日前，聯合報民意論壇有洪志明檢察官發表一篇〈司法改革不在制度，在於人〉的文章，本人深不以為然，因為司法改革絶對要靠制度的改革去改變人的思維與行為，而不能只期待靠人自己去改變、去改革。 以我國司法官的養成為例，我國的司法官是以考試舉才，大學法律系所或相關可應試司法官特考的系所畢業後，就可參加司法官特考 ，考上了在法務部司法官學院（過去稱司法官訓練所）接受一年多的職前訓練，就分發到各地院檢開始了檢察官或法官的生涯，因而有許多毫無社會經驗、歷練的人就擔任起法官或檢察官的重責大任，形成從家門到校門再到衙門的「三門法官」，也就是時下最流行的所謂「恐龍法官」，加上司法院及法務部作為法官、檢察官的主管監督機關，都要求他們少交際、少應酬，不要有複雜的人際關係，以致大部分的法官或檢察官都活在自己的象牙塔中，與社會脫節，既缺乏生活中的普通常識（common sense），也缺乏對各行各業經驗法則的認知，其等所為之判決或起訴、不起訴書類，不恐龍也難。此外，因年紀輕輕的就當了法官、檢察官，除偶有繼承祖產或有富爸爸者外，大都手頭不寛裕，要買房產、車子，要結婚、生子、養育下一代，再再都要用錢，而法官、檢察官權力極大，經由其所享有之權力去貪污收賄，就有很大的誘因，以致成為「貪污法官」而為大家所詬病。 改革之道，絶不在誡命這樣的法官、檢察官自己去改變其人，那没有用，而一則應從司法官的考選制度去著手，也就是從司法官的進場機制去改革。大學法律系所或相關系所畢業後，只能考律師，考上了律師必須執業律師歷經10餘年後，或中途去當檢察官合計年資10餘年後，再從優秀執業律師或檢察官中挑選成為法官，法官可直接民選也可間接民選，或以遴選委員會的組織來遴選再由總統任命，美國各州的法官就是這樣子養成的。因為透過這樣法官進場「制度」而成為法官的人，他（她）有了10餘年的執業律師或（及）檢察官資歷，有了社會歷練、經驗，就幾乎不太可能是「恐龍法官」（如仍是恐龍律師或檢察官就不太可能經由這樣的管道當上法官），也因有10餘年律師或檢察官的收入積蓄，會去貪污收賄的情形，相對必然少許多。在英美民主國家如有人說法官貪污，人家會說你是瘋子，在台灣如有人說法官不貪污，人家可能會說你是瘋子，台灣司法「有錢判生，無錢判死」的如此遭人詬病，要改革的絶不是人而是制度。 再則，最近六、七年來，本人一直致力推動美國式的陪審團審判制度。在陪審團審判制度之下，法官不再有認定被告有罪無罪之權力，事實認定之權力移轉至12個陪審員手中。因法官不再認定事實，甚至也不必寫判決書，就幾乎不可能會被人民譏為是「恐龍法官」（只有在量刑部分，因仍由法官為之，才有可能成為「恐龍」，但相較只有職業法官審判而言，這到底是極少數），而且訴訟之當事人或關係人，也必然少了向法官行賄的動力，就幾乎不會再有「貪污法官」。而12個陪審員，是職業法官的4倍到12倍，人多口雜，要行賄也難，何況陪審員是隨機個案產生，不到選出陪審員，任誰也不知陪審員究為何人，自無從行賄，而當選出陪審員後，就立刻進入審判程序，審判一結束，陪審員的權力就不復存在，要想在短短一天到幾天的連續審判程序中行賄如此多的陪審員，絶不像行賄一、兩位承審法官如此簡單，而陪審員來自民間，没有法官升遷及想當院長、庭長之壓力，就不會有為當權者效力之判決產生。因之，在採陪審團審判之下，所謂「貪污法官」、「恐龍法官」及為當權者效力的「打手（鷹犬）法官」都幾乎不復存在。故審判制度的改革就可改變了法官（人）的思維及行為。 因此，本人從不期待台灣法官及檢察官的自我反省及改變，因為那就不叫「司法改革」，也無需「司法改革」了。更何況，台灣的法官及檢察官，幾乎個個都自我感覺良好，毫無反省能力，巴望他們自我反省，簡直緣木求魚。 張靜 律師、台灣陪審團協會理事長

蔡川電話效應

綠桌武士

〔編譯楊芙宜／綜合報導〕美國聯準會（Fed）暌違一年再度升息，且預期升息腳步加快。對此，摩根士丹利新興市場主管夏瑪警告，這一次受衝擊最大的經濟體就是中國，由於資本外逃情況持續，「大量資金就在等著撤出」，商品、股市、房地產等各類資產泡沫化嚴重，靠著舉債刺激成長的中國經濟，可能面臨泡沫破裂的危機。 美國聯準會近十年來二度升息，美股週三聞訊收黑，週四止跌，道瓊和史坦普指數開盤小漲。（法新社） 資金大逃殺 搶著撤出中國 聯準會宣布升息一碼，且決策官員預測明年將再升息三次、幅度共計三碼，遠較市場預期的升息腳步（兩次共兩碼）更快，造成中國和香港金融市場週四籠罩沉重賣壓，中國更出現股匯債市「三殺」。在港幣緊盯美元下，香港金管局跟進升息一碼，促使港股恆生指數跌深一．八％。 美元走強，重創中國匯市和債市。中國人行昨設定人民幣中間價貶○．三八％、至六．九二八九元兌一美元；人民幣離岸匯價迄昨晚已重貶○．五％、至六．九四一八元；中國十年期和五年期公債期貨價格，分別觸及單日跌停幅二％、一．二％，最後收盤跌幅仍達一．八％及一．二％。 商品、股市、房產泡沫化 摩根士丹利新興市場主管夏瑪指出，中國依賴舉債來確保經濟成長，造成過去五年累積債務已相當於經濟產值的六十％，可是效果不彰，「要舉債四美元才能創造一美元的ＧＤＰ（國內生產毛額）」；更嚴重的是，過去一年，中國資產泡沫從一個換到另一個，從商品、股票到當前的房地產，「他們正在玩打地鼠的遊戲，壓制一個泡沫後，其他地方的另一個泡沫又起」。 夏瑪警告，中國一些大城市的房價，過去一年半已飆漲三十％至五十％，而美國升息腳步越快，可能使得資金加快撤出，進一步可能導致資產泡沫破裂，身為債權人和債務人的中國國有銀行，遲早要為此「買單」。去年底美國升息時，中國外匯存備即創下銳減一○七九億美元的新高紀錄。

〔編譯管淑平／綜合報導〕加拿大小姐林耶凡（Anastasia Lin）去年因公開批評中國人權狀況而無法參加在中國舉行的世界小姐總決賽，今年她獲得再次爭取后冠的機會，將參加本週末於美國舉行的總決賽。林耶凡說，她要藉由這個機會告訴全世界，中國強行摘取良心犯器官的惡行。 加拿大小姐林耶凡。（美聯社） 世姐選美 去年遭禁賽今年再來 林耶凡去年遭中國禁止入境參加在海南省舉行的世姐總決賽，總部設於英國倫敦的世界小姐選美組織，為此准許她在今年12月18日舉行的總決賽再度角逐，卻在決賽前傳出，接受中國企業贊助的世姐選美組織不讓《紐約時報》等部分美國媒體訪問林耶凡，但准許美聯社、《華盛頓郵報》訪問。 林耶凡在14日的訪問中表示，「每個人都與中國有經濟上的關聯，中國的軟實力大到沒有人真的敢挺身直言」，世界小姐選美每位參賽者要發表自己的理念或主張，這是表達意見的另一個機會，「我說的是從良心犯身上摘取器官」，「這就像殺害無辜公民，只為了取得其器官和身體部位出售牟利。這正在發生，大家有必要關注。」 現年26歲的林耶凡在中國出生，13歲時隨母親搬到加拿大。她經常公開批評中國政府打壓法輪功，指稱數以千計法輪功信徒遭殺害強摘器官；她也曾在美國國會聽證會上直言不諱，自從去年遭中國排除參加世姐總決賽後，便受到全球媒體關注，受邀在英國、歐盟議會作證。 她說，受到前加拿大小姐、伊朗裔的艾富辛-賈姆（Nazanin Afshin-Jam）啟發，藉由參選世界小姐，將選美舞台當作傳達理念的平台。去年事件使得她現居中國的父親飽受國營媒體、銀行施壓，事業和士氣都受到折磨，「到自我傷害的地步」。至於世姐選美組織因此對她設下的一些限制，林耶凡說，她不怪世姐組織，因為就連西方政府都對批評中國有所顧忌，「諸國政府真的沒有挺身直言」。

〔記者蕭婷方／台北報導〕為落實直接民權，立法院內政委員會昨經十二小時馬拉松式審查，初審通過「公民投票法部分條文修正草案」，除降低公投提案及連署門檻外，公投案通過門檻也改為同意票多於不同意票、且同意票票數應達投票權人總數四分之一以上，即為通過。公投投票年齡也由二十歲降至十八歲。 公投法修正重點 初審條文同時將全國性公投的主管機關改為中選會，並廢除現行的公投審議委員會。 公投法過去由於高門檻設計，被詬病為「鳥籠公投法」，此次大幅修法落實民權，內政委員會民進黨召委趙天麟認為，「本會期有機會通過三讀」。 提案、連署人數都下調 門檻部分，針對全國性公投提案門檻，從現行最近一次總統選舉選舉人總數千分之五（約九萬四千人），降到萬分之一（約一千八百多人）；公投連署人數，則由最近一次總統選舉選舉人總數五％（約九十四萬人），降為一．五％（約二十八萬人）。 「雙二一通過門檻」降低 全國性公投門檻，現行規定「雙二一通過門檻」，即投票人數超過總選舉人數二分之一、同意票也要超過有效票二分之一，初審條文則明訂，公投案投票結果只要同意票多於不同意票，且同意票票數達投票權人總數四分之一以上，即為通過。 針對公投的提案及連署方式，除了原本的書面外，條文明訂，主管機關應建置電子系統，提供提案人之領銜人以電子方式徵求提案及連署。 十八歲即可參與公投 委員會昨也通過，公投年齡從二十歲降至十八歲。但因年滿二十歲才具選舉權，公投未來如合併選舉，是否會出現問題？中選會主委劉義周說，只要投票名冊造冊時注意這個問題，就能處理；民進黨立委陳其邁則說，從公投法下修投票年齡，會起帶頭的作用。 至於領土變更案之複決是否納入公投適用事項，朝野立委經數度爭論，最後雖通過民進黨修正動議，將領土變更之複決回歸憲法處理，但是其他在野黨團都表異議，將待朝野協商處理。兩岸政治協議是否交付公投，委員會昨協商認為，將待審兩岸協議監督條例時再討論處理。

決策官員：明年將升息3次 〔編譯楊芙宜／綜合報導〕美國聯準會（Fed）昨日一如預期將基準利率調升一碼（○．二五個百分點），暌違一年後再度升息，也是近十年來二度升息；決策官員預測，明年升息步伐加快，將有三次升息、且每次利率提高一碼，因通膨預期已大幅提高、勞動市場持續增強。 美國聯準會主席葉倫表示，升息反映決策官員對美國經濟健康情況投下「信任票」。（法新社） 聯準會對美國經濟前景轉趨樂觀，促使利率決策機構「聯邦公開市場委員會」（FOMC）官員以「十比零」通過升息，把聯邦資金利率目標提高至介於○．五％至○．七五％區間，對商業銀行的緊急貸款利率（貼現率）也提高一碼至一．二五％。決策官員指出，美國勞動市場逐漸增強至接近完全就業、通膨更快速邁向二％的目標。 日圓破118 中國股匯債三殺 上述決議出爐後，美元指數應聲飆升至近十四年來最高，週四亞幣全面重貶，迄台灣晚間八點，日圓重貶至十個月低點、貶破一一八日圓兌一美元；歐元貶逾一％、至一．○四二一美元，為二○○三年一月以來最低。 中國本週二度出現股匯債市「三殺」，人民幣中間價創八年半新低、逼近六．九三元兌一美元，十年期公債期貨盤中更暴跌二％，跌幅創紀錄，上海股市收跌○．八％。 美股道瓊、史坦普指數週三收跌○．六％及○．八％，但隔日漲勢再起，至午盤已逼近兩萬點。週四亞股反映不一，台、日、韓股收在平盤附近，香港跌深一．八％；歐股午盤走高，德、法三大指數漲○．五％，英股遊走在平盤。 道瓊又漲 午盤逼近兩萬點 港幣緊盯美元，迫便香港金融管理局也宣布貼現窗口基準利率提高一碼至一％，開了亞洲升息第一槍；南韓、印尼、瑞士、英國央行維持利率不變，瑞士央行喊話，必要時將干預匯市阻升。 聯準會主席葉倫表示，升息是對美國經濟健康情況投下「信任票」，官員相信「經濟已有成長，日後將持續進步」；總統當選人川普上任後一旦增加支出，可能會影響聯準會未來如何調整利率，但目前種種臆測都還太早。 葉倫坦承，川普當選使得聯準會籠罩在重大的「不確定性烏雲下」，攸關經濟政策可能改變及該等政策對美國經濟的影響；「一些」FOMC決策官員已開始轉變財政政策的假設。但她多次強調，聯準會運作獨立性，川普新政的應對需「靜觀其變」，勞動市場「可能不需要財政刺激就能達到完全就業」。 聯準會官員預測，明年將升息三次、共三碼（○．七五個百分點），較九月前次例會預測的升息二次增加；官員對明年底的利率水準預測中值一．四％，二○一八、一九年則預測分別升息三次、達到二．一％、二．九％，趨近於長期利率三％。

    鍾逸人在綠島人權園區。圖／曹欽榮提供 二二八事件時的「二七部隊」部隊長的鍾逸人，現年95歲高齡，尚可駕車南往北來，堪稱台灣史上傳奇人物之一。 大難不死　95高歲猶精神瞿然 鍾逸人，是個歷經二二八事件而大難不死、現年95歲高齡猶精神瞿然，尚可駕車南往北來的傳奇人物。他在二二八事件中，在中部與台灣抗國府第一名女人「台共」謝雪紅，文學社會運動家楊逵、葉陶夫婦，都扮演了某些面向的重要角色。而鍾逸人是「行動派」，籌組「二七部隊」，擁有實際武裝力量，曾試圖置兵於鐵路的大安溪隘囗，欲阻國民黨軍隊自北南下台中，然獨木難撐大廈，於是退守埔里山區，所部黃金島隊，於牛欄吊橋附近和國府軍隊遭遇，發生戰鬥，但後續無援，遂告潰散，武裝抵抗失敗。不過，由於二七部隊的組成和實戰，使國府軍隊未敢小覷，對中部地區幾無鎮壓，也大大有別於台北、嘉義和高雄等地區的血流成河慘況。 兵敗潰散而逃亡的鍾逸人，輾轉各地藏慝，一度想買舟東渡日本不果，終場還是被「抓耙仔」許子哲所出賣而就逮，和楊逵夫婦繫獄隔牢。而謝雪紅在稍早之前，經由在左營軍區當教官的台籍友人掩護，搭乘補給艦潛至中國，以致於後來中共號稱二二八事件，是由台灣共產黨發動領導的革命運動，其實是悖離事實毫無根據自我膨風的宣傳。 判刑15年  鍾逸人卻坐了17年牢 鍾逸人和楊逵夫婦同時繫獄，其中楊逵夫婦經查未參與實際行動，故後來判無罪開釋，鍾逸人則命在旦夕，隨時有被軍法判死刑槍斃的可能。此時幸逢蔣介石欲平撫民心，撤銷了陳儀主政專制的行政長官公署，改設省政府，由外交部長魏道明出任首任省主席，二二八涉案者由軍法審判改由司法審判。鍾逸人從鬼門關走一回，由法院一審判15年徒刑，他恐怕上訴反加重其刑，故放棄上訴而定讞。 鍾逸人服刑大部分都在綠島政治犯監獄唱小夜曲，天天搬石頭建監獄圍牆，把自己和難友們圈起來。他把吃苦當做吃補，練就了一身強健的體魄。 發生在不久前的高雄大寮監獄挾持人質事件，涉案嫌犯稱讚馬英九當年在當法務部長時，修正法令使服刑期滿三分之一以上，即可申請假釋。若時光倒流，鍾逸人在綠島坐牢5年，應有獲假釋機會，或援用一般滿二分之一以上可假釋出獄的規定，那也只是喪失七、八年的自由。但國民黨政府對政治良心犯特別「優待」，一定要讓他們吃「免錢飯」到刑期期滿，少一天都不行。而鍾逸人不知為何，15年期滿並未獲釋，也未因他案加判，他却結結實實關了17年才重獲自由。他對多2年刑期乙事，也莫名所以，常自我安慰：「大概是本刑15年的利息吧」！ 回首二二八事件中，鍾逸人在台中市受推為「二七部隊」部隊長，緣於他曾留學日本入「東京外語學校」，卻因思想問題而坐過巢鴨監獄的牢。二戰末期因父病危未完成學位即返台。自此，他未再赴日完成外語學業，而藉工作職務之便，常到台北「文山茶行」與王添燈、連溫卿、林日高、王萬得、蘇新等傾向社會主義的人聯絡聊天。在台中地區，則與謝雪紅、楊逵、葉陶夫婦、二林洪挑醫師等相熟。簡括來說，五湖四海，交遊廣闊，尤其二戰後參與在台中地區籌組「三民主義青年團台中分團」之時，風雲際會，分團及區隊、分隊之負責人，幾乎網羅全大台中地區之知名文化人、醫師、律師…等，皆一時俊彥。 如眾所知，二二八乃突發性「星火燎原」的擦槍走火事件，並非事先籌劃預謀的，而是陳儀部以「勝利者」高傲姿態，來台當「接收者」，而視台民為「戰敗者」、「被光復者」的岐視。種種對台人不公不義所引起怨懟的累積，故而二二八雖是「突然」，但也是「必然」，當天不爆發，往後任何一天都會爆發。鍾逸人參與領導抗暴，其實也是身為台灣人的正義使命感驅使，而非一時興起。 出版回憶錄  記錄二戰後寶貴台灣史料 鍾逸人出獄後，和等他17年的未婚妻北斗望族林玉扃小姐結婚，是現代版的王寶釧苦守寒窯記，令人動容。前年93歲高齡，一度罹癌開刀，但復原後然仍可健步如飛，精氣神瞿然，毫無老態。近二十多年來，除了蒐集資料加上其天賦異稟的驚人記憶力，陸續出版了三大冊的回憶錄，包括二戰以前留學日本、二戰中在台經歷，及最重要的終戰後國府派陳儀來台「劫收」的實況記錄，都是寶貴的史料。他也常獲北美各地台灣同鄉會之邀，面對面述説當年往事及評論，甚受歡迎。他本人更如前輩史明一樣，是台灣本土的鮮活國寶。 鍾逸人是二二八事變中部地區唯一有武裝的反抗團隊的領導人，吾人不以成敗論英雄。他以台灣人價值為念，敢揭竿抗暴，終是獨木難撐大廈，但已寫下可歌可泣的史詩篇章。如今做為二二八事件重要參與者，雖逃過死劫但也結結實實坐了17年黑牢的他，幾乎是唯一碩果僅存的老兵，就如麥克阿瑟將軍所說：老兵不死，只是逐漸凋零而已。吾人無以名之，謹勉力為此前記，誌高山仰止，景行行止之慕。 (本文轉載自民報文化雜誌第六期) 延伸閱讀： 盼來了祖國 又避祖國─林獻堂的心路 台中文化之城──從文化協會談起 摩登男兒謝雪紅

只要時間夠久，真相就會浮現。 「周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真偽誰復知？」王莽就是一例。 無骨的黨政軍人士，當年反共復國，晚年投奔北京，老賊活得夠久，「一生真偽」提前浮現。 這個國家教育我們，為官應法文天祥，寧死不降，要時窮節乃現，才能一一垂丹青。 無骨黨政軍人士，卻寧當鄭芝龍，時未窮而節已變，一一嚇隙儆（丟人現眼）。 不只如此。 共軍戰機接連繞台，是何等大事，最近才驚訝知悉，早在馬朝，共機已繞台好多次，馬卻把大家蒙在鼓裡。 幸好時間夠久，經此對照，再次確認馬英九一手九二共識、一手「溫水煮青蛙」的兩手策略，賣台無誤。 圍棋有「問應手」，對手下一子，看你應是不應？ 對手來虛招，就且再觀察。若來實招，非應不可，不應，會有後果。 共機繞台，將我「籬笆內化」（不是黎巴嫩化），幾近侵門踏戶，新政府豈可不應？ 國軍於是演習，以行動保家衛國，果然大大鼓舞民心，最可愛的是，海軍陸戰隊行軍至屏東牡丹四林村，牡林國小學童高唱「因為有你，不再害怕」，民眾更夾道歡迎。 於是而知，外侮團結了島內，全國軍民一條心。與中共隔海唱和者，都應羞愧而死。 川普一通電話，中共惱羞成怒，台灣該如何自處？ 關鍵無非就是：錢或命。 貿易、匯率、投資、軍售，都是錢。 民主、自由、人權、生命，都是命。 川普要的是錢，中共要的是命。 錢，台灣給得起。命，台灣丟不起。 命只有一條，怎麼能給？要給你去給，我才不給。 錢再賺就有，留得青山在，還怕沒柴燒？何況，天下有白吃的午餐嗎？ 一個要錢，一個要命，你要哪一樣？ （莊榮宏）

1978年12月15日 美國總統卡特宣布隔年1月1日將與中華人民共和國建交，並承認中華人民共和國為唯一合法中國政府，在此背景下，美國人民將與臺灣保持民間文化、經濟往來及其他非官方的關係。 在中國內戰中被擊潰逃來寄生在臺灣的中華民國政權，不再被美國所承認，臺灣也繼續為這個外來政權背負著各種形式無法估算的代價。 當時影片： 演說全文： http://millercenter.org/president/speeches/speech-3935 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

  近日，「中國愛樂交響樂團」與「台灣愛樂交響樂團」，只隔幾天，分別在溫哥華（十一月三十日及十二月九日）、洛杉磯（ 十二月五日及十二月十一日）各演出兩場音樂會。碰巧川蔡通電話，此事在美加引起音樂界注目，洛杉磯的樂評，很有趣地使用了「決鬥」（ Dueling ）做標題。 台灣人並不熟悉的「台灣愛樂交響樂團」，其實就是國內知名的國家交響樂團NSO，正式名稱應該是「中華民國國家交響樂團」，為了不混淆視聽，很聰明地（或「不得不」） 改用「台灣愛樂」出征北美，並在海報加上福爾摩沙字樣，讓外國人一目了然，應該就弄清楚，原來兩團是來自互不相屬的不同國家。 最近評論者皆曰，川普可能打破一中原則。但事實上川普就是遵循一中，才會稱小英為台灣總統，如果稱中華民國總統，那就是「兩個中國」了。其實川普說的應該是「一中一台」。 小英該告訴川普︰「我們支持你繼續承認一中。」一中原則指出：「兩岸中國人都認為，中國只有一個」，那是權威時代的想法，現今在台灣的人，自認是中國人的已經很少。那就讓台灣少數的中國人及大陸的中國人，都繼續承認「中國只有一個」吧，誰才是「中國」，讓中華民國與中華人民共和國去吵，與我們台灣人無關。 連代表國家的交響樂團，都用「台灣愛樂」以避免混淆，何況我們尋常百姓。 川蔡通電話後，紐約街頭民眾在電視訪問時說：「台灣應該由中華人民共和國獨立出去。」錯了，中華人民共和國，也就是國際上通稱的中國，連一秒鐘也沒有統治過台灣，怎有獨立的必要性呢？台灣要獨立，應該是由中華民國獨立出去才對。由於錯把開羅宣言當國際法條，又因戰略利益使美國當年默許蔣介石違反舊金山合約、直接進駐台灣，所以台灣目前是由中華民國占領的。 所以我們向川普要求的應該是：一、現實上台灣是獨立狀態，不屬於中國。一中的但書說，「兩岸人民同意台灣屬於中國」，那是過時的概念。二、世界上是不是只有一個中國，台灣人沒意見，川普沒必要因為台灣是武器大客戶，就胡亂說些要打破一中框架的話。一中的原則沒錯，只要加上一台就可以了。三、美國只要支持台灣由中華民國獨立就好，因為不是獨立於中國，中國沒理由生氣。 （作者為退休醫師）

  從川普的國安人事佈局來看，只知「體諒」中國「敏感」的季辛吉，個人大勢已去，但他「聯中制俄」之計的下半段陰謀「聯俄制中」可能正要上演。 艾克森美孚石油執行長提勒森獲提名出任國務卿，預告季辛吉傾中時代的終結。提勒森出線與中國的「老朋友」季辛吉無關，而是前國務卿貝克、萊絲及前國防部長蓋茨的推荐。 提勒森與俄羅斯總統普廷是「老朋友」，獲頒俄羅斯「友誼勳章」，如此安排，川普的國安三巨頭，有兩人和他一樣欣賞普廷，並有老交情，這對喜歡套「老朋友」關係的中國是不吉之兆，季辛吉預言的「聯俄制中」惡夢可能成真。 尼克森與季辛吉搞「聯中制俄」是陽謀，它的反覆的陰謀是二十年後的美國總統，可能要改採「聯俄制中」。但季辛吉勢力被中國的甜頭迷昏，只顧制俄，無視中國取代俄羅斯在謀求霸權。 「反霸權」是中國要求列入「上海公報」的制俄密語，毛、周還要求季辛吉勸日本也接受，把日本納入共同制俄。現在習近平的中國正違反「上海公報」的反霸權條款，在東海與南海挑釁美、日、台，暴露它企圖改變戰後國際秩序的野心。 川普新政府走向聯俄制中的蛛絲馬跡，不止人事，他接「台灣總統」的電話，直言存在的事實；受美國鼓勵，台、日合作關係更趨緊密；美、日在夏威夷舉行強化盟國嚇阻力對話；普廷訪日，修好雙方關係。 聯中制俄最後造成蘇聯瓦解的教訓，使中國對聯俄制中也膽寒，中國叫囂只是自暴其短。季辛吉告訴川普，中國領導人「怕亂」，痛恨外國「干預內政」，意思就是凡事要遷就它，但這個時代可能已經要結束。 （作者王景弘，資深新聞工作者）

  即將就任美國總統的川普，繼與台灣總統蔡英文通電話之後，再接再厲，本週接受《福斯新聞》訪問，強調「除非中國能與我們在其他議題達成協議，包括貿易政策，否則我不知為何要受『一個中國』政策束縛？」川普連番發言，激起國際媒體及外交熱議，我國如應對得當，絕對是好事。 川普的發言，一如他的競選策略，從常識及常理出發，乃能吸引眾多支持。接台灣總統電話，因為不接太失禮；況且台美雙邊關係密切，豈容他國說三道四？對此事跳腳的中國，在南海、經貿等議題又何嘗在意美國立場？川普言談理直氣壯，更凸顯了一項最根本的事實：美國從未承認台灣是中國的一部分。 事實必須強調︰一九七二年，美國與中國簽訂「上海公報」，美國後來承認中華人民共和國是中國唯一合法政府，接受「一個中國」政策，但美國從未承認（recognize）台灣是中國領土的一部分，僅認知（acknowledge）中國有此主張。正因如此，美國訂有《台灣關係法》，與台灣維持緊密關係，包括軍售台灣；若台灣是中國領土，美國豈能如此「干預中國內政」？美國一直堅持這一立場，且在雷根總統任內以「六項保證」重申，「美國不支持中華人民共和國對台灣主權的主張」。儘管中國極力阻撓，「六項保證」歷經美國國會認可，這次且列入提名川普的共和黨全國代表大會黨綱。 美國這一立場，戰後至今維持一貫。一九五一年的《舊金山和約》，日本放棄對台灣主權，但未明言歸屬；簽約國之一的美國，立場因此是「台灣地位未定」︰它沒有正式承認台灣的主權，但也沒有正式否定台灣的主權。即使柯林頓總統曾宣布「不支持台灣獨立」，美國官方也從未公開「反對」台灣獨立；中國官媒屢次把「反對台獨」的話語塞進兩國會談「共識」，都遭美方更正，即其顯例。 川普對《福斯新聞》所言，表達了他對「一個中國」政策的不滿，尤其對軟弱無力、讓中國佔盡便宜的歐巴馬政府。前眾議院議長金瑞契（Newt Gingrich）近日強調，美國對台軍售數十億美元，卻偽善地假裝台灣不存在；美國不會鼓勵台灣獨立，但也不會任由中國以武力統一台灣。這一番話，最足以傳達川普及其核心幕僚心聲。正因如此，台灣不應擔心被川普當成制衡中國的籌碼，反須趁勢積極發展與美國政經安全關係。擔心台灣被川普出賣，只是假議題，台灣並非輕易可出賣，此不但不見容於支持川普的美國保守派及普遍民意，在道德層次講不通，有違背《台灣關係法》的法律後果，也會衝擊美國在東亞實質利益及威信，導致嚴重安全戰略惡果。 另一方面，台灣在民主化之後，認同台灣已蔚成沛然民意，只有政治腦袋出問題者才繼續宣稱代表全中國。馬英九總統任內極力推倡的「一中各表」，因慘遭中國打臉而破產；美國的「一個中國」政策，放在台灣的現實，只有洪秀柱及靠中國維生的政媒商還割捨不了，已無市場。此時，川普放話質疑「一個中國」政策，其實也說出台灣普遍的民意︰「一個中國」就讓中華人民共和國去獨享，與當年美中建交時相比，台灣不論廣大人民或政府，想爭取加入「一中」行列者，少之又少。從而，川普如改變「一中」政策，中國當局反彈或可理解，台灣有人反指「台灣總統害台灣」，唯恐遭中國「懲罰」，甚至恐嚇台灣或將遭「商人川普」當籌碼出賣；「變態」、「莫名其妙」都是形容這種心態的貼切話語。 台灣應努力的，是掌握川普上任後，在其親台灣、知台灣的幕僚運作之中，對台灣政策轉趨有利的大環境，積極主動，不但增進台美關係，也朝正常國家邁進。美國國防部副助理部長鄧志強指台灣國防預算跟不上中國解放軍的威脅，就是一例；如果我國國防經費長期偏低，以致自衛決心能力受質疑，如何面對中國顯而可見的威脅？同時，在邁向正常國家之路，台灣從國名、國旗、國歌到參與國際組織，有待著力之處甚多。川普可能帶來變局，應變制變，台灣沒有悲觀與消極的權利。

  讓愛不再逝去為婚姻平權站出來音樂會。圖／本報資料照，張良一攝 過去常有人動輒說撕裂社會，其實多是危言聳聽，意在要脅國人而已。但近來冒出同性婚姻合法化議題，卻已真有撕裂社會之勢。廣大國人目睹這場風波，驚歎之餘，或也應提出幾項關鍵疑問。如新政府立足猶未穩，有何必要遽然拋出這一議題？如台灣社會有無必要一味追隨國外風尚，外國社會出現何種時髦訴求，台灣也即須跟進？如國家面臨重大價值爭議，主流社會是否有權堅持某種底線？本文即就此三點做一檢視。 新政府上台未幾，黨政部門即忙不迭推出若干非當務之急，又極易激起反感反彈所謂「新政」。除去已成燙手山芋同性婚姻之外，日來已浮上檯面者，尚有東南亞七國外語列為國小必選之議，以及醞釀中所謂性別友善廁所等措置。此外廢除死刑和吸毒除罪，應也已是蓄勢待發，或至少「當今」已明確表態，屆時黨政部門自也必然全力推動，管你人民觀感如何。 新政府這一連串表現，活像餐館顧客剛一落座，服務人員不詢問來客喜好，或有無人不吃牛肉或羊肉，廚房即端出一道道重口味名菜，看得眾客人面面相覷。若真有餐館以這種方式待客，恐不是招徠生意之道。 現下台灣社會正是百廢待舉，百弊待除。新政府不去先狠狠處理幾樁人民恨到牙癢癢積弊，至少讓國人產生沒白選你們的欣慰感，而硬要推出一系列不具急迫性，又必然挑動社會紛爭新政，原因所在，或應追溯到該民進黨的基因。 要知當年民進黨是以反抗威權統治起家，所反者除外來政權對台灣人的不公平而外，黨內知識階層對威權政府之壓制人權、開放、包容、多元等文明價值，更尤其有沉痛感受，而這一感受也一直傳承至今，以致所有訴求，只要涉及該等價值，即對黨內知識菁英產生難以抗拒吸引力，視之為長遠以來理念的象徵。新政府核心人士對上述諸議題情有獨鍾，似應可從這一心理解讀。 但儘管各該人權、開放、包容、多元等等都屬良好理念，若在推動時操之過急，甚至發揮過頭，即恐不是明智或成熟表現。牛排確是上佳滋補食物，但若任意大口吞嚥，則可能有噎死危險。若是連吃三客，也可能導致消化不良。 台灣終究是傳統價值色彩濃厚社會。即使所謂年輕世代，也未必是一如某一些人士一廂情願想像的一面倒。民調數據顯現的勢均力敵，恐更不足以反映真正的廣大民意。如果有人探問從南到北草根庶民對男男婚或女女婚有何看法？普遍反應很可能就是「夭壽噯」，不甚可能是「在愛之前，大家都是平等的，我是林秀珠或我是陳水木，我支持婚姻平權」。你可能看不起林秀珠和陳水木，但不要忘記，他們手上也各有一張選票。 針對所謂婚姻平權，已有人發出「難道要逼我們走向國民黨嗎？」呼號。儘管到今天為止，也僅只有一人發出這一問，恐怕這也是一起不容忽視的警號。江山得來不易，林秀珠陳水木的手中一票，不要被洪秀柱撿了去。 讓愛不再逝去為婚姻平權站出來音樂會。圖／本報資料照，張良一攝 另外一個現象是，長久以來，國人慣於認為所謂新進國家如何如何，台灣社會也必須順應跟進，才算符合世界潮流，而未考慮到歐美國家某些理念訴求，即使在其本國也仍是重大社會爭議不說，也是各有其歷史根源社會背景，台灣沒有必要亦步亦趨事事追隨仿效。「遵古炮製」未必能煎出良藥，「遵古炮製」有時也徒然暴露其膚淺。日來同性婚姻集團展示的激情與悲情演出應即可視為範例之一。 歐美國家的同性平權運動，其所表現的悲憤加悲壯，大有「起來，不願意作奴隸的人們」之慨，確是其來有自，並非純然作秀表演。事緣長久以來，同性戀在西方即受到排斥迫害，法律列為犯罪，宗教也幾視同異端。英國文學家王爾德因同性戀被判罪服刑，是不少國人熟知案例。甚至直到上世紀中期，美國政府官員乃至好萊塢影星等名流，仍須對自身同性戀身份極加保密，否則大有可能一夕間身敗名裂。所以在西方社會，同性戀族群爭取權益時流現的激情，毋寧是相當自然反應。 但中國自古以來，並未見有嚴重歧視排斥同性戀跡象。如史書所載，皇帝和男性伴侶之間所謂斷袖分挑之類親暱關係，史家也不過視為趣聞，是帝王的特殊癖好而已，並不歸類為荒淫敗德行徑。古典文學作品如《聊齋誌異》或《儒林外史》，更是將書中人物的同性戀當作常事甚至雅事處理。似此足可具見往昔中國社會對此一性向的寬容態度，而在現代台灣，藝文界和演藝界，都頗有幾位知名人物是同性戀者，也未見期受到社會排擠，孤立的悲慘個案，恐不足以反映整體社會的態度。 所以，台灣的同性平權運動成員，實在大可不必表現得一如歐美同道之激越，以免突然予人以「為賦新辭強說愁」刻意表演之感，也避免被不同陣營順勢妖魔化，冠以不可理喻狂熱份子頭銜。 圖／本報資料照，張良一攝 最後要一談的是前文所舉，一旦面臨重大價值爭議，主流社會是否有權堅持某種底線？ 任何文明社會，都必有其一定社會規範，亦即必有不容逾越倫常底線。而這種底線之或嚴或寬，也往往反映社會之開化開明程度。 固然過於嚴酷社會規範，能製造肅殺氣氛扼殺自由，但文明社會也不能不保有若干未必真有道理，仍屬多數人民共識的倫常底線，始足以言社會安定和諧。 舉例而言，台灣也存有人數雖不多，但也堪稱少數族群的伊斯蘭教信徒。如所周知，伊斯蘭教有每日朝拜五次，守齋戒月宗教規律，乃至婦女須批頭紗甚至穿罩袍特意傳統。然而儘管這種種皆都不符合台灣主流社會，政府也不可橫加干預取締，因為事屬人民自由人權，不能濫行限制。 然而，若干中東伊斯蘭國度，乃是存有一夫多妻制度，據云也是教規所允許。但國內伊斯蘭教徒，若要將這一制度也引來台灣，要求國家立法承認一夫多妻制，以便其家庭所有妻屬皆都享有合法配偶權益，則這一要求即已明顯違背台灣既存社會規範，衝擊到台灣主流社會價值底線，所以主流社會是有充份理由，守住基於多數人民共識底線，拒絕接受這一要求。 針對假想中伊斯蘭教徒這一承認一夫多妻訴求，惟一能合情合理解套方案，恐即是另立專法，僅止允許伊斯蘭教徒適用一夫多妻體制。如此則可稱是兩全其美。伊斯蘭教徒實際已達到其訴求目標，非伊斯蘭教國民則可無須生活在允許一夫多妻法律下。如則則堪稱雙贏結局，若有部份伊斯蘭教徒仍不滿意，恐就只能說已被意識形態沖昏頭。 要知東南亞的馬來西亞，實行的正是一國兩制，亦即信奉伊斯蘭教者允許一夫多妻，非伊斯蘭教者只能一夫一妻。但就這一議題而言，該國的馬來族裔和華族人民，也未聞哪一方聲稱是受到歧視排斥，而要求非要全國一致實施一夫多妻制或一夫一妻制不可。 國內這場同性婚姻合法化紛爭，原也並非你死我活的所謂敵我矛盾，不須如毛澤東所引，林黛玉所說，「不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風」。不知文本以上所論和所舉案例，能為針鋒相對雙方略降火氣否？

林冠妙／台北報導   陳水扁前總統的女兒陳幸妤牙醫診所將於本月24日開幕，陳水扁日前向中監申請前往祝賀，中監竟回覆，陳水扁可以去，但不准講話。圖／郭文宏（資料照）   陳水扁前總統的女兒陳幸妤近日在台南開設牙醫診所，將於本月24日開幕，陳水扁日前向中監申請當天前往台南祝賀，不料，中監竟然回覆，陳水扁可以去，但不准講話，陳致中今（15）日批評中監不近人情，直呼莫名其妙！父女親情，他希望父親自己講。 陳幸妤日前發出邀請函，「陳幸妤牙醫診所」經過半年的籌劃，將於12月24日上午9點正式開幕，很多人好奇，診所的英文名字為什麼取「FORMOSA」？她說，「FORMOSA」是台灣這塊美麗之島，滋養她長大這塊土地的名字，同時，也是爸爸還未從政前，律師事務所的英文名字，所以「FORMOSA」「在那有我童年除去政治後單純美好的記憶」。 陳幸妤希望，她的診所能屏除政治因素，給病人專業、溫暖的醫療，在一片醫療商業化的汙染中，回到醫療的初衷，給病人最好的治療，期盼「再過10年20年或是更久，希望那時大家再回頭看我今天寫的，都能微笑的對我說：陳幸妤沒有變，她沒忘記當初開業的初衷」。 陳致中今天接受《民報》訪問時表示，陳水扁、吳淑珍夫婦和他當天將共同出席陳幸妤的牙醫診所開幕儀式，但陳水扁日前向中監提出申請，當天要到台南祝賀女兒開業，這兩天收到法務部的答覆，竟然是陳水扁可以去台南，但不准他講話，要陳致中代為念出賀詞。 陳致中批評，父親參加自己女兒的診所開幕，這是喜事一樁，而且也不是政治活動，「這是自己家人的開幕」，法務部竟然拒絕，而且沒有說明原因，只說「就是不行」，真是不近人情！ 陳致中透露，24日當天，不僅陳水扁會到場，吳淑珍夫人也會一起出席，至於陳水扁是否會發表賀詞？陳致中說，「他自己講很自然，我不想去代唸，簡直莫名其妙！」。 陳幸妤牙醫診所開幕邀請函。圖／陳致中提供

  圖／取材自維基百科，左起孫中山（公有領域）、袁世凱（Jindaihua/ CC BY-SA 3.0）及習近平（Foreign and Commonwealth Office/ CC BY 2.0）   2016年是孫中山150歲冥壽，也是袁世凱的中華帝國洪憲元年100週年。這兩者在今年出現一些交集。 今年11月12日，北京召開孫中山150歲冥壽紀念大會，中國國家主席習近平以老孫的正統繼承人自居，講台下有從台灣來的國民黨五十幾位叛將為他背書。 習近平可以說是志得意滿，因為10月下旬召開的中共18屆6中全會，接納了習近平成為全黨全國的「核心」。這位以中國夢來重建中華帝國的中共領導人，終於成為類似袁世凱的中華帝國的皇帝。而時機正好是袁世凱稱帝100年之後。 袁世凱1916年洪憲元年元旦稱帝，因為反對者太多，所以當了83天皇帝就下台，接著就一命嗚呼了。這個人可說是不識時務，因為辛亥革命剛剛推翻華夏的幾千年帝制，連阿Q這種地痞流氓都要趕「共和」的潮流，他竟敢違逆歷史潮流稱帝，可謂死有餘辜。 習近平可是不同。中國共和了100年，從蔣介石到毛澤東到習近平，哪個不是皇帝？只是掛了「共和」名號的皇帝而已。孫中山是壯志未酬身先死，以其在世時的表現，晚年又「以俄為師」，如果完成他的統一大業，還不是一個「共和皇帝」？也因為這一百年來，不論總統還是主席，總裁還是總書記，至上或者核心，實際上也都是皇帝，國人已經習慣了這一切，所以習大皇帝出場，民眾已經見怪不怪，文武大臣山呼萬歲，習皇帝也該長命百歲了。 然而民眾有時什麼想法？中華民國元年，老孫原來的「驅逐韃虜，恢復中華」也該為「漢滿蒙回藏，五族共和」了。然而實際上真是五族共和了嗎？ 作為五族，漢族一直是處於領導地位的大漢族主義，即使民國時代，藏、維（回）、蒙一直不穩，毛澤東在1920年還號召，除了兩個藩屬，其他27個省份都應該獨立建國，包括他所屬的湖南省都應該建立湖南國。到了共產黨執政一統天下，這些民族遭遇更加悲慘，不但居住地區被漢人大量遷入，反客為主，風俗文化與宗教信仰也被侵蝕，稍有不滿，即遭殘殺。在這個情況下，「五族共和」就向「五族自決」與「五族獨立」邁進。 當然，經過百年變遷，這「五族」已有不同，自決與獨立程度也有不同。最近在台北舉行的《亞洲人權迫害與自決》國際記者招待會，參與者的五族是台灣、香港、南蒙古、維吾爾、藏（圖博），因此變成了「台港蒙維藏，五族自決」。 其中，一直被中共視為「神聖領土」的台灣，一天也沒有被中共統治過，毛澤東當皇帝前也多次說台灣應該獨立，在上世紀末實現民主化後，台灣也的確成為獨立的民主國家，有民選的總統與縣市長，只是還借用「中華民國」的國號，可是與中華人民共和國毫無隸屬關係。也因為這樣，這個人權記者會才可以在台灣召開。 除台灣外，還有香港、南蒙古、維吾爾、西藏各民族的自治獨立運動。資格最老的是西藏，在印度還有流亡政府；最讓中共膽寒的是維吾爾人的暴力反抗；南蒙古因為外面有個蒙古（國）而分外敏感；最新冒起的則是香港民族，而且很快引起世人矚目，而其政治人物也最年輕，朝氣蓬勃。 1911年辛亥革命以後，中國各省出現自治與獨立運動，那時思想最活躍，各種意識形態從外國傳入，衝擊中國的封建文化。可惜這些後來被孫中山的武力統一所扼殺，中共更將外來馬列主義與本土封建文化相結合，殘害各族人民，包括漢人本身。 台港蒙維藏，五族自決，必將激勵中國其他27個省市自治區的自治運動。各地應該爭取自身的權益而抵抗中央的剝削與壓迫。與台灣一樣，地方的自治運動，將會逐漸發展成為本土民主運動。至於未來是獨立還是自治，當然由各地人民作主。 台灣作為最先獨立的民主國家，勢將成為照耀中國民主道路的燈塔。而在中國越來越強大的武力威脅下，其他地區的自治獨立運動顯然也是對台灣最大的支持，如果中國膽敢對台灣有所行動，也小心後院失火！

台智卡將收攤「這是我的經營理念：欠人的錢，能夠拖就拖，能不付就不付。」－王應傑 2016年12月13日 這種經營理念，給你87分不能再高！敢講出來也太狂！啊，又一個國民黨的？（王應傑－前中國國民黨國民大會代表、台智卡公司大股東、國光客運副董事長、東森房屋董事長） 【台智卡解散】你有沒有這張卡？ 台智卡爆解散 百萬持卡人遭殃 https://goo.gl/wvHjwC    

前美國在台協會理事主席卜睿哲（Richard Bush）給川普的公開信，在結論時強調「台灣不是一個可交易的商品，而是一個由2300萬人所創造出來的民主的社會，更足以作為中國仿效的典範」及「利用『一中政策』作為幫助美國在其他問題上取得籌碼，非但不是一個務實可行的事情，這麼做也是不道德的」，但在此之前陳述美國「一中政策」的源起時，卻承認「華府與北京1979年決定建交，美台關係是美中建交『交易』的一部分」。 卜睿哲在信中，並沒有反省，華府與北京1979年建交時，本來就不應該錯將台灣當做「交易」的一部分；不老實的卜睿哲同時也故意不提，當初美中建交的真正目的，就是為了「聯中制俄」。如今俄國的實力不再，但支那稱霸野心俱露，反而成為新的麻煩製造者與世界和平的威脅，川普調整為「聯俄制中」，已是時勢所趨。 既然不合時宜的「一中政策」是過去美國自己訂的，也應由美國主動撤消，以「臺灣關係法」與「六項保證」為基礎，另立「一台政策」。卜睿哲此時不該只是虛偽作態、維持幫中共打壓台灣的錯誤美國政策，反而應幫助台灣，脫離美國「一中政策」與支那「一中原則」的桎梏，全力支持台灣成為正常國家與美台關係正常化才對。    

這樣的標語在戰地金馬，相當普遍   「真正的家會讓我們頭腦清楚、心中充滿愛！」聚會時聽到這句話，大家都笑了，因為，在現實中，家人之間的糾葛，往往讓我們能量流失、頭腦昏聵，怎麼想也想不清楚，甚至，有很多兄弟姊妹為了爭家產，反目成仇，這樣的家，當然不是真正的家囉。 真正的家，是「加油站、充電站」，能夠給我們能量。有了能量，才會頭腦清楚、心中充滿愛，至於那種會爭家產的，很明顯，根本不是一家人。 現實中，如果你還沒有找到真正的家，那可以從你自己開始，找不會和你爭的人成家。 在所有的關係中，都讓自己頭腦清楚、心中充滿愛，很成熟、很冷靜很清明地看：「我到底可以給對方什麼，我到底可以從對方身上要什麼？」這個「給」和「要」，都沒有「過去怎樣，所以現在就要怎樣」的框框，也沒有「因為我是你的XX，所以就應該要怎樣」的一廂情願，關係中所有往來互動的底線，都是可以討論的，就事論事的面對當下關係的真實樣貌，不自欺欺人。 這樣對關係的態度，不只可以用在人與人之間，也可以用在地方與地方之間，國與國之間。  比如說，今天，金門馬祖跟台灣的關係，基本上延續自國共戰爭的那段時期。金馬作為台灣的前線，需要徵用大量的臺灣人民的納稅錢，去補貼及維持軍事開銷，這樣的情勢，長久以來扭曲了金馬和台灣本島間你情我願的關係。 如今，戰爭的方法改變了，金馬不再有戰略上的意義，理性務實地來看，金馬可以給台灣的，遠遠少過台灣對金馬付出的，而金馬人民對台灣的認同，卻可能遠遠少於對中國的認同。然而，卻沒有人敢問，這樣的關係自然嗎？ 另一個例子是太平島，維持距離台灣本土如此遙遠的太平島，純粹是中華民國打腫臉充胖子的臆想而已，對台灣人民來說，沒有任何實際上的好處，為了這個「大中華想像」，台灣要花很多的經費和軍力。說坦白點，萬一鄰國要進犯，台灣的軍隊根本保不了太平島、護不了漁，還不如撤出太平島，然後用補貼漁民的方式作為交換，經濟上都還比較可行。 也就是說，台灣政府不要欺騙自己了，當台灣要守護金門馬祖太平島的代價如此之大，然後又因為「金、馬、太平島」可以滿足「大中華想像」而自我感覺良好，這就是自我欺騙。 所謂的獨立思考就是能夠全方位地看，不被個人的好惡或虛幻不實的民族情感所囿，很理性，講清楚，我可以給什麼，我可以要什麼。常常問：這樣的「給與要（Give and Take）」平等嗎？自然嗎？ 我們社會需要探索最美的關係倫理，從人與人之間到國與國之間，什麼是「給與要」的平等與自然？ 當中國用一個國內法（反分裂法）試圖去改變國際現狀，並說：「你是我的，如果你不從屬於我，我就要打你喔！」（以上為中共「反分裂法」的白話文版），這也證明了，中國是一個對國際法完全沒有基礎知識的國家，完全沒有法治的基本觀念。一再對鄰邦表示宣戰意圖，就是一味相信「武力出政權」，如此野蠻的政治宣示，代表中國遠遠不是一個現代文明的國家。文明，一定是你情我願的契約；有法治，也有退場機制的。否認兩岸「互不隸屬、各自主權獨立」，是十足流氓的行徑。 當我們在看待中國與台灣，中國與美國，中國與日本，或中國與任何其他國家的關係時，我們都是全方位地就事論事，沒有偏袒任何一方，絕沒有特別看衰中國，我們希望中國好，就像我們希望所有國家都好，因為，我們的感情是對全人類的感情，我們希望人世間的苦難才能夠減少，這沒有分哪一個國家、哪一個族群，這樣的感情，是經過過濾、沒有偏袒、沒有恐懼的。回到人與人之間的關係也是如此，我們不是在看你我他的交情，也沒有那種儒家思想以血緣為中心來分輩分、親疏、嫡庶的階序觀念，我們關心的是：什麼是最美的關係倫理？什麼是人與人之間最自然最平等流動的往來？ 愛因斯坦說：「我每天都在思考上帝在想什麼，其餘的，都是細節。（I want to know God's thoughts; the rest are details.）」愛因斯坦心中的上帝，不是擬人化的上帝，而是自然法則（The Law of Nature），是整個宇宙運行的自然律，這個自然律，適用於人與人之間，也適用於人與自然、國與國…的任何關係，要知道這個自然法則，要參透萬事萬物之間的關係，必須要放空，完全沒有成見，這就是愛因斯坦的「神明隨念」。 愛因斯坦雖然用神（God）這個字眼，但是，他眼中的神（God），跟基督徒不同，基督徒喜歡用人或祭司的角度去投射神（personal God）。愛因斯坦的神（God），是impersonal God，近似佛法的「法身」。 把宗教和信仰兩個不同的概念等同，就無法理解愛因斯坦的神。對「神聖」的詮釋，因人而異，不是任何教會可以壟斷的。愛因斯坦的神，是「人性深處最由衷的嚮往」。 愛因斯坦眼中的宗教，比較接近我們體驗的信仰。宗教，本就是Relink、本就是要重新連結不同的性傾向、種族、信仰，使之產生意義、價值、珍惜，很究極地去思考萬事萬物之間的關聯。 當我們用宗教的態度去面對生命中的所有關係，我們不會再去「給」別人不需要的，也不會再去「要」別人給不起的，人與人之間，不再需要勉強，讓所有的「給與要」，都是自然的，流動的，歡喜的，沒有絲毫的勉強，應該是最無諍的社會。 這樣的關係，有很大的空。空，就是獨立和自由。 獨立：無偏無懼（無我、無我所）、不受情緒或成見左右，不用情緒化的、個人的好惡去思考問題； 自由：自然、由衷、流動、自律（自己管理自己）、自主（自己選擇決定），有文明的契約，有可進可退的流動。 台灣人從未選擇金門馬祖，金門馬祖人也從未選擇台灣。獨立思考從互不隸屬開始，最美的關係倫理也從互不隸屬開始。

〔記者鄭琪芳／台北報導〕中廣涉及的黨產爭議複雜，除了接收日治時代台灣放送協會的房地外，還有以交通部預算購置的財產。其中，新北板橋機室、花蓮電台、嘉義民雄機室、新北八里機室、彰化芬園機房等案纏訟多年，除了民雄機室判決交通部敗訴外，其餘已判決收歸國有確定。 嘉義民雄機室（記者蔡宗勳攝） 過去「黨產處理小組」調查，中廣接收台灣放送協會的財產，包括「仁愛路基地」、「板橋機室」及「花蓮電台」等。最具指標性案件就是現已成為「帝寶」豪宅的「北市仁愛路基地」，原為台灣放送協會總部，面積達五六四二坪，又位於北市精華地段，價值不菲；但中廣於民國八十七年將該地售予國民黨中投公司，八十九年再以九十億元賣給宏盛建設。 至於板橋機室及花蓮電台，由於當時仍登記中廣名下，因此由交通部提告追討，並分別於一○三年及一○四年判決交通部勝訴定讞，確定收歸國有。其中，鄰近新板特區的板橋機室面積達五九三三坪，若變更為住宅用地，估計市值逾百億元。 中廣運用政府預算購置的財產也不少，包括彰化芬園機房、嘉義民雄機室及新北八里機室。其中，芬園機房三分之一購置經費由交通部「天馬計畫」預算支應；民雄機室土地全部由交通部編列預算購得；八里機室土地則由中廣以「徵收」方式取得，但徵收土地應由國家原始取得，因此當年黨產小組決議由交通部提告。 芬園機房及八里機室已於九十六年及九十九年判還國有確定，但面積超過十公頃的民雄機室土地，九十四年判決交通部敗訴確定，成為少數政府敗訴的黨產官司之一。 黨產會官員說，不當黨產處理條例通過後，已出售的黨產仍可依法追徵價額，已敗訴案件也可重新追討；因此，週五的預備聽證會將討論「仁愛路基地」及「嘉義民雄機室」兩案。