蔡英文當選總統希望越來越大，問題是她將如何治國？最重要的是提出一套居住計畫以安民心，至於其他事項，倒在其次，畢竟台灣房價的不合理已成為民怨之首。理當究責的自然是國民黨政府，因為他的無能與貪腐，正是其中關鍵。作者表示，德國房價一向穩定，原因是德國政府嚴禁民宅被投機者炒作，因為他們認為居住是基本人權，政府有保障居住人權的責任與義務。圖為民進黨主席蔡英文。（資料照，記者張嘉明攝）台灣為何變成炒房天堂？答案是，台灣囤房與買賣房屋的成本，和許多先進國家相比，簡直是微不足道。以同樣價值的房子來說，在日本一年的持有稅是台灣的42.5倍，美國則是台灣的25倍，怪不得有人樂得坐擁多屋，而一般年輕人只能望屋興嘆，除了家產無數的「貴公子」例外。究竟台灣房市病因為何？第一是出租國宅少，僅佔全國住宅0.08%，遠不如日本香港，應增至40萬戶；第二是，與鄰近國家相較，台灣房屋稅率確實偏低，應將現行不到千分之2的持有稅率，先提升到千分之5，非自用住宅稅率提高至1~2%。目前柯P與民進黨主政縣市正逐步實現諾言，柯P打算將美河市部分住宅變成社會住宅，廉價租給有需要者，卻也惱怒了部分投機者，因為這麼一來，他們的房價與租金必定下降。早知如此，何必當初？這些當初買進美河市住宅者，有許多是公職人員，準備大撈一筆，可是人算不如天算，台北市改朝換代，否則台北市年輕人未來毫無希望可言。眾所周知，德國房價一向穩定，原因是德國政府嚴禁民宅被投機者炒作，因為他們認為居住是基本人權，政府有保障居住人權的責任與義務。德國認為住宅具有壟斷性，又是民生必需品，不應任由有錢投機者拿來炒作獲取暴利，所以德國制訂出抑制炒作房地產的嚴格稅法，甚至是刑法，以保障居住權。如果開價超過基準價20％，地產商將遭受最高5萬歐元（約190萬台幣）的鉅額罰款，若超過50％，除了罰款還可能面臨3年徒刑，因為涉嫌惡意炒作。再看日本，房地產價格也一向平穩，近5年來漲幅不到3％，高昂的交易成本是原因之一。根據日本「租稅特別措置法」，房地產5年以內轉手都算短期交易，要課的稅高達39％（國稅30％、地方稅9％），持有5至10年間轉手，稅率也高達20％。真正讓日本人不敢囤房的，其實是持有稅。日本房地產持有成本很高，例如同樣持有價值一千萬台幣、位於首都市區的房子，在台灣一年的持有成本只要4千元，在日本卻要17萬元，是在台灣的42.5倍。如此一來，誰敢囤屋居奇？相較之下，台灣許多有錢的官員與商人把土地看成生財工具，能搾出愈高價值愈好，主因在於無能又貪腐的馬政府，執政多年來，為民興利無，縱容投機客炒作與政治鬥爭最在行，讓一般民眾生活痛苦日益加深，以致近年發生太陽花等許多民眾之抗議事件，這樣政府及格嗎？所以有許多人說，國民黨不倒，台灣不會好，良有以也。（大學教授）

 近日有美河市的住戶聲淚俱下，抗議台北市長柯文哲釋出社會住宅，恐此舉將嚴重衝擊美河市的房價。從電視上聽聞此事，實在令我覺得匪夷所思！台灣這些年來由於資金氾濫，加上政府錯誤的政策與無能，讓房價被炒高到極為不合理的地步，以至於年輕人感到前途茫茫，不知道一輩子窮忙有何意義？難怪那麼多年輕人不敢結婚，或是結了婚不生孩子。作者表示，如果連菁英份子在台北都買不起房子，那這個國家還會有什麼前途與希望！希望政府官員能夠大刀闊斧，立委諸公能秉持良心，廣大的人民更要運用智慧發揮監督的力量，則國家甚幸！否則這個國家不知將何去何從？！圖為台北市長柯文哲。（記者林正堃攝）人性就是這樣。當錯誤或不合理的現象產生，而你正好是受害者時，你會指責、批評它；可是當你一旦變身為受益者時，你卻往往反而會將它視為理所當然，反過來極力支持它。這就是人性──自私而不顧公義。我常常喜歡把炒房者與炒股者誰最可惡、對社會為害最大來做比較。我認為兩者皆可惡，然而傷害社會的程度卻有天壤之別。惡意炒股能導致投資人傾家蕩產，可是投資人可以選擇不投資這家公司，你可以買台積電、中華電信，保證讓你安心獲利。房地產就不一樣了，我成家立業早晚總要有家人能夠安居的房子吧，你讓我買不起房子，根本就是剝奪我的基本人權！在先進國家﹝像德國﹞的政府都把讓人民買得起房視為人民的基本需求，而我們的國家卻是財團與政府聯合來剝奪人民居住的基本權利！如果連菁英份子在台北都買不起房子，那這個國家還會有什麼前途與希望！希望政府官員能夠大刀闊斧，立委諸公能秉持良心，廣大的人民更要運用智慧發揮監督的力量，則國家甚幸！否則這個國家不知將何去何從？！至此我不禁想起已故德國股神柯思托蘭尼在《一個投機者的告白》裡面，講述有關他曾經做空獲利的經驗：「我雖然做空賺了很多錢，可是卻一點也不快樂，因為由於我做空，使得那些做多的人損失慘重，個個愁眉苦臉。從此我再也不做空了，我希望大家都跟我一樣賺錢、一樣快樂。」遠雄建設的趙藤雄先生也曾經是我敬佩的白手起家的企業家，如果今天趙老闆能回想當年窮困的景況，而將心比心把現在困苦的年輕人當作當年的自己 ，多給予關懷與幫助，將會功德無量，對您的人生價值相信會有很大的提升。（中華電信專員）

 陳志龍／台大法律學院刑法教授  在二二八紀念日，柯Ｐ表現顛覆不少人的思維，但他代表的不是行政階級觀的小市長，而是政治受難者與一般人民，即「沒有階級觀」的人民立場。所以，拒絕與階級體系的馬大總統握手，可以理解。（資料照，記者廖振輝攝）以往很少人討論「權力機關與人民的關係定位與衝突」，更沒有注意到台灣的司法定格，可能是舊時代的判官矮化地位，與法治國家第三權的獨立性司法定位，全然有異。台灣雖然解嚴，但舊司法系統仍存「階級思維」，且嚴重遺傳為「官僚主義」，甚或有的因而有裁量恣意，影響到是非判斷，並因不正常的裁判，戕害人民的權利。搞地溝餿水油者、日月光污染河川土地者，造成全民撻伐，但刑事司法，竟可只當「輕罪」處置。大寮事件與黃世銘案、劉政池案，更彰顯司法「自我定位」的偏差、乖離，惹出諸多脫離民意或真實發見的疑慮。此外，對於聯合開發弊案、金控合併弊案、ＢＯＴ弊案，公權力強徵民地案，應屬嚴重鉅型貪瀆與鉅型經濟犯罪，卻讓行為人可有巧門規避，有些司法坐視不顧或從輕處理，所謂「刑不上財團」，恐為當今人民對司法刻板印象，也恐是造成渠等為一％的財團利益捍衛者的污名格局。法治國家的核心價值，在於「是非」（司法）；而不在於「利益」（經濟）。司法應該是民主的象徵，而不是權力者的捍衛機器。但在此地，以行政法院為例，大部分顯然不符「法治國家的法院定位」。而刑事法院，在捍衛人權案例，亦顯然不明顯，不乏落人話柄的裁判。所以，難以正視聽，難獲人民愛戴。固然，司法人員中也有為數不少的理想人物，良心善者，但在此「階級封閉體系」中，不敢發聲，沒有振聾發聵功能，而「沉默」，則正是腐化的主力因子 。台灣的正面司法人雖有些微個人的進步，但被負面司法人拖累，導致整體定位，仍與「獨立性的司法」扞格不入。在法治國家的「獨立性司法」，是「定位」站在行政權以外的「外部人立場」，所以，永遠以「公正、獨立、是非」的判斷，為其職志。裁判者的定位，其與「官員」性質，截然不同。但在台灣，卻被定位為法「官」、檢察「官」，如此一來，渠等難免就陷入「兩難困惑」，究竟是裁判者、公正訴追者；抑或是「官員」？前者是外部人定位，後者是內部人定位。尤其，行政法院法官，顯現困擾的定位，究竟是維護行政的官員機關，抑或是維護人民利益的裁判？如果是後者，為何渠等往往不依據證據法則判人民勝訴，仍然用模糊的論點，判官方贏？！為何不能突破此「官僚體系」束縛？在於其被舊官僚系統慣性綑綁所致。此外，對於財團為一造者，不論何種法院，似乎不乏常有轉彎的奇特判決出現？愛好稱「官」，與第三權不符，倘若能夠「去官」化，將之定位在於「外部人的權利維護者」，才會有朝向「真正的獨立性」的司法的可能。台灣的改革阻力，在於認同舊系統「階級觀」心態作祟，其是被「對人不對事」的階級利益所操控。這在軍隊、黑道著稱，有階級觀就沒有獨立性，蓋二者互斥。司法站在人民立場，就沒有階級可言；但司法若被納入官僚體系，她的首長（司法院長、及各級長官），就要被納入階級評等，其派下員，亦然。以前被當做「皇后」，現在則可能是捍衛行政的衛隊。當司法和官僚越發靠近，即越進入官體系者，就顯然越發離開人民越遠。這就是「階級司法」，沒有獨立性的司法，也就是教父電影中的幫派階級。有問題的司法人，往往與黑心官員、黑心商人之間，具有3C的密切關係，即：Cronyism（內線人親朋黨屬），Conspiracy（勾串共謀，壟斷）及Corruption（貪瀆）的圈子利益共同關係，這也是階級關係（恩威庇從）的同一性。如果用這點觀察，就可以瞭解台灣司法的主要病症正是在此。司法改革，如果不切入此核心的3C病症，顯然只會虛幻改革，是偽改革。

 中國國民黨內部的鬥爭，雖然可能「其血玄黃」，但絕對搆不上「龍戰於野」或龍爭虎鬥；馬英九只有九趴，朱立倫在新北市長選戰不過險勝，兩人最多是「蟲蟲危機」而已。最新的發展是，馬英九破例不參加朱市長的天燈會，朱主席也馬上還以顏色，放馬英九鴿子，拒絕從不缺席的總統府黨政會報。朱馬毫不避諱的公開角力，製造「東風吹、戰鼓擂，現在國民黨內究竟誰怕誰？」的衝突局面。有趣的是，黨部召開「立法行政部門議事研討會」，朱立倫又在門口親迎馬英九進場，看起來「你儂我儂」，一派溫良恭讓狀。對照魯迅諷刺蔣介石、汪精衛兩派鬥爭的詩句：「強盜裝正經」、「各自想拳經」，國民黨的不長進如故。馬朱言笑晏晏，代不代表朱立倫所說「聚集一堂很開心」？問題不在「一堂」而在「兩處」。總統府是馬英九的地盤，朱立倫一旦列席，就成為麾下；相反的，馬英九紆尊降貴參加「立法行政部門議事研討會」，堂堂朱主席高踞主位，馬英九與王金平一右一左，陪坐於旁；座位權力學從不缺席。那麼，朱馬鬥或說馬朱鬥，誰佔上風，誰贏誰輸？不言而喻了。再用殷海光的理論：「我們對尚未實現的事件作論斷，只有依據公算。」「公算」就是「或然率」（probability）。以現有的知識與因素，比較雙方的強弱之勢；雖不中亦不遠。馬英九貴為總統，朱立倫是黨主席，依權力位置，當然馬在朱上；但馬英九已成為全民所棄破鞋子，黨、政的天秤畸輕畸重，已然易勢，朱遠在馬上；這是其一。就權力關係而言，朱立倫的新北市長與黨主席都經過選舉，有民意基礎，非馬所能置喙；這是其二。馬唯一能節制朱的，就是用行政資源加以部勒。問題是，朱是黨主席，手握立委選舉的大權，黨籍立委已公開揚言「不在乎馬的在乎」，行政院只能俯首；這是其三。更何況，立法院長王金平無論取不取大位，當然都站在馬的對立面；這是其四。朱馬鬥的勝負，公算即決；這就可以解釋親馬人士為什麼拋出周美青參選的訊息了。幾乎同日同時，因不名譽下台的前行政院發言人胡幼偉及吃黨飯的黨報總經理吳駿竟不約而同的打出周美青牌。明顯的是，九趴職業學生的枕邊人哪有票？不要忘記馬英九特別費與周美青脫不了關係，更何況各種弊案傳言的二億、九億等了。周美青嚇不了什麼人，但可以影響國民黨的總統初選。正值朱立倫岳父高育仁趴趴走的當下，「項莊舞劍」唬得了唬不了朱立倫？且看下回分解。（作者金恒煒為政治評論者；http://wenichin.blogspot.tw/）

臺灣吧第五集「全球瘋傳，臺灣人不告訴你的，228事件。」翻攝自Taiwan Bar Studio的YouTube。2015年03月02日10:24以詼諧動畫短片方式訴說台灣歷史的「台灣吧－Taiwan Bar」，日前推出第5集「全球瘋傳，臺灣人不告訴你的，228事件」卻被網友質疑「整整8分鐘沒有提到『中國國民黨』、蔣介石，也沒提到228根本就是血腥屠殺的事實，全訴諸省籍衝突」引發爭議，要求台灣吧製作團隊應出面說明並道歉。網友Sbuyi Huang指出影片中數個爭議點，從標題「臺灣人不告訴你的，228事件」，她質疑「是誰不告訴誰？」，為何不直接點名「中國國民黨」，用台灣人三個字有避重就輕之嫌，另外她也提到，228的本質不是「省籍衝突」而是「統治階級的鎮壓」，國民黨當初是想用「省籍衝突」來掩蓋事實，影片內容中把國民黨當初的屠殺行為講得太雲淡風輕，卻花了好幾個畫面講外省人被台灣人打，內容也沒提過蔣介石，質疑製作團隊試圖中立，卻反而失去了更多進入真實歷史的機會，寫劇本時很明顯被一個無形的東西框住，並呼籲網友製作一支【大家來找碴】的影片打臉「台灣吧」。律師沈伯洋也對影片在臉書發表意見，他形容影片「讓我這樣的觀看者有不舒服的感覺」，他認為國民黨身為228事件的「加害者」，在影片中實在太過隱諱了，這部影片無疑是屬於ROC視角，從國民政府接收台灣的合法性就有問題，沒有討論這個合法性，就會影響大家評價「屠殺」一事的正當性，另外，他也表示228不是單純的省籍衝突，中立觀點應該落腳統治者身分而非省籍衝突‬。他也建議台灣吧可以考慮製作一個自己打自己的影片，可以更讓人瞭解228中被隱蔽的觀點。也有網友表示看完影片「超級失望」，「想要中立，卻避重就輕，混亂議題。」、「這集根本歷史課本照翻。」、「標題用全球瘋傳台灣人不告訴你的228，內容卻如此貧瘠，有點打自己的臉。」但也有網友緩頰，「不錯啦，算是有把背景交代清楚。」、「8分鐘頂多只能當導讀而已，有興趣可以再找近代史研究。」面對網友的質疑聲浪，目前「台灣吧」製作團隊仍尚未做出回應。（張鈜閔／綜合報導）

 2015-03-02  12:50〔記者王榮祥／高雄報導〕高雄市教師產業工會上午強烈質疑，部分市議員剛當選就想落跑選立委，不履行對選民承諾，簡直把個人誠信、責任政治拋到九霄雲外，吃碗內、看碗外，吃相難看，批評有些政客只想升官！高市教師團體不認同議員剛當選不久，又要選立委。圖為議場。（記者王榮祥攝）已對外表態、欲參選立委的市議員陳信瑜回應「謝謝指教」，市議員林瑩蓉強調自己在艱困選區長期打拚，選立委本來就該從基層經營開始，市議員鄭光峰則表示主要是基層有期待，且黨內初選、黨員都能參加。向來有話直說的高雄市教師產業工會理事長劉亞平上午透過電郵，針對近來部分市議員表態欲參選立委、提出強力批判；他說，人無信不立，政治人物再怎麼沒水準，也不應低於做人的標準太多，不該把做人誠信和責任政治拋到九霄雲外。劉亞平質疑，去年底九合一選舉剛過，有人當選上議員，卻馬上覬覦104立委選舉，剛當上議員，馬上想落跑，這樣的政客，沒有履約責任，值得選民信賴嗎？

 針對全國大學生串連，在各學校對蔣介石銅像作「裝置藝術」，破壞蔣介石銅像，台北市長柯文哲不表認同，也表示不拆除台北市校園內的銅像。他說：「應把歷史當歷史，別人把想法加在我們身上，我們不喜歡，所以今天也不應這樣做。」東海大學蔣公銅像遭繩勒頸灑冥紙，以紅漆寫勿忘二二八。（資料照，記者蔡淑媛攝）柯Ｐ，拜託！在民主的社會裡，公共空間設置個人銅像，代表銅像人物的言行值得尊敬、效法、模仿，或者銅像人物對該空間的貢獻讓人感念。假如缺乏以上這些因素，而能讓同一人物的銅像佔據大量的公共空間，一定表示銅像人物或設置銅像的人物、團體或族群對該社會的控制與宰制力。蔣介石的銅像現在還散布在各校園，它現在還在暗示台灣社會，蔣介石的言行是值得尊敬、效法、模仿、感激的；同時它也在暗示我們，在銅像的背後有一個威權團體老大哥隨時在監視我們、威嚇我們。所以，柯市長，蔣介石銅像在校園並不是歷史，而是活生生的現在進行式；它還在進行實際統治集團賦予的意識形態與恐嚇功能。柯市長，你應該說：「別人把想法強加在我們身上，我們不喜歡，就應該把他排除。」而不是忍淚吞下，哭完沒事。這樣的社會是不會進步的；不但愧對你被害的阿公，也有負投票給你的多數選民。筆者跟你一樣，憧憬族群融合，喜歡「愛與和平」，但是蔣介石銅像所暗示的與「愛與和平」完全相反。筆者也知道，有少數族群對蔣介石有不同看法。但是解決之道是用普世的自由、人權去說之以理，而不是要多數善良民眾，包括直接受害的柯家，遷就此一族群少數人比較特殊的自由、人權觀。蔣介石在台灣造的孽，與非統治集團的「外省」同胞無關。我相信多數的外省同胞，尤其是第二、第三代對這一點也多有所領悟。他們並不是過年過節必須到慈湖謁陵的馬英九。柯市長若因為考慮「外省」同胞感受而不敢對蔣介石銅像表達正確的立場，顯然是低估他們的愛心與智慧了！（作者為前淡江大學國際企業經營系主任）

 猶記南韓總統朴槿惠2014年11月10日於北京人民大會堂與中國國家主席習近平進行首長會談，正式宣布中韓自由貿易協定（FTA）完成談判，當時消息一出，國民黨上至總統馬英九下至親藍媒體及民眾，皆大力在輿論中塑造「中韓FTA洽簽，台灣在野黨及太陽花學運卻阻擋兩岸服貿通過，阻礙台灣國際經濟競爭力，讓競爭對手南韓更可藉中韓FTA簽署，拓展全球經濟領土，進一步打趴台灣經濟」印象，暗指在野及太陽花阻擋兩岸服貿洽簽的不正當性。當時正值2014年底九合一大選選戰打得火熱之際，中韓完成FTA談判消息一出，國民黨台北市長參選人連勝文也彷彿逮到反擊柯文哲、民進黨及太陽花的著力點，開始猛打財經牌，憂心中韓FTA會對台灣經濟造成重大衝擊，稱特別是對金融業、服務業密集的台北市衝擊將非常大。因此連陣營於去年11月13日先是對柯文哲下戰帖，希望與柯文哲一對一辯論就北市經濟議題進行辯論；11月20日連勝文又拜會全國工業總會理事長許勝雄，討論未來中韓FTA生效後對北市整體經濟及對年輕世代的衝擊面。藉此，連陣營彷彿拿到一張王牌，積極透過各項選戰策略及請益，形塑為北市及台灣拼經濟與國際化，與中國自由貿易進程不能中斷的氛圍及形象。然隨著國民黨1129縣市長大選遭遇空前挫敗，選後國民黨忙著進行後馬時代接班佈局，當初選前高度憂心中韓FTA簽署衝擊台灣經濟的國民黨，在中韓FTA達成談判至今近3個月，未再見到當初恐嚇台灣人民中韓FTA簽署後對台灣經濟更不利的馬英九、連勝文甚至其他國民黨重要政治人物，出來為他們選前所言的經濟理念辯護，更別說未見這些國民黨政治人物持續關心中韓FTA洽簽進程對台灣經濟的衝擊。但這3個月來中韓FTA進程依舊持續，據韓國時報及韓國先驅報25日報導，雙方再創新進程，已正式草簽中韓FTA，兩國政府同意在2015上半年加速完成正式簽署，並交由國會批准。南韓政府表示將盡力推動國會通過中韓FTA，讓南韓企業能早先受惠中韓FTA帶來的效益。25日台灣各家媒體中韓FTA正式草簽消息相繼出爐，若國民黨及其政治人物從政之路真是為其信仰的理念奮鬥，如這10多年來強調很會拼經濟，重視台灣自由化與國際化出路，以及應強化與中國經貿交流及開放，甚至國民黨政治人物也都以此為標榜，並奉此為形象，但為何這些國民黨政治人物及支持者1129選前看到中韓FTA完成談判時就急得跳腳，擔憂會衝擊台灣經濟，甚至以此暗酸民進黨及太陽花，1129選後卻未再見到他們持續關心洽簽進程，繼續為其信仰的理念試圖說服或恐嚇台灣人民？美國總統歐巴馬（右）與韓國總統朴槿惠（左）見面。圖片來源：中國环球网报/聂鲁彬當然這或許和國民黨1129選舉大敗有部分關係，但更重要的是由此更可印證國民黨政治人物沒有中心思想，所謂拼經濟及積極推動與中國洽簽ECFA，非真正出自該黨對台灣經濟走向的關心，充其量只是為滿足國民黨傘下特定團體及個人在中國利益，以及將自由化經濟理念當作欺騙選民的選舉語言及工具。再者，此次中韓FTA不僅兩國開放進口產品零關稅項目，皆設有10年、20年緩衝期，因或許是受過去美韓FTA生效對南韓經濟及社會帶來的巨大影響，才設有長時間緩衝適應期，加上中韓雙方多項國內重要產品項皆未列入此次FTA免關稅之列，如汽車、零組件及部分農漁產品等，甚至對台灣面板業影響較大的面板零關稅部分，也是正式生效10年後才能免除，顯示整體衝擊不若外界先前預期。據中央社報導，經濟部次長卓士昭表示此次中韓FTA內容標準並不是很高；工業局分析一旦石化產品完成降稅，預估台灣遭南韓取代金額約10～17.16億美元，由於部分產品分20年調降為零關稅，官員評估影響不大，因還有20年可因應。曾任南韓外交通商部通商交涉本部長、任內啟動中韓FTA談判的首爾大學教授朴泰鎬也曾表示「中韓FTA沒那麼完美，台灣過度擔心了」。由此，更可看出中韓FTA即使順利在2015上半年生效，短中期對台灣衝擊仍非常有限，等於是打臉國民黨及泛藍選前的選舉語言。

慈濟基金會未公告財務報表惹議。圖為慈濟義工街頭募款。資料照片我母親現年92歲，在她50幾歲的時候，以一名尋常的家庭主婦，運用她的人際關係，向左鄰右舍、親戚朋友為慈濟募集善款，我家五口，哥哥家三口、妹妹家全家四口總共12口，當然是她的基本會員，前後近30年，直到近年年事已高才停止。每個月都見她四處打電話約人收集款項，拿一本長方形的筆記本，將她所收的善款一一登錄；逢春節回中壢娘家，向每年見一次面的親戚收取一年份的捐款。她將收到的捐款轉交給她的上線，她常自嘲是「地下委員」，最得意的是弄到一張上人的大頭照，放在她的床頭櫃，視為珍寶。實問虛答不了了之慈濟號稱有400萬名會員，儼然是一個超級慈善大帝國。支撐這個帝國就是成千上萬像我母親這樣的善良公民，因服膺上人行善的理念，默默地不計名利，每人每月100元、200元捐輸善款所積累而成的。近3年慈濟每年平均收到的捐款高達台幣109.3億元，近8年來的收支結餘為台幣85億元，但每年還繼續在募款。另據《財訊》調查發現，慈濟在雙北市持有的土地規模高達5萬坪，身家媲美台灣地王林堉璘、林榮三兄弟，所擁有的總財產市值約高達1439億元。如此富可敵國的組織，弄清楚是誰在治理，不是一件很重要的事嗎？這兩天媒體持續關注「慈濟基金會」是否能帶頭，把經會計師認證的財務報表上網公告，好讓其他的慈善組織也能跟進。在上月28日《蘋果》論壇版刊出〈慈濟如何才能止謗〉一文之後，「慈濟基金會」是日20：00左右以基金會名義發表545字的〈慈濟基金會財務報表說明〉，全不理會上網公告財務報表的呼籲；本月1日《中國時報》以頭版及第二版全版持續追蹤報導；「慈濟基金會」又在是日21：00左右在臉書上強調，勸募與財務公布，都遵循各國法律規定，接受監督，同樣是實問虛答，符合慈濟一貫的風格，無論你反映什麼事情，都像一拳打在棉花堆裡，全然使不上力，最終不了了之。兩次的聲明都是以「慈濟基金會」名義發布，既無官防也無負責人簽章，不知道決策是董事長釋證嚴裁定的，還是另有其人，外人搞不清楚真正掌有治理實權的是誰？從「佛教慈濟慈善事業基金會四大志業組織系統圖」可以發現，「功德會會長」之下設「基金會董事長」，轄下有總執行長、副總執行長，幕僚單位為「總管理中心」及慈善、文化、教育及醫療四大委員會，以綜管慈善、文化、教育及醫療四大志業。其決策機構迄今仍然十分神秘，在網站上你看不到「慈濟基金會」董事會的完整資訊，主要的領導人除證嚴法師外，比較常出現的是發言人何日生、副總執行長林碧玉，副總執行長王端正。公開透明接受監督「慈濟基金會」董事長釋證嚴民國26年5月生，已快屆79歲，龐大的慈善帝國終究要有接棒者，為慈濟志業的永續發展計，後「釋證嚴時代」唯有將領導階層、財務狀況，治理實況（會議紀錄等），學習柯P一切公開透明，攤在陽光下，接受社會公眾的監督才是王道。盼望「慈濟基金會」能夠回應社會大眾要求公開透明的殷殷期盼，不要再頑抗；要知道如果「慈濟基金會」讓人或「婉君」發現有慈善醜聞，屆時捐款勢必大減，慈善帝國轟然崩塌，絕非危言聳聽，上人要獲得諾貝爾和平獎的夢想，也就落空了。醫學中心醫管人員

 新航路延後 正式飛行日期兩岸再溝通〔記者曾韋禎、羅添斌／台北報導〕中國擅自劃設逼近海峽中線的M503等四條新航路，並預計在三月五日執行，引發我方強烈反彈。在兩岸歷經五回合談判後，交通部民航局長林志明昨晚宣布，四條新航路不會在三月五日執行，兩岸將就實施日期、飛航管制等技術問題，再做溝通。其中，M503正式飛行日期將予延後，待陸方實際測飛、試飛後，再由雙方溝通確認確定實施日期。中國擅劃新航路事件兩岸協商主要共識但我方熟悉空防的資深政府官員指出，中國劃設的四條新航路並未撤除，「新航路仍舊存在，代表空防安全威脅並未因此解除」。陸委會、民航局昨晚召開記者會，宣布兩岸就中國擅於上海飛航情報區劃設M503等四航路的談判已有初步成果。林志明表示，該等航路雖均位於上海飛航情報區內，但因距離海峽中線過近，需與我方協商飛安問題；兩岸民航主管部門自去年十二月起，利用空運小兩會平台進行五回合溝通，於昨天達成初步結果。M503實際飛行西移6浬 北向南單行他指出，目前的具體措施包括：原本距離中線四．二浬的M503航路，未來在實際飛行時再往西移六浬，並採北向南單向航行，遇緊急狀況時一律向西偏航。M503正式飛行日期將予延後，確定實施日期由雙方再做溝通確認。另外，林志明說，W121、W122、W123等三航路「現階段不啟用、不實施」，何時啟用會經雙方溝通確認。M503為國際民航航路，不會有戰機使用問題；因陸方強調現行使用的A470過度擁擠，已被國際飛行員協會稱為「黑星」航路，確有劃設M503的急迫性與必要性，我方對此予以理解，並要求兩岸繼續溝通。林志明在答覆媒體提問時表示，雙方沒有條件交換；下階段的溝通將是台北與上海、廣州區域管制中心，就技術層面進行進一步的協調。陸委會副主委吳美紅表示，陸方在溝通未獲共識前就公告新航路即將實施，政府已於第一時間表達重大關切，並秉持安全、尊嚴原則要求與陸方務實溝通處理。我方在確保我利益優先下，積極努力協調，對於陸方的正面回應，我方可予理解。她並肯定此溝通過程與結果，對維繫兩岸和平穩定具有正面意涵。媒體問到第三次兩岸事務首長會議是否能因此恢復舉行？吳美紅只說，中國國台辦主任張志軍來訪一事，將審酌情勢發展，再作安排。中方自吹釋善意 對延後實施隻字不提至於中方，昨僅由中國國台辦發出新聞稿表示，兩岸民航「小兩會」昨在上海舉行工作會議，並溝通M503航路；「相信台灣方面對設立此航路的必要性、安全性已有更全面的了解，對大陸方面釋出的善意也有充份體認。」對於「延後實施」等決定，則隻字未提。國台辦強調，在上海飛行情報區內開通M503航路，是「地區經濟發展和航空安全的需要」，「也將是有利於台海穩定的和平通道」。

 我在很小時候！我就聽過高雄有一個「賣十元自助餐」阿嬤的故事！  一個古意的老人，把自己的房子一間一間賣，自己還欠了一屁股債，所做的一切，就只是為了要讓在碼頭工作的工人、讓付出勞力的艱苦的人能夠溫飽三餐，所以才賣便宜的自助餐。 因為阿嬤賣便宜的自助餐，是為了要讓付出勞力的人能吃飽，但是十元在物價高漲的年代，是能買什麼啦！台北一個便當都要100元了，只要1/10價格的便當，有菜、有肉還有飯，菜色都不輸百元便當，那阿嬤要賺什麼？ 阿嬤從沒有想過要賺錢，阿嬤只想讓辛苦的外出人，賣力的艱苦人，能夠溫飽三餐罷了，但是只是這樣的善舉。由於阿嬤賣的很便宜，因此也會有不少人聽到這個消息，有的捐菜、有的捐米，還有的幫阿嬤燒柴，這樣才能省燃料費。 有人挺身幫阿嬤，但卻也有好手好腳的人，貪小便宜的人，也跟著去吃阿嬤的自助餐，我實在想不透，怎麼會有這樣的人。 每年過年前，有一個個賣卦包的老闆，為了讓街友也能過好年，就請大家吃尾牙，在流水席間，也可以看到穿著畢挺的上班族，也跟著去吃。 我看到這些人，我都很想說，你們這些人，好手好腳的跟人家遊民爭食，高舉筷子的手，那些飯菜你挾的下去嗎？雖然說這些人要請街友吃飯、讓工人溫飽，就不怕你吃，但是你們真的吃得下去，我也只能說佩服了。 邊看這部片子，我邊掉淚，討厭的426說台灣最美的風景就是人，但是最爛的卻也是人！

 蘇菲．索爾，這個名字被列在德國史上最具影響力的人物名單中，與巴赫、馬克思、愛因斯坦、馬丁路德、俾斯麥、歌德等人並列。(網路資料，民報合成)在228紀念日這一天，台灣多所大學的蔣介石銅像、中正堂招牌等等象徵威權的圖騰被潑油漆、貼布條，寫著「兇手」、「屠夫」、「為亡靈懺悔吧」等字句。主其事的學生不但留下社團名，還在臉書發表聲明，以示為自己的舉動負責，同時盼喚醒民眾對威權統治的記憶。多數校方採取比過去較為尊重的態度，表示不會懲處學生但希望學生收集多方意見，循正常管道提案、理性溝通。這大概是自從太陽花學運以來，以及九合一大選連戰和郝柏村的「皇民」之說引起了公民意識高漲，年輕人對歷史產生興趣與理解，所帶來的效應吧。但是，68年了，歷史傷痕未經療癒，變成一個潰爛了、又時時會發痛的舊傷。第二次世界大戰後在國際的「轉型正義」潮流中，台灣被列為「落後的國家」，228的傷痛至今仍折磨著綿延四代、不分省籍的台灣人。設立在德國慕尼黑醫學院主樓內的「白玫瑰紀念館」和1987年成立的「白玫瑰抵抗運動基金會」，為轉型正義做了最好的示範。紀念館不只陳設史料，也是傳承精神、實踐和研究的場域，尤其重視青少年教育，每年從各地來此參觀的中小學生多達十萬人；基金會也籌辦巡迴展，遍及全德國境內；數度出國，日本、俄羅斯、英國、法國都曾邀展。他們的努力對戰後德國的精神重建有很大的貢獻。德國人從研究「白玫瑰」的歷史找回原有的道德與文化價值，那些傳統價值曾被希特勒破壞，將德國引向罪惡和毀滅；而白玫瑰精神重現，成為後世德國人的救贖。蘇菲．索爾，這個名字被列在德國史上最具影響力的人物名單中，與巴赫、馬克思、愛因斯坦、馬丁路德、俾斯麥、歌德等人並列。她是十人之中唯一的女性，1943年2月18日因散佈揭發納粹罪行的傳單被捕，四天後被判刑斬首，死時只有22歲。蘇菲和哥哥漢斯成長於納粹統治下的德國基督教家庭，一方面深受「理想主義」薰陶，兒童時期就參加希特勒青少年團，狂熱的信仰納粹「愛國主義」，這樣的人為甚麼數年之間轉變為反抗納粹、犧牲性命也在所不惜的烈士？史家有很多研究與分析，這樣的結果其實也是必然。漢斯．索爾是慕尼黑醫學院學生，他更早領悟到德國內部瀰漫著面臨強權的恐懼陰影，而納粹思想追求的心理效果就是塑造這一恐懼，它不僅造成表面服從，更強行剝奪了每個人自由思考的權利。戰爭初期德國「沉默的大多數」形成晦暗的格局，不知不覺使整個德國社會淪為縱容、默許（或說慫恿）希特勒暴行的幫兇。蘇菲第一次來到慕尼黑，看到哥哥漢斯書中有「反抗暴政」的詞句，滿懷憂慮地說：「我很害怕」，這種害怕是真實的。但漢斯說：「我們應該告訴人們到底發生了什麼。在波蘭，300萬猶太人被殺，而我們的新聞從來不會報導，所有像我們這麼大年紀的猶太人都被關在集中營。」也許不僅僅是親情的說服，而是殘酷的事實擺在眼前，使蘇菲從恐懼的大多數轉變為勇敢的反暴政戰士。又也許她的出發點僅僅是良知未泯，使她對猶太人的遭遇產生同情，也對殺戮行為感到厭惡。他們開始購買郵票、信封，到教學大樓順手牽羊拿取紙張、自印傳單，投遞到收集到的地址，有的挨家挨戶放在門口。有一份白玫瑰傳單這樣寫著：「如果我們的聲音像浪潮席捲整個國家，如果大家都來參與，那麼，壞的制度就會在強而有力的浪潮中動搖了！」非常確切的表達了真理應有的激情。哲學教授胡貝爾原本也是「沉默的​​大多數」之一，他對漢斯提出一個問題：「在這樣困難的時局中，你們的『一張紙』又能改變什麼？有什麼意義？」漢斯回答得非常簡潔：「喚醒人們！」胡貝爾教授為學生們的純情所折服，他開始在納粹當局的教授會議上消極抵抗，在課堂上講授自由思考的權利，甚至為印製傳單提供紙張，最後，索性也加入白玫瑰的行列。喚醒！是啊，只有喚醒，一次又一次，這是啟發民智的運動。散發傳單是德國《威瑪憲法》許可的範圍，並不構成犯罪，但是白玫瑰舉發納粹罪行的言論使得他們成為蓋世太保的眼中釘。1943年2月18日清晨，索爾兄妹來到慕尼黑大學主樓，趁學生上課之際，把傳單依次放在教室門口。蘇菲在主樓的二樓向下拋撒傳單。校工史密特看到之後迅速舉報，蓋世太保立即予以逮捕。隨即，克里斯朵夫、亞歷山大、維利和胡貝爾等八十多位白玫瑰小組成員先後被捕。僅僅四天的審判，包括索爾兄妹的六個人被判斬首示眾。2005年，柏林電影節公映《蘇菲．索爾：希望與反抗（Sophie Scholl-Die letzten Tage）》。 電影描述蘇菲被捕之後短短幾天內的審判與斬首過程。蓋世太保好意的誘她認罪，蘇菲拒絕了，但當她回到牢房，不由得發出一陣撕心裂肺的哭喊，那是任何人面對生命將被剝奪都會感到發自內心的恐懼，蘇菲也不例外。但和其他人不同的是，她的理性一旦甦醒，立刻明白了自己必須承擔的責任----「我害怕，但我並不屈服」，無懼於為自由獻出生命。22日下午5時臨刑前，索爾兄妹其他同伴最後一次見面，彼此不說一語，默默傳抽著一根香煙。 蘇菲第一個走上斷頭台，她平抑著起伏的心臟，面無懼色，坦蕩而從容。漢斯是最後一個，他把頭伸進刀架，突然奮力高呼：「自由萬歲！」激昂的聲音令人扼腕落淚。導演馬克．羅德蒙特說：「當年，包括我祖父母在內的成千上萬的德國人，面對納粹暴行採取了視而不見的態度，我希望對這種現象進行剖析。」他的話直指核心，這也是二戰後德國每個公民對自己不堪的歷史必須反省的問題：在暴行發生時，我為什麼選擇了沉默？人們沒有忘記白玫瑰，沒有忘記那一群青春正盛的優秀青年。1987年，白玫瑰事件44年後，倖存的白玫瑰成員米勒發起成立「《白玫瑰》抵抗運動基金會」，從事轉型正義的希望工程，昭告世人：每一個世代的勇氣都重新定義我們的文明！轉型正義的基本原則：真相----實際訪查，將犯行史實誠實記錄，公諸於世對加害者審判----確立「體制領導者」的罪，非全體族群沒收加害者之財產賠償予受害者面對事實，反省、道歉、避免再犯建造紀念碑、紀念館以保存歷史記憶

 柯團隊質疑建築怪獸 安全性堪慮〔記者游蓓茹、徐義平／台北報導〕台北市政府「大巨蛋體檢專案小組」調閱資料發現，二○一一年攸關大巨蛋案能否取得建照的「建築物防火避難性能設計計畫案」審查作業，當時審查委員對大巨蛋案的「暫時避難據點」設置在地下層、且為封閉式空間，疑慮甚深，明確向遠雄提出多項缺失修正建議；但七天內，竟從中央到地方火速發出建照，造出現在柯市府團隊質疑逃生疏散方案不足、安全性堪慮的建築怪獸。大巨蛋。（記者郭逸攝）台北市長柯文哲日前也曾指出，大巨蛋之前的審查會議中，有四次代表營建署出席的是當時的營建署長葉世文，看到後覺得「毛毛的」，因此決定重新檢視。依據二○一一年一月十一日營建署召開大巨蛋案的「建築物防火避難性能設計計畫案」第三次審查會決議報告，審查委員對暫時避難據點設置在地下層有疑慮，且認為規劃民眾步行到避難據點距離過長，部分動線也不連貫，「地下密閉空間的避難民眾可能會跑不出來」。接著同年六月廿三日「台灣建築中心」召開專案評定小組第一次審查會議紀錄顯示，遠雄對暫時避難據點設置地下層設計做了重大改變；但與會專家仍質疑，做為地上二層避難據點的「棒球場外野區」後方通道上，有數根結構柱，使通道寬度縮小，樓梯牆突出，影響民眾避難通行，合約規定的八分鐘疏散，很可能辦不到。當時決議要求遠雄修正，於六個月內提送最終版計畫書及經專案評定小組簽署同意書後，才可核發評定書。但柯市府團隊發現，遠雄沒有再對此做出修正，隔日六月廿四日台灣建築中心完成會議紀錄，六月廿七日內政部營建署就依據台灣建築中心通過的「建築物防火避難性能設計評定書」，發出大巨蛋案防火避難安全無虞保證的「認可通知書」。柯團隊認為，以開會審查到發出認可通知書，只有短短三個工作天的時程下，遠雄根本不可能就大巨蛋逃生避難的根本安全性問題提出修正案；而北市府建管處也未細審相關安全性問題，就配合將大巨蛋案快速會簽都發局，七天內、六月卅日，從中央到地方就核發遠雄大巨蛋案建照。建管處、營建署喊冤 未草率通過對此，北市建管處回應，當初是依據內政部的許可函核發建照，建照上也將台灣建築中心意見全部列入作為列管依據，並非草率通過。營建署也強調，該案早在二○○七年十二月向營建署申請，歷經該署及台灣建築中心召開五次會議審查，遠雄巨蛋依審查意見修正，並經台灣建築中心評定通過，才取得內政部核發的認可通知書，審查期間逾三年六個月。

 臺北市長柯文哲表示，市政府不會要求學校拆除校園中的蔣中正銅像，保留銅像並非對威權政治的屈服，而是自過往歷史的超越，人民終於成為自己的主人。但是，我們之所以為某人設立銅像，是因此人道德高尚、事功卓著，澤被眾人，而足堪後人紀念、效法之故。尤其，在校園中設立銅像，在教育上明顯具有正向的指導意義。因此，設立或保留銅像，實在很難不涉及人物褒貶；校園中的銅像更是一種潛移默化的教育行為。蔣中正雖曾為總統，但也曾不惜廢棄憲法、曾血腥鎮壓；民主無由落實，人權不能保障。這樣的面向，個人如何認知、如何詮釋，是個人的自由。但是，政府不得僅以尊重某一群人的「特異認知」為由，即放任銅像繼續存在於校園中，繼續扮演其「正向的指導角色」，並以「自過往歷史的超越」來為此種不作為自圓其說，更妨礙了轉型正義的進程，動搖了當今我國所堅守的民主人權信念。更何況，許多校園中的蔣中正銅像，設立之初並未經學校教師的專業自主判斷，而是校方為服從統治權威的「諭令」而「不得不設」。今日我國已有教育基本法，該法第八條第一項規定，教育人員之工作、待遇及進修等權利義務，應以法律定之，教師之專業自主應予尊重。據此，市政府要繼續保留校園中的蔣中正銅像，其實正是以不作為繼續侵害著學校教師的專業自主判斷。為鞏固民主人權的信念、促進轉型正義的進程、尊重學校教師的專業自主，並確保學生學習能避免舊時代統治權威印象的干預，市政府應督促其下轄的學校儘速撤除校園中的蔣中正銅像。（作者為臺大法律學系畢業，中文所碩士生）

 今天是228事件68年的日子！   68年被阿共仔打敗的國民黨匆忙躲來台灣，這波逃難潮，卻為台灣這塊土地上發生屠殺事件，讓這塊土地留下抹不掉的慟與痛。 這沒有真相的慟與痛，對於生長在這塊土地上的人，是無法抹不掉的！ 沒有真相就沒有原諒。 柯文哲的祖父柯世元是228事件受難者，他以受難者家屬代表參加228事件68周年中樞紀念儀式，看到柯P在228公園裡面致詞，他一開口，我就跟著他一起掉淚，看到柯P哭得唏瀝嘩啦的。   柯P說「228的痛到底有多痛？應該是痛到無法言語，因為我的父親從來不願談他父親的事，他不希望上一代痛苦，下一代去承擔。」 柯P哭到一把鼻涕一把眼淚的，真的很不忍心！ 而看到柯文哲痛到無法言語，這是柯文哲的真情，只是這個痛，這個慟，只有經歷過的人才知道有多痛，雖然過了一甲子，但是痛永遠烙印在這塊土地上，慟永遠在家屬的心中。 這些淚水與心痛，不是馬英九那個爛人，用手帕抹白花油摀住口鼻，假裝掉幾滴淚所能代表的，從柯文哲的真情，看到馬英九的矯情，我只有覺得阿告真的很噁心。   然後那個沒有被割掉的爛尾祭止兀，還在講那不是人說的話，什麼叫做」沒有228，冒牌的228受難家屬絕對没有機會在那裡假装掉眼涙。」反正他早就被我歸為不是人的東西了，所以…………………….。我氣到不知道該怎麼說了。

今年的「二二八」，全台各地的蔣介石銅像紛遭潑漆噴字。各大學院校的學生串聯大玩裝置藝術，幫蔣介石銅像「背罪牌」、「上腳鐐」、「披麻帶孝懺亡靈」，年輕人用不同的方式紀念台灣最悲痛沉重的歷史。至二二八連假結束，計有36處的銅像遭到「美化」，上傳臉書「無限期支持－全台裝置藝術『蔣』」專頁。台灣公共場所和校園有多少為政治目的的「偉人銅像」？據台灣作家林雙不統計，其中以蔣介石的銅像最多，全台計有4萬5000座。這些銅像並非在蔣介石去世後為歌功頌德出現，蔣介石在世時已有不少。1945年國民政府來台「接收台灣」，國民黨就委託製作蔣介石和孫中山銅像。諷刺的是，當時在嘉義接收歡迎大會上，首任台灣省行政長官陳儀向接收人員張邦傑中將提興建銅像，張邦傑便拜託當時也參加會議的畫家陳澄波找合適的雕塑家。陳澄波推薦他的學生蒲添生，後來蒲變他的女婿。蒲添生製作過程中不僅沒見過蔣介石，還因為蔣介石銅像「身著軍服，卻沒有戴軍帽」一度被威脅槍斃。轉型正義獨裁消失經過這些風波，第一尊「蔣介石戎裝銅像」在西元1946年完成，當時正是蔣介石的60歲生日，銅像深受蔣介石喜愛，後續又製作許多銅像。遺憾的是，隔年1947年爆發二二八事件，3月25日美術節當天，一代畫家陳澄波遭槍斃身亡。蔣介石在國際的歷史定位清清楚楚，和毛澤東、史達林與希特勒並列為dictator（獨裁者）；反倒是台灣島內充滿矛盾，當世界各地獨裁政權所興建象徵著威權與獨裁的偉人銅像紛紛倒下之際，台灣社會的各個角落卻仍屹立為數眾多的威權銅像。古希臘雕塑將邱比特、維納斯、阿波羅等諸神人格化；台灣卻相反地將人神格化，獨裁者不只被神格化，各地設有行館、紀念館，死後偉人銅像還被悉心維護，以玄異乖謬的方法供奉著。實踐轉型正義的過程，歷史經過不斷的沉澱與反思，有形偉人銅像終會倒下，當無形獨裁幽靈和封建精神消散，台灣就要啟動新的時代！醫師

 今年二二八紀念日剛過，有別於以往，今年留下很大的反響。理由是：第一位二二八受難者家屬成為首都市長，並在紀念會上泣訴：台灣人要決定自己的命運，做這片土地的主人；馬總統兩度想與柯市長握手被拒；國民黨北市區黨部人員則為此在臉書上重責市長有病、沒禮貌。二二八被以這種方式紀念，絕不是各方所願，但是卻這樣發生了，這說明六十八年過去了，台灣卻根本尚未步上「後二二八」時代。二二八不該以這種方式被紀念，這是毫無疑問的。因為國際間不乏遭受殖民武力鎮壓的血淚史，亞洲、非洲與中南美到處留有強權踐踏的鐵蹄印，各國因致力歷史反省與轉型正義的程度不同，也有相異的人文沉澱與發展，但要像台灣這樣以社會和諧為理由說不清楚、講不明白，社會卻依舊分裂的情況，恐怕是罕例。問題癥結究竟出在哪裡？若以馬英九先生最近的名言「鄉愿、和稀泥」來形容，應該再貼切不過。面對柯市長公開痛陳國民黨造成他家三代痛苦，馬先生則是呼籲柯市長一起推動社會和諧，這正是非常典型無法換位思考、將他者移做我者的表現。就如國民黨黨工不解的：「馬誠意面對這其實不必然是馬要面對的歷史，難道可任人唾棄羞辱？」箇中的不平，其實反映了這個社會仍有不少的人不知道還原真實歷史是大家共同的責任，並且與掌握政治權力成正比。無法以這一代或上一代來切割，因為其影響是延續的，必須面對而不迴避。這不也是馬先生自擔任市長開始每年都要前來「行禮如儀」的原因嗎？二二八紀念，自一九九五年李登輝代表政府首次向全體國人道歉以來，每年在這和平紀念日到來時，國家元首都會有致敬儀式，二十年下來，認錯、紀念、平反、賠償都做了，但是為什麼依舊無法平復傷痕？至少有兩大原因，一是對於已經逝去的歷史，主政者採取「遺忘法」，不願意確認元凶的「舊疤痕」猶在，少數人假借「微調」之名，公然偽造課綱正在進行即是一例；二是權力者繼續以外來者心態，由上而下推動各種視台灣為邊陲的政經社政策，於是又出現集體情感再行撕裂的「新傷口」，例如ＥＣＦＡ與馬習會交織的兩岸統合「大政方針」。新舊加乘終致今年令人遺憾的場景。應該回答國民黨人的是，不只馬英九，對李登輝、陳水扁兩位前總統來說，代表政府對二二八家屬道歉必然是相同的，馬英九並沒有特別委屈；而這三位總統應該對解除二二八魔咒做更多努力的要求也是一樣的，過去不便做，現在則已到了必須健康處理的時候。那就是不應該再延續「哭完就算了」的紀念，而是要開放所有的歷史討論、針砭功過，讓反省成為生活的一部分，否則如何提醒眾人不可以再發生？例如不少蔣介石銅像仍然矗立在各級學校大門口，作為新世代學習場域的門神，這怎麼是超越不超越的問題？而是顛倒是非、混淆價值的錯置，早該到此為止。台灣近代四百年史，荷蘭人來過，西班牙人來過，明鄭來過，清國來過，日本人來過，蔣氏政權也來過，所有這些人的後代現在正生活在這塊土地上。既然我們對於諸代歷史都可以坦然成為教訓，有什麼理由只准把蔣介石稱為國民黨永遠的總裁，由國民黨徒對其行禮，或是黃埔軍校永遠的校長，軍人必須對其精神服從？而不能客觀認識二二八、清鄉，乃至三十八年世界最久戒嚴的事實？真誠面對歷史又與族群和不和諧何干？如果大家都面對了歷史，繼續再哭下去的機率絕對會減少。對於當代二三○○萬人來說，多數其實並沒有「不同的過去」，小我或許有差異，大我是相同的，共同經過威權、解嚴、民主化到現代化，老一輩知道獨裁者的可怕，小一輩知道選票產生濫權者的可惡，但在這個基礎上要建構「共同的未來」，也並非理所當然，需要先把轉型正義當作空氣一般自然且必要才行。

二二八被潑漆噴字的，為什麼是中國國民黨中央黨部，不是民進黨總部？被噴漆洩憤的，為什麼是「蔣公」銅像而非孫文銅像？作者：張國財（台灣教授協會前副秘書長，新竹教育大學退休副教授）今年的二二八和平紀念日很不和平，不僅中國國民黨中央黨部遭噴漆抗議，連許多地方矗立的「蔣公」銅像也遭遇情?不一的「災情」。為此，中國國民黨新科主席朱立倫表示：「已經超過了半個世紀了，希望大家以和平紀念日的精神來面對二二八」。 二二八由殺戮揭開序幕，走過長期禁忌的歲月後，邇來，抗議宣洩的場景一年甚似一年，如何面對二二八，已然國人無法迴避的嚴肅課題。在底下疑問沒有完全交待與解決之前，奢言「和平紀念二二八」是自欺欺人的。一、二二八被潑漆噴字的，為什麼是中國國民黨中央黨部，不是民進黨總部？被噴漆洩憤的，為什麼是「蔣公」銅像而非孫文銅像？二、中小學生在課堂讀到的輕描淡寫的二二八，是歷史忠實呈現的書寫嗎？有將來龍去脈全部攤在陽光下嗎？只有被害人，沒有元兇、劊子手，不是鄉愿、和稀泥又是什麼？加害人（或其傳人）不認錯、不檢視傷痕，有資格光要求被害人（或其子孫）放下、和平面對、不要傷囗上灑鹽、向前看不要向後看嗎？三、和平面對二二八與和平面對南京大屠殺、和平面對慰安婦、和平面對日本首相參拜靖國神社，是否應該一視同仁，擺在相同的人道天秤上衡量？四、二二八死難家屬，應給予「補償」還是「賠償」才適當？錢由國庫支出合理嗎？當年犯下國家暴力罪行的專制獨裁政黨，於今仍然坐擁竊掠自國庫的金山銀山，有心贖罪，不必擔負起是項「補償」／「賠償」的道義責任嗎？五、沒有真相，那來責任與原諒？沒有記憶，那來避免悲劇重演？歷史事件，跳過面對它、認識瞭解它、處理解決它，直接訴求放下它，就能止痛療傷嗎？ 看來，以和平紀念日的精神來面對二二八，還有一段長路要走！

 方正 02.03.2015 16:05台北— 剛剛過去的這個週六恰逢2月28號，這是台灣紀念”228”的日子。全島各地舉辦了各種活動來回顧、反思這個歷史悲劇，包括在台北228公園內主題為“追思國殤”的紀念大會。現場包括不少228受害者的家屬。音樂家周芳如多次參加類似的活動，她這樣理解當時的背景，“國民黨從中國大陸回來，來了一堆殘兵敗將，他們的素質非常不好。當時受了日本統治一段時間的台灣人其實是很有規矩的嘛，整個在融合上有很大的問題。1947年初的台灣社會、歷史環境相對複雜，雙方衝突之下導致了造成大量平民傷亡的228悲劇，二戰結束後前來接收、管理台灣的國民黨政府和軍隊對此負有不可推卸的責任。國民黨威權統治時期這個話題一直是社會禁忌，解嚴後的台灣政府才逐步公開資訊，進入認錯、道歉、賠償階段。從1997年開始，2月28日成為台灣的法定紀念日和公休假日。不過這段歷史的更多細節還有待於進一步的清理。周芳如希望，“我們第一個要知道下令的人是誰，第二，做的這些人是誰，應該把轉型正義釐清楚。而現在的政府並不做這樣的事情，它只是要模糊焦點，認為是官逼民反，這個是我非常不能贊成的事。”用來描述台灣走向民主化進程的“轉型正義”是許多人尋求的目標。在這個過程中，訴諸於政治手段似乎無法避免。現場參加活動的人絕大多數來自支持民進黨的泛綠陣營。台灣民進黨主席蔡英文前往228追思會途中。（美國之音記者方正拍攝）周芳如曾經擔任台北市長柯文哲的競選總部主任，她說，“看起來要換政黨才有機會做轉型正義。”參加紀念活動的民進黨主席、2016年總統候選人蔡英文表示，民進黨如果有機會再次執政，將認真推動轉型正義和民主教育，讓年輕人對歷史有更深刻的了解，從而確保歷史錯誤在當下這一代終止。台北義光教會228追思會上林義雄唯一倖存的女兒林奐均與丈夫、孩子在一起。（美國之音記者方正拍攝）68年前發生的228事件給台灣社會造成的創傷一直沒有完全癒合，35年前台北的一處小巷內發生的另一起悲劇則如同於傷口上的一大把鹽。義光基督教會由台灣著名律師林義雄的家改建而來，他一直致力於反抗國民黨威權統治，曾經因此而被捕、判刑。1980年、恰好也是2月28號這天，歹徒進入林家，殺害了他的母親和年僅6歲的雙胞胎女兒，9歲的長女林奐均受重傷。這起血案至今仍然未破，但教友林美瑢認為責任在當時的國民黨政府。她說，“那分明是第二次的228嘛，我們那天後來才恍然大悟。因為當天林義雄先生是在開庭的時刻。”台北義光教會228追思會上的林義雄。（美國之音記者方正拍攝）其後的30多年，義光基督教會一直堅持在2月28日當天舉行追思紀念，林義雄夫妻和他們倖存的女兒林奐均都會到場。教友林美瑢說，“我們對歷史還是不清楚的嘛。就是因為這樣子，我們每一次追思心裡都特別痛，因為加害者還沒有承認他是加害者。”林義雄的長女林奐均後來與一位美國牧師結為夫妻，他們給林義雄夫妻帶來了5個外孫女。教友林美瑢從信仰的角度看待林家遭遇重大悲劇以後的療傷過程，“如果你知道奐均生孩子是很痛苦的，因為她受傷，被殺的是內臟，肺、肝都受傷的，所以我們看到她的孩子就看到上帝的賜福。（基督徒）是要用愛來影響整個台灣社會的，而不是用仇恨。我們希望上帝的愛在這個島嶼能夠充滿在每一個人的心中，當然我們要先被充滿。因為如果我們要有仇恨，我們就沒有辦法影響別人。” 

 　　日治時期有個被稱為「彰化媽祖」的醫生，他是文學家，更是社會運動者，他是賴和。我上課習慣提及賴和仙為何有「彰化媽祖」之譽，在農村時代，民眾普遍貧窮，一旦生病，不是忍著不就診，就是求神喝香灰水，要不則迷信偏方，往往弄得藥石罔效；對陌生的西醫則有不信任感，以及認為西醫昂貴負擔不起藥費。賴和為了減輕人民對西醫的恐懼，一方面也希望逐漸改變人們迷信胡投藥的陋習，因此，常拎著醫生包主動到街坊民家看巡探看診，我們稱他為「走街仔仙」。台灣人素有欠錢不過年之觀念，每到除夕總有民眾排隊還藥費，賴和總在年末就將窮人的賒帳單燒毀，在患者還錢時，兩手一攤：「啥？你無欠醫藥費啊，我這找無你的帳單。」　　聽說，羅東有個私立天主教聖母醫院，每隔幾年就把欠款單燒掉，許多人都曾受過聖母醫院的恩惠。現任院長是誰呢？他是陳永興，１９８２年他接辦了吳濁流創立的《台灣文藝》讓這份從名稱向１９３４年所成立的「台灣文藝聯盟」機關刊物致敬的台灣文學雜誌得以延續下去：１９８７年尚未解嚴的２月，就與鄭南榕成立「二二八和平日促進會」，他擔任會長，鄭是秘書長，全台巡迴演講、辦追思會，主張公布真相、面對集體恐懼、重建集體心靈，後來因此丟了北醫精神科主任一職。更甭提他曾擔任台灣人權促進會會長，以及長期投入台灣教科書改革、原住民教育及醫療義服等具體行動。２０１３年更創辦了《民報》，自然是向台灣文化協會的人民喉舌─《台灣民報》致敬。　　人家說「上醫醫國」，國不啻指向國家，而是社區的、人民的。許許多多的醫師低調卻戮心於此。以及那些長年在台服務奉獻的神父修女，他們終其一生難以取得台灣身分證，卻比許多台灣人更台灣、比許多在地人更重視在地。　　邇來，天主教宗方濟各頻頻拋出教會改革，包括「接納並尊重同性戀者的性傾向」、「接納離婚再婚者」並傳出與變性人及其情人見面。雖然保守的天主教多數杯葛這些條文改革提案，仍不減方濟各在保守教會的重重努力。這一點，釋昭慧法師亦功不可沒。身為精神領袖的證嚴，面對諸多質疑，卻忍得以出家人不參世俗為其神隱託辭？我非慈濟人，一點兒都不關心證嚴想把慈濟帶往哪兒去？畢竟，若他要堅持「我持善念，他為非我」，選擇當個沉默的精神，不意樹立典範的精神，剩下來的也就是信眾的智慧了。　　這一幕，對台灣人不可謂不眼熟啊，「含淚也要挺藍」、「捏懶趴也要投綠」、「有黨證得永生」不是諸生相嗎？　　誰要將誰到往哪兒去？或許，與其將焦點放在騎重機開賓士的出家人(其實我認為出家人要開賓利、開葷吃酒、性交都無妨啦，「出家人」三個字裡有個人好嗎？)倒不如真的好好去查其名下土地變更成功或變更中的那些連帶責任，地方與中央政府相關部會局處，強力地施壓阻止。打一萬通電話罵釋昭慧，不如打一萬通電話癱瘓那些公部門相關局處，但請找簽名的長官，不然基層公務員很衰小。　　對「深慈濟」信眾來說，他們不會在乎靜思堂或工廠園區蓋在什麼保護區啦！他們不會在乎師兄姐花了多少錢才換來那身藍袍！更不會在乎慈濟醫院到底有沒有因慈濟人身分與否決定病房或手術排序！親愛的，黨證無敵。我們幾乎都有不可侵犯的理念或信仰，不是慈濟的問題，而是覺知的契機、去我執的緣份。