警察臨檢一直會出問題，說起來還真麻煩，雖說稍有民主人權常識的人都很清楚警察沒權力隨意臨檢，但似乎有更多奴才是認為隨意臨檢沒關係的。 對，奴才，這就是我的用詞，有意見表示你自己需要反省。 話說在前頭，我完全同意警察有權「依法」臨檢，給我看清楚了，是「依法」臨檢。 再重複一次法治國家的常識，政府要「依法」行政，注意，守法的責任是政府的不是民眾的，法律不是民眾要「遵守」的東西，只是「配合」的東西，法律是用來約束政府不是民眾的，搞清楚。 當然，我們會隨口把人民要守法掛在嘴邊，某方面來說「就結果論」來說也差不多，只是如果你真要去研究嚴謹的定義時，就要分清楚了，因為法律是政府行事的「依據」，卻不是民眾的，民眾不會「依法辦事」，我們只是「配合法令內容調整行為」而已。 比方說看見紅燈要停，我們是「配合」這項法律，不叫「遵守」，雖說看起來結果一樣。 但警察沒權力對沒闖紅燈的人開單，這叫「遵守」（當然，除非他違反其他法律）。 所以就臨檢這件事情，沒錯，警察有權臨檢，甚至有責任臨檢，這是警察工作內容，在「法律規定的範圍之內」你可以臨檢。 之外就不行了，這一點大法官也有解釋，而比例原則本來就寫在行政程序法裡面，公務員沒理由說自己不懂。 警察有權臨檢，民眾當然有權不配合，如果警察提不出「合法理由」，就沒權力找民眾麻煩。 當然，對奴才來說正好相反，奴才認為民眾如果沒理由，就不該拒絕警察臨檢（然後他們根本不認為可以有理由）。 我被臨檢過，不過大概因為長得太瘦小，總是直接被認定沒危險，騎車雖被攔下來過，安全帽面罩一撥上來，警察都會直接要我離開，不會多說兩句話。 在路上走就更不可能了，跟本人畜無傷的樣子啊！雖說我一直有著手顛覆國民黨政府就對了。 但我爸就被攔過。說起來好玩，我跟我爸站在一起，一定看得出是父子，但我爸比我高壯，而且很黑，然後就會被攔下來。 如果我被攔會怎樣？老實說我大概會把身份證給警查看，看要搞清楚，這單純是因為我懶得理警察，不想在這種人身上浪費時間。 至於沒帶身份證又被攔檢，那看看警察表現，表現不及格我就跟你沒完沒了了。 臨檢有查到什麼罪犯嗎？有，沒錯，臨檢是有效果的，但有效果不等於你可以濫用這項公權力，不然這項公權力的公信力立刻就會破滅，最後倒楣的還是警察自己。 像這次的例子，官員「完全沒表露身份」，這一點值得嘉獎啊！官員完全沒想要賣弄官威，以民眾身份跟警察對話，偏偏警察的言論，甚至事後長官的發言，完全都是「不認識你」的論點，這一點完全就是大頭症得展現，意思就是有特權、我認識，就可以免責。 心裡這樣想就算了，好意思說出來就表示些人根本沒有反省能力，當奴才得那樣高興啊？ 說穿了，這件事情正好是警察「耍官威欺負民眾」的具體範例，真正心態有問題的是警察，還叫好的奴才。 警察該怎麼臨檢？ 首先，警察自己也承認，100個裡面有一個是罪犯就值得了，其實我也理解這種狀況，但你要搞清楚，這表示有99個無辜民眾被你佔用時間造成困擾了，你該對人家說對不起才對，還好意思兇人家？ 警察要臨檢，第一個就是要有禮貌，我碰過酒測的狀況，還滿有趣的，員警像背書一樣的把我基本權力背完，請我吹酒測儀，然後謝謝，結束。 對，我覺得還滿有趣的，畢竟只有一次經驗，而且員警態度沒有讓人不舒服，我只是覺得好玩而已。 你要先搞清楚，為了你抓一個可能的罪犯，對更多無辜民眾造成困擾。沒錯，你依法行政，我們「在警方守法前提下」也願意配合這種不便，但這是互相的狀況，民眾沒任何理由要遭受警方無禮，甚至粗暴的對待。只有在這種前提之下，民眾才「配合」警察，不然警察被人家厭惡、瞧不起，就不要怪別人了，你們的表現就是讓人瞧不起啊！ 至於覺得人民該無條件配合臨檢的奴才，你可以搬去北韓。

  中國人的矛盾邏輯由來已久。圖／pixabay，《民報》影像處理 讀過國民黨化歷史教科書的人都非常熟悉「王道文化」這個詞彙，對中國而言，因為「王道文化」，所以中國周邊的「蠻夷戎狄」都近悅遠來。其實，了解歷史的人都清楚，對中國而言，就是「只許我打你、不准你打我！」 2016年總統大選，蔡英文勝出，由於蔡英文政府不承認根本不存在的九二共識，中國便採取打壓台灣的措施，措施之一就是限縮來台灣的中國旅客。無獨有偶，最近南韓要部署遏止北韓導彈攻擊的薩德防衛系統，竟然引來中國的不悅，中國開始抵制同意美軍安置薩德防衛系統的韓國樂天企業，並限縮前往南韓旅行的中國遊客。 中國人認為這些打壓台灣與南韓的措施合情合理又公平。然而，當美國要開罰中國企業時，中國卻高喊「不公平」。 北韓在一連串的長程導彈試射遭到聯合國制裁後，中國包含丹東鴻祥實業集團在內的多家企業與銀行違反聯合國制裁令與北韓貿易，甚至與提供北韓核武發展資金的光鮮銀行關係密切。最近，中國中興通訊也違法向北韓輸出通訊設備，中國放任企業與北韓互通有無的一連串行徑，引發美國不滿，美國揚言制裁中國相關的企業與銀行。對此，中國外交部亞洲司司長蕭千卻表示：「對我們並不公平，這不是正確處理事情的方式。」 「只許我打你、不准你打我！」、「我可以制裁你，你不能制裁我！」這就是中國人的王道文化邏輯。 中國人的矛盾邏輯由來已久。例如，中國人為了反對民主制度，時常宣傳民主沒效率，民主國家都很亂。中國人向來不明白中國自己很矛盾；例如，中國人老是講中國最偉大、美日最邪惡，台灣必須與中國統一；然而，中國人最想移居的國家卻是美國、加拿大、澳洲與日本。從1990年代開始，中國官方媒體陸續捧紅三名反美、具中國人美德的女學生馬楠、劉亦婷與黃思路，然而，這三名愛國女學生卻都嫁給美國人變成美國人，如今以美國身份自居。 再以台獨議題為例，中國共產黨過去長期支持台獨。1936年7月，美國學者史諾（Edgar Snow）到延安訪問毛澤東時提到中國人民是否要從日本手中收復所有失地，毛澤東當時回答，熱烈支援朝鮮和台灣爭取獨立。1938年10月，毛澤東在中共中央政治局會議中提出〈抗日民族戰爭與抗日民族統一戰線發展的新階段〉報告，鼓勵「朝鮮、台灣等被壓迫民族」爭取獨立。1941年6月，周恩來在〈民族至上與國家至上〉文章中表明支持其他民族國家的獨立解放運動，這些運動包括：朝鮮、台灣等等的民族獨立運動。1945年，中共召開第七次全國代表大會，大會刊載〈台灣等國留延黨員致中共七大大會祝賀詞〉，簽發賀詞的「台灣等國」包括台灣、菲律賓、越南、泰國、馬來亞、荷印、緬甸等國；賀詞中也明確提到中共長期支持包含台灣在內的東方各民族獨立運動。1947年，台灣發生二二八事件，中共《解放日報》在3月8日發表專文「支持台灣獨立」。 如今，中國人卻強調反台獨，聲稱台灣自古以來就是中國不可分割的一部份，並且「反對任何外國勢力介入台灣問題」。中國也對全世界宣稱一個中國原則，到處打壓西藏、新疆等獨立運動；可笑的是，如今中國卻在幕後支持與煽動沖繩獨立。對於中國「只許我打你、不准你打我」的雙重標準，不要覺得意外，因為這就是中國的「王道文化」。

【是個擅長傲嬌的國家呢】 韓國部署薩德系統，中國立刻煽動反韓潮，抵制樂天、砸爛路邊韓國品牌車>>結果發現工廠設在中國，中國自己也倒霉。 蔡英文選上總統，中國減少中客來台觀光旅遊數量，想逼迫台灣承認九二共識>>結果中客變少，其他國家的遊客大增。 天天欺負別人的中國，現在因為援助小老弟北韓，終於踢到美國這塊鐵板！美國恐將對與北韓有商業往來的中國企業、銀行開罰，嚇得中國不要不要的，竟然大喊不公平！ ＃原來是個擅長傲嬌的國家呢 郝龍斌批民進黨：承認92共識有那麼難嗎?  https://goo.gl/Xr0NE0 中國人憤怒抵制韓國貨，樂天集團首當其衝 https://goo.gl/ YBmJsu 援助北韓惹火美國！中國恐遭制裁急喊「不公平」 https://goo.gl/rcN4Td

〔記者吳柏緯、曾韋禎、林良昇、王定傳／台北報導〕客委會主委李永得前天穿運動服、夾腳拖到台北轉運站購物，被多名制服員警盤查，他認為盤查於法無據，不願配合，警方回應是「合理懷疑」；李永得昨舉出大法官釋字第五三五號條文批評警方「硬拗」，並澄清他是以民眾立場跟警方理性論法。 李永得希望這位仗義執言、著條紋上衣的路人出面，讓他當面感謝。?（記者鄭景議翻攝） 李永得被攔查一事惹爭議，「靠北警察」發文聲援警察。（記者王冠仁翻攝） 客委會主委李永得。（資料照） 李永得的妻子、民進黨立委邱議瑩對盤查一事表示「太瞎了」。（資料照） 李永得在臉書再砲轟。（取自臉書） 李永得拒絕警方未說明理由的盤查，被一名路人解圍後脫身，消息傳出後，網路出現正反不同看法，有網友批評他「耍官威、刁難基層員警」，要求他道歉。 「以民眾立場理性論法」 李永得昨強調，他只是以民眾的立場與警方理性論法，並沒有耍官威，而且相關資料都已公開，一切都能公評。他不是要刁難警察，而是希望警方執法時都能依法有據，否則他不會是最後一個遇到這種事情的人。 盼仗義執言路人聯繫當面致謝 李永得說，和那位仗義執言的路人真的不認識，很感謝路人主持公道，也希望這名路人能主動與他聯繫，讓他當面表達感謝。 李永得的妻子、民進黨立委邱議瑩說，李永得預定在昨天體檢，前晚清腸，應是體力不支才下樓購買運動飲料欲補充電解質，衣著確實厚重了點，或許因此引發員警側目，但要是因為穿夾腳拖而被攔查，就太瞎了。 邱議瑩也戲稱，還好出現在丈夫身旁是仗義執言的大哥，「若是與女性友人在週日穿著夾腳拖去超商，（李）可能回家就小命不保了。」 內政部次長邱昌嶽則說，警察同仁執法須兼顧人身自由的保障，執法過程一定要合乎比例原則，台北市政府警察局督察單位已入案著手調查，後續該機關也會適時對外說明。 律師陳子偉認為，警方盤查標準的「合理懷疑」，向來都很抽象及主觀，依據警察職權行使法第二十九條，受檢人不服警方盤查，可當場異議。 律師：李當時正常警作為違憲 律師陳振瑋整理出警方攔查時所用「合理懷疑」的狀況，例如某甲在路上看到警察時神色慌張、轉身就跑，或警方聞到其身上有Ｋ他命的味道；或某乙走在路上，明顯可見其手持刀械等危險物品，恐危害社會安全。 但某丙走在路上或只是單純騎車經過，從外觀根本無法判定他過去或現在是否違法，警方若強制攔人盤查，已違反大法官釋字第五三五號說明的合法臨檢界線，以李永得遭攔查案來看，警方應無權盤查。陳子偉也認為，警察若只是認為衣容不整就盤查民眾，這樣真的太主觀了！

  魏廷朝遺孀張慶惠曾代表民主進步黨擔任國民大會代表與立法委員。 張慶惠於1977年嫁給魏廷朝，我們問她哪裡來的勇氣敢嫁給一個政治犯？「我那時候是小學老師，魏廷朝弟妹介紹我們認識，我30好幾了，魏先生看起來很憨厚啊，我在學校教書壓根不知道什麼是政治犯，蔣經國說我們國家沒有政治犯啊！」 中學教員在封閉校園安靜度日，自救宣言的往事也是先生口中得知的：1964年，彭明敏、謝聰敏、魏廷朝師生3人發表自救宣言，29歲的魏廷朝被判刑8年，因國際人權組織奔走，和美國政府的施壓，刑期減半，坐了4年牢，1970年，33歲的他出獄，隔年，他又因為花旗爆炸案被誣陷台獨暴力分子，關了5年8個月，於1976年出獄。 魏廷朝（左）64歲的人生，一共坐了17年3個月又7日的政治牢。（聯合知識庫） 「他寫文章很厲害，但手很不靈活，」張慶惠指著天花板：「他連變電器都不會換，家裡的日光燈管都是我換的，這樣的人怎麼可能會製造炸彈？」張慶惠記憶中的魏廷朝是個終日唱歌，臉上掛著笑容的老實人。神經大條，挨了老婆的罵，隔天都忘記是什麽理由得罪太座了，他真愛唱歌，他在獄中可以完整唱完客家山歌、日本軍歌達6百首，每天從第一首歌開始唱，當6百首唱完，一天也過去了。當年，他和彭明敏關押不同牢舍，為了不讓老師擔心，只得在牢社裡唱歌，讓老師聽見歌聲，知道他安然無恙。魏母盤算兒子結婚了，會比較安分，而他也答應老婆不碰政治。張慶惠說：「那時，他專職日文翻譯，但被遠景出版社沈登恩倒了20幾萬，輾轉在雜誌社找了個編輯的工作，民國68年，一個月3萬多塊薪水很好了，然而這本雜誌叫做《美麗島》……」後來的事大家都知道了，他因為美麗島事件又被判六年，加上原來減刑的部分，實際坐牢7年6個月，該年，1987年，他52歲，人生已過半百。 1979年，魏廷朝在《美麗島》雜誌擔任編輯，因美麗島事件遭逮捕，坐牢7年6個月。 念初中時，不肯在台上演講歌頌蔣中正，被列為「問題學生」，讀成功高中二年級結束時，因不願配合校長潘振球推動的救國團政策，率領全班同學拒絕參加救國團，被校方開除。之後靠半工半讀方式考取國立臺灣大學法律系，畢業後入入中央研究院擔任近代史研究所助理，即便放棄安穩的日子，也要發不平之鳴，發表自救宣言。 52歲出獄後隔年，他赴日本大阪經濟法科大學擔任講師，面試時校方問他履歷，他說17年被國民黨囚禁算嗎？張慶惠說，赴日教書乍看風光，其實是避風頭，因為他出獄擔任台灣政治受難者聯誼會會長，他已聽到風聲，當權者以該協會從事台獨，已有逮捕計畫。1991年返台，政治氣氛看起來是改變了，他可以做自己喜歡的事，在客家電台主持歷史門窗節目，也計畫寫小說，1997年，62歲的他出版《台灣人權報告書》，李敖認為是50年來最完整的人權報告書。人生的願望清單又有一項打勾了，但3年後，他卻於自家附近操場跑步心肌梗塞，送醫不治。 65歲的人生，一共坐牢17年3個月又7日，將近3分之一的日子都在黑獄裡，媒體曾問他可有怨恨，他說：「我心中沒有恨，參加政治活動的人，不應有恨，他的目標是愛不是恨。比起別人，我的情況還好，因為還有比我更慘的政治案件。」魏廷朝，朝廷的反過來，而他也沒愧對這個名字，為了美好的理想，一生顛覆朝廷。  文｜李桐豪    攝影｜林煒凱  

（本文原刊於2004.04.13 ） 假設孫文先生今天忽然活過來，魂遊台灣，他一定會非常訝異地發現台灣這裡的人怎麼把他叫做「國父」？ 其實，孫文與台灣的關係極淺。他來過台灣的時間很短，第一次來台灣是在一九○○年九月二十八日，他從日本來到台灣，為了籌措惠州起義的革命經費，試圖爭取台灣總督的支持，沒有結果，於十一月中旬離開台灣，回抵東京，停留台灣約一個半月。第二次是路過台灣，時間是在一九一三年八月初，當時民國已成立，袁世凱專政，引起「二次革命」；孫文偕胡漢民離開上海赴廣東、福建，經台北赴日本。第三次也只是路過台灣，時間是在一九一八年五月下旬，孫文在廣州軍政府中受桂系軍人排擠，因此離粵，經汕頭取道台灣、日本，到上海。 由上可見，孫文真正停留過台灣的時間不會超過兩個月，而且他當年來台灣時，心中根本不可能把台灣看成中國的領土，因為當時的台灣早已被清國在馬關條約中永久割讓給日本。所以，我們可以斷定，假設孫文今天魂遊台灣，看到這個當年他只來過一個多月的地方的人，竟然都稱他叫「國父」，他必定非常訝異。而且，也只有這個他來過一個多月的地方的人，是唯一稱他為「國父」的地方，他不知道會作何感想？ 雖然孫文與台灣的因緣不深，不過並不表示他不關心台灣，只是，他對台灣的期待，恐怕要讓在台灣的「統派」大失所望了。根據戴季陶的回憶，孫文曾於一九一四年說過他想向日本提出三項主張，其中之一是「台灣與高麗兩民族至少限度也應該實施自治，各自設立自己的國會及自治政府」。孫文把台灣和朝鮮「兩民族」相提並論，並沒有主張要「收復台灣」。他萬萬沒有想到，當年被他拿來和朝鮮相提並論的台灣，竟然成為唯一稱他為「國父」的國家。 日前，為了法務部長陳定南建議若要將「國父」一詞放入法律中，就應依中央法規標準法規定，對「國父」做出定義，結果引起泛藍軍政客的圍剿。綜觀這些泛藍軍政客的言談，我知道他們不僅沒有現代國家概念，也沒有台灣主體意識，更是對中國近代史無知。 其實，說穿了，現代國家是不需要「國父」的。十年前，我就發表過『現代國家不需要「國父」』一文，現在既然話題重現，我只好引一段我的「舊文」給泛藍軍政客們當「新知」： 「現代國家是國民意志的結合，而不是幾個草莽英雄、或幾個將門貴冑以武裝革命、發動政變的形式『打天下』打出來的。所以現代國家與過去的封建王朝迥然不同，舊王朝有開國的君主，現代國家是群策群力的結合體。因此，將某一特定人物尊為『國父』，實在是封建王朝的殘留意識在作祟。 孫文去世後，被國民黨奉為『國父』，意指為中華民國的開國之父，這種觀念，完全是封建意識，毫無國民主權的觀念，而且與歷史事實不符，在中華民國的建國史中，孫文的地位與貢獻固然不可磨滅，但是即使沒有孫文，一九○○年代中國的革命風潮，依然是風雲際會，風起雲湧。據歷史學者的統計，自一八九四年到一九一一年之間，出現有一百九十一個革命團體從事排滿倒清的運動，原來的『興中會』及改組後的『同盟會』，也不過是其中較大的團體而已。又據統計，自一八九四年到一九一一年之間發動的革命起義事件計有廿九次之多。國民黨歷史課本所吹噓的『國父領導革命，經過十次失敗，百折不撓，最後終於推翻滿清』，顯然不把其他十九次的革命放在眼裡。況且，一九一一年的武昌之役是『共進會』與湖北新軍革命團體『文學社』共同策劃的，事發時，孫文並不知情，當時他人在美國丹佛市，從報上才知道中國有武昌革命發生。所以，中華民國的出現，是投入相當多的人力、心力的。把整個開國功勳，歸於孫文一人，顯然不合情理。 再說，一九一二年中華民國成立時，台灣是在日本的殖民統治下。在中華民國締造的過程中，並沒有台灣的影子（少數台人如翁俊明等參與其中，是零星的個人行為），直到一九四五年台灣才被中華民國接管，不幸一年四個月後，因為適應不良而爆發二二八事件，一九四九年蔣介石的國民黨政府扛著『中華民國』的招牌，來到這個沒有參與中華民國締造過程的台灣。這個沒有參與中華民國開國的台灣，反而成為今天唯一掛牌『中華民國』的區域。這裡的人民，在國民黨的教育與宣傳下，也成為唯一稱孫文為『國父』的人民。 今天，台灣在面對政治的轉型、在處於時代的關鍵時刻、在細數歷史的真相、在揚棄傳統的包袱、在面對中華人民共和國的統戰威脅、在邁向國際社會、開創未來生機的此時，台灣必須建立一個新的、名副其實的現代國家。這個現代國家不應該再以英雄主義與封建意識去奉捧某一特定人物為『國父』。」 孫文是一位偉大的革命家，我不否定。但以他做為原來的中華民國的國父，已不無可議之處。若再以他做為台灣這個亟待正名的現代國家的國父，則更完全失去台灣的主體性意義。我們應該讓這位偉大的革命家以他的原貌回到他在中國史上應享有的地位，也讓台灣從他被蔣政權神格化的影像籠罩下解脫出來。畢竟，台灣人不稱孫文為「國父」，孫文一定不以為忤。只有那些在國民黨奴化教育下被制約而不自知的黨徒們，才會幼稚得跳腳。 幼稚的國民黨發言人吳清基拿出一張一九四○年（民國廿九年）國民政府的公報訓令，內容是「尊稱總理為中華民國國父在案」，來證實「國父」於法有據。這是何等幼稚可笑：其一，那是國民黨一黨專政的所謂「訓政時代」的玩意兒；其二，當時的台灣不在中國轄治下，那個訓令與台灣何干？有台灣主體意識的人，會去拿一個與台灣毫不相干的其他空間的舊訓令做法源依據嗎？像吳清基這樣一個在台灣土生土長的台灣子弟，必須淪落到替一個外來統治集團的遺緒搖旗吶喊，這真是國民黨奴化教育的成功，也是台灣人的悲哀！ 所以，當我看到吳清基批評陳定南「連小學公民課本都沒唸好」時，我忍不住大笑，與其說陳定南「連小學公民課本都沒唸好」，不如說是陳定南受國民黨奴化教育的影響比較淺，而吳清基腦中這套意識形態，正是國民黨在台灣實行奴化教育洗腦成功的典型案例。

[舊聞] 馬英九：關說才是起源 勿偏離焦點 http://b.bbi.com.tw/Gossiping/1IJMgOh8.html 沒錯，對「真•倚父將軍」aka「元祖支父寶」來說，靠爸關說就是他一切的起源。 資料整理by Mock Mayson https://www.facebook.com/mock.mayson/posts/312619912211953  

          日昨，國民黨的邱大展掌櫃自稱在該黨交付信託的黨產中，發現一大票國民政府來台之前發行的「美金公債」，他指出，這筆公債雖然一向都列在國民黨的財產清冊中，但過去錯估價值為 $6億餘元而已，據他重估，數額高達 $385億餘元。他又表示，儘管「兩岸人民關係條例」已明訂1949年以前的政府公債必須等國家統一才會清償，但他要強調這筆美金公債是國民黨對國家的貢獻，「不黨黨產處理委員會」應該要正視。 (民國三十六年第二期美金公債，圖/新聞照片剪輯)       事實如何呢？       在1947年3月28日，國民政府為了籌措國共內戰的軍費以及平抑通貨膨脹，頒布了一個「民國三十六年美金公債條例」，分兩期共發行 $1億美元，購買不限幣別、但以美金償付本息，還本期限定為十年。由於這批公債是以美金市價五分之一的官價賣出，買到就賺到，所以一定十分搶手。但根據巴庫拉 (Hannah Pakula) 在《末代皇太后》一書的記載，有外媒《報導者》(Reporter) 指出，單只宋子文、孔祥熙與太太宋靄齡，就吃下了約 $7,500萬美元。       以孔宋家族善於發國難財而觀，他們搶進並不令人意外，這兩個蔣朝權貴都曾擔任過中央銀行總裁、財政部長、行政院院長，掌控全中國的財金權力，是中國政治史上「內舉不避親」的極致。但蔣經國就曾批評孔祥熙和宋子文是「大資產階級」，宋靄齡更是上海匯市有名的「內線做手」，傅斯年也曾在「國民參政會」上炮轟孔祥熙「貪污舞弊」，胡適則在日記中批評宋子文是「自私自利的小人」，所以他們在當年利用債券投機，不是新聞。 (民國三十六年美金公債條例，圖/作者提供)       但除了他們，其他投機者又是何方神聖？答案竟然就是與我們長相左右半世紀的中國國民黨。該黨最早在2006年8月24日對外公佈一份「中國國民黨黨產總說明」，驕傲地宣告有一筆本息面額近 $2,416萬美元的美金公債，是「自大陸攜來台灣」，自稱約折合 $6億台幣。這次邱大展手持的公債複製照片上，可以清楚看到「民國三十六年第二期美金公債」等字眼，証明確實就是同一筆。       有些人質疑當初國民黨買這筆公債的本錢從何而來，我們覺得這與台灣人關係不大，或許等「兩岸統一」之後，「大陸同胞」可以向國民黨討教。我們好奇的是：國民黨這筆美金公債何以能逃過「金圓券」之災，安然攜來台灣？       話說1948年8月19日蔣介石頒布了一份「財政經濟緊急處分令」，以「金圓券發行法」及「人民所有金銀外幣處理辦法」，強制民間把金銀外幣資產盡繳國庫，換回新通貨「金圓券」，這就是惡名昭彰的「金圓券」幣制改革。就像元朝忽必烈汗強迫漢人以金銀換紙幣一樣，這種做法背後真正的用意都在「維護政權」，因為紙幣與發行者同命，人在幣在、人亡幣亡，人民若捨不得手中的鈔票變壁紙，就不能讓既存政權被推翻，所以蔣介石想用這一招挽回岌岌可危的國民政府。但明眼人對金圓券這個「戰爭嬰兒」從開始就不看好，尤其是有錢人早一步聽到風聲、轉移資產，金圓券兌換率極低。面對大筆付也付不完的軍費與管也管不住的物價，不到三個月政府就將自己訂定的「發行限額」取消，改為無限發行，央行成了印鈔機來應付一瀉千里的財政赤字，財政部長王雲五與行政院長翁文灝相繼辭職避責。1949年6月，金圓券果真就因過度發行而崩潰，為期不到一年，成了史上最短命的貨幣之一。       絕大多數的老實平民 ─ 包括我阿公 ─ 交出黃金外幣換回金圓券，這一來都血本無歸、求償無門；照理說，國民黨手中的那批美金公債應該也難以倖免才對，怎麽在蔣介石的日記或黨國財經大老的文獻中，都一字不提，好像事不關己？ (圖/引自yahoo拍賣)       原來上面那個「人民所有金銀外幣處理辦法」大有玄機，其第四條有個特別的豁免規定：「購買民國三十六年美金公債，…得以美金存儲（於中央銀行）」；換言之，這批美金公債期滿後以美金領回，是不必強迫兌換為金圓券的。所以幸與不幸在一線間：一年前沒買到這批美金公債的老百姓，如今美金變壁紙；而買到這批美金公債的孔宋家族和國民黨，美金還是美金。當然如果就這樣也太沒有天理了，他們萬萬沒有想到，半年一次抽籤「還本付息」才領到沒幾次，國民政府就逃來台灣，逃過一刼、逃不過第二刼，殘值看來都泡湯了。       從這段歷史可以得知，國民黨先在美金公債的發行上，靠著「近水樓台」佔了全民的便宜，繼而在金圓券的發行上，又靠著一個量身訂製的逃生門，在全民承擔的浩刼中毫髮無傷，這樣的政黨「有福我享、有難你當」，配稱為「國民」黨嗎？       但是這還只是過去的國民黨，我們再看看今天國民黨邱大展的把戲，就會知道什麽叫「人不要臉、天下無敵」。       首先，邱大展給的美金公債總額，不是前述「黨產總說明」公布的 $2,416萬美元，而是 $3,648萬美元，據他自稱他用的才是「正確的計算方式」，好像以前該黨行管會的掌櫃都「頭殼有孔」。但是一方面債票與息票面額都固定，總金額只是簡單加總即得，並無所謂「計算方式」的正誤；二方面黨產交付信託時如有誤算，受委託的「中國信託」不可能沒有發現、要求更正；三方面全部 $1億美元的公債，扣除孔宋家族的持有，與原先黨產記載相符，而遠低於邱大展的新數字。所以孰是孰非，相當明顯。       再者，依據媒體上邱大展的發言，對黨產裡這一大票究竟是什麽東西，出現四種不同的稱呼：最初他以為是「美元公債」，去年他上任後發現是「美金債券」，隔不久他改口稱「黃金債券」，還附上英文的U.S. Gold Bonds。經過三階段演化，所以「金額不同」。美元與美金只是一字之差、美金到黃金又是一字之差，最後由中文切換到英文，當然學問很大，但是這樣就想要讓這批債券的身價由 $6億暴漲到 $385億，還是令人不敢相信。難怪想發財想瘋了的國民黨，要請邱大展當掌櫃。只是在他玩「文字遊戲」的過程中，唯一不配合的是照片上那張「民國三十六年第二期美金公債」，上面既沒有「美金」變「黃金」，也沒有中文變英文，邱大掌櫃想必很後悔「秀」出那張照片自打嘴巴，現在賴都賴不掉。 (民國三十八年黃金短期公債條例，圖/作者提供)       最後，我們要告訴邱大展，國共內戰期間國民政府真正發行的「黃金公債」，只有1949年1月19日公布的「民國三十八年黃金短期公債」，定額黃金二百萬兩，用金圓券繳購，而用黃金償付本息，等於反轉不到半年前的「金圓券發行法」及「人民所有金銀外幣處理辦法」。這一天是老蔣把爛攤子丟給李宗仁而「自行引退」的前兩天，也是金圓券體制的垂死掙扎，當然仍是無濟於事。邱大展想是要魚目混珠，把國民黨手中的「美金公債」冒充是這筆「黃金公債」，再藉著這幾十年來黃金價格由每兩 $35美元漲到今天的 $1,200美元左右，讓「麻雀變鳳凰」，把國民黨對中華民國的「貢獻」大幅灌水。這若不是因為不學無術而造成的錯誤，就是欺世盗名、居心叵測。       中國國民黨對台灣人謊話說盡、壞事做盡，本來多添一樁也不足為奇，何況政黨三次輪替，該黨氣數已盡，何必大費周章為這件事「解盲」；但是這一陣子該黨黨主席選舉活動熱鬧非凡，參選人前仆後繼，像過年在搶「福袋」，令人擔心國民黨殘餘勢力會不會「野火燒不盡、春風吹又生」，所以再費些力氣駁斥，以正視聽，並期盼台灣人早日對國民黨免疫，大家都省事。

  兩個月前，蔡英文總統在出訪中美洲的行程中，講過一句「公親變事主」的名言，這段話在當時所引發的社會爭論，直到今天，雖然已被更多淺碟型的事件給覆蓋，但是其背後呈顯的政府治理路線選擇的問題，事實上仍在不斷干擾著政府的效能與觀感。簡單的說，政府到底要做「公親」，或是要做「事主」，主政者自己先要有個譜，而後切實扮演其所選擇的角色，就不至於離譜。 公親與事主，也就是和事佬與當事人的區別，其實就是現代政治有關小政府與大政府的思想分途。英全政府如果自認是公親，那麼傾向的應是小政府主義，認為政府的角色要愈小愈好，主張憲政主義、市場經濟、維護個人自由。最典型的就是美國雷根總統，他在就職演說上向美國人定調「政府並不是解決問題的方法，政府本身才是問題所在」，很是經典；其於任上減少政府干預、解除商業管制等等政策作為，讓人輕易分辨他信服自由市場機制的治國抉擇。 反之，英全政府如果是事主，那就是大政府主義的概念，是凱因斯理論的認同者，主張政府應該發揮介入的功能，透過財政政策及貨幣政策兩大工具，在蕭條衰退的時代積極振興經濟，以維護社會正義、勞工權益、進行財富分配。推行「新政」的美國羅斯福總統，是另一個代表性人物。 從大選時的競選政見，如創新、就業、分配，到上任十個月以來的主要政策脈絡，如五加二計畫、一例一休、基礎建設等等，很清楚的，這個政府走的是大政府路線，也就是事主的角色。既然民選總統自許要做個大有為的政府，要成為拚經濟的火車頭，當然就無由可閃、無處可躲，必須要勇於領導，出面說服，待爭端出現時，要能理解歧見的根源，並且提出解決方案，這才是適格的表現。 最忌諱的，就是習慣主導，但忌憚負責，因此公開放棄領導，甚至由於對客觀形勢認識不清，缺乏信心，往往會把部分被放大的意見，當作是絕大多數的主流意見，進而迎合追隨之，以為可以找到一條最安全、個人不受折損的捷徑，卻反而因此淪為跟在少數民意後面的尾巴。這種「尾巴主義」，很難是個稱職的事主，也必然無從去爭取廣大人民的掌聲。 言至於此，一個很簡單的執政邏輯已經再明白不過，要嘛就不要管太多，把精力放在過時法令鬆綁的龐大修法工程上；若執意要管到連大家的休假該怎麼休都要插手，就該一路領導、負責與善後。一例一休的「三贏」，不會自動從天上掉下來，勞動部要主動去找勞資等利害關係人對話溝通，加速拿出對策，理順此一政策可能衝擊經濟成長、反而惡化分配的各方疑慮。至於行政院在本週四即將公布的前瞻基礎建設計畫，牽涉的層面與幅度，尤其是犖犖大者，在有關的特別條例送進立法院審議前，更要有擔當的進行充分的政策解釋與說明。 蔡總統、林院長日來陸續到地方去提前宣布的基建方案，例如嘉義市二七五億的鐵路高架化，基隆連結南港的八十億輕軌工程，台中水湳會展中心四十二億經費等等，儘管只是擴增到近兆計畫的局部揭露，但是大致已經出現了若干討論，包括：以特別預算執行，透過舉債取得財源，如何避免對民間投資造成排擠，整體計畫的前瞻性建立在什麼基礎之上，期望帶動的發展願景是什麼，當地的實際需求究竟怎麼算出來的，納稅人也希望看到完整的成本與效益評估，以確保未來不會債留子孫，乃至地方諸侯搶錢綁樁的弊端，又該如何防止？ 問題的癥結是，政府究竟要做大政府或小政府？如果是大政府，以上的種種這些問號，今後恐怕不能再以「修法時為何不說」卸責，現在就要真誠聆聽、詳盡釋疑、修正調整、補強疏漏，才能凝聚出國民最大的支持共識。唯有這麼做，這個政府才是在有效領導，而不是一個尾巴政府。

說起來慚愧，我認識汪笨湖，卻完全不認識王瑞振。當然，我一定看過王瑞振這個名字，也知道他是誰，然而卻沒有在大腦海馬與皮質上留下深刻印象；也就是說，汪笨湖名聲愈大，王瑞振也就被掩蓋了；像只知名小說家七等生，不知劉武雄。同樣地，愈認識汪笨湖，愈關注汪笨湖，反而讓王瑞振成為陌生名字、陌生的人。 我一定接觸過、也知道「汪笨湖=王瑞振」此一事實。汪笨湖的處女作〈吹鼓吹，一吹到草堆〉是參加一九八四年度《中國時報》小說獎的徵文。當時我是副刊主編，初選過的作品，我大半會看，至少瀏覽一下，甚至沒入選的，我也會翻讀、過目，是怕有遺珠之憾。儘管主編對文學獎評審過程不能置一詞，事實上主編還是有一定說話—或說說服—的影響力；我年輕時進入《時報》當小編輯，就目睹過主編向文學獎評審強力推薦他心目中的作品，而且有效。不介入評審過程則是我的原則，但讓死裡的鹹魚翻生，卻是我的職責。汪笨湖的〈吹鼓吹〉就是在這樣的機緣下得以刊出。 笨湖一直不知道他的伯樂是誰。多年後，也是台南人的當年同事，後來成為中研院副院長的王汎森，當時他應是研究員，遇到笨湖，笨湖還問他，他應感謝誰？或許那是笨湖第一次知道我與他的關聯。關於汪笨湖這篇小說終於披露的曲折，文翊已在紀念笨湖的文字中細述，請參看，這裡打住。 我與笨湖真的是從文字交始。 我確定知道或說看到笨湖的本名，是身為主編要核發稿費，稿費支出單上不但有作者筆名，還要有真名及地址。我看到汪笨湖的通訊處是監獄時，馬上聯想到法國知名小偷作家尚．惹內（Jean Genet）—這位被沙特封為「聖者」的小說家。至少，他們都是監獄作家，兩人的小說都相同有敢於衝破社會禁忌的特色。笨湖因為受到這篇小說得以刊出的鼓勵，他為自己生涯開出另一扇門；就像追逐兔子的愛麗絲，掉進了深井之中，然後進入了奇幻人生漫遊。 笨湖能寫小說，能主持節目，能做生意，他不是只專一事的刺蝟型，而是多才多藝狐狸型怪才。他做媒體，無論叩應節目還是本土劇，都能計算到市場，且願意遊走在不同陣營間；他屬於本土派則無可疑。這是他的本事，卻不是我能置喙的。我與他相交，只知汪笨湖，不知王振瑞。直到他生病住院，我才第一次見到他的夫人、女兒及女婿，當然他的三哥在蕃薯台時就熟識外。 「知人者智」，我雖不是智者，但我看重笨湖小說之才，我也看重笨湖主持節目，尤其戶外開講的功力，而且他也確實發光發熱。笨湖是我們的夥伴，台灣走到今天，他有一份貢獻。 （全文請見《汪笨湖紀念集》） （作者金恒煒為政治評論者；http://wenichin.blogspot.tw/） 預告【汪笨湖紀念會：最後一場的「台灣心聲」】，時間：2017年3月26日下午2時開始；地點：台北市議會B1會議廳；主持人：彭文正、曹長青）

〔記者陳鈺馥／台北報導〕太陽花學運已滿三週年，當年三二四警方驅離佔領行政院的學生時，有多位民眾被打得頭破血流，打人警察至今仍找不到，朝野立委除呼籲追究相關責任，讓真相水落石出，也將力拚「集會遊行保障法」在本會期三讀通過，保障集會自由。 民進黨立委陳其邁（資料照,記者林正堃攝） 朝野立委籲究責 立院內政委員會去年五月初審通過「集遊法修正草案」，法案更名為「集會遊行保障法」，將「許可制」改「自願報備制」，並刪除所有罰則。但法案出委員會後，尚待朝野協商冷凍至今。 國民黨團首席副書記長林為洲表示，此刻正是推動集遊法的好時機，國民黨團秉持開放態度，主張廢止集遊法或更開放，未來將在朝野協商提出，「本會期不要再拖了，就讓它三讀通過。」 民進黨立委陳其邁則說，目前卡在行政部門及公民團體有些意見，在「限制區」及「強制排除」兩條文上未有共識，黨團已與行政部門溝通，將擇期和公民團體討論，若有共識後，等施政總質詢結束，本會期就會處理。 陳其邁說，目前中華統一促進黨及愛國同心會常滋擾其他團體，新法將可保障民眾集會遊行安全，不會像國民黨那樣無厘頭說要廢止，打人警察當然要追究，未來執法須配備足以識別的標誌，執勤出現問題事後都能追查。

2017-03-20  18:43 〔記者黃捷／台北報導〕蔣家第四代蔣友青因不滿被台北美國學校退學，以臉書、電子郵件恐嚇校方遭判刑6個月，他仍不悔改多次再犯，士林地檢署另案偵辦，今依妨害自由罪處分緩起訴，但疑因蔣身分特殊，士檢表示：「兼顧被告權益及隱私，不適宜提供任何新聞資料。」蔣與一般身分被告的待遇大相逕庭，遭質疑顯有特權。 蔣友青緩起訴，士檢保密到家。（資料照，記者羅沛德攝） 蔣友青2013年8月起屢次到台北美國校門前咆哮、比中指，並在個人臉書上用英文表示要放炸彈「Slaughter everyone（屠殺所有人）」和「Wish all of u would die（但願你們全都死光光）」，還寫電郵恐嚇副校長Shaun「u punk bitch hope u get fucked in prison（你這婊子，希望你在監獄被幹）」。 蔣友青一審遭依恐嚇危安公眾罪判刑6月，易科罰金18萬，他上訴高等法院後，卻在預訂開庭日之前突然撤回，全案定讞。 蔣友青得知判決結果，又再次挾怨前往台北美國學校，站在人行道上喃喃自語，並對警衛說「我還會再回來」等語，校方立刻指示警衛加強巡邏及門禁管制，並發信通知學生及家長提高警戒，警方當時也證實接獲校方報案。 警方依妨害自由罪嫌將全案移送法辦後，士檢今處分緩起訴，有別於其他刑案被告，承辦本案的主任檢察官吳昭瑩以「兼顧被告權益及隱私」，拒絕提供任何新聞資料。 由於以往只有對涉及家內性侵害案件，基於保護當事人原則，才會拒絕提供新聞資料，而蔣友青涉及的只是一般妨害自由罪嫌，士檢卻對本案保密到家，非常罕見。

南嘉生(大學副教授)   圖／資料畫面，取材自廣播電視金鐘獎@youtube, 20151013金鐘人物身影 著名廣播人，還有著名的、國民黨口中的匪諜崔小萍過世，許多報紙都刊登：中時「崔小萍96歲無憾離世；鏡傳媒「96歲崔小萍慶生 孫越高唱黃梅調祝賀」；自由時報「廣播巨星崔小萍病逝 享耆壽94歲」；對於崔小萍的過世，藍祖蔚寫了「寫下鷹犬的名字」，但他們都沒有碰觸最核心的問題。戒嚴體制的檢討。 我知道崔小萍最先的資訊是：很厲害的匪諜。因為他透過廣播與中國聯繫。我並不知道這到底對不對，在那個戒嚴時代，這是很嚴重的問題。而我當時還是個小孩。我在看的是演匪諜的孫越、當導演的李行，所演所導的戲劇。數十年來，我都知道這兩位演藝人員，而李行就是與國民黨的關係深厚，所以主導當時國民黨最重要的電影頒獎戲碼：金馬獎。 崔小萍被冤枉是2000年後，我才知道的事情。因為他寫了自傳，又由與國民黨關係密切的天下雜誌幫他出版。我查一下資料，我發現他在1988年時，這個重量級匪諜又重回廣播界。這次他過世了，許多影劇界人士都出來表態，強調崔小萍對他們有怎樣正面的影響。這些人在戒嚴時代，很多都是一方之雄，都與國民黨有深厚關係，也因此從國民黨那邊撈到許多好處。 崔小萍後半輩子整個荒謬的過程，沒有被深入且精準的分析。這或許是台灣悲劇不斷重演的重要原因之一。 沒有法西斯、封建戒嚴體制與白色恐怖，像崔小萍這樣深度介入媒體的人，要入他於罪，一定要有相當證據。但國民黨對此的作法，不僅如崔小萍的書一樣，橫行用司法壓迫他，甚至散播謠言毀掉名譽要打擊他。這只有在上述特殊體制才會創造這樣的機會與冤獄。 與此同時，我相信很多人相信是冤獄，但這些人都不敢出來聲援他。理由很簡單，那個特殊體制下，誰出來違反體制主子的想法與作法，誰就要被壓迫。為了保身（這是保身，不是明哲保身），只好沈默。這其中有很多還是他的好朋友、老朋友。這些沈默者不僅保住自己，也在那樣的體制下撈取很多的利益。我們知道，那個壓迫體制有個共同特徵，屬於自己人，就可以透過那樣機制去壓迫人。因此我們不禁要想，這些人是否也透過那樣的體制，有意無意、以不同形式、理由，做出許多如壓迫崔小萍的行徑，讓其他人受到傷害呢？我們其實並不清楚。但他們卻是那樣機制的參與者，雖不一定是獲益者，卻一定在意無意間，變成壓迫者。這些人的確沒有迫害崔小萍，但他們卻迫害其他崔小萍們。 崔小萍能在壓迫體制頭子蔣經國過世後，很快又回到廣播界。其隱然有兩個因素。在蔣經國生前，他與廣播界依舊有或明或暗的聯繫。這樣的聯繫即令讓無孔不入的國民黨特務爪牙知道，這些與他聯繫的人也不怕。這是本省人所無法享受的優勢。整個特務體制與媒體界有緊密關係，以致於這個大匪諜能讓整個特務系統，寧可冒讓蔣經國知道會被修理而敢這麼做。崔小萍的入獄、出獄，讓我想起雷震與余文。他們的入獄固然是政治因素，他們的出獄又可以享有本省人所沒有的優勢，這又何嘗不是種族殖民統治會出現的結果呢？ 其實崔小萍能在台灣媒體界，如此呼風喚雨，不也可能受惠於那樣的體制呢？我可以承認崔小萍的能力很強，但檢視那時他周遭的媒體、廣播人，不多屬於他們那個種族、那一票人所把持，而其他人卻不容易介入的狀況嗎？在國民黨那樣的體制下，這種廣播媒體界的重量級人士出問題，很多出事原因，多與被指控的罪名有相當差異。這讓我想起顧正秋、任顯群與蔣經國。海峽的這一邊是這樣，海峽的那一邊不也是如此。薄熙來、周永康出事後對廣播媒體界的清算，不是這樣嗎？反習近平的薄熙來、周永康，生活是如此紊亂，但支持習近平的人呢？ 反省崔小萍的故事，對台灣與中國都一樣，在那個專制、獨裁的體制中，隱藏著許多講不出來的悲劇。

  監察院針對BRT糾正台中市政府，同時批評前任及新任市府政策，卻被鄉民質疑監察委員的專業度。（資料照，記者張菁雅攝） 2017-03-20 15:27 〔即時新聞／綜合報導〕監察院針對BRT糾正台中市政府，同時批評前任及新任市府政策，不過，有鄉民質疑，該糾正案的2名監委章仁香、尹祚芊的專長分別為農學和護理， 「這是專業？」還拿出資料反駁監委說法，控訴「比BRT更該廢的2位監委」該下台。 鄉民在PTT八卦版上發出「比BRT更該廢的監委」一文，點名調查「台中市快捷巴士（BRT）藍線之建置、營運及廢止，迄未擬妥因應對策，致車輛及財產設備閒置，且部分工程尚未完成驗收，疑有浪費公帑之嫌，及交通部對於核定補助款運用情形，後續處理是否妥適等情乙案」的2名監委章仁香、尹祚芊。 鄉民整理出2名監委的背景，章仁香曾認國民黨副主席，專長為農學，文化大學實業計劃研究所農學組碩士，中興大學植物學系學士畢業；尹祚芊被馬英九提名，曾被北市長柯文哲點名國民黨北市長敗選頭號戰犯，而她的專長是護理，美國密西根大學護理哲學博士，台北榮民總醫院護理部主任。鄉民質疑，「搞農業與護理的人，你跟我說他們辦理出來的案子究竟是『專業』還是『偏見』」？ 針對監察院調查，鄉民也分別拿出資料打臉。如監委表示，「逕將多年規劃之BRT系統全盤廢止，有違健全整體中臺灣公共運輸系統及培養，大臺中地區大眾運輸運量之目標」，鄉民反駁，「爛東西規劃多年就不能廢止？錢坑找監委算？BRT後續營運還需花300億」、「廢BRT後，中港路行駛時間縮短8至15分鐘，事故降低17％」；至於「車輛長期閒置、機電設施停擺及機廠功能失效等缺失，且驗收作業屢生爭端與延宕」，鄉民痛批，「雙節公車目前還在中港路上跑，監委不需要觀落陰，也不需要親自到場，你他x的只要上youtube搜尋就有了，連鍵盤嘴砲都懶嗎」。 對於監察院糾正台中市政府BRT案，台中市交通局長王義川今天指出，前市府錯誤政策浪費鉅額公帑、招致民怨，新市府改革「假BRT」後，不僅阻止後續300億元的浪費與癱瘓市區交通，並促成交通部核定興建捷運藍線系統，各項數據也證實BRT轉型為優化公車專用道的成功。

中國流氓在台北街頭大鬧沒事。 台灣部長在台北街頭走路有事。

台灣知名詩人李敏勇，特別選定318學運3週年的日子，舉行「邁向重建時代」新書發表會。（記者叢昌瑾攝） 2017-03-18 19:05 〔記者蘇芳禾／台北報導〕詩人李敏勇選在三一八學運三週年當天舉辦新書《邁向重建時代：一個詩人的台灣守望》分享會，這本書集結了他在太陽花學運之後，投書於媒體的文章。前總統府資政彭明敏也出席這場活動，彭明敏表示，李敏勇從詩人看社會的各種事情，角度也不一樣。李敏勇則認為，民進黨要把握這段時間，太陽花學運世代提供了動力，讓大家去追求台灣成為新的國家。 李敏勇今天舉​​辦《邁向重建時代：一個詩人的台灣守望》新書分享會，包括前總統府資政彭明敏、詩人向陽、新台灣和平基金會董事王美琇、中研院近史所副研究員陳儀深等都到場祝賀。 李敏勇認為，三一八太陽花學運，是這一波政治演變中的基礎，就像是一道光，新世代的這場運動，讓民進黨在選舉獲得了優勢。 李敏勇強調，民進黨應該把握二〇一五、二〇一六這個時間點，台灣政治產生的變化，特別是年輕的世代，在太陽花學運的世代提供動力，去追求讓台灣成為新的國家。 詩人向陽致詞時說，李敏勇在戒嚴時代寫很多詩，其中一首叫做「暗房」，洗相片的暗房有個特性，就是只要有光進去，暗房就毀了，李敏勇用這個比喻在那個最黑暗的世界，只要有一點點光、有人點火，那個社會就會改變，這是有思想的詩人才寫得出來的。台灣詩人裡面，寫評論的人不多，李敏勇從文化的角度出發，關懷台灣社會和國家的脈動與走向。

客委會主委李永得被警察臨檢，這件事讓許多人覺得不平，不平的問題等等再談，我們先來看，什麼情況下警察可以臨檢民眾。 根據警察職權行使法第六條的規定，有幾種情況，警方在公共場所可以要求民眾拿出身份證，或是詢問個人基本資料。 一般而言，警方如果要盤查人民，大概在六種情況下可以進行： 「一、合理懷疑其有犯罪之嫌疑或有犯罪之虞者。 二、有事實足認其對已發生之犯罪或即將發生之犯罪知情者。 三、有事實足認為防止其本人或他人生命、身體之具體危害，有查證其身分之必要者。 四、滯留於有事實足認有陰謀、預備、著手實施重大犯罪或有人犯藏匿之處所者。 五、滯留於應有停（居）留許可之處所，而無停（居）留許可者。 六、行經指定公共場所、路段及管制站者。」 意思就是說，如果你這個人看起來「即將犯罪、已經犯罪」或者是剛好行經警方指定的盤查路口時，警方就可以依法詢問你個人資料，或是要求你拿出身份證查驗。 平心而論，這件事情不是「如果沒有做虧心事，幹嘛擔心警察盤查」的問題。因為多數不爽的人，不是擔心，而是覺得為什麼是我？畢竟就警察職權行使法的規定，必須要我「看起來像是壞人」，所以他們才能盤查，這種懷疑的程度，不能只是隨便猜猜，而必須「有事實足認」或是「一般人都懷疑」的程度，才能盤查。我就臉長這樣、我就喜歡隨便穿夾腳拖、我就喜歡不修邊幅、我就喜歡鬼鬼崇崇，這樣不行嗎？為什麼是我？ 這件事情的本質，也不在於臺灣是警察國家的問題，雖然說毆打辱罵台獨的愛國同心會，以及致力於反對年金修改的八百壯士，很少被盤查，但是警方確實依法有權限盤查他們認為可疑的民眾，這部分真的要現場判斷，我們這些鍵盤柯南，不容易理解警方在值勤時所遇到的壓力，畢竟破案績效、犯罪預防，都是壓在他們身上。如果真的不願意提供，不妨可以跟警方回到派出所，跟他們聊聊，也有助於我們理解平常警方如何執行勤務。 不過，李永得並沒有當場跟警方表明他是中央部會的首長，不能說他有任何不對。抱怨是正常的，因為依法而言，就是「看起來有犯罪嫌疑的人」，才需要被盤查，身為部會首長，竟然被警方誤認為是這樣的人，生氣也有道理。如果是在中國，盤查的警員或許立刻就會被調到薩彥嶺去盤點山羊，主委根本不需要在臉書上抱怨。換個角度想，這不就是民主國家的常態嗎？主委跟我們一樣，都會被盤檢，而且沒有任何特權，而盤檢的警員，也不會受到處罰，認為是依法值勤。 所以，我們不妨正面看待這件事。當警員可以盤查部會首長，代表這個國家的首長與民眾都一視同仁。喔，但我還是認為，愛國同心會應該要經常去盤檢，至少他們曾經公然侮辱法輪功成員，並且以暴力手段攻擊其他人過，應該比較符合警察職權行使法的構成要件。

難怪國民黨那麼支持統一

【曾菀妤整理報導】關切台灣民主政治，及人權議題的前宣教師唐培禮（Milo L. Thornberry）於2017年3月8日在奧瑞岡州逝世，家人隨侍在側，場面祥和平靜。3月18日下午兩點將在本德教會（Bend United Methodist Church）舉行告別禮拜。家屬透過網路及Email發布訃聞，同時也邀請大家將與唐培禮過往互動的故事寫下，並寄至：mcnultykp@gmail.com，故事將會在追思禮拜中供眾人一同悼念。  1965年年底，唐培禮受美國衛理公會差派來台灣宣教,並在台灣神學院擔任教會歷史學副教授、台南神學院擔任客座教授。先後認識了彭明敏和他的學生魏廷朝與謝聰敏，三人在1964年發表〈台灣自救宣言〉後，遭當局逮捕，後雖經特赦釋放，不過日常生活仍遭嚴密監控。當時唐培禮等人認為彭明敏安全堪憂，決定協助其脫逃出國。1970年彭明敏成功逃往至瑞典後，唐培禮一家人被警總以「涉及台灣獨立案」的罪名被軟禁在台灣神學院宿舍裡，並禁止與訪客見面。1971年3月4日，國民黨政府將其與家人遣送離境。 2012年，唐培禮受邀回台參加台灣基督長老教會總會年會，並前往台南神學院演講，他強調「神學的使命是與受苦的人同在。體認到上帝與人一同受苦的神學人，應準備好自己，準備承擔時代的使命。」2016年台灣神學院畢業典禮，也特地邀請他回台接受榮譽神學博士學位，不過因身體狀況不佳無法親自來台，最後由女兒唐美生（Katy Thornberry McNulty）代表領受。

2014年的中華民國警察 可以只憑長官的命令就把百姓打得頭破血流 你怎麼還會懷疑1947年的中華民國軍隊不敢殺老百姓? #打人的警察到底什麼時候才要查個水落石出?