有夢最美，霧霾相隨。  

關心大數據的是少數產業菁英，魯肉飯節則是在推廣台灣美食，面對的是廣大俗民大眾和媒體，兩件事情的受眾和目的都截然不同，真不知道為什麼可以硬湊在一起談？（資料圖片） 日前有人力銀行資深副總在臉書上發文感嘆，「對岸在講大數據，我們在講滷肉飯。」兩岸的高度落差，用天差地別都不足以形容，台灣不只會被邊緣化還會被世界遺忘。 有趣的是，差不多同一時間，法國知名導遊卻對外公開表示「台灣是一個超級特別的地方，當你去看台灣的歷史，就會被吸引住」，台灣只是缺乏宣傳，應培養相關產業人才、與旅行社合作，也可以找曾經去過台灣的法國年輕人分享親身經驗，口耳相傳的效果，可能勝過許多廣告。 這些年來，不少外國友人積極的協助向世界推廣台灣，訴說台灣的好。像是韓國的旅遊節目來台取景後，韓人遊台人數不斷飆升，歐美知名媒體紛紛表示台灣是被忽略且低估的旅遊國度，是值得推薦給世人的好地方。 反而是某一些台灣人，假擔心台灣被邊緣化之名，不斷說著中國，唱衰台灣。 好比說這位知名人力銀行的高管，難道會不知道，魯肉飯節跟大數據研討會根本是兩回事，是可以並存不悖的兩件事嗎？ 在邏輯上，事物與事物要進行比較，得放在同一個面向或尺度上來比，才能夠比出個所以然來。把兩個風馬牛不相干的事情放在一起比，而且比出了一個天差地別的台灣遠不如貴州的結論，明眼人都知道這不是邏輯不好的問題，這是沒有良心、心眼太壞的問題。 如果要談中國的大數據發展狀況，那就要找台灣的大數據發展狀況來比，才能比出個真正有意義的高下。如果要比魯肉飯節，那就要跟對岸的觀光行銷宣傳活動比，才能比出個有意義的結論。 非要拿蘋果跟橘子比，比出來的結論還可以擴大延伸到台灣被邊緣化與被遺忘，那真的是滑坡滑到太陽系之外，過度蓋推且過度輕率連結因果關係，更別說犯了二分法謬誤。 再者，關心大數據的是少數產業菁英，魯肉飯節則是在推廣台灣美食，面對的是廣大俗民大眾和媒體，兩件事情的受眾和目的都截然不同，真不知道為什麼可以硬湊在一起談？ 早前一個禮拜的「對岸在談一帶一路，而我們只關心豬哥亮」的話題，也是一樣的邏輯謬誤，非要把兩件不相干的事情放在同一個天平上來比，還非要比出個高下，而這個高下顯然在選擇比較對象的時候就已經決定了，著實讓人心寒。 這些年來，不惜屢屢端出二分法謬誤來歌頌中國而貶抑台灣的人，這些人多半是天下主義者，情感上認同中國，經濟上受惠於中國，而在資訊接收上出現嚴重的選擇性偏差。總是拿中國正在發展的經濟強項，來比台灣正在努力改善的問題。這些人拿來對比的始終是經濟，偏偏兩岸的人口、土地規模和經濟發展階段都不一樣，沒有經過加權逕自進行比較的結論根本毫無意義，甚至根本不可共量。然而這些人卻非得要共量，且非要拿台之短比中國之長，再得出一個台灣遠不如中國的無效結論，卻像個睜眼瞎子，完全看不見任何台灣優於中國的地方（例如人權、法治、醫療健保、生活品質、公民社會的進步等等）。 我個人淺見，台灣人不是不能認同中國的崛起與強大，不是不能選擇愛中國，喜歡的話搬過去定居都可以，實在不需要用那麼不合邏輯且沒有良心的方式來高舉中國、踐踏台灣，這些言論只會讓人看笑話，發現發言者程度差又沒良心。 台灣最可悲的就是，長年以來一直有一群不認同這塊土地，又想從這塊土地得到好處的人，抱持著「反正說台灣壞話就能替自己換到好處，台灣社會對我的評價根本不在乎的心態」到處鬧事，胡亂放話，說些沒邏輯黑心言論打擊台灣社會的自信心，搞得許多真正愛台灣且希望台灣好的人只好放下手邊的正事，嚴詞駁斥不該成為議題的假議題，力抗那些不實言論與造謠抹黑，這才是真正的內耗，造成台灣空轉，消耗台灣社會寶貴的資源，拖累台灣的真兇。

　　蔡總統承諾劃定原住民的「傳統領域」，原民會於是根據「原住民族基本法」（簡稱原基法）只就公有地規劃，排除了私有地，引起部分原民的抗議，埋鍋造飯一百天。 　　我不是原住民，於是好奇之下，瀏覽了馬躍·比吼等人的網站，想一窺何謂「傳統領域」？據他們的主張，傳統領域就是古昔原民經濟和文化活動的地區，如居住地、聖地、耕地、獵場【註1】。目前原住民認知下的傳統領域，多達180萬公頃，約台灣的一半面積（如圖）。 　　以歷史來看，這樣的認知沒錯，如果平埔族還在的話，可以說全部台灣都是原住民的傳統領域。然而認知沒錯，不等於合乎實際，尤其在三百年的移民墾殖之後。 　　仔細思考，你可以發現原民團體對傳統領域的判定，是很主觀的。怎麼判定呢？他們說是：訪問耆老=>實地勘察=>繪製部落地圖=>立法標示傳統領域。【註2】第一步就不客觀了。 　　可以根據耆老的回憶，就判定那些地方屬該族的傳統領域嗎？耆老的腦袋不會摻雜了傳說、野聞，或記憶失真嗎？耆老打獵到過的地方就可以算是該族的領域嗎？耆老說那裡以前是我族的，然後現場去看，真有這地，便可以說那是我們的嗎？ 　　這樣的判斷方式，讓我不禁想起了中國所謂的「自古以來神聖不可分割的領土」，他們不正根據歷史記載，就把台灣包進去其傳統領域嗎？ 　　蔡總統同意原民對傳統領域有「自然主權」，但自然主權不宜過度引伸，否則中國依據其主觀認定的傳統領域，宣稱擁有台灣的主權，我方又如何反駁呢？ 　　基於族群平等、轉型正義，我支持劃分原住民的傳統領域，但不應漫天開價，最好實際一點，以居住地、聖地、常用的耕地和獵場為準，不應非要到台灣的一半土地不可。 　　關於私有地要不要劃入傳統領域，其實有很大問題。撇開什麼限制開發的理由，我只問一個問題： 　　「當私有地劃入傳統領域之後，原民可不可以據此隨意進入人家的私有地呢？」 　　如果不可以，那劃了傳統領域又有何意義？如果可以，那私人財產又有何保障？ 　　憲法保障私人財產，為了劃出原民的傳統領域，就可以犧牲私人的財產權嗎？ 　　原民部落可以對某私有地的物主說，你只擁有它的所有權，但我擁有它的自然主權嗎？如果你是私有地主，不會覺得奇怪嗎？難道原民是傳說中的「舉天之下莫非王土」的皇帝嗎？　　 　　果真怕私有地主濫墾開發（如美麗灣之事），就修改「原基法」第21條，將「政府或私人於原住民族土地或部落及其周邊一定範圍內之公有土地從事土地開發….」的「公有」拿掉，或增「私有」。 　　　　如此傳統領域旁的私人土地要開發，也要「諮商並取得原住民族或部落同意或參與，原住民得分享相關利益。」如此一來，豈不更周延，又無侵犯私人財產權之虞呢？（注意，現行的原基法完全沒有提到私有地） 　　還有一招，劃定合適的傳統領域之後，將想要的私人土地，透過募款購地，或國家購買的方式，將私有化為公有。如此不是更有正當性嗎？ 　　對於傳統領域，我的建議是： 　　1.原住民「務實」，不必一定要台灣的一半（180萬公頃），就如原民會規劃的80萬公頃，也相當可觀的了。 　　2.傳統領域應以公有地為準，外來政權欠你們的，就由國家財產來還，比較天經地義。 　　3.對私有地，設法限制開發即可，不應非要納入不可，否則有違憲之嫌。而且法律萬萬條，這條限制不了，可以修其它條。 　　4.對人家的承諾要看清楚，不要因為沒有完全按照你的主張，就罵人失信。否則好心被你雷親，未必你就是對的一方。 　　5.主張傳統領域時，盡量避免像中國那種「自古以來神聖不可分割」的謬論，否則很難引人認同。 　　最後，原民會是完全由原住民在當家，馬躍比吼等人又反對原民會，看來原民還是一盤散沙，如果各族不快點串連，建立穩定的民意組織（如原民議會），足以代表全台原民的意見，那爭取到傳統領域，又有何用呢？ ------------------------------- 註1: 我們要回家 「原住民傳統領域」Q＆A 註2: https://www.thenewslens.com/article/63214 2017.6.3    

一般首長型政治人物，在天災來臨時不是坐鎮指揮中心，就是進行調度會議、準備後續現勘等等緊急工作。 花蓮縣長傅崑萁不一樣。端午連假蘇花公路坍方中斷，他忙著用line拉票想選台北市長、送西瓜給立委與台北市的里長們，最後再上政論節目批評中央沒有幫助花蓮。 ＃這麼有心真是太感人了 ＃真愛無敵 急難時你做了什麼？ 傅崐萁挨批「只會跑台北」 http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/2084304 送西瓜為選北市長鋪路？ 傅崑萁：不排除種福田機會 http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/2081195  蘇花中斷備援啟動 麗娜輪、合富快輪將抵花蓮疏運 http://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2082961

          那些誑稱「統派」，骨子裏卻是「降附派」的在台中國人，簡明地說，那些存心「降共滅台」的中國國民黨黨徒，近年來在台灣人心目中的印象，越來越顯卑劣不堪。說穿了，那些人絲毫沒有獨立自強的意識，一生只會趨炎附勢、逢迎權貴，一心只想從台灣得利，坐享其成。他們從前依附中國國民黨，一起在台灣實施獨裁統治，有吃有喝，予取予求，而中國國民黨又依附美國強權，乖乖在台灣為其長期站崗監控中俄動態，以便接受或要求更多的美國援助。自從中國國民黨政府被美國捨棄之後，那些國民黨黨徒心裡就陷入了極度惶恐的狀態。當年若非蔣經國有不可冒犯的威權與穩穩在握的軍權，並逐漸以普世價值與本土利益，取代國共兩黨鬥爭的復仇立場，在理念的制高點上對抗中國共產政權，國民黨的投機份子早就翻牆叛亂了。       經國先生逝世之後，這些無根的黨徒立刻開始找尋可依附的強權，他們曾經思考過檯面上的各個強權，但眼看中共快速強大起來，哪管國共的百年宿仇，還是一廂情願，卑躬屈膝，降附過去。       明知人類有歷史以來，台灣跟中國之間毫無任何領土隸屬關係，這些人卻想要以流亡台灣的「中華民國」名義，將台灣送給中共，從而邀功補過於所謂的「中國統一大業」。他們清楚西藏政府原本管轄一片廣大的高原淨士，不幸成為中國的一部份之後，流亡印度，現在只能侷限於印度偏遠山區的一個小鎮。而我們台灣目前被「中華民國」流亡政府所霸佔，雖然也受長期的威權統治，但一旦落入中國之手，前途更不堪設想。       台灣地處西太平洋南北列島要津，掌握國際軍事戰略和海洋運輸的要塞，在世界上具有舉足輕重的地位；我們的民主政治體制和總體國家實力，包括經濟實力和國防戰力，一向名列國際前茅。台灣人不排斥外來的中國國民黨，還把它的所有黨徒都當作自己人看待，但他們卻永遠不思落地生根，不願共同努力護衛這個美麗家園，只想無窮盡地啃蝕台灣資源，還想把台灣寶島當作他們對中共的依附禮送給對方。如此的卑劣行徑，台灣人不但眼裡看得一清二楚，意識中更是永遠感到痛心疾首。       那位人人熟知，各類媒體稱之為「白先生」的台灣人，長久以來，在我們周遭的本土人士都對他嗤之以鼻，不屑一顧，印象糟糕透頂。不過，最近在他參選中國國民黨主席時，因為受到其他多位降共黨徒的強力圍剿，似乎頓然開竅而提前覺悟了。 (2010年吳敦義受訪時，說出經典的白海豚會轉彎言論，圖/YouTube截圖)       本年5月初，在中國國民黨舉辦黨主席選舉的關鍵時刻，他被媒體記者公開問道：「請問你當了黨主席之後，會跟他們一樣強調『一中』和『統一』嗎？」 他說：「我們要和平，不是要統一；要統一還不簡單？要統一的人，自己走過去不就行啦！」 另外一次，在「Now news龍談大小事—國民黨準黨魁吳敦義直播專訪」影片中，他非常清楚地說：「你假如想被統，你今天就可以實現啊！你就回到福州去住、你就回到上海去住，你就被統了啊！你何必拖累兩千三百萬同胞！」。 以上他對媒體記者的談話及在影片中所言，台灣、中國媒體都廣為報導、引用。不料，過幾天他被統派份子大加撻伐之後，卻立刻改口辯稱：「我又不是白癡，怎麼會講這種話？」自然地裝傻，演技一流！       姑不論「白海豚經常會轉彎」，由於他所作的「要統一還不簡單？要統一的人，自己走過去不就行啦！你假如想被統，你今天就可以實現啊！你就回到福州去住、你就回到上海去住，你就被統了啊！你何必拖累兩千三百萬同胞！」這一番談話，似乎讓我們對「白先生」的觀感，頃刻間就往正面方向扭轉了些許。大家還記憶深刻，2016年國民黨黨主席補選，本土派的參選人黃敏惠女士，大膽說出「中華民國就是台、澎、金、馬」，也同樣受到民眾熱烈的鼓掌稱許。       不過，話雖如此，鑒於他已被大眾媒體根深柢固褒貶為「白先生」，我們對所有「政治油滑客」的觀感仍以持守保留的態度為宜，實在不容太過樂觀，免得到時候被另一個「馬膺九」騙了，又要捶胸頓足，後悔莫及！       至於我們這些黨齡超過五十歲的老黨員，自從經國先生逝世之後，就完全離開了國民黨的所有活動迄今，如果「白先生」當選黨主席之後，能夠翻轉國民黨徒的降共意識，一心認同台灣本土價值，叫那些統派黨徒「要統一的，自己滾回去！」，則在「白先生」領導下的中國國民黨或台灣國民黨就真正有救了，屆時我們這些長期站在門外觀望，數以萬計的忠貞黨員，定會集體按「讚！」而快步呼嘯歸隊！     作者：陳予心 退伍老兵，當過職業軍官20年，也是退休公務員，曾任公職20年。喜好求知恤貧，主張忠信正義，禮讚傳統美德。

  二○一六年十二月，經濟學人雜誌曾以「中國的數位獨裁：一個社會控制的實驗」為封面故事，報導中國正在積極建構的「社會信用體系」。 簡單來說，「社會信用體系」就是中國政府將透過無所不在的各種支付與借貸平台，蒐集每個人資金往來的紀錄，舉凡網路購物、搭車購票、看病買藥，乃至於水費、電費、房租、信用卡、交通罰單的繳納，都無所遁形。再結合「網路實名制」，讓政府能夠監視每一個人的生活作息，並以此給予「客製化」的對待方式。 舉例而言，二○一五年初，阿里巴巴集團便在杭州與廣州等試點城市推出「芝麻信用」。依據「行為能力」、「人脈關係」、「信用歷史」、「履約能力」及「身分特質」等五個面向，給予用戶三五○至九五○不等的分數。分數高的人，不僅租車、訂房可以免押金，求學或求職時，也有更高的錄取機率，就連網路交友，都有較多的選擇；此外，包括上醫院看病、去圖書館借書，也都有優先權。 然而，「社會信用體系」除了是在缺乏監督與制衡的情況下，讓中國政府得以不透明且未去識別化的方式，擅自蒐集、處理與利用個人資料，嚴重侵犯個資保護原則。更糟糕的是，還有將評分範圍往公共事務領域延伸的傾向。根據經濟學人該期報導，包括「妨害社會秩序」、「危害國防」，甚至是與「異議份子」的友好程度，也都被列入扣分項目。 綜上，中國政府正試圖打造一個以「網路實名制」、「網路長城」（封鎖境外網站）、「金盾工程」（管制內部網路言論）與「社會信用體系」為主要基礎的「數位獨裁王國」。讓網際網路與數位科技的發展，成為維繫中共一黨專政，確保社會穩定的最新利器。 （作者從事公共服務業）

  ＮＣＣ在台數科購併東森一案中，認為兩者的垂直整合影響整體產業秩序，遂做出了「否准」的處分。 由系統業者（台數科）購買頻道（東森），屬於垂直整合並無疑義，但垂直整合是否就應是駁回的理由？ 現行法律已有規範業者水平與垂直整合規模的上限，如「有線廣播電視法」第二十四條第一項：「系統經營者與其關係企業及直接、間接控制之系統經營者之訂戶數，合計不得超過全國總訂戶數三分之一。」而第二十五條第三項：「節目由系統經營者及其關係企業供應者，不得超過可利用頻道之四分之一。」 也正是因為法律有明確的規範上限，過往亦有系統台購買頻道、或系統台購併其他系統台等水平、垂直整合的例子，公平會與ＮＣＣ皆礙於現行法的規範，沒有直接駁回，但採取附大量負擔之同意處分放行。 而據二○一六年統計顯示，有線電視總訂戶數為五二○萬五千五六二戶；台數科有二十九萬五○二一戶，市占率五．六七％，若再加上游股東凱月擁有的新永安和大揚，泛台數科集團有四十八萬三二○四戶，市占率亦不到十％。目前全台衛星廣播電視事業（含境外及地方頻道）共有一四六家、三二三個頻道，就算以台灣常看的一一○個頻道數為分母計算，台數科現有五個頻道若再加上東森集團八個頻道，總共十三台的比例也尚未違法。 簡言之，以現行法律而言，本案之垂直整合並未違法。而就ＮＣＣ過往對媒體整合之管制慣例，一般預期也應是以附負擔之處分放行。由反媒體壟斷的立場而言，這樣的結果未必令人滿意，但這也正是諸多學者專家力推「反媒體壟斷法」、以期ＮＣＣ未來能有明確的法律依據、可透過法定管制工具打破壟斷、促進言論多元的原因。 但令外界驚訝的是，這屆ＮＣＣ委員們於立院審查時信誓旦旦表態將推動的「反媒體壟斷法」，尚未見到任何白紙黑字，ＮＣＣ於此次垂直整合購併案中，竟直接跳過立法程序，決議採取否准處分（除了陳耀祥委員提出不同意見書之外）。 這樣的結果，或許符合了某些族群的想像，但卻挑戰了民主法治國家最基本的「依法行政」原則。 （作者為台北科大智財所副教授）

  八田與一、石狛犬，接連遭統促黨人破壞，並未激發社會尖銳對立，究其實連藍營都冷眼旁觀。因為，那些都不是在台灣脈絡下的正當抗議，而是一中脈絡下的蓄意尋釁。破壞八田與一、石狛犬，對象不是當前真實的台灣，而是延續中國百餘年來的日本情結。那些政治行動者，中國夢的夢遊症不時發作，對「保釣」無可使力，於是乎只能找殖民遺跡洩憤。這種政治行動，連未諳世故的小學生都不惜傷害，徒然暴露他們自己無法掙脫日本情結的糾纏，宛如一場舐傷自憐的內心獨白。 而用選票淘汰蔣介石的接班人，二○一六民進黨完全執政早已標誌著，台灣人民清除蔣氏政治遺產的決心，但小英政權選擇在維持現狀下改革進步，於是轉型正義響徹雲霄而蔣氏符號屹立不搖，形成極不搭調的民主拼貼景象。數起挑戰蔣氏符號行動，乃是公民力量對政府行動遲緩的象徵性抗議，它提醒手握完全執政大權的小英，二○一六浮顯的國家願景不能顧此失彼。蔣氏符號屢遭挑戰，卻正面促使政治大學、輔仁大學等校方，理性反思校園蔣氏符號之去留，有助於尚未完成的歷史朝向正面結局。另，由於傳統領域劃設辦法爭議，原民團體駐紮凱道抗議，昨日中正一分局基於妨礙交通，將帳篷裝置等拆除。 類似的歷史還原，也發生在外來政權論述「八年抗戰」。中日戰爭期間，台灣屬於日本領土，中日作戰但台日同國，日本殖民台灣有壓迫更有建設奠定現代化基礎，此所以台灣人民並無牢不可破的抗日情結。至於中國，從晚清的改革派梁啟超，到革命派孫文、蔣介石，其實皆具「親日」傾向。外來政權基於內戰正統之爭，扭曲論述台灣也與中國共同抗日。隨著台灣民主化，台灣抗日論述迅速淡化，台灣人民對日本時代的批判與繼承也出現了主體性的認識觀點。尤其是，近年以來北京對台灣野心十足，對日本必欲其屈服而後已，日台安保遂休戚與共，歷史與現實構成新的交集。 兩岸的中國夢遊症者，缺乏歷史深度與生活經驗，無法理解甚至心存怨尤：台灣人為何缺乏被殖民暗黑心理，且友善至今提防中國的日本？答案，在於普世價值。二次戰後，日本民主化，而中國再專制化。脫離殖民的台灣人不想當日本人，也不想當中國人，台灣人只想當台灣人。當今，日本把台灣人當成台灣人，樂觀台灣在民主水域航行；中國卻想把台灣人納為中國人，強令台灣在專制陸地爬行。兩相比較，誰是台灣的敵友？所謂統派，嘴巴統，身體獨，不想定居中國；父母統，兒女獨，崇尚民主自由人權。平心而論，這何嘗不是另類的「獨」？ 台灣突兀的仇日言行，真正的意義不在於行動者與日本有何深仇大恨，而是透過中華民族主義情緒展演，做為認同中華人民共和國的政治跳板。而實際上，向來日本並非阻撓中國統一（併吞）台灣的國際主力，那些人心知肚明最大的阻力來自美國，但他們就是欺小怕大，不敢直接挑戰美國在台灣的象徵符號，一如川普接聽台灣總統的賀電，北京的反應不也是欺小怕大？日前五三一台北大空襲七十週年，統促黨人竟赴民進黨中央黨部抗議，而非前往ＡＩＴ抗議當年的冤頭債主，這不僅是欺小怕大，更是時空錯置。 蔣氏、八田與一、石狛犬相關事件，皆屬二○一四到二○一六民主海嘯的餘波盪漾。台灣內部刻正進行的「民主革命」，以民主手段革故鼎新、脫胎換骨，比上次的「寧靜革命」更寧靜更具革命性。而對台灣，民主是複雜矛盾最有效的沉澱劑，也是地緣政治最可靠的安全閥。未來，當台灣成為內外認定的正常國家，後人將更容易拉遠距離仔細看清：此時尚未解開的矛盾其實呈現著不同的症候群，立場衝突的行動者折射出不正常國家的不同面向；所幸民主化讓交鋒最後平息於相同的起點：大家都是逃離政治經濟壓迫而來到台灣，寄望子孫在這塊土地當家做主、安居樂業。同樣的脈絡下，還匯流著原住民族包括平埔族的主體復原欲求。

不然你是要怎樣???

[重工] 朱立倫勘災 淹水受困面露無奈　https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1496379576.A.53E.html [重工] 豪雨讓三芝淺水灣變淹水灣 居民：要罵朱立倫　 https://udn.com/news/story/7323/2498810

  台灣處境險峻，恐不亞於以色列，國防思維，更足能影響國家存亡。圖／張良一   多年以來，歷任國防部長都曾在立院被問到：一旦遭受中國武力攻擊，國軍能抵抗多長時間？前後任多位部長答覆也各有不同。去年9月間，馮世寬部長聲稱能支撐一星期以上，算是較悲觀估計。 台灣面對鄰國進犯併吞威脅，立委關切到國家防衛能力自是好事，但國軍遇到攻擊能支撐多久，却是無甚意義的一問，唯有在戰爭真正爆發時，正確答案才能出現。所以國防部長大可依憑主觀認知作答，不必有太多心理負擔；而立委得到的答案，也未必正確反映實際狀況。若說得好聽一些，這一問一答，也似乎彼此都是在演戲。 怎麼會問國軍能抵抗多久、或回答這種無意義問題？  何況，就算部長知道國軍能抵抗多長時日，以職守言，他也不能坦白說出，以防有洩漏軍機之虞。他縱然認為國軍已爛到極點，全無戰力，即連數小時也無法支撐，他也不能如此答覆，以免影響民心士氣乃至以此丟官。 所以，質問國防部長國軍能支撐多久？或不比追問氣象中心，今年會有幾個颱風襲台更具意義。 更值得警惕的是，無論提問立委或作答的部長，似都感覺不到自己是深陷於最消極的純死守思維，都是在死巷裡打轉，全然不去思考死守的最終結果就是死，守3天是死，守30天最後也是死這一冷酷真理。 立委的正確提問，應該是「一旦中國要打過來，你是準備如何反制？」，而不是國軍能支撐多久？後一提問方式，是認定台灣除挨打等死之外，別無選擇。 這也正猶你若追問別人，不該問「砍你幾刀才死？」，而是要問「仇家若要動刀，你準備如何對抗？」。若問人家被砍幾刀才死，即似已認定其人只有埃砍等死。 反之，若是以人問你「砍你幾刀才死」，正確答覆也不該是5刀、10刀或20刀，而是「我為什麼乖乖讓他砍？」而這後一答覆是無疑絕對地正確。沒有任何猶有生存意志的人，會甘願乖乖任憑別人砍，自己只能估算被砍幾刀才死。他的合理反應，是對方手中刀猶未舉起時，先飛出一腳踢向他的要害。 看看以色列 雖是小國寡民 但他們怎麼做的  1967年的以阿六日戰爭，是以色列發現阿拉伯諸國有明顯發動滅國攻擊跡象，即斷然決定先發制人，傾全力把對手打到失去繼續進攻能力。 以色列國土狹小處境險惡，當年在敵意阿拉伯國家環伺下，真有如老蔣總統所說，「去此一步，即無死所」。所以其國防思維，不是消極純守勢的苦苦估算我能撐多久，以為多撐幾天為滿足；更不是想入非非，準備在自家土地和敵軍進行城鎮戰拖垮對方；而是制敵機先，所謂先下手為強。­而一旦戰爭真正爆發，也不是自我局限於什麼「防衛固守，重層嚇阻」，而是攻守兼具，乃至以攻為守或寓守於攻，以攻擊敵後牽制對方，一如當年共軍陳毅等部，在山東對付國軍進剿，「你到我家來，我到你家去」。 台灣今天面對武力滅國威脅，處境和以色列當年相似，而國力承受不起長期消耗戰，也正與以國相同。然則台灣的國防取向，是否也該放棄一貫挨打等死的「我能支撐多久」，而改採以國式的積極果敢思維？ 誠然，上述這套話是說來容易。由於牽涉到現實因素不少，台灣一旦面臨入侵威脅，想完全師法以色列也非易事。然而事關存亡，也不容國人不朝這一方向思考努力。但不知國人果能有以色列人民堅強意志否？ 談到台灣應否放棄「我能支撐多久？」消極防禦思維，另一關鍵議題是，一旦遭到中國進襲攻擊，國家應授權誰下令抵抗反擊方為妥善。 據報載有軍方官員表示，此一權力過去是由參謀總長掌握，但制定國防法後，現下已是權屬國防部長。 多數國人恐怕不知上述這一權力移轉，是基於何種考量。但若細細一想，這一可能決定台灣存亡重大職權未來或許會掌握在一位性格並不堅強文人手中，恐不能不令人心懷疑慮。 要知俄羅斯國土遼闊，所以能以空間消化掉拿破崙、希特勒的兇猛攻擊，終而轉被為勝，美國基礎雄厚，也能承受珍珠港沉重一擊，而未損及國立，但台灣並不具備兩國這類條件，一旦遭到中國入侵滅國，存亡關鍵，恐即取決於掌握權力者，能否做出及時有效反制決定。 文人部長足堪為下達反制第一擊決策者嗎？ 未來的台灣國防部長，極可能是文人出身不說，也可能是全無軍事歷練，也缺國防素養的學者書生，如過去的孫震、陳履安兩位部長。這一類型文質彬彬人物，是否能有足夠果斷和魄力，能在不容多作遲疑情況下，毅然下令反制反擊？ 縱使未來的國防部長是軍旅出身，應也是退役有年，而又年歲已高老資格將領，如現在這一位即是。這類退將離開部隊已久，銳氣霸氣恐也消磨殆盡，擔任太平部長固是架式十足，一旦有事，國人又是否能放心，把可能決定存亡命運的反制反擊權責，交到或許已進入第二童年老先生手中？ 對抗入侵，反制第一擊決定權繫於國防部長是否妥善，有無補救方式，要如何補救始能讓國人安心，恐都是不容忽視議題。 台灣處境險峻，恐不亞於以色列，國防思維，更足能影響國家存亡。但不知廟堂新貴，在熱切研究同性婚姻應另專法或修改民法之餘，也能對此稍加留意否？畢竟，台灣能自由存在，始能談到其他一切。

  蔡英文今天趕赴中央災害應變中心視察，並提醒大家「明天將會是最大的考驗。」（記者黃耀徵攝） 2017-06-02  19:08 〔記者陳薏云／新北報導〕鋒面籠罩全台，中央氣象局今天早上對新北市、基隆市、台中市、南投縣、嘉義縣、高雄市、屏東縣等7縣市發布大豪雨特報，目前鋒面已南下至桃竹苗地區，總統蔡英文今下午5時許前往中央災害應變中心視察，表示「明天將會是最大的考驗。」 蔡英文趕赴中央災害應變中心視察，並與鎮守崗位的官員握手致意。（記者黃耀徵攝） 氣象局表示，此滯留鋒面自2日凌晨起，11小時仍呈現近乎滯留狀態，北台灣部分地區日累積雨量超過600毫米。現鋒面緩慢南移，新北市、桃園市、新竹縣、苗栗縣、台中市、南投縣、嘉義縣、高雄市、屏東縣，應嚴防坡地災害的發生。氣象局表示今日至5日降下的總雨量，恐佔全台總降雨量3分之1，全台各地嚴防短延時、強降雨造成的淹水與山洪爆發。 據統計，目前新北市、嘉義縣及高雄市進行預防性疏散撤離，撤離人數共計358人，入夜後南投縣仁愛鄉、信義鄉、埔里鎮、國姓鄉、苗栗縣泰安鄉、高雄市六龜區、那瑪夏區、桃源區、雲林縣古坑鄉、嘉義縣大埔鄉、竹崎鄉、阿里山鄉、梅山鄉、臺中市和平區可能達紅色警戒發布標準，建請地方政府提早進行預防性疏散。 經濟部表示目前僅剩基隆市一處淹水，其餘地區皆已退水，全台1萬4200戶停水，減壓戶數3600戶，預計晚間10時恢復供水。另目前基隆市停電4162戶，新北市萬里區、石門區、三芝區、汐止區及淡水區1868戶，台北市103戶。共計6133戶。 消防署統計，全台共計1133件災情，主要為路樹、道路、積淹水及土石災情，其中以台北市491件最多。人員傷亡部分共計1死2失蹤5傷15受困。交通部表示，台鐵深澳線、平溪線停駛，阿里山森林鐵路：祝山、沼平、神木3線停駛，台2線多處路段預警性封閉。國內外航線也有部分受到影響。 水利署指出，目前停水戶數為1萬4200戶，主要集中於新北市金山區、石門區、三芝區及淡水區，預計今天晚上10時可恢復供水，水庫源水濁度目前監控在範圍之內，台北水資源特定區管理局會與台北自來水事業處正密切連繫並加強監控。 蔡英文做出指示，近三天都會是關鍵期，表示自己在台中參加活動完後，一路驅車北上雨勢都相當大，希望政府各單位上緊發條，同時也強調預防性撤離的重要，避免山區居民受困，最後向各單位喊話「 明天是更大的考驗，各位一起加油。」 相關影音  

【風災再大 也擋不了聯合重工造假的心】 今天台灣各地暴雨頻傳，大家忙救災，忙報導災情，聯合重工也沒閒著，繼續造假新聞，造謠身障朋友為了總統行程淋雨，還得出入被管制。 可是重工，你知道當時台中根本還沒下雨嗎？又哪來的「淋雨」呢？還有現場車輛根本沒管制，為什麼身障朋友搭車還要走200公尺呢？ （而且撰文記者疑似人根本不在台中） 只能說再大的風雨也擋不住，聯合重工造假的心。 #週五說故事 #聯合重工 #正常發揮 [爆卦] 聯合重工做假新聞造謠總統欺負身障人士 https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1496401400.A.2F9.html  

  愚聞樂第五十九輯 丁松筠，25歲自美國來台，奉獻半世紀，他曾主持光啟社與長頸鹿美語合作的英語教學節目，節目內容關懷對象包括原住民、新住民、外籍移工、身障者、邊緣者、受災者，也培植無數優秀節目製作人、攝影師、記者、導演，對文教傳播貢獻良多。  曾有一名跨性別的愛滋感染者，在生命最後時光，希望在天主教的祝福下，完成與伴侶的祝福禮；即便違背了教會立場，丁松筠仍毅然參加並獻上最大的祝福。 吳斯懷，出生台灣，曾任陸軍副司令，退休後曾參加中共所舉辦，習近平主持的「紀念孫中山先生誕辰150周年大會」，起立聽中國國歌並聽習近平致詞。之後組八百壯士於立院外反年金改革。 新聞出處：http://www.appledaily.com.tw/…/…/headline/20170601/37669087/   http://www.appledaily.com.tw/…/article/new/20170531/1129758/     ＃愚聞樂

【聯合報認證：救國團是國民黨附隨組織？】 到底救國團是不是國民黨產附隨組織，黨產會開了聽證會，請來雙方學者激辯，沒想到聯合報幫忙搶先認證： 「過去國民黨的校園經營，是透過教官老師吸收學生入黨，大型校際活動則是救國團專利，黨部化身社團在大學運作。」 原來國民黨過去的校園活動是救國團專門負責？謝謝國民黨幫大家還原真相！ 回顧聯合報打臉救國團： https://www.facebook.com/taiwanfugue/photos/a.1547927082107193.1073741828.1533833360183232/1929480947285136/?type=3&permPage=1 聯合報認證來源： 聯合/建中貼黨務海報 沒注意到是民進黨 https://udn.com/news/story/7338/2496215?from=udn-catenewnews_ch2  

〔記者蘇芳禾／台北報導〕5月29日蘇花公路嚴重坍方中斷當天，花蓮縣政府透過官方LINE，呼籲民眾投票支持花蓮縣長傅崐萁的台北市長民調。對此，民進黨發言人張志豪表示，當交通部跟所有團隊在搶修道路、海路紓運的同時，花蓮縣政府卻忙著發輔選傅崐萁台北市長的簡訊，「你自己到處罵人。請問你這幾天到底在忙什麼？」 民進黨今天召開記者會，質疑花蓮縣政府在坍方期間發送縣長傅崐萁的台北市長候選人民調訊息。（記者蘇芳禾攝） 花蓮縣政府官方LINE在蘇花公路坍方當天，發送簡訊請民眾投票給傅崐萁，支持傅崐萁的台北市長民調。（記者蘇芳禾攝） 傅崐萁日前登報質疑蔡政府沒有同理心來看待花蓮人的悲哀，坍方期間總統蔡英文神隱，交通部長賀陳旦失蹤。民進黨召開記者會，回擊傅崐萁根本就在蘇花公路坍方時，還在想台北市長選舉，並且透過縣政府的官方LINE來輔選催票。 身兼台北市議員的民進黨發言人阮昭雄說，他前陣子收到傅崑萁所贈的綠竹筍及大西瓜，令人遺憾的是當花蓮在地立委蕭美琴及行政團隊在搶救花蓮人回家的路的同時，傅崑萁夫婦卻一邊選舉造勢，一邊阻擋包含花東鐵路雙軌電氣化在內的前瞻基礎建設計畫，傅崑萁將花蓮縣政府當成競選台北市長的競選總部，做法非常不當。 張志豪指出，新政府上任第一年，不僅加速蘇花改的工程進度。更海上、鐵路雙管齊下，建立海上備援方案，並且拿出「北宜鐵路提速計畫」、「花東鐵路雙軌電氣化」、「台東潮州鐵路電氣化」，一次很多條。請問傅縣長，過去八年來，你都在做什麼？ 張志豪質疑，傅縣長口口聲聲說要給花蓮人一條平安回家的路，但傅太太（國民黨立委徐榛蔚）卻成天在立法院杯葛花東鐵路雙軌電氣化等前瞻基礎建設。 張志豪說，傅崐萁為了自己的選舉私利，所以從坍方當天開始左打蔡英文總統，右批行政院長林全，甚至扭曲事實的說政府過去一年都沒處理蘇花公路坍方落石問題。 對於縣府回應說，LINE事件是網路小編失誤，小編已經請辭，阮昭雄說，現在不是農曆七月不要說鬼話，傅崐萁身為大縣長，竟然把責任推給小編，非常不負責任，希望他能自己出來說清楚。

  Economist Jun 1st 2017 台灣總統蔡英文有個艱辛的第一年。隨著蔡英文努力想在各種棘手的政策辯論中殺出一條血路，她的支持度也驟降。川普能成為堅定盟友的希望落空、中國持續加壓，讓台灣在國際上更為孤立。在現在這個時點，比較少人注意到的是，蔡英文至少贏得一個重要族群的支持：投資人。從外國湧入的金流，讓台灣成為亞洲表現最好的股市跟貨幣市場之一。電子業的外國直接投資(FDI)也激增。 當然，政府不能居功太多。全球貿易再起，是台灣表現進步的主要原因。首季的出口額增加了15%，這是六年來的新高。台灣股市的大幅收益增長 — 以美元計的話，在蔡英文上台後漲了40% — 約與南韓相當；而南韓也是另一個受到全球電子業激勵而成長的經濟體。 然而，若沒有蔡英文的巧手，情況可能會更糟一些。很容易被遺忘的是，在一年前，事事都對台灣經濟不利。出口下滑，讓台灣經濟陷入衰退。智慧型手機銷量的減退，也代表著情景不太樂觀。最令人擔心的是政治環境，蔡英文卡在支持群眾跟中國之間；支持群眾中，有許多是支持台灣獨立的，而中國一直要蔡英文接受台灣是「一個中國」的一部份。 起碼到目前為止，蔡英文走的是溫和路線，既沒有對中國割席讓地，也沒有採取可能會引起中國強力反彈的舉動。投資人認為，兩岸關係冷淡，但基本上算穩定，有足夠信心配置台灣資產。去年對台的外國直接投資達到八十三億美元，是2015年的三倍，幾乎是歷史新高。如果出口持續強勢，今年的經濟成長率可能可以超過政府預測的2%。 專注與亞洲其他國家(中國以外)的商業連結，也有助於旅遊業。蔡英文的當選，讓中國要求其旅遊業者把旅行團安排到亞洲其他地方。2017年的前三個月，中國到台灣的旅客數，跟去年同期比減少了42%。但就算沒有全額補起中國遊客減少的數量，台灣也藉由吸引日本、南韓、東南亞的旅客，補起了大部分的差額。 對蔡英文經濟管理能力的真正考驗，將取決於她是否可以在第一任的剩餘三年中，在一些更深層的經濟問題取得進展。隨著中國在電子業供應鏈逐漸強大，台灣業者受到威脅。經濟成長減緩、工資停滯，許多最有才華的年輕人，前往包括中國在內的外國工作。老化的人口正在造成傷害：對於如何防止年金拖垮國家預算，最近有一些激烈的辯論。 蔡英文的經濟策略主要有三個面向。第一，8,824億的基礎建設刺激，項目從鐵路到再生能源都有。第二，她希望透過「新南向政策」，降低台灣對中國的依賴，讓台灣與南亞、東南亞國家的關係更緊密。最後，蔡英文正制訂一項希望能促進創新的產業政策，比如說建立「亞洲矽谷」。 三個面向看起來都很有道理，但如果仔細探究，三個面向都有些薄弱。公共建設將分布到八年中，實際的刺激效果將比宣傳地小。各種南向政策，在過去幾十年中已試過多次：東南亞的較小國家，無法取代隔壁的中國巨人。而幾乎每個國家都渴望促進創新，但很少國家成功。 台灣經濟研究院的景氣預測中心主任孫明德認為，要總結蔡英文首年表現的話，就是「我們的政府很擅長引起注意」。投資人喜歡聽到的故事，但如果蔡英文振興台灣經濟的計畫沒有效果，很快就會被發現是一場空。 原文

從日常生活中常出現的日治遺跡破壞事件，或是時常有某些人留言發表標準令人費解的仇日言論。這類現象，小編曾經認為是中華民國帶來延續日中戰爭仇恨的價值觀影響，但觀察這些立場仇日的留言者，卻時常有人使用日式名稱，或是頭像使用日本動漫、明星、名人的照片，這到底是怎麼一回事？ 要解析這種現象，必須從中華民國還未來台之前講起。附圖為1895-1945日本時代的台灣與中國的人均GDP比較圖，由圖可以看出日治初期台灣居民收入水準僅略高於中國，到了1905之後隨著衛生設施、水、電、鐵道、風俗、土地、戶口調查等等各種近代化建設一一進行後，開始飛躍性的進展，一直到1937年戰爭全面開打之後受到影響才逐漸下降。而中國方面在1911年革命爆發清帝國瓦解後，軍閥割據內戰，人均收入不斷衰退，到了日治中後期，兩岸的人均收入水準已呈現巨大差異。而我們在大量日本時代的台灣老照片，也不難觀察出當時街景美麗、文化素養令人驚訝，反觀現在無所不在的「中華民國美學」只能無奈嘆息。 戰後中華民國佔據台灣，為了鞏固其統治基礎，長期以「帶來黃金解救台灣」「保衛台灣免受共匪併吞」的神話無孔不入催眠人民，在這類謊言之下，黨國信徒如何能夠承認戰後逃來台灣的中華民國和前任統治者日本，不管從經濟、文化素養、治理能力是存在何等巨大的落差？ 台灣絕大多數人並不期望被日本統治，回顧歷史的意義在於找回真正的記憶，卻時常引來黨國信徒謾罵「皇民餘孽」「倭寇走狗」「慰安婦後代」，其真正目的在於遮掩其各方面嚴重落差下的自卑，或是謊言遭拆穿導致統治基礎動搖。 所以不難理解，為何有人可以哈日旅遊追日劇追明星，卻不能接受台灣人去檢視過去的歷史。 他們沒有辦法接受眼中只能當奴隸、吃蕃薯籤、靠他們解救的台灣人，居然曾經過得比他們好。更不能接受台灣因中華民國到來陷入萬劫不復境地的真相。 當他們做出種種仇日行徑時，其實看不起的不是日本，而是台灣。 這就是黨國信徒仇日心態的真相。 延伸閱讀: 《重構二二八：戰後美中體制、中國統治模式與臺灣》陳翠蓮著 http://goods.ruten.com.tw/item/show?21708298595499 林炳炎《保衛大臺灣的美援》 http://goo.gl/Z7zQBB 若不是國民黨，臺灣將在聯合國託管下成為美國太平洋海島反共的戰略防線之一，並很可能由臺灣人建立國家 https://goo.gl/iZf8An 要不是國民黨保衛臺灣，臺灣早就被中共佔領了？ https://goo.gl/NSUPmX 破解二戰後黃金傳說神話 https://goo.gl/lRgx7H 參考資料： 從平均每人所得的變動看台灣長期的經濟發展 – 吳聰敏 Maddison Historical GDP Data 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

來台奉獻五十年的丁松筠神父，31日因心臟病突發過世，享壽七十五歲，1日在光啟社舉行的追思會，緬懷他對台灣這塊土地的熱愛。（記者簡榮豐攝） 天主教耶穌會神父丁松筠（George Martinson）週三去世。這位以「傑瑞叔叔」（Uncle Jerry）為人熟知的傳教士，照顧弱勢，推廣教育，服務社會，奉獻台灣五十年。政府原訂昨天發國民身分證給他，祝福他成為「正港」台灣人；如今他一如所願，為這塊土地及人民鞠躬盡瘁。 回顧台灣近代史，遠渡重洋而來的外國人士，長年或終身奉獻台灣，把自己當台灣人，丁松筠是一範例。這些外國人士，濟弱扶傾，從事教育啟蒙、行醫治病，探索並記錄台灣人文與自然景觀，向世人介紹美麗之島，且在從威權專制邁向民主人權之路，伸出援手，義助台灣人民。他們之中，有許多人是傳教士，但也有只是路見不平，挺身而出，為普世價值而奮戰的公義之士。 以傳教士為例，馬偕（George Leslie Mackay）是終身奉獻台灣的典範。他從加拿大來到福爾摩沙，十九世紀七○年代起，為人民拔牙診治、創設醫館、建立教堂、興辦學校、關懷弱勢、深入原住民部落，最終成為台灣女婿，且長眠於斯土。馬偕服事台灣三十年，把台灣當他的家鄉，留有一台語詩文，道出以台灣為「最後的住家」的動人情懷：「我衷心所愛的台灣啊！我把有生之年全獻給妳。」也樹立了「寧願燒盡，不願朽壞」典型。 蘇格蘭人巴克禮（Thomas Barclay）是另一典型。他從事翻譯及教育工作，創辦台灣第一份報紙「台灣府城教會公報」，成立台南神學院。一八九五年台灣割讓日本後，巴克禮應台灣府城（台南）仕紳請託，與日軍斡旋，和平入城，居民免於戰禍。他奉獻台灣一甲子，終老於斯，人們感念，台南市區今有公園和道路以巴克禮為名。 同樣令人感佩、也來自蘇格蘭的蘭大衛（David Landsborough）、蘭大弼（David Landsborough Ⅳ）父子。蘭大衛在彰化行醫傳道四十年，創彰化基督教醫院，有「南門媽祖宮，西門蘭醫生」美名。繼承父志的蘭大弼自稱「台灣囝仔」，去世時留下「台灣」二字，以台語說「要照顧艱苦人」。 奉獻台灣不分教派。天主教靈醫會在蘭陽平原、澎湖設立「阿兜仔病院」，讓窮人「看病不要錢、領藥不收費」；一群來自南歐的傳教士長年服務台灣，不領薪水，不求回報，五、六十年後埋骨台灣，化做台灣魂。戰後來自瑞士的白冷會，在台灣後山創立公東高工、聖母醫院和殘障人士教養院，神父們在窮鄉僻壤，默默服務最需要扶持的台灣人。最近，公東高工有五十七年歷史的公東教堂，在世界文化遺產基金會網頁票選中，於現代特色建築中榮獲世界第一，也點亮了台灣。 外國義人貢獻台灣不只行醫、教育、文化，身分也不限神職人士。梅心怡（Lynn Miles）是以行動關切台灣人權的鬥士。他早年從美國來台灣學中文，看穿黨國威權統治的醜惡面目，挺身義助政治犯，被迫離境，轉往日本。他不改其志，建立台灣人權國際救援網路，把台灣政治犯資訊曝光，突破當局迫害人權又封鎖消息的雙重惡行，產生外部壓力；從一九七○年代起，無案不與。總是情義相挺的梅心怡，列入黑名單二十五年，一九九六年才重回台灣，長年定居，繼續關注人權民主，台灣心一生不渝；「一定要保護台灣人民，不要讓人民受傷害」，是他兩年前的臨終遺言。 對這些外國義人，有如台灣俗話所說「食果子，拜樹頭；食米飯，拜田頭」，我們不能不心懷感恩，並把外國義人的偉大精神，發揚光大。羅馬時代哲學家西賽羅（Cicero）曾說︰「感恩不僅是最崇高的美德，也是所有美德之源。」個人如此，整體亦然；一個知所感恩的國家社會，並以行動加以實踐，必能不斷提升境界，創造先進的文化與文明。