去蔣，當然去蔣，去得理直氣壯，不去蔣，不去除威權象徵，不去除獨裁者銅像，不去除專制殘留的偶像崇拜，不把二二八事件元凶拉下霸座，那民主在幹嘛？ 台灣總統直接民選已六屆次、國會經八次全面改選，歷經這麼多次民主選舉洗禮，台灣本應早就洗盡國民黨蔣政權威權獨裁的餘毒。 二十多年後的今天，仍在爭論、甚至還在迴避「去蔣」，仍到處充斥「中正」牌的紀念堂、大中小學、行政區、路名、銅像等等，這是歷史的大荒謬，更是民主台灣的最大反諷！ 蔣介石何許人也？一個從中國敗逃來台的失敗者、二二八血腥屠殺的元凶、佔據台灣軍事戒嚴統治、白色恐怖桎梏人民近三十年的大獨裁者。 他及其國民黨政權黨徒們，為遂行長期威權統治台灣，極盡把他神化之能事，他生前享受黨徒們尊封的民族救星、偉大舵手、世紀偉人、偉大領袖……等等膨風虛誇、歪曲事實、封建離譜名號，死後還尊為「先總統蔣公」而不名，於今看來，那種名號不應存在人世間，只有森然鬼域才會有，而威權集團的黨徒子孫們，還在為中正廟、銅像保駕護航，不許民主的光輝照進獨裁幽靈殘存的黑暗角落。 馬英九那幫人就是為蔣介石保駕護航的主力軍，他們大都是國民黨威權集團之子及扈從者，馬英九執政八年內，不但企圖把台灣鎖進中國，更企圖把台灣鎖進專制，不但不許去蔣，還自命蔣家政權繼承人，這是台灣民主的一股逆流狂潮，所幸去年一月的總統及國會大選，被覺醒的台灣選民如大風掃落葉，掃進歷史垃圾堆！ 文化部推動「中正紀念堂」轉型，這是早就該做卻沒做的事，鄭部長終於出手，應給予支持加讚，但這只是轉型正義的一個小開端。不去蔣，就沒有真正的轉型正義！（胡文輝）

蔣介石應否為二二八事件負責已成定論，圖為中研院門口蔣介石銅像25日清晨被噴漆。讀者提供       陳翠蓮╱台灣大學歷史系教授 自1991年李登輝總統指示調查二二八事件迄今，有關二二八事件研究已超過25年，其中民眾最關心的問題之一，是追究責任，尤其是國民政府最高當局蔣介石應否為事件負責。 學界有一派人認為蔣介石派兵鎮壓，是為事件「元兇」，甚至以最近國史館披露陳儀的「寅冬亥親電」，證實3月2日請兵，以此推論蔣介石的責任「鐵證如山」。但是也有人積極為蔣氏辯護，認為他是因為相信「奸黨煽惑」，才決定派兵。至目前為止直接證據缺乏的情況下，我們應該如何看待蔣介石的責任問題？ 近年，蔣介石日記的公開，為我們提供極佳的線索。蔣介石日記中對二二八事件的記載不多，顯示台灣事變並不在蔣氏議程中的優先位置，但是，卻已足以說明他的決策考量。 2月28日事發之初，日記中就記載「臺灣暴民乘國軍離後，政府武力空虛之機，發動全省暴動，此實不測之禍亂。」 3月1日又說「臺灣群眾為反對紙煙專賣等，起而仇殺內地各省在臺之同胞，其暴動地區已漸擴大，以軍隊調離臺灣是亦一重要原因也。」可知事變一發生，蔣介石就已認為，軍隊調離台灣是民眾敢於反抗、掀起事變的主因。 雖然蔣介石對陳儀治台失敗引起動亂，事後又未實報、粉飾太平的作法十分不滿，但是，當3月2日陳儀發出請兵電文後，他還是決定派兵，3月5日電文中說「已派步兵一團，並派憲兵一營，限本月7日由滬啟運，勿念。」在國共內戰中，各省對蔣介石調動軍隊大多藉詞推托，陳儀卻全力配合，將兩個整編兵力（原六十二軍、七十軍）調回大陸投入內戰，陳儀遵行蔣的命令，以致防務空虛，基於陳儀對他的「忠誠」，蔣介石認為不應太過苛責。 蔣介石相信事變是共產黨煽動引起的嗎？事件前的2月26日，日記中說「臺灣尚無共匪之細胞，可稱一片乾淨土，應珍重建設，使之成為全國之模範省也。」在決定派兵鎮壓之後，3月7日日記又說「特派海陸軍赴臺增強兵力，此時共匪組織尚未深入，或易為力」。二二八事件期間，蔣介石日記中從未提到事變之因起於共產黨煽惑。 更重要的是，日記中透露蔣介石迷信武力，這是他決定派兵鎮壓的主因。3月7日說「此種臺民初附，久受日寇奴化，遺忘祖國，故皆畏威而不懷德也。」及至武力掃蕩後，15日又記「臺灣事變以軍隊運島後已大部敉平，然亦未曾根本解決也，可知新復之地與省全靠兵力維持也。」 簡言之，蔣介石迷信武力，在得知事變之初，就判斷軍隊調離、防務空虛是臺灣敢於動亂的主因；面對動亂，堅信新附之民、邊省之民，必須憑藉赤裸裸的武力加以震懾。 即使蔣介石確知共產黨組織尚未深入台灣，二二八事件期間，蔣氏日記中也從未提到事變與共產黨有關。但是，3月10日，蔣介石在中央總理紀念周首次對二二八事件發表談話，卻將事變起因歸咎於共產黨。蔣介石的公開談話，不能表達自己對台灣情勢的判斷、對使用武力的偏好，並且以「共產黨煽動」為藉口，為陳儀治台失敗找理由。作為最高統治當局，蔣介石袒護陳儀、迷信武力，豈不該為事件負責？

七十年前，陳儀發電文向國民政府主席蔣介石請兵（紅線處）的內容24日首度曝光。 翻攝畫面       鄧鴻源／大學教授 談到二二八事件與轉型正義，某些藍營人士總是說，日本曾經屠殺台灣人達六十萬人，也應該要求轉型正義，以及一百年前，台灣的原住民也曾被漢人奪取許多土地，只是年代久遠，被害人子孫已經故去，真相已被淹沒，沒有人再出來要求轉型正義而已。尤其荒謬的是，他們一貫的說法是，倘若沒有蔣介石，台灣早已被共赤化。以上這些，都不無轉移焦點之嫌。 日本人曾經佔領台灣並屠殺台灣人固然是事實，至少人家是經由《馬關條約》合法取得台灣，當年也曾讓台灣人選擇是否留在台灣，如今已經因為戰敗而退出台灣，五十年耕耘成果全部送給台灣，也沒有任何日本的政治人物銅像留在台灣，我們又如何要求轉型正義？ 反觀國民黨，當年只是接受麥帥委託暫時管理台灣，並將日本人送回日本，並沒有經由合法程序取得台灣，所派的官員來台之後，貪污腐化，假公濟私，早已累積許多民怨，緝私菸事件只是導火線而已，這正是導致二二八事件的主因，藍營人士常倒果為因，說是暴民亂殺人，蔣介石「不得已」派兵來鎮壓。 如今，國民黨當年利用佔領權力取得大筆日本留下的財產，並搶奪眾多於二二八事件或白色恐怖中被殺的受害人財產，以致成為今日國民黨龐大黨產，然後還到處豎立獨裁者銅像，並建造世所罕見的雄偉紀念堂，逼迫人民尊敬他與效忠他，是否太過霸道了？不落實轉型正義，可以讓人忍下一口氣嗎？ 至於說蔣介石若沒有來台，台灣將被赤化，實在很可笑！當年蔣介石都保不住大陸，如何保衛台灣？金馬守住的原因是日本白團與美國軍援的協助，以及眾多台灣兵犧牲奮鬥的成果。縱使失去金馬，中共既不敢也沒有能力進犯台灣，畢竟台灣當年是美國的勢力範圍，中共有何膽量？就算有膽量，又有能力嗎？當年中共進攻金馬所用的船隻，許多還是租用漁民的破爛漁船。 總之，日本當年迫害台灣人已經是過去式，國民黨霸凌台灣人則是現在進行式，除了無所不在的銅像與肖像外，許多原本屬於國家與人民的財產，至今還在他們的黨庫與眾多私人家庫中，這就是為何要進行轉型正義的最大理由。

司法官操守近來引發爭論。圖為司法院外觀。資料照片 李保明／財務人員 司改國是會議第四組委員也是台灣陪審團協會理事長張靜，一則投書《陪審制是台灣司法界除屎的良方》，引起司法院、法務部連夜發聲明抗議，而且基層法官和檢察官也發動連署，請律師公會將張靜送懲戒。 筆者是平民百姓，相信很多好的法官、檢察官，默默耕耘不畏惡勢力，但是長期以來一粒老鼠屎壞了一鍋粥，法官、檢察官，因為沒有淘汰機制，劣幣驅逐良幣，人民不滿意度都掉落 84.6%與76.5%，還吵什麼吵？該是檢討反省才是。 想想一般老百姓長期以來，遇到貪污司法官、恐龍司法官、打手司法官、偏執預斷司法官、不負責任司法官、不守時司法官及態度不佳司法官等，該怎麼辦？可憐啊！除了忍氣吞聲，花錢消災外，只能燒香拜佛！當人民甚至一位有名望的人，名譽、尊嚴被公然汙衊，是何等的傷痛，相信這次法官、檢察官們，終於可以體會一、二，更遑論生命、財產、自由被侵犯，更是無語問蒼天。 筆者不想火上加油，只是想藉此提醒，為何《刑法》124條枉法裁判罪、125條濫權追訴處罰罪、129條濫權徵收罪，鮮有被用過，甚至從沒有用過？真得要吵的是我們這些可憐的百姓啊！司法界吃大鍋飯久了，官官相護，結果就是沒有淘汰機制，一粒老鼠屎壞了一鍋粥，劣幣驅逐良幣，讓好的法官、檢察官受不了，那就檢討改革啊！何必追打理事長張靜！ 司法人都是社會佼佼者，228要70周年了，台灣司法、行政、立法還是無法分立，大家應合力檢討改革，造福人民，何必「本自同根生，相煎何太急？」近期拜讀北社理事陳逸南先生投書「談政府維護人性尊嚴」，提到1936年7月1日起施行的《刑法》第125條第1項第3款規定，有關檢察官「濫權起訴處罰罪」的規定，無法發揮功能，妨礙人權的保障甚鉅；亦即，訓政時期、威權時代的法治理念仍然延續到現在，令人難以接受。查該條文迄今歷經81年未曾變動，2007~2011年間立法委員曾經提案修正，由於法務部反對，未完成修法。 筆者認為司法院、法務部此時該是挑出老鼠屎，賞罰分明，讓好法官、檢察官出頭，讓《刑法》124條枉法裁判罪、125條濫權追訴處罰罪、129條濫權徵收罪發揮作用，淘汰違法官員，才是明智之道。

文化部既想幫中正紀念堂轉型，我提案轉型成恐怖蠟像館。 這棟建築原本就相當詭異、造型色調充滿僵屍氣，裡面的人像殘暴度遠遠超越奪魂鋸，恐怖元素渾然天成，只要稍加修改，既不花大錢也能兼顧正義，對了，還能吸引遊客拚經濟。

他畢生唯一最努力實踐的，就是消㓕又消費鑲在他頭上那兩個字。

第619話：中共沒種

《走入悲情》  七十年前﹐台灣人民在經過熱烈歡迎所謂「祖國」的狂熱之後﹐從歡欣到失望﹐從失望到絕望﹐終而爆發了二二八事件﹐引來了一場腥風血雨的屠殺。 一批台灣的社會精英﹐在這一場政治整肅當中喪命。如果當年他們能假以一個正常的國度﹐他們之中足以組成一個堅強的內閣。可惜﹐他們卻為病態的中國政治文化做了註腳─「此物成材也﹐不得享天年」。 二二八的陰霾來不及揮袪﹐五○﹑六○年代的「白色恐怖」卻接踵而來。成材的精英﹐依然不得享天年。多少英靈消失﹐多少青春耽誤﹐多少家庭破滅﹐多少幸福斷送…。 從二二八到白色恐怖﹐高壓的政治致使精英殆盡﹐劫後餘生者也成驚弓之鳥﹐正直者多退隱迴避﹐不再與聞政治﹐於是一些投機政客﹑大商巨賈﹑地方角頭﹑地痞流氓紛紛上場﹐與政權當局掛勾。「黃鐘毀棄﹐瓦釜雷鳴」。原來﹐黑金政治非一朝一夕之故。 七○年代以降﹐民主運動的浪潮衝激著外來統治者﹐然而在民主改革的路途上﹐依然血淚斑斑﹐…不死心的部份台灣人在政治黑夜中企盼黎明的曙光﹐可是有不少人卻已經在統治者的國家機器下接受洗腦﹐習慣統治者的價值標準﹐而忘卻了台灣過去的苦難﹔許多新生的一代﹐在以中國中原為座標的思考下﹐更是對台灣過去的辛酸血淚一無所知﹐無動於衷。 時序進入九○年代﹐台灣有了民主轉型的契機﹐起碼的自由人權已經有了成果﹐可是基本的公義是非卻仍混沌不清。台灣現在還矗立一座獨裁者（二二八屠殺者元兇）的紀念館，為民主國家絕無知僅有之荒誕怪象！ 與其說這個社會沒有「是非觀」﹐毋寧說是沒有「歷史感」。沒有歷史感﹐就沒有心要對歷史負責﹐只在乎自己的既得利益﹐只貪圖目前的安逸享樂。 時值二二八紀念日﹐又會聽到有人呼籲我們要「走出悲情」。在經過長年的中國國民黨統治機器的洗腦﹐今天還有許多人不知道什麼是228事件，228對他們只是一個無聊的數字而已，哪來悲情？還有許多人才不在乎前人的辛酸血淚﹐也不知道台灣的苦難歷史﹐他們欠缺的正是悲情﹐如何叫他們走出悲情。 在這個台灣苦難歷史的紀念日﹐我們不但不該走出悲情﹐我們要呼籲年輕人走入悲情﹐體會台灣歷史的辛酸血淚﹑奮進掙扎﹐因為悲情可以讓我們社會激發向上的動力。

中國積極進出東、南海 「對台軍事壓力將繼續增強」 〔駐日特派員張茂森／東京廿五日報導〕日本防衛省所屬的「防衛研究所」廿四日公佈以「持續變化的兩岸關係」為主題的年度報告「中國安全保障報告二○一七」，報告分析指出，中國對台軍事壓力「自冷戰期以來從未中斷」，對蔡英文政府的軍事壓力今後仍會繼續增強。報告也認為，台灣的戰略地位重要性增大，「加強台灣防衛力有助於地域的安定」。 報告分析指出，中國對台軍事壓力「自冷戰期以來從未中斷」，對蔡英文政府的軍事壓力今後仍會繼續增強。圖為台灣海軍（法新社） 日本防衛研究所的「中國安全保障報告二○一七」是以兩岸關係為主題，報告指出，中華人民共和國自一九四九年成立以來，「台灣一直都是中國想要統一的對象」，同時也是「中美對立的最前線」，因此，在地域的安全保障上，「台灣問題是最重要課題」。 報告也分析，儘管兩岸在經貿、觀光等領域日漸深化，但是「中國對台灣增加軍事壓力未曾停止」，另一方面，在中國積極進出南海、東海下，「台灣如果不加強防衛能力，中國的行動將持續升高」，更凸顯出台灣的戰略性，「只有加強台灣的防衛力，才有助於地域的安定」。 報告提及台灣認同問題指出，馬英九前總統推動的親中政策，未動搖台灣人民「拒絕統一」的意志，從最近兩次大選結果及更早的太陽花學運可以得知，「台灣的總體民意是逐漸傾向於台灣獨立」，大多數台灣人民希望台灣維持現狀，蔡英文對原住民的道歉，旨在強調「台灣歷史不同於中國歷史」。 台灣退將訪中 中國對台軍隊統戰一環 報告也特別提及，馬英九執政時代的特點是，「台灣退將領團密集訪中」，同時台灣退將也和共軍退將通過高頻度的高球聯誼活動加深關係，中國方面也通過黃埔同學會，「向台灣軍隊周邊展開統一戰線工作」，這是「台灣國防部必須注意的問題」。 報告表示，習近平不同於過去的中國共產黨領導人，對於李登輝和陳水扁進行全面性的個人攻擊，目前對於蔡英文「仍然希望保留談判的空間」，而避免和蔡全面對決，但是在台灣總體民意之下，蔡英文的思考是想將「維持現狀」加以「固定化」。 報告也強調，討論中台關係時，「缺少美國的存在是不可能的」，對台灣而言，「與美國的關係是決定台灣未來的最重要因素」。

〔記者楊明怡／台北報導〕文化部長鄭麗君昨天表示，中正紀念堂是威權統治時期，為紀念威權統治者而建立，基於「面對歷史」、「正視傷痛」、「尊重人權」等立場，有必要進行轉型。文化部已組成「中正紀念堂轉型推動諮詢小組」，停售蔣中正公仔、文具等商品，不再於開閉館時播放〈蔣公紀念歌〉，預計半年內提出「國立中正紀念堂管理處組織法修正草案」，待草案通過後，進一步推動名稱、史料蒐集展示的轉型。 文化部長鄭麗君昨表示，中正紀念堂有必要進行轉型，停售蔣中正公仔、文具等商品，不再於開閉館播放〈蔣公紀念歌〉。（記者黃耀徵攝） 面對蔣中正 重新定位 鄭麗君也強調，推動轉型正義不是要「去蔣化」，相反的，是要「面對他」。蔣中正擔任中華民國總統是歷史事實，但二二八事件及白色恐怖時期的人權迫害事實，是台灣人民共同的傷痛。釐清蔣中正應擔負的歷史責任，重新賦予適當的歷史定位，是「轉型正義的其中一個工作」。 她指出，蔣中正的「功」與「過」，不是文化部能定論的。文化部推動中正紀念堂的轉型，是基於「面對歷史、正視傷痛、尊重人權」，同理二二八事件及戒嚴時期受害者及受難者家屬的傷痛和傷痕，藉由去除威權文化，走出領袖崇拜，為社會打開中性、理性的討論空間，進而追求真相、釐清責任，重建正義。 一九八○年完工並開放的中正紀念堂，二○○七年經行政院文建會（文化部前身）公告指定為國定古蹟，目前是文化部所屬之三級機關。 名稱、雕像 都可討論 鄭麗君說，她上任後即指示文化部展開中正紀念堂轉型研議，本月十日邀請專家學者成立諮詢小組，未來將針對為何轉型、轉型後用途等層面推動討論、凝聚共識，希望在立法院下會期提出「國立中正紀念堂管理處組織法修正草案」。包括中正紀念堂名稱、儀隊存廢、展示內容、雕像是否移除等內容都「可討論」。 此外，中正紀念堂管理處新任處長林進盛月初上任後即進行盤點，已先行下架並停止開發蔣中正公仔及具威權統治意象、個人logo的文創商品。記者昨實地走訪，發現部分商店仍販售與蔣家政權有關的書籍、紀念幣、郵票，對此，文化部表示，書籍販售將尊重學術自由，不會下架；郵票、紀念幣則將陸續檢討。 公仔、文具 下架停售 另外，原名「中正演藝廳」、「中正藝廊」、「介石廳」、「瑞元廳」、「美齡藝廊」、「采玉藝廊」等展演場館，也回復「演藝廳」、「一樓藝廊」、「一展廳」、「二展廳」等中性名稱，未來將以藝文使用為優先；原本為提醒參訪者開閉館時間而播放的〈蔣公紀念歌〉也自廿四日起停播，改以一般廣播提醒。

今年是228事件70周年，我的感觸特別深，因為我是228的家族，而我叔叔的名字卻不在228事件犧牲者的名單當中。我的叔叔是在228事件之後失踪的，當時他只有19歲，名字叫陳漢希。他是我的祖母最小的兒子，也是我父親最小的弟弟。228事件發生時，我才二歲，所以對叔叔完全沒有印象。但是有關叔叔的故事，我是非常熟悉，因為我從小就看見我的祖母思念兒子的悲痛。 因為時間己久，而我的祖父母和父母也相繼都去世了，我只能從我的的記憶當中，尋回我的家族歷史的片段，來寫這篇有關我的祖母眼淚的故事。 我的叔叔在228事件失踪之後，祖父想儘辦法，卻一直找不到他的屍體。所以我的袓母總是抱著一絲絲的希望，猜想她的兒子很可能跑到什麼地方去躲起來，他很可能還活著。可是等到1947年9月時，他的音訊全無。我的祖父不得不到戶政事務所去報他的兒子是失踪人口。 記得小時候，每當我的祖母思念兒子時，會問我的父親，「漢希跑到哪裏去？在我有生之年，能夠見到他一面嗎？」談到叔叔的事時，我的父親會很緊張，總是叫我祖母，「不要在小孩子面前談228的事情。」因為228 當時是禁忌，父親不想讓我們知道。我的祖父沈默寡言，可是我的祖母感情豐富，也善於表達感情。她認不住會偷偷流眼淚哭泣，也會偷偷跟我講叔叔的事。叔叔是她三個兒子之中最小的。祖母形容叔叔「體格長得最好，也是最英俊的，也最有冐險的精神，年紀輕輕的，就一個人偷渡跑到日本去。光復之後，才從日本回來。」 我們小時候住在板橋，袓父母和我的父母，還有我和三個弟弟共八個人是住在一間日本式木頭做的小房子，晚上把棉被從紙門後面的櫃子裏拿出來鋪在榻榻米上面睡覺。我是長孫女，所以跟祖母同睡一個棉被。我記得小時候常聴到祖母晚上睡覺前會哭泣流眼淚。 我1969年出國到美國唸書，等到1977年才帶著我的荷蘭夫婿韋??理從美國回板橋探親。我小時候記憶中的日本房子，已經被我的父親改建成一幢四層樓的小洋房。我的祖母看到我，喜極而泣，接下來她跟我抱怨說：「你爸爸，真無情，為了建新房子，把舊的傢俱全丟棄掉。」我現在保存的十數張小時後的照片，祖母告訴我，是她從垃圾堆裏搶救回來的。接著袓母帶我去她的房間，讓我看她從垃圾堆裏搶救回來的幾件漢希叔叔的遺物，有一張他穿學生制服的照片，一頂學生帽子，和一個小水壼。她告訴我，她己交代我的父親，將來她去世時，叔叔的遺物和她一起埋葬。 1996年，我回臺灣參加母親的葬禮，當時李登輝總統己公布『228事件處理及補償條例。」我受父親指示去登記申請補償。為了拿1947年當時的戶口謄本，我不停的奔走板橋和新莊兩地的戶政事務直到所有資料都齊全。同時，我也去找兩位證人，拜託他們寫信證明我的漢希叔叔是在228事件時失踪的。一位是父親的摰友，另一位是過去祖父母住在新莊的老鄰居。資料搜集完全之後，我去登記時却被拒絕，空手而歸。因為我的祖父是1947年9月才去登記叔叔是失踪人口，所以不能證明我的叔叔是在三月失踪的。我父親聴了很氣愤也很失望。他說：「因為阿叔的屍體一直找不到，無法替他辦葬禮。等到9月時，知道他不會回來了，你的阿公阿嬤才死心，只好去報失踪。我只希望看到我弟弟的名字 「陳漢希」三個字放在名單裏面。補償不重要。」1996年我去申請補助所搜集有關漢希叔叔資料，全部還保留在我美國家裏的檔案櫃裏。 我的祖母是童養媳，所以完全沒有機會上學讀書。但是她實在聰明過人，無師自通學會做裁縫，她自己穿的內衣褲還有外頭穿的「長衫」都是自己做的。我上小學時穿的白衣黑裙制服都是她做的。她從隣居那裏，學會打毛缐衣。在日據時代，自己想辦法養鴨種菜，補貼家用。她晩年篤信佛教，學習唸佛經。雖然不識字，卻很有耐心一天學一個字，最後學會唸心經和金剛經。祖母90高齡去世時，還不知道她的兒子的下落。 1998年，我的父親病重住在台大醫院時，我從美國回來探望他，他一再叮嚀我，一定要想辦法讓我叔叔的名字「陳漢希」這三個字放在228事件犧牲者的名單當中。他不願看到我的叔叔成為「無名的寃魂」。 我相信「無名的冤魂」不只是我叔叔一個人。這次回台拜訪台南友人，聴到她有三位親戚在228事件時被槍殺，年紀也只有18、19、20 歲。我的叔叔是無辜的犧牲者，當時只有19歲。1947年3月某一天，他告訴我的祖母他要出門去找朋友，想找工作。從此出門就不再回來了。他是如何去世的，我們完全不知道。因為沒有找到屍體，不能辦葬禮，這對我的祖父母來說就好像是一個心靈的傷口永遠在流血無法痊癒。目前唯一有關我的叔叔的証件是一張1947年的戶口謄本，上面寫著陳漢希1947年9月失踪。 今年是228事件70週年紀念。這次回來，特別到台北市228紀念館去參觀特展。館內陳列的資料非常豐盛，按照時間順序排列。看到犠牲者名單沒有陳漢希叔叔的名字，感慨萬千，不禁熱淚盈眶。父親在病床上的叮嚀，「要想辦法把叔叔的名字放在名單裏面」，又在耳邊響起。最後，就以這篇短文紀念我的叔叔，並懷念養育我的祖父母和父母。 （作者為美國台僑）

  ◎ 陳子瑜 在二二八事件七十週年前夕，文化部長鄭麗君宣布，將對中正紀念堂進行轉型正義第一步：將威權統治者意象鮮明的商品下架停售、停止發放涉及威權崇拜之文宣品及簡介、開閉館停止播放「蔣公紀念歌」等。 以空間政治學的角度而言，透過特定空間的形式建構，能夠成為一種承載特定訊息乃至意識形態的媒介，其中所蘊含的權力因素，更是近年來相關研究的重點所在。在台灣實踐轉型正義的過程中，中正紀念堂更是具體而微的象徵地點。舉凡自由廣場牌匾、郝龍斌由於政治因素，將其列為暫定古蹟、馬英九政府的無所作為，在在都是為了維護蔣介石的神聖性，以持續中國國民黨過去的統治正當性與正面意義。 這樣的造神行為，是對於以台灣人民為本位的台灣近代史之極大羞辱，抗暴被曲解為暴民、鼓勵告密被解讀成為了國家安全、屠殺主使者更是被美化成「上帝最堅定的信仰者」，撕裂台灣族群，讓整個世代記憶斷裂，莫此為甚。 綜觀國際前例，德國、西班牙及南非，都仍持續走在公布真相、追究責任與深刻反省的轉型正義的路上。台灣雖一度錯過歷史時刻，但努力仍有可為。中正紀念堂的去個人造神、回歸歷史與人權角度，無疑是十分正確的一步，值得肯定。 （作者為高雄市民 ） ◎ 張博洋 二二八七十週年，府方民間共同推動新一波去威權運動，從全台親子共學團的二二八走讀活動、大學生對蔣介石銅像潑漆、南市政府拆除銅像、到文化部長宣布中正紀念堂將進行轉型，停止販售蔣介石紀念商品等。 但另一方面，「我是中壢人」粉絲專頁日前舉辦是否支持拆光蔣公銅像的直播投票，投票開始三小時後，反對票竟然破萬，支持票僅三千多票，令人擔憂台灣人民對於歷史、民主、人權的冷漠無知。 事實上，不論是銅像或是中正紀念堂，其實背後牽涉的都是把軍事占領說成光復，並要台灣人民感恩戴德的中華民國政權，七十年過去，二二八乃至後面的白色恐怖，每年都有受難者的故事撥雲見日，但卻遲遲不見加害者名單，甚至在國民黨二○○八年復辟時期大砍相關預算，真相都沒有就滿口和解共生，始作俑者一面掩蓋真相，一面傷口撒鹽談和解共生，豈不可笑？ 在本土派全面執政後，筆者樂見去威權運動持續有所斬獲，但也要呼籲，轉型正義是一個翻轉體制並重建新價值的長遠工程，就連先行台灣數十年的德國，也未曾宣稱轉型正義已完成。 我們應繼續透過去除銅像、紀念堂，減少在人民心中的威權因子只是小小的一步，真相的開誠佈公，把加害者逐出公共領域，進一步檢討中華民國體制對台灣各族群、文化的壓迫，否定過去的不義，在轉型中迎來新的族群共和，走向一個新而美好的國家。 （作者為基進黨高雄黨部召集人、管線設計工程師）

  三十年前鄭南榕和陳永興醫師、李勝雄律師及當時有識之士，發起「二二八和平日促進會」，啟動為一九四七年二二八大屠殺事件進行轉型正義工程。我以家屬和從政經驗來看台灣面臨轉型正義的挑戰。我知道國際社會研究轉型正義的文獻已經非常豐富，美國和平研究所針對全球已進行轉型正義國家，採用五種轉型正義機制：審判、真相委員會、特赦、賠償、除垢／清淨政策，進行機制測試、分析，提出三十多種測試後的假說。 量化追蹤五項機制，完成其中至少二到三項，民主和人權會往穩定方向發展，五項機制需要在法治制度上進行。之外的非量化機制有：一、機構改革，例如：創造新憲法、設立人權辦公室（國家人權委員會）、司法及安全部門徹底改革；二、建構公共記憶計畫，普遍訪查受害者、建立檔案、設立紀念館及紀念地、重寫新歷史教科書、豐富化歷史相關的視覺和表演藝術、鼓勵各種對歷史記憶形式的創作等。民進黨上次執政努力做的，大多屬於這個範圍，這些都「有跡可查」。 鄭南榕生前對我說：「剩下就是你們的事了。」其實這是高度期待。不只民進黨，我呼籲整個社會認真想想：如果台灣的民主發展值得驕傲，成為亞洲和全球的典型例子，我們就要徹底認真進行轉型正義。 行政院已核定人權館籌備處提出四年期中程計畫，將加速推動轉型正義工作進展。我們相信文化部鄭部長會要求人權館全力準備轉型正義相關資料的基礎工作，包括進一步整理檔案、真相紀錄、介紹國外轉型正義、加強民眾溝通、各種國內外出版品等。 今年紀念二二八七十週年、平反二二八運動三十年，對台灣未來最有意義的，應該就是徹徹底底進行轉型正義，甚至如德國般，在憲法第一條寫明：「人之尊嚴不可侵犯，尊重及保護此項尊嚴為所有國家機關之義務。」如德國國會成立「聯邦釐清德國統一社會黨獨裁統治基金會」，人權館應廣泛推動人權教育為主。 鄭南榕於一九八六年就在獄中寫下：「台灣成為自由國度的契機。」我想到德國總理梅克爾參觀二○○九年柏林圍牆倒塌二十年的展覽，她對過去的人權奮鬥者留言寫著：「謝謝你們，讓我們理所當然活在自由的國度。」我們今天所做，紀念二二八、白色恐怖的每一位奉獻者，為子孫活在自由的國度而努力。 （作者為鄭南榕基金會終生志工）

〔記者林曉雲／台北報導〕台大教授論文造假案爭議未平，台大校長楊泮池全身而退，外界質疑不斷。台大調查結果讓楊泮池保住了校長一職，教育部最新調查，楊泮池也保住了國家講座和學術獎的學術殊榮。 台灣大學校長楊泮池。（資料照，記者羅沛德攝） 國家講座有學術界奧斯卡獎之稱，楊泮池曾獲第11屆國家講座，2002年也曾獲得教育部學術獎，學術地位尊崇。楊泮池被爆共同掛名造假論文案，教育部長潘文忠曾公開表示，楊如有造假將追回國家講座和學術獎的殊榮。根據教育部初步調查結果，楊泮池獲得國家講座和學術獎的研究成果均無爆爭議的論文，楊泮池保住了國家講座和學術獎。 但高教司長李彥儀表示，教育部組成學者專家獨立調查小組，台大校長楊泮池所獲得的國家講座和學術獎的研究成果雖未有被質疑的論文，不影響其國家講座和學術獎，但教育部仍將調查共同掛名具爭議論文的部分是否違反學術倫理。 李彥儀表示，台大的調查報告是台大的認定及說明，教育部組成的獨立調查小組，外聘學者專家均屬於生醫相關領域，教育部調查小組仍將「獨立調查、重新判斷」，目前教育部調查小組已開過2次會議，最近將召開第3次會議。 至於郭明良在2008年獲得的學術獎部分，教育部調查郭明良所獲學術獎的研究成果中，包括了被認定有造假問題的論文，教育部將追回郭明良的學術獎獎章及60萬元獎金。 對於教育部和科技部各設有調查小組，是否為變成雙頭馬車？調查結果不一致？李彥儀表示，2部是各自成立調查小組，各自調查，但互設代表在彼此的調查小組內，對於雙方的調查結果將互相確認，作出不矛盾的認定，教育部和科技部會同步儘快提出調查結果。

一九四七年發生的二二八事件，是台灣歷史上極大的悲劇，不僅過程殘暴慘烈，死傷人數眾多，後續衝擊也全面而深遠。七十年後回顧這一事件，「只有受害者、沒有加害者」的怪象猶存，令人痛心憤慨，追究元凶尤為轉型正義重要課題。 追究元凶 轉型正義重要課題 二二八的緣起，各方論述甚多。基本的歷史事實是，一九四五年八月日本投降，並未讓台灣人成為自己土地上的主人，台灣所迎來的，是另一個外來政權，不但把台灣當戰利品，也把人民當被征服者。起初，有不少人對「回歸祖國」有所期盼，但從與中國接收軍隊第一次接觸，就讓台灣人失望。其後由陳儀所領導的軍政當局，倒行逆施，導致政經文化全面倒退，蒼生受害，社會怨聲載道；二二八是因此所引爆、人民要求改革、同時而全面的行動。其間，台灣人民進行政治交涉、局部武裝抗爭，卒因欠缺有力的領導，無以對抗來自中國的大軍壓境，慘遭屠殺鎮壓而以悲劇收場。 從一九四五年十月到一九四七年二月底，新外來政權帶給台灣什麼？ 先是「接收」的第一次接觸。布袋戲大師李天祿當年到基隆碼頭迎接「國軍」，有一段現場寫真：「大家看到一群黑黑髒髒的阿兵哥穿著草鞋、揹著紙傘，腰間繫著網袋從船上走下來時，全部的人都傻住，…那些國軍就像乞丐一樣！大家的心都冷了半截，派這種兵來『接收』台灣，將來台灣還有前途嗎？」 這種「接收」必出問題。詩人、實業家陳逢源一語道出箇中癥結：接收官員貪污很多，大家都說「接收」為「劫收」。吳濁流小說《波茨坦科長》主角范漢智的話最傳神：「台灣真是好地方，由重慶只穿一領西裝，不久就可以做百萬富翁，或千萬長者，真好。」 於是，有如美國學者高棣民（Thomas Gold）對戰後台灣的描述︰「除了經濟與政治倒退，外來的中國投機者也導致法治蕩然、貪污、掠奪、物價膨脹、疫病及全面失序的環境，日本人留下的物質及社會基礎建設遭到極大摧殘。」「台灣人民眼見大陸人掠奪並破壞他們的經濟，降低了他們的物質及文化水準」。 狗去豬來 充分道盡民眾感受 新外來政權如此表現，台灣人民比較前此日本時代五十年，據國際知名戰地記者貝爾登（Jack Belden）報導，一張畫著「一隻從台灣島逃出去的狗和一隻跑進來的豬」的海報到處可見，海報的旁白是「狗雖吵卻能守護人，豬只管吃和睡」。「狗去豬來」，簡單明白，充分道盡民眾的感受。 對台灣人民的感受，當時的新聞媒體有不少著墨，且如實描繪。以《民報》為例，一九四六年三月，台灣「光復」後不到半年，它以社論指「祖國的政治文化的落後，並不使我們傷心，最使我們激憤的，是貪污舞弊，無廉無恥」。十月一日，又以社論道出社會心聲，「由外省搬入許多貪污頹廢的惡作風，把諸君的熱情吹冷了」。次年二月二十七日，它再警告，物價高漲、民生困苦、貧富懸殊已導致社會不安，「這個趨勢走到極端，便會變成整個社會的動亂」。不幸，這一社論發表當天，民怨就在台北引爆。 二二八發生之初，以報紙為主的媒體報導，大都據實陳述；俟大軍已至，陳儀變臉而大開殺戒，新聞自由旋遭壓制，真相與報人一併慘遭謀殺。最狡詐的，三月八日中午，憲兵團長張慕陶還在台北中山堂向事件處理委員會肯定其政治改革目標，並表明願以生命擔保中央絕不調兵前來；但同日下午，大軍掩至，且從基隆一路殺到台北。陳儀向蔣介石請兵鎮壓、對台灣人民虛與委蛇的兩面手法至此圖窮匕見，與張慕陶「雙面刀鬼」的中國功夫，直令許多台灣人「祖國」夢碎。 大軍壓境之後，當局把二二八由民眾要求合理改革的社會運動，定性為「奸偽份子的陰謀暴動」，文宣隨之變調。陳儀三月十日廣播出現「搶奪軍械」、「襲擊機關倉庫」、「叛國」等指控，而隨著處理委員會被視為叛亂團體，「暴徒」、「奸黨」、「流氓」、「叛亂」、「事變」等罪名也出現在官方文宣及報導中，甚至還把共產黨拉進來，以轉移「政治腐敗」、「官逼民反」等對其失政之指摘。在重慶的官方《中央日報》還刊登「台胞死傷不足百人，外省人則死傷超過四百」等誤導新聞。 新聞媒體 淪為外來政權禁臠 官方定性定調，企圖合理化其捕殺社會菁英及濫殺無辜民眾的滔天罪行；清鄉、白色恐怖、戒嚴統治繼之，台灣進入政治黑暗時代。社會經此摧殘，二二八成禁忌話題，消失於新聞報導中，不少台灣人竟不知有這一歷史。《聯合報》民調顯示，事件發生四十一年後的一九八八年，公眾不知二二八者達八十五％。 同時，新聞媒體成外來政權的禁臠。本土新聞菁英慘遭翦除，經營主導權盡落入外來族群手中，「侍從報業」或「侍從媒體」大行其道。更嚴重的，戰後長期執政的黨國當局，限制言論，扼殺異議，控制思想，集體洗腦，禁錮心靈，文化霸凌；新聞、學術、文化界以言獲罪，當事人入獄、刊物遭禁的案例層出不窮。 一九七九年高雄美麗島事件，當局故技重施，企圖把它定位為暴亂事件，且透過其所掌控的媒體，將黃信介等黨外人士盡打成叛亂份子，卒因台灣民主力量已不可輕侮，加上美國施壓，而以失敗收場。二○一四年太陽花學運，馬英九政府奧步重施，也慘遭民意吞噬。 就此而言，二二八是台灣進入政治黑暗時代的開端；所幸人民奮鬥不斷，形成沛然莫之能禦的潮流，民主自由才得以光臨並扎根台灣。 （作者是資深新聞工作者）

  台北市立交響樂團（北市交）預定於四月上旬舉辦的「民歌交響最高峰」音樂會，因被議員指控未有得標廠商就先行售票宣傳，即使北市交握有可變更廠商及曲目的但書，仍被認為涉嫌預先綁標，導致整個演出計畫流產。 這件事凸顯了音樂藝術屬性，與政府採購法長期以來的衝突。「還沒有決標，竟能預知演出內容？」這是廢話，提出這種質疑，簡直是無知！不先設定演出曲目內容，用什麼去招標？就以一部歌劇而言，提前一年籌備和設計是常態，被邀約的「假定演出者」，也只好冒著北市交「但書」發酵的危險，包括議會刪減預算或沒得標。就筆者做一個歌劇導演而言，我希望舞台燈光和服裝設計都要一流項尖的群組，我不去過問北市交要如何作業、如何招標，總之，最後必須滿足我的需求！ 台北市府，尤其是文化局，對所屬藝術團隊當然要嚴加督導，但在藝術行政上，要能述理且要勇於捍衛部屬，否則再有能力的團長，都會在這不健全的行政道路上陣亡。 至於議員們，我們也可從其問政議題上，看出他的人文素質和用心。這次提出音樂會標案的質詢者是民進黨議員，筆者做為一個本土政黨的長期支持者，也願趁此機會向議會民進黨團提出長久累積我心的諍言：您們對市政文化藝術事務的關切和耕耘不足！我們不期待您們再現昔日「長扁」的議場雄風，但至少問政和文化藝術議題的掌握還要更深入研究，尤其不可炒社會新聞的短線。市民不但要你監督政府，也會嚴格檢驗你的人格和問政品質。（作者為音樂家、國家文藝獎得獎人）

國防部、法務部等70多個機關移轉 〔記者李欣芳／台北報導〕今年是二二八事件七十週年，為實踐轉型正義，釐清歷史真相，行政院已核定「政治檔案清查、徵集與整理計畫」，國發會檔案管理局並擴大徵集各公務機關持有的戒嚴時期二二八與白色恐怖事件、美麗島事件的政治檔案，目前完成逾七十個公務機關，包括國防部與法務部等部會的檔案移轉，堆起來達三百公尺高，所徵集到的檔案相當可觀。 國發會檔案管理局擴大徵集各公務機關持有的戒嚴時期二二八與白色恐怖事件、美麗島事件的政治檔案，目前完成逾七十個公務機關，包括國防部與法務部等部會的檔案移轉，堆起來達三百公尺高。（資料照） 檔案管理局：三年內完成數位化 行政院為此新增列給檔案管理局二千九百萬元經費，做為檔案局將這些檔案推動完成數位化，以供政治受難者、罹難者家屬及外界查閱或研究檔案資料。 檔案管理局長林秋燕表示，檔案局去年六月發函各機關協助政治檔案的清查與移轉，計畫將目前完成移轉的逾七十個機關的檔案進行目錄的補正、內容分析與掃描等數位化工作，所徵集到的檔案尚未做內容分析，整個數位化計畫將在三年內完成。 半數以上檔案與二二八事件有關 對於部分研究者與受難者家屬反映從現有檔案局的檔案還是無法查到想要的資料，林秋燕說，未來進行檔案目錄的補正、強化，就可讓外界查到究竟有哪些目錄，查到相關資料，而檔案局保存的政治檔案，半數以上與二二八事件有關。 蔡將頒回復名譽證書給八受難者 而為擴大追思二二八事件七十週年，蔡英文總統二二八當天將在中樞紀念儀式發表落實轉型正義的重要談話，也將親自頒發「回復名譽證書」給傅仁鴻等八位受難者，其中二二八事件受難的當事人傅仁鴻、吳昭明與石柏樹三人目前都還健在，將親自領取回復名譽證書。 另有五位不幸受難者，包括陳國銘、張會、謝瑞、吳石麟、林禛祥，則由家屬代為領取回復名譽證書。 二二八當天在台北二二八公園舉行的中樞紀念儀式，除蔡英文總統出席外，台北市長柯文哲、多位二二八家屬也將出席追思，行政院長林全當天則南下參加「高雄市二二八事件七十週年追思紀念儀式」。

〔記者鄭鴻達／台北報導〕二二八事件將屆滿七十週年，台灣師範大學台灣史研究所教授范燕秋昨指出，進行加害者相關研究、調閱檔案時，檔案管理者屢以個資法為由，導致無法接觸到資料；中研院近史所研究員陳儀深則認為，此問題可透過「政治檔案法」與「促進轉型正義條例」立法來排除。 中研院近史所研究員陳儀深。（資料照） 中央研究院台灣史研究所與二二八事件紀念基金會昨合辦「紀念二二八事件七十週年」學術研討會，邀請多名學者發表相關研究。范燕秋發表「二二八事件後原住民身邊的情治人員」一文時，談及「個人資料保護法」對研究人員進行加害者研究及調閱資料時，造成阻礙。 學者怨管理者屢以個資法遮掩 范燕秋指出，加害者的研究是轉型正義中最重要的一部分，過去大家只知道二二八事件的被害者，卻對加害者面貌不清楚，但因碰觸到戰後的個人檔案資料，調閱過程中，檔案管理者常以「個資法」保護個人資料的名義，讓研究者無法接觸資料導致無法研究，如此怎能做到轉型正義。 范燕秋表示，此問題從「個資法」通過後便存在，國家檔案局及國史館於此情況下，會遮掩一些個資，不過會讓研究者看到大部分資料，但在調閱關係戰後各省級機關等更接近現代的資料，以進行研究加害者研究時，管理者會以個資法為由，使得無法申請調閱。 盼政治檔案法、促轉條例通過 陳儀深表示，可藉由尚未通過的「政治檔案法草案」及「促進轉型正義條例」來排除「個資法」及「國家機密保護法」所造成的問題；他說檔案一方面要公開，一方面卻又觸及國家機密或個資，相互牴觸，但牽涉到人權及平反議題，不能因為此狀況就無法調閱，未來透過立法予以解決。

第618話：為了把你拖垮 （這樣就沒人有意見了吧）