人的智慧。您的兒子再過幾天也要以破紀錄的低票被選民唾棄羞辱。您的祖孫四代以不義手段當官斂財，出賣同胞，至今仍執迷不悟。您今天還能吃香喝辣、坐擁億萬財富，這是台灣人對您的寬容。事實已經證明您已經騙不下去了，勸您還是收斂一點比較好，否則更多的責難與羞辱就將臨到您和您的家人身上。  不知道11月29日開票後，連爺爺會不會又到凱達格蘭大道靜坐抗議。 END 

 週日晚間，穿著「中華台北（Chinese Taipei）」球衣的台灣代表隊，在台中洲際棒球場以9:0完封日本隊，拿下21歲級（21-and-under）的世界盃冠軍。大約在同一時刻，台灣隊在台北體育場東亞盃足球資格賽第二輪出戰香港，場邊有球迷拿著這麼一幅海報，上面寫著「郝伯伯，快來球場和我們一起捍衛中華民國」；終場主隊不幸以0:1敗北。（取材自蘋果日報）每個人都為棒球隊的表現喝采，但發生在足球場上的事件，似乎更值得思考。為了紀念港人占中第50天，同時表示台灣人的聲援，球迷在這場難得一見湧入8860人的比賽中發動「五百黃傘撐香港」運動，在中場休息時舉起「我要真普選」布條。東亞足球協會（會長為中國籍的張劍）和中華足協人員試圖沒收布條。據現場球迷表示，足協人員以台灣世界排名已經是很悲慘的世界第188名為由，說球迷「來亂」可能「害我們辦不成比賽被扣分」。球迷大怒，有人說「排名188是我們的錯嗎？」也有人說，台灣是民主國家、主權國家，還有人舉起「台灣魂」和上述的「郝悲悲海報」作為反制。運動迷想必對這些畫面都感到熟悉，稍有政治意識的運動迷，更不可能對這一切不感到憤怒。所以，在此時聽到郝柏村疾呼台北市長選舉是中華民國和台獨的對決，藍營政治人物也紛紛搬出中華民國時，真讓人不知今夕是何夕。如果要說失去中華民國，我們都還沒和蔣介石算堅持退出聯合國這筆帳。如果不是他老兄的漢賊不兩立，台灣不需要為了重返國際體壇，在1981年接受「亞奧會模式」這個詭異的設計，讓台灣運動員從此不得不背上莫名其妙的「中華台北」之名和奧會梅花旗。可笑的是，這樣的權宜之計、不得已的措施，長久下來竟成了許多人心中的必然和習慣，一天到晚開口閉口中華台北，還跨場子跑到政治領域，成為台灣加入國際組織的名稱，更成為最喜歡捍衛中華民國的國民黨政權作為不捍衛中華民國的藉口。2001年12月在台北舉行的亞洲盃女足賽，時任台北市長的馬英九援引「奧會模式」，派出警力直上看台沒收球迷手中的中華民國國旗。2005年，儘管瓊斯盃為自辦賽事，不受奧會模式拘束，籃協為了邀請中國球隊來訪，主動援引此模式，把「中華隊」（其實也是完全不正確的名稱）活生生改成「中華台北隊」。當時的體委會數度指出，奧會模式僅規範賽事與參賽運動員、隊伍，並不適用於觀眾席，換言之，球迷有權攜帶並展示任何旗幟；同時體委會也表示，採取奧會模式是「不得已」的措施，國內主辦賽事毋需延用該模式。然而，馬政府硬是不予理會，當時的籃協也一再搬出似是而非的理由。回到東亞盃足球賽事件，這項賽事採用奧會模式，所以我們的國家隊必須叫作中華台北，這也就認了，但是這次連球迷自發性的聲援占中，都遭到阻止，顯然是再一次的誤解了國際賽事規定。國際奧會（IOC）和國際足總（FIFA）憲章中，都禁止「運動員與隊伍」在「場中」表達政治訴求，但觀眾席無論如何不包括在內。最近的一個範例是2012年倫敦奧運的南韓足球隊，在銅牌戰擊敗日本之後，朴鍾佑高舉「獨島（日本稱為竹島）是我們的領土」的海報，一度引發國際爭議，同時使他的銅牌遭國際奧會沒收（數月後才領回）；但奧會憲章管不到觀眾席去。中華民國政府在自己管轄的國土境內禁止展示國旗，自稱中華台北，已經很匪夷所思了，還胡亂引用規則，配合中國人士打壓聲援占中運動的訴求。連在中華民國境內都不見中華民國、無法享受中華民國國民依憲法享有的表達自由，這中華民國不知是怎麼捍衛的。這些把中華民國領土捍衛到丟掉300分之299的人，卻每到選舉期間就喜歡打恐嚇牌，連1994年趙少康就使用過而且證明失敗的「陳水扁勝選，中華民國即毀滅」論，都不惜搬出來冷飯熱炒。如果真的那麼擔心中華民國毀滅，麻煩這些人士，先從球場開始作起。因為從足球到籃球，從棒球到網球，運動迷和台灣民眾的耐心，如同其他領域一般，已經如同一顆快要撐破的氣球。

柯文哲只因為他的父親當過日治時代的小學教員，祖父當過督學助理，就被連戰罵「官二代」、「官三代」。再者，當時的公務員（屬文官）在皇民化時代（1937以後）因環境所迫必須改姓名，這是我們上一代的無奈，並不是每個人都改得心甘情願。（就好像在兩蔣戒嚴時代逼迫許多學生加入中國國民黨一樣），但是連戰沒有這種「同情的理解」（sympathetic understanding）的史學修養，竟然罵柯爸爸是「日本皇民」！罵柯是「混蛋」！  連戰不罵還好，這一「皇民」的指罵，恐怕罵到自己的祖父連雅堂（連橫）了！若論「皇民」，連雅堂恐怕才真難堪！柯爸被迫當皇民，是大環境所致；但是連雅堂在日治時代曾經寫詩歌頌日本總督兒玉源太郎、又寫文章讚揚日本在台的鴉片政策，則是主動獻殷諂媚。  請看連雅堂如何寫詩歌頌日本總督兒玉源太郎，時間在1899年兒玉源太郎總督南下台南的兩廣會館，主持所謂「饗老典」時，連雅堂便呈上一首〈歡迎兒玉督憲南巡頌徳詩〉，極盡奉屁之能事，全詩如下：  「將進酒，公飲否？聽我一言為啟牅：台疆屹立大海中，東南鎖鑰遺堅守。干戈疫癘繼凶年，天降災殃無奇偶；若推而納之溝中，萬民溺矣宜援手。我公秉節蒞封疆，除殘伐暴登仁壽，揚文開會集英才，策上治安相奔走。王事鞅掌已靡遑，又舉南巡施高厚；福星光照赤崁城，冠蓋趨蹌扶童叟。俯察輿情佈仁風，饗老筵張隆壽耇；尤祈恩澤遍閭閻，保我黎民無災咎。善教得民心，善政歌民口，勳猷炳烈銘旂常，立徳立功立言三者同不朽！」（載1899《台澎日報》）  把日本總督歌頌成「除殘伐暴登仁壽」、「尤祈恩澤遍閭閻，保我黎民無災咎」、「善教得民心，善政歌民口」，這真是典型的皇民化心態。日本在台推動皇民化運動是到了1937年之後才開始，連雅堂的「皇民化」則提早37年就發作了。  連雅堂這種攀龍附鳳、諂媚日本權貴的性格，在他出版《台灣通史》時，又表露了。連雅堂所著的《台灣通史》於1920年在台灣出版時，他大邀當時的日本名流題辭，所以卷首赫然是兩位日本台灣總督（明石元二郎、田健治郎）的親筆題辭──「名山絕業」、「溫故知新」，其他如總務長官下村宏在序文稱「近世巨觀」，台南新報主筆西崎巒洲在序文稱：「此書刊行……足以貢獻帝國（日本）學界者不少。」  看了這些日本權貴的題字和序文，再想想前面他對兒玉源太郎的諂媚，真是一脈相承。如果再接下來看看到了1930年他公開為文替日本的鴉片政策代言，更不難想見他真是「吾道一以貫之」。  1930年連雅堂在日本人御用報紙《台灣日日新報》撰寫〈阿片（鴉片）有益論〉，文中說：  「查阿片之傳入台灣，始於蘭人統治之時，距今已三百年。歸清以後移民漸至，曠野漸開，而榛莽未伐，瘴毒披猖，患者輒死，惟吸食阿片者可以倖免。此則風土氣候之關係，而居住者不得不吸食阿片；如俄羅斯人之飲火酒、南海土人之食辣椒，以適合環境，而保其生命。故台灣人之吸食阿片，為勤勞也，非懶惰也；為進取也，非退守也！平心而論，我輩今日之得享受土地、物產之利者，非我先民開墾之功乎？而我先民之得盡力開墾，前芧後勁，再接再厲，以造成今日之基礎者，非受阿片之效乎？」  「……此次再請特許者二萬五千人，亦不過全人口二百分之一分強爾，無大關係，亦不成大問題，又何事議論沸騰哉！」(見1930.3.2《台灣日日新報》)  連雅堂這篇為日本的鴉片政策代言的文章一經發表，連民族運動領袖林獻堂都看不下去了，三月六日林獻堂在日記上這樣寫著：「三日(按應是二日)連雅堂曾在《台日》報上發表一篇，說荷蘭時代阿片即入台灣，當時我先民移殖於台灣也，台灣有一種瘴癘之氣，觸者輒死，若吸阿片者則不死，台灣得以開闢至於今日之盛，皆阿片之力也。故吸阿片者為勤勞也，非懶惰也；為進取也，非退步也。末云僅發給新特許二萬五千人，又何議論沸騰若是？昨日槐庭來書，痛罵其無恥、無氣節，一味巴結趨媚，請余與幼春、錫祺商量，將他除櫟社社員之名義。余四時餘往商之幼春，他亦表贊成。」  台中詩社「櫟社」終於集會開除連雅堂的會籍。連雅堂如此媚日之舉，使他連帶和兒子連震東遭林獻堂一派民族運動人士疏離，拒絕接納連震東進入《台灣民報》。父子兩人因此先後到日本《昭和新報》任職當御用文人。  根據吳濁流所著的《台灣連翹》記載，連雅堂是為了負擔自己的鴉片錢，被台灣總督府以二百圓收買。  日本的鴉片政策，曾經受到當時蔣渭水所領導的台灣民眾黨的強烈批判與反對。台灣民眾黨不僅向日政當局提出抗議，而且還通電國際聯盟，引起國際注意。國際聯盟並為了鴉片政策還特地派員來台灣調查，林獻堂、蔣渭水接待他們於當時的鐵路餐廳，總督府想派員參加卻被檔在門外不能進入，使日本當局相當難堪。但是連雅堂竟然幫日本當局歌頌鴉片政策！這不是媚日，什麼才叫媚日？    連戰的祖父連雅堂，有這段吳濁流筆下「出賣台灣民眾」的過去，有這段被台灣文化協會人士指為「無恥、無氣節」的記錄，他怎麼好意思取笑柯文哲的父祖是日本皇民？

郭台銘說台灣社會不應該「反商仇富」，他還說台灣選民應該「好好理性投票」，否則（若是選舉結果不如他意）就等於在逼他離開台灣。郭董永遠不懂的是：台灣社會根本不是「反商仇富」，而是無法接受「商」和「富」的人各種囂張特權和濫用政商影響力的行為。開口威脅選民要給他好好投票、否則自己就要離開台灣，就是又一此種囂張並濫用影響力的行為的例子。郭董這樣說，剛好是在清楚示範「商富」為何在台灣引人反感的原因。這類商富行為的例子多不勝數。王令麟砸錢打點監所就可以在牢中享特權，只是最近的另一小件而已。當「法治」要求的「法律之前，人人平等」變成「法律之前，商富比別人更平等」，當「民主」要求的「一人一票，票票等值」變成「每人數鈔票，看誰鈔票最大值」，如此的民主法治還剩下什麼？那還需要捍衛什麼中華民國？一個民主法治凋亡、商富權貴把持的的中華民國嗎？商富權貴的若干行徑在台灣日益受到更多鄙視，就連為求溫飽而服務於他們提供的所謂「就業機會」的人，心中也經常無奈怨恨，但是這些商富權貴還是渾然不覺、仍然以自己的特權和影響力為樂，三不五時就要拿出來使用一下，甚至開口公然威脅市井小民：你們再鬧或不給我好好投票，我們就會走掉不賞你們飯吃囉！就連乞丐都可能不願意吃「嗟來之食」。請問郭董和其他即將開口威脅選民的大老闆：你們憑什麼可以把台灣民眾看得乞丐不如？我們在你們眼裡就這麼賤嗎？◎作者劉宏恩為政治大學法學院副教授，臉書 http://facebook.com/markliu8

 連勝文的連連失言不妥論調，或可歸因於他究竟涉世未深政治歷練不足；前主席連戰日來的兩番高論，恐即更令人搖頭。（中央社資料照，民報合成）如果在政府制度下，軍公教都純屬義工為國服務，吃住一切自理，則連勝文之說確是有理，國家社會確有虧欠於軍公教，應該特加優遇照料到死。但國人之成為軍公教人員是選擇了一項職業，政府支付薪水，他們提供服務，可謂誰也不欠誰，和一般人受僱於民營企業並無不同。從事軍公教當然不是恥辱，然而恐也稱不上犧牲奉獻，退職後月領優厚肥俸應已夠合理。若為爭取選票舉出冠冕堂皇藉口硬拗，捍衛所謂「年終慰問金」，恐不是可能有燦爛前景政治明星的應有表現。談到犧牲奉獻，除去部分軍官確是以報國為志投身軍旅，一般軍公教人員，又有幾人是懷抱為國服從使命感而來，準備一生燃燒自己照亮國家社會？連先生是對此茫無所知，抑是刻意美化特定職業取悅特定選民？若就廣義而言，從事任何正當行業，曾經認真打拼而如今已老去的國人，都稱得起他所謂「曾為國家貢獻，為國家犧牲奉獻自己青春」。若是只顧凸顯頌揚軍公教，豈非等於把其他廣大誠實正直人民都一律抹殺？連勝文聲稱照顧退休軍公教「這是人道立場」，並云對老年人和弱勢者均應一視同仁照料，「不應有甚麼區分」。既然如此，則對白髮蒼蒼老農、老運將，乃至罹癌單親媽媽等眾，是否即該一併照顧，至少也施捨少許年終慰問金？連勝文的連連失言不妥論調，或可歸因於他究竟涉世未深政治歷練不足。他的尊翁連戰主席日來的兩番高論，恐即更令人搖頭。其一是他在一個「全國清溪後援會」致詞，強調台灣是民主社會，「哪裡有什麼階級」？但身為政治學博士的連先生至少也該知道即使在民主社會，如今天之英美等國，也依然有階級之存在，如何能說台灣是民主社會即沒有階級？而不公不義的階級畫分，也可從種種社會現象看出，無須柯醫師等人來煽動。例如同是年長國民，有人能悠悠閒閒在公園打太極拳，能結伴暢遊張家界，有人則中暑猝死菜園，你能說台灣沒有階級？連主席又譏刺柯醫師是來自於「做日本官」家庭，是祖先接受日本人皇民化，配合日本殖民政府的「官二代」或「官三代」人物云云，其意應即是指斥對方先世是漢奸走狗。本文願意舉一史例回應連主席這一指控。話說當年鄭成功反攻大陸攻抵南京城下，其時即有若干城市人民開城門迎接鄭軍。乃至鄭成功兵敗遁走，有前方官員上奏皇帝，有六合、天長、儀真等地獻城迎賊，依國法應屠城懲處，結果被康熙狠狠甩一耳光，「此非百姓之罪，乃汝失守封疆之罪也」。康熙真不虧是明君，其意是你若沒丟失城池，百姓又何致被迫「迎賊」保命？同一道理，清國若未戰敗割地，哀哀台民又何致被迫面對現實，處處屈從日本人當順民？就算柯醫師先世和其他無數台灣人都曾擔任日本公務員所謂「做日本官」，該也是「此非百姓之罪」。何以康熙能洞察此理而連主席不能？連主席這一罵，已將不少台灣人家族都罵了進去，不知是否反為勝文少君幫了倒忙？或許是眾人皆醒我獨醉，現下已是轟動全國的台北市長選舉，卻一直激不起我太大興趣，對連柯二人也沒有特殊好感或惡感，只覺得重大首都市長之爭，最後出現這麼兩位主要候選人是政黨政治的悲哀。此所以我在日常社交場合，也從不主動觸及台北市長選戰這一話題。但日前連勝文先生的兩次談話，卻讓我實在聽不下去，而感覺其思維已偏離正常認知，很有做一檢討之必要。其一是他聲稱配偶蔡依珊放棄加拿大國籍是一種犧牲；其二是他為捍衛所謂「軍公教年終慰問金」所提出的論據。所謂犧牲，應是意指放棄珍貴有價值之物，反之若是所失無足輕重即稱不上犧牲。蔡依珊加拿大國籍的價值，也即在於她可以無須經過申請、審核等歸化程序，隨時自由進入加國定居。她若根本無此打算，則所擁國籍即是可有可無，甚至放棄了反落得清靜。所以連勝文稱放棄為犧牲，不免啟人懷疑他存有為家庭留後路之心態。在正常情況下，任何國家人民取得另一國永久居留或公民身份，都不致招惹物議，更不構成道德人格瑕疵。但台灣六十餘年來長期處於外敵攻佔併吞威脅下，國人擁有這類身份，即容易被視為未雨綢繆，準備必要時一走了之，更可能被聯想起群鼠預感到即將沉船，而爭先跳船登岸醜態。誠然，台灣人民無論藍綠色彩為何，誰也不願淪於對岸極權統治，一般庶民採取安全措施以防萬一也不宜苛責，但身任政府要職，或所謂世受國恩人士若也有此企圖臨難苟免，置國家安危於不顧跡象，則不免令人心寒。所以綜上所述，連勝文原該把蔡依珊放棄加拿大國籍譽為有骨氣表現，他反稱之為犧牲，顯現者恐不是很健康心態，只能希望是他身處選情不利壓力下的一時失言。反倒是蔡依珊說得很有骨氣，「我一點都不委屈，也不覺得犧牲」。姑不論她是否是由衷之言，至少讓人聽來不致產生反感。連勝文聲稱放棄加拿大國籍是犧牲，可能是也可能不是他意存臨難開溜心態的反射，但他為軍公教慰問金所做辯護，則確是令人難以下嚥。

 全台選情熱度僅次於台北市的台中巿長選擧，近日出現一連串詭異的民調事件。（資料畫面，合成自網路）全台選情熱度僅次於台北市的台中巿長選擧，近日出現一連串詭異的民調事件，那就是由兩家特定媒體，趕在選罷法有關選前十日內，不得公布報導評論分析候選人民調的最後期限前，「適時」地公佈胡志強與林佳龍的民調，近期呈快速的「拉近」，昨天地區性的台中電台更公佈兩人只差0.3%呈「黃金交叉」的狀態。但回溯檢視此兩件「軌跡」怪異的台中巿長支持度民調事件，筆者認為並不正常和單純，雖然沒有把握到「作假」證據，但以筆者統計專業及經驗法則來看，頗值持「保留」看法。近期掀起台中巿長民調「怪風」，當屬旺旺中時集團所率先「發動」。早在約1個月前，旺旺中時集團新創刊不久的「週刊王」裡面，就突然無厘頭地「蹦出」一則短報導，謂一民調公司（按，名不見經傳）民調顯示，原先林佳龍近幾個月領先胡志強支持度均在15%左右，但近期已先拉近為9%，又進一步拉近為7%，相信不久後，「黃金交叉」可期。筆者當時不經意看到這則沒頭沒尾的單獨報導，心生奇異之感。因一次正式民調需經費五十萬至一百萬元，怎麼會有一個名不見經傳的所謂調查機構，主動花錢去做這個台中市長支持度民調，且未依一般正式民調的「規矩」，公佈調查時間、方法、人數、經費、信心水準、誤差範圍等資料。觀其報導，只得到強龍「黃金交叉」可期的印象。說句不負責任的話，類似這種「民調」，筆者五分鐘就可完成，不用花一毛錢。再來就是近幾個月，向來未報導強龍民調的旺旺中時，突然於11月14日一口氣公佈三次民調結果，圖表的標題為「胡志強民調追追追」，圖表內容表示10月上旬林佳龍以49%支持度領先胡志強的32%，領先17%；10月下旬則成為43%對35%，剩下領先8%；至11月中旬調查，支持度為43%比40%，林佳龍剩下領先3%，已在誤差範圍內。旺旺中時此份三次民調一起公佈，且起伏幅度頗大的民調，雖有公佈由旺旺中時民調中心調查等資料，但在10月上旬至11月上旬短短1個月中，台中市長選情穩定，並沒發生任何大的風波變異，民調怎麼會如坐溜滑梯，由領先17%驟降14%成為3%？這離經驗法則太遠，而此期間，其他大報如自由、蘋果、聯合、TVBS民調，林佳龍都呈穩定領先10%以上的幅度，唯獨中時做出只差3%的特殊結果，未免太「突兀」?更突兀的還在後頭，依據選罷法規定，投票前十天就不得再就候選人民調做報導分析評論，故18日乃見報最後期限封關日。而17日台中的地區電台「台中廣播」即公佈了一份民調，說是委託中興大學民調中心進行的台中市長民調，林佳龍支持度3I.4%，胡志強30.6%，僅差0.8%,不但已在誤差範圍，且已進入黃金交叉。可以說幾乎「不分軒輊」。台中廣播是地方小型電台，從來未涉足政治領域，今天不知道那一條筋，又花了多少錢，委請中興大學民調做政治選舉民調？出發點本身已是古怪透頂，且亦未交待經費來源。而其結果剛好和一個多月前「週刊王」所預測朝「黃金交叉」邁進並到達，豈非太巧合？中興大學是學術單位，或許內部有成立教學用途的民調中心，但從來未見其做相關民調並公然發表的。筆者母校成大統計系亦有民調中心的運作，但不會介入這種政治民調並背書的。再十天，選舉結果就出來了，如果和中興大學民調中心調查結果出入太大，中興大學招牌要不要卸下來？據筆者觀察，旺旺中時與台中電台關於台中市長民調，和其他大型媒體的岐異性是相當明顯的，而且似是全台最顯著獨一無二的。筆者不敢說絶對有特殊因素介入和影響，但確有必要在此提示出來，列為觀察指標，也強調統計學本身的中立性和科學性，不容濫用。我們常聽：數字會說話，但也有相對一句話：數字會玩魔術、數字會騙人。端看運用者所存之心而已。至於歷史久遠的國民政府兩大情報單位：中央委員會統計局及軍事委員會統計局，簡稱中統局和軍統局，其實和「統計」本身八竿子摸不著邊，一絲一毫的關係都沒有，但為何冠上「統計局」，大概藉「調查統計」之名之關聯而掛羊頭賣狗肉吧。否則，真想不出情報調查機關怎麼會以「統計」冠名！