他們到底想怎樣?

記者鄒景雯／特稿 前不久，美中日人員在北京進行了一次兵推，主題是釣魚台若發生意外事況，三方可能會如何反應與應變。在最衝突的火線前緣，三個國家利益高度衝突的當事國，能夠聯繫到具有代表性的專業人員，坐下來一起控管特定區域的穩定，這是一個值得台灣充分了解的場景。 李明哲妻子李凈瑜在雙手前臂刺青，表示以丈夫為榮，強調李明哲是人權工作者。（李明哲救援大隊提供） 這次兵推的人員包括中國解放軍系統、日本防衛省所屬智庫及美國在中國的外交單位，都是具有相當實戰經驗的官方專家；其中美國扮演了主導的角色。根據參與者的觀察，過程中，針對若干想定，日方代表所採取的舉措，不時令中方感到驚訝；因此這類的安排，一方面在降低擦槍走火的操戈風險，一方面更在促進對話、鋪陳共識的可能。 這個案例說明，即使是交惡的各方，針對最核心的議題，也要有責任與能耐，進行實質的處置，這固然是大國博弈的尋常規則，但是像台灣這樣尷尬處境的特殊國家，基於生存需要，既不能被邊緣化，更不能自我設限，從政者必得要更加靈活刁鑽、以成敗論，才可以稱得上是不辱職份。要承擔這樣的使命，不比在研究室紙上作業，也不是花拳繡腿可以了事，豐沛的實務累積是必要條件，否則肯定過不了現實這一關。 李明哲事件，或許是個試金石。這個案子早在一百多天前，就由國安會、甚至總統府研商或參與營救計畫，很清楚是一個內外都要兼顧的兩面作戰考驗，對外，當然是要與像中國這樣的對象交涉周旋，對內，就是取得家屬的信賴，充分合作對外，也要理順各方的力量，妥適安排在相同的目標之下，不要成為壞事的變數。但是這一路走來，卻讓明白人多次扼腕。 中國玩完大審台灣人的戲碼後，如果不笨到搬石頭砸腳，終究是要放人的，只是過去這段時間，我們的國安系統從上到下，未來有必要一起做個結案檢討，至少自己要搞清楚如何可以更好。如果「個案」都搞到大粒汗小粒汗，要大家寄望相同的團隊能夠在列強的間隙中，創造出台灣獨特的空間，就扯得太遠了。

  ◎ 王伯仁 十二年國教普通高中國語文領域課綱文白比例，經過冗長爭議，最後通過「研修小組」草案，文言文比例調整為四十五至五十五％，其他四案再調降修正案盡墨。但據在場課綱委員表示，明明現場贊同再調低的意見占絕大多數，表決結果卻是維持研修小組的修正案，不做變動。老實說，這是賴清德接閣揆以來，第一件事關重大而被「洗臉」的事。 現場絕大多數人贊同再降低文言文比例，結果卻紋風不動？仔細探究，居然是中了類似「鳥籠公投法」或過去「選罷法」相關的「陷阱」，那就是「不表示意見就等於反對」，公投法不去投票即反對公投命題，選罷法之罷免案不去投票，等於反對罷免。日昨課綱大會採「絕對多數」決，再降低文言文比例需在場過半數同意才能通過，否則即否決，通通否決後，卻維持研修小組的修正案，不必表決，成為「霸王案」而決定。 但如再針對研修小組的修正案「表決」或「反表決」呢？也不見得通過，問題就在主持大會的教育部長潘文忠的「議事技巧」，他顯然有意維護研修小組的修正草案，所以「護航」霸王修正案過關；其二，教育部相關代表在表決時多「棄權」，等同代表教育部長的「意向」傾向中立，而中立即表示反對文言文再降低，所以造成日昨結論。 文白之爭，暴露保守反動思想的根深蒂固，潘文忠不察，怎麼領導教育改革現代化？ （作者為資深新聞工作者） ◎ 紀安秀 教育部十日召開課程審議會，教育部長潘文忠致詞時呼籲與會代表回歸專業、審慎思考、結成共識，最後決議「高中國文文言比例訂為四十五至五十五％」，與國家教育研究院課程研究發展會草案一致。許多高中教師給予肯定，認為對現階段教學干擾最小、活化教學相較文白比例更重要，媒體則報導「文言文派大獲全勝」。 國語文應該承先啟後、繼往開來，兼顧白話文及文言文學習，當然有其必要，但文言文早已不符合現代化的文學表現，更非社會上通用的語言表達模式，實在不宜與白話文等同比例。文言文比例占半數，顯然違反「比例」原則，亦缺乏實質的公平正義。 其次，國語文教師雖強調活化教學，但仍脫離不了用白話文解釋文言文的窠臼，若是如此，何不與時俱進增加現代文學的教學，同樣可以達到文言文所欲表述的意涵，配合生活實用性，也不至於只為了應付考試。 課審會成員的專業，有無偏袒之虞，應該也有疑義，因為輿論及學生針對文白的攻防相當激烈，如果沒有學生與會或大規模調查學生的意見，就讓學生派大輸，恐非教育之福。 （作者為家管） ◎ 曾家珍 課審會通過調為四十五至五十五％，十二年國教普通高中國語文領域課綱文白比例需否大降，引發爭議，支持與反對學者爭論戰火不休。其實，學生頭痛文言文的是，將來大學指考國文的成績，會影響人生前途；如果把學校的教學與指考分開考慮，在學校授予全貌文白比例的國文教育，而指考時命題則降低文言文比例，或依科系別而有不同國文試卷，文科系組文言文比例高一些、理科系組文言文比例少一些，則可兼顧學生學習與實用問題。 （作者為藥師） ◎ 高泉益 減少古文比例已是社會共識，但教育部召開的會議，竟作成維持原比例的決議，令人覺得不可思議。這個重大的語文教學政策，就由這幾個人決定，是否恰當？ 我們的教育界顯然還是食古不化，才會拘泥於古文教學。討論事情往往必須先從定義開始，若不先限定語文教學的目的，就會天馬行空，得不到具體而有效的結論。 只要我們環顧周遭環境，就會發現，在語文的表達能力上，問題很大。比如說，我們的警察在案件發生後，面對媒體鏡頭，普遍都詞不達意，不能簡明扼要陳述，能在公開場合流暢表達的人很少，面對這種現象，我們還能墨守成規，對語文的教學不思改進嗎？ 語文的教學可以分成兩個層面，一個是公的層面，一個是私的層面。所謂公的層面就是國民表達能力的培養或訓練，這是國家教學的目的與責任；而私的層面，就是指個人的文學修養，要達到什麼程度，是個人的事。 如果事先能定義語文教學的目的及政府教育政策的宗旨，再來規劃教學的內容，相信會比較實際。政黨輪替後的教育部，應在教育政策上有新的思維。 （作者為台北市民）

  台灣公民李明哲昨天在中國湖南岳陽法院接受審判，當庭對檢方指控罪名認錯認罪，承認自己「散佈惡意攻擊中國共產黨現行制度、中國政府的文章與言論，撰寫惡意抹黑制度的資料文字，意圖顛覆國家政權」。一如到場旁聽的李妻李凈瑜出發前在台北所說，李明哲果然「被認罪」。在中國，異議人士「被認罪」，司空見慣；但台灣人遭到如此對待，不容等閒視之，本案因此廣受國際矚目。 李明哲今年三月從澳門入境中國，在廣東珠海遭拘留，隨即音訊全無；經李凈瑜窮追不捨，中國官方十天後才宣稱，李明哲「涉及危害國家安全」事件，接受「有關部門」調查，但具體罪狀、身處何地，都未公開說明。經關押近半年之後，當事人才終於在審判中露面。 在台灣任職於社區大學的李明哲，如何去中國犯下「煽動他人顛覆國家政權，推翻社會主義制度」罪行？從檢方起訴書及法庭程序看來，案情顯然深具「中國特色」，如實反映中國政治法律現狀。 最明顯的，李明哲顯然「被認罪」。從法庭過程看，李明哲「完全認錯」，不僅承認自己幹下犯罪行為，與另一被告彭宇華等接觸是錯誤的，為自己的思想認錯，還一再陳述自己的犯罪經過，深切表達「認罪、悔罪」，感謝當局「文明辦案」。有這樣的全盤認罪，官派辯護律師的功能，只剩為被告請求法官從寬處理而已；坦白從寬，被告或有機會被從輕發落。李凈瑜行前指丈夫若遭「被認罪」，請各方體諒，不僅有先見之明，也是看透法庭演出的「中國特色」本質。 這一「被認罪」戲碼，台灣和香港人民都見識過。在戰後白色恐怖時代，黨國當局就是用這一套對付台灣人民，以控制言論，打壓政治異議及反對人士。當年國民黨政權動輒以莫須有的指控加在異議人士頭上，還要被告坦承錯誤，譴責自己的思想，為當局羅織「意圖叛亂」等罪名配合演出。在香港，兩年前的銅鑼灣書店事件中，書店創辦人林榮基等五人「被失蹤」到中國，引起軒然大波；後來現身媒體受訪，宣稱「自願偷渡回內地協助調查」，在承認錯誤並「認罪」之後，才得以返港，並要警方撤案。 國共兩黨這種手法，印證兩黨師出同源，連壓制反對者所使出的招數都一個樣，是有同一文化的「中國黨」。兩者的差異，只是國民黨後來被台灣民主潮流所制約，不敢再恣意妄為；共產黨自認「中國崛起」，變本加厲，近年不但常用來對付外國記者和維權人士，如今連台灣人也在其壓制之列。 更霸道而可笑的，李明哲還當庭感謝當局「文明辦案」。對中國打壓民主及維權運動頗有了解的李明哲如此表態，足見在中國的政治案件法庭，導演、劇本、台詞非但深具中國特色，還萬變不離其宗，都出自中央工廠統一編製，只是演員按不同案例有所更換而已。 「中國黨」壓制異議較大的差別，在公開審判。一九八○年二月，在國際壓力下，國民黨政府公開審判美麗島事件被告，被告辯護律師與檢方在庭上針鋒相對，被告也反駁當局羅織罪名，台灣人民最終還黃信介等被告公道。二○一七年九月，中國審判李明哲，雖設計了公開戲碼，旁聽、採訪卻受重重限制，被告全無辯駁，還倒打台灣媒體一耙，稱讚中國的法治。 由此看來，台灣與中國的司法文明，相差至少三十七年。雙方差距如此懸殊，世人看在眼裡，表面上是中國審判李明哲，實質上是中國在審判自己。 李明哲案最值得稱讚的，要數李凈瑜。在丈夫「被失蹤」之後，她為營救李明哲四處奔波，言所當言，為所當為，堅毅不撓。李凈瑜直言，自己經歷一場政治迫害大戲，見證了台灣核心信仰價值和中國的差異性，台灣和文明世界都不能接受中國那一套。勇哉！李凈瑜，台灣社會要極力當她的後盾。

  文白之爭，正反兩方都提出了數種觀點試圖說服對方，其實這些觀點皆反映出自己對於中文教育的想像，支持文言文的一方常會提出一種論點，「文言文是種藝術，我們應該欣賞它」。不過，在探討文白之爭前，首先得談談何謂國民教育。根據高級中等教育法，高中教育應是為了「陶冶青年身心，發展學生潛能，奠定學術研究或專業技術知能之基礎」，國民教育應是協助學生得到進行學術研究或學習專業技術的基礎。但就中文而言，我們並不太學我們真正使用的「中文」，反而花大把時間學習少有機會使用的文言文。或許，文言文在教授們的說法上符合陶冶青年身心的條件，也確實是一門文字的藝術；事實上，大多數學生卻不認為自己被文言文陶冶，而是荼毒。 之所以說是荼毒，並非筆者個人討厭文言文，而是在現今升學主義至上的環境中，許多學生都是因為必須背誦考完即忘的「國學常識」而厭惡文言文，進而厭惡中文科。在高中三年總共約七十篇課文中，還是有些作品分別受到學生喜愛，在茫茫文海中打動學生的心，卻常常得因趕進度而草草帶過，老師只得顧著上形音義，而無法和同學討論真正引人入勝的作品內涵。 因此，在此提出一個想像，一個兼顧中文工具性及文學性價值的想像。試想有一天，我們能夠自由地選課，必修課教導我們中文運用或文章解讀這些實用的課程，讓每個人在畢業之際，都能良好地表達想法，並完整理解他人的意見。而選修可從儒法墨道等九流十家中選擇自己感興趣的思想體系，選己所愛、思己所選，不再「獨尊儒術」。中文課程便可是真正陶冶性情、啟發心智的，亦可帶給學生民主社會中可貴的溝通與發聲能力，只要我們清楚知道自己需要怎麼樣的中文課綱，並以這樣的想像為目標前進。 這樣的想像並非空談，目前包括武陵高中等校，都正配合教育部試辦選課，為高中職選課的目標累積經驗。儘管已確定文言文比例維持現狀，我們仍期待在不遠的將來，能與理想的語文教育貼近一些。 （作者為高雄十七８社社員）

超爆笑 深藍名嘴灌水粉絲頁人數 被網友抓包取笑 . #我們先來看 #一些人氣S級的大咖 . ▉ 【柯P】 粉絲頁來源排行 ➊ 台灣 ➋ 香港 ➌ 中國 ➍ 美國  . ▉ 【賴神】 粉絲頁來源排行 ➊ 台灣 ➋ 中國 ➌ 美國  . ▉ 【小英】 粉絲來源排行 ➊ 台灣 ➋ 中國 ➌ 香港 ➍ 美國 . #有趣的來了 . . ▉【有意角逐台北市長的藍營某強】 主要粉絲來源 印尼 → 尼泊爾 → 孟加拉  印度→ 緬甸 → 阿富汗  獅子山共和國 → 坦尚尼亞  馬利→ 衣索比亞→ 馬達加斯加  巴基斯坦→ 阿爾及利亞→ 奈及利亞  烏干達→ 幾內亞→ 索馬利亞  . . #按照這樣的粉絲組成 #不應該拘泥於天龍國的市長 #應該去角逐聯合國秘書長 . . 方仰寧表示： 還記得我嗎？ 我有很多烏克蘭跟伊朗的粉絲  

  文言文已是死文字了，而且死透透活不過來了；既沒有人寫，又沒有人用，更沒有人讀，不然坊間為什麼要出版各種各類經史子集的白話譯本？其實這些白話譯本不見得可靠。胡適稱讚他的學生傅斯年文言文比他讀得多、讀得好，但是傅斯年早說：經典是不能讀的！他說教師拿自己半懂不懂的東西教學生，又不能實話實說「不懂」或「尚無人真正懂得」，自欺欺人或亂作解釋，豈不是形同以學校為行詐的練習所。 文言文不是不能學，但那是專家之學；學了一家，皓首能不能懂？還未可知。更何況《左傳》專家不見得懂《尚書》，老子、莊子等的子學專家不見得懂《尚書》、《禮記》等經學，甚至唐詩、宋詞，也不是一學就通。中學生再多讀十篇、二十篇甚至百篇文言文，連古漢文的門檻都不一定跨得過去。支持文言文的七位中研院院士，敢捫心自問自己懂多少文言文？ 問題是，明明死文字，「教團」為何非要力推不可？最赤裸裸的表白，出於中山女中某位退休老師毫不掩飾的話：「少了文言文就不是中華民族！」另一位學生家長更直白：「學生文言文能力一代不如一代，如何宣揚中華文化！」而忝列中研院院士的曾永義也表示，文言文是「民族文化」的基石。另一位院士王德威則認為，反文言文的是意識形態作祟；更叫人拍案的話是下面一段，他認為一旦文言文比例下降，就會造成中產階級家長把子女往補習班送，使非菁英家庭學生無力競爭而受害。那麼解決階級不平等的最好辦法，不就是取消文言文！把階級問題張冠李戴地亂比一番，用文言文說：「不知其可也。」 中國國民黨新任主席吳敦義──據說是學歷史的──舉出一○七字的《禮記》禮運大同篇做為文言優越的證明；不過，另一位國民黨黨人黃大洲則說是一○八字。區區幾字，兩人都有出入，還敢多嘴？好罷，約兩千年前的一○七字好懂，那麼不到百年的十四個字，請吳敦義解一解。上古史學家夏曾佑送梁啟超的詩中有兩句：「帝殺黑龍才士隱，書飛赤鳥太平遲。」比白話文簡潔、好懂？連魯迅都不解。 文白之爭，白話文全勝，一九二○年代勝負就判定了。不過，過去是語文之爭，最多涉及文化霸權；今天不止，還更上層樓，擔負起中華文化存亡的責任。說得更直接一點，就是用年輕人的青春之血澆灌僵死的中國幽魂。誰意識形態？誰為學生？可憐的是，中華文化竟要靠欺壓中學生來救！老實說，死定了。 文言派大勝，是利用課審制度的漏洞，把中學生往死裡打。立委管碧玲認定是違法議決，不但弱化決議的正當性，也傷害了民進黨的執政價值。那麼不只行政院長賴清德要出面處置，立法院更不能坐視。 （作者金恒煒為政治評論者；http://wenichin.blogspot.tw/）

  《國語日報》的創刊，是國民黨「國語政策」下的產物。   圖:翻攝自國語日報   繼國民黨黨產案後，教育部打算介入《國語日報》認定是否屬政府捐助財團法人，卻引起舊董事及100多名員工抗議教育部接管，到底，《國語日報》屬於誰的？ 抗議案起於8月30日教育部邀集《國語日報》16名董事召開座談會，會中原本打算釐清《國語日報》內有無教育部出資，會中10名董事對教育部未待董事會開會，就在簡報中指出：「國語日報社『應認定』屬政府捐助財團法人…」，10名董事因而退場表示抗議，董事會及員工也對董事長林昭賢出賣報社、違背職務，連署要求他辭職下台。 如果《國語日報》不是教育部捐助，那它的資金怎麼來的呢？那就來看一下《國語日報》的歷史吧﹗《國語日報》的創刊，是國民黨「國語政策」下的產物，戰後的1945年，來台接收的台灣長官公署一成立，1946年10月025日，長官公署宣傳委員會就決議「自本年10月25日起撤除本省境內所有新聞紙、雜誌附刊之日文版，並令各縣市政府遵照。」抵台不久的陳儀長官，更嚴禁在共種場合使用台灣本地語言。同一時間，陳儀也向當時的中華民國教育部「國語推行委員會」請求派遣專家，來台協助推行「國語」，1946年3月21日，委員全部抵達台灣後，開始籌設「台灣省國語推行委員會」和各縣市「國語推行所」，這兩個單位後來就成為台灣「國語政策」推行的主要機構。 1949年之後，國民黨政府經由制定法律，讓各級學校透過嚴厲的禁止與處罰，將學生對母語的負面認同，深化到他們的心靈，使得台灣本土語言被逐出校園，最後只能退入家庭，在整體環境影響下，又漸漸遭到台灣人家庭的摒棄，台灣人的語言文化遂漸漸流失，這種現象在都會區則更加明顯。 除了透過法律手段來貫徹「國語」的推行，國民黨也透過大眾傳播媒體，來營造說國語的社會環境，包括廣播、電視、電影三種媒體各有不同程度的管制。電影方面，對台語片採取不輔導、不獎勵的措施，將台語片排除在金馬獎之外，任由市場將其淘汰；廣播對語言的使用比率雖未嚴格執行，但對節目內容則是緊密地加以控制，也必須受警備總部的審查；電視是穿透力最強的媒體，不但嚴格限制語言使用比率，更控制廣播頻道分配權與經營權，本土語言節目實施事前審查和監看，由各單位組成的「審查小組」負責審查，而由新聞局主辦，通常安全問題由警總審查，教育文化問題由教育部負責，國策思想部分由文工會主導，本土語言劇本則由警總負責審查，本土語言甚至被執政當局用來做為思想控制的工具，以夷制夷地醜化本土語言，除了廣播、電視、電影之外，貫徹「國語」政策，最重要的莫過於《國語日報》。 前《國語日報》社長洪炎秋，在〈國語日報15年〉(收入1964年出版的《廢人廢語》一書)一文指出，《國語日報》最早是教育部，在1948年台北市設置「教育部國語推行委員會閩台區辦事處」促成誕生的。1948年10月25日正式創刊，社長魏建功、總編輯梁容若，發行之初，因經費無著，銷路又打不開，最後無法維持，而於1949年初，將編輯、印刷工作都移到台灣省國語會，借重省國語會人力辦報，省國語會則利用報社的印刷設備，解決「國語」書刊傳佈的困難。為使《國語日報》得以維持，並由吳稚暉具名，邀請本省人士杜聰明、游彌堅、洪炎秋等人，連同省國語會委員方師鐸、梁容若等人，於1949年3月成立《國語日報》董事會，推傅斯年為董事長，洪炎秋為社長。 1955年初，《國語日報》脫離台灣省國語會，成立《國語日報》股份有限公司，仍由洪炎秋任社長，1960年再改組為「財團法人國語日報社」，同時加聘省教育廳副廳長、台灣省國語會副主任委員、國民教育科與社會教育科為當然董事。此後的報社人事，也一直與省國語會的委員高度重疊，具有濃厚的官方色彩。 1970年代以後，各級「國語」推行機構功能萎縮之時，《國語日報》與報社，便成為推行「國語」最重要的機構與工具。洪炎秋在〈光復節與國語日報〉一文曾說：《國語日報》完全是一份為了「撲滅日本語文的遺毒，進而推廣國語教育，光復中國精神」而設立的報紙，但「國語政策」表面上是要撲滅日本語文的遺毒，實際上則對台灣的本土母語，產生更嚴重的戕害與滅絕。 1998年10月9日，立法院三讀通過《臺灣省政府功能業務與組織調整暫行條例》，同年12月21日施行，之後經過幾次修正，2006年10月20日，內政部正式公告，《臺灣省政府功能業務與組織調整暫行條例》於2005年12月31日當然廢止。 顯然，凍省之後，原省國語會業務，理所當然移至教育部，前教育部長、現任《國語日報》董事長林昭賢，向教育部報告《國語日報》屬於政府(教育部)捐助財團法人，實有所本。 《國語日報》對推行國民黨「國語政策」有功，但扮演戕害與滅絕台灣的本土母語的角色也很稱職，台灣民主化之後，當年借助國家資源成立的報館，現在因為坐擁黃金地段與龐大資產，如果可以任由它逐漸轉變為私人控制或牟利的生財工具，只能說，台灣人真是善良啊，滅了妳的母語，又可以不受節制，任由私人集團來掌控國家的資產。

高中國文課本文言文比例調降的方案，終於無一通過，讓人難過。主張文言文比例不能減少、只能增加的人們，思考理路各不相同，而我們支持調降的，當然也是各有想法，非僅一端。只要是真正嚴肅認真的思考路徑，都是可以好好對話的。然而，當前的爭議，幾乎大多是將對方的意見扁平化、去脈絡化，不是胡亂酸，就是貼標籤，以曲解對方，來成就自己的論述。媒體記者來訪，問我意見，因為我實在經歷太多太多次了，意見總是被任意簡化、拼貼、扭曲，有點失望，而且當時我正在除草，滿頭大汗，所以拒絕了。看了臉書上玉蕙被酸，決心還是必須說一說。 我們支持調降文言文，我們期望108課綱下的高中國文課本，能夠以現代、在地的文學為主，而後擴延到古典文學、外國文學，與世界許多國家的做法相同。當然，我們當中，確實有人主張台獨、不喜歡中國古典文學，但那又如何？「主張調降文言文」，與我們是不是台獨、喜不喜歡中國古典文學，沒有邏輯上的必然關係。更何況，在現代社會中，「我們」也並非一個固定的社群，而是複雜差異、變動不居的，不同的議題，便有不同的「我們」群體結盟關係。 所以，將「主張調降文言文者」，都想像為：「主張調降文言文」＝「反文言文」＝「反中國」，是明顯的邏輯謬誤。身為主張文言文比例調降者，我觀察到幾個反對調降的論述，都是在邏輯上是有問題的，如果這樣談問題，大家只有陷入死胡同，難以對話。 1. 論述一：「主張調降文言文」＝「反文言文」 　　 「主張調降」和「反」，明明是兩個不同意義的語詞，卻被某些人偷換概念， 直接等同。事實上，在我所認識的朋友中，支持調降文言文者，不乏文言文造詣極佳的中國古典文學專業研究者。以自行偷換的概念，來指點、批評對方，論斷是非，這樣如何對話？　　 2. 論述二：強調「文言文」代表「中國文化」，並認為主張調降文言文者，即是「脫中國」、背祖忘宗，是「文化台獨」，如今日中國時報對廖玉蕙的攻擊。 （1）姑且不論「文化台獨」又怎麼了？每個人認同的祖與宗不同，又怎麼了？單是認為「文言文」代表「中國文化」，就有問題。不知這樣談論的人是否想過，恰恰是你們這樣的論述，對「中國文化」的時間線與內容的認識，僅僅停留在前近代，是你們自己窄化、縮化、單調化「中國文化」的幅員與內涵。 （2）挪用「文言文」，做為「中華文化／中國國族認同」的符碼，事實上，既不尊重「語文」，也不尊重「文化」，更不尊重「文學」。 （3）關於「主張調降『文言文』，即是『文化台獨』」：這個論述的邏輯，更是不堪一擊。我也不說什麼，只請大家去找找中國的中學課本，算一算其中的「文言文」比例，你肯定會愕然發現，原來中國比我們這些人更「文化台獨」。將「主張調降」視為「被某種特定政治意識型態所驅使」的人，自己本身又何嘗不是也可能「被某種特定政治意識型態所驅使」？而且，還是一個更大敘事、更威權的政治意識型態。 ( 4 ) 事實上，主張調降文言文比例的朋友，也有各種不同的政治觀點。我們的共通點，是認為高中文學教育應該基於「現代社會」的溝通、表達的需求，以現代文學為主，加入一些古典文學、外國文學，增進多元修為。這是再正常不過的思考路徑。說穿了，設若我們生活在一個不存在統／獨論爭的國家，你還會主張「文言文」一定要多過「現代文學」嗎？ 3. 論述三：「文言文」是「語文／文學」的至高美學指標，學「文言文」可以提升「語文／文學」能力，減少「文言文」，學生的「語文／文學」能力會降低。 　（１）將「文言文」視為「語文／文學」的美學指標，論述邏輯不通：如果這個論述成立，現當代文學就不必存在了，除非大家都回去寫文言文、說文言文，否則這個社會永遠達不到這個「美學指標」。如果這個論述成立，那麼，那位酸廖玉蕙的張大師，又何必如此積極地以現代文學在台灣文壇占位呢？不同時代有不同時代的說話、溝通方法，有不同的美學典律，是否能以「文言文」為唯一、至高典律，貴古薄今？ 　　（2）如果「文言文」代表「語文／文學」的唯一、至高美學指標的邏輯不成立，學「文言文」才能提升「語文／文學」能力，「文言文」減少，學生的「語文／文學」能力就會降低，這個說法也是不成立的。「能力指標」的檢驗標準，不是先驗的，是社會賦予的，不是絕對的。如果這個社會期望高中生擁有的是「古文能力」，那自然要以古文為主，如果期望高中生擁有能在現代社會流暢使用的「語文／文學能力」，那 麼，這與他們是否多學「文言文」，並無直接的、充分必要關係。更別提許多憂慮「文言文減少，孩子語文能力會降低」的家長，真的有那麼在乎「語文」、「文學」嗎？真是想讓孩子以「語文」、「文學」為志業嗎？還是在乎考試而已呢？ 我們支持調降文言文，期望108課綱下的高中國文課本，能夠以現代、在地的文學為主，而後擴延到古典文學、外國文學，考試內容與方式，當然也要因應變革。任何學生因為課文的引領，想擴充自己的古典文學、現代文學、外國文學的認識地圖，做為志趣，或甚至成為某種專業，都值得鼓勵。 要求降至30％的古文比例，既不惡毒、也不誇張，在我所知道的一些國家，都還是更少的，我相信這也沒有影響他們學子的「語文／文學能力」。因此，至少降至30％的古文比例，為何不能成為政府、課審會、學者專家、社會大眾，無論是什麼政治意識型態的人共同努力的目標呢？

最近課程文言文比例爭議引發論戰，也許更根本的問題是，臺灣在哪裡？國文又是哪一國的國文？。即使是文言文，就不能多些和臺灣有關的內容嗎？ 說到這裡，大概又會有人說，哪來什麼和臺灣有關的文言文內容啊？ 那就隨手看看這個吧 – 臺灣文獻叢刊：https://goo.gl/EL4GMU 大概又會有人酸，才這樣而已喔？那當然不只囉。自始自終，臺灣只是在二戰後在中華民國覆蓋下「被消失」而已。 這裡就來分享一小段好玩的內容吧～ 圖為將近300年前寫成的《臺海使槎錄》中有一段清國官員黃叔璥來到臺南聽臺語雞同鴨講的有趣記載，說這裡的人像鳥在講話一般，「劉」說成「澇」、「陳」說成「澹」、「莊」說成「曾」、「張」說成「丟」(另外還有「吳」「黃」)，全部聽不懂啊～ (原文：「郡中鴃舌鳥語，全不可曉。如：劉呼澇、陳呼澹、莊呼曾、張呼丟。余與吳待御兩姓，吳呼作襖，黃則無音，厄影切，更為難省。」) 以這些文字，可以一窺當時官話和臺語的發音對應。 關於《臺海使槎錄》： 將近300年前，臺灣爆發的朱一貴事件告一段落後，清國康熙皇帝派巡臺御史黃叔璥來臺各地考察施政民情寫成《臺海使槎錄》，詳實記載了將近300年前清國時期臺灣豐富的人文風土語言族群樣貌，推薦深入閱讀。 https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E8%87%BA%E6%B5%B7%E4%BD%BF%E6%A7%8E%E9%8C%84 歡迎加入Facebook台灣回憶探險團，一起來一場回憶探險吧！

台灣確實是有人對中國所敏感的事件進行炒作，通過肆意歪曲事實，毀謗和攻擊中國國家現行政治制度。因此在這裡，我要向中共中央檢舉一個人。這個人能當上教授、當上部長、當上行政院長、當上黨主席，全因他先取得一個博士學位。 他叫連戰，他的芝加哥大學博士論文是： 『中共如何批鬥胡適 THE CRITICISM OF HU-SHIHS THOUGHT IN COMMUNIST CHINA. LIEN, CHAN, PHD. THE UNIVERSITY OF CHICAGO, 』。 儘管論文很好笑，與他家族熟識的指導教授依舊給了他博士學位。可這種利用攻擊祖國而取得博士學位的人，中國怎可不察傻傻的把他奉為上賓在接待呢? 還不給他抓起來"文明辦案" !

舔中無下限的媒體 #中國時報 #中時電子報 #旺報 #工商時報 #周刊王 #中天 #中視 #李明哲 #被認罪 尋找李明哲

中國檢方指控李抹黑政府意圖顛覆，李明哲「當庭認罪」，導演李惠仁表示今天早上才知道，說過「消滅萬惡共匪」是犯法的。（中央社） 2017-09-11 17:03 〔即時新聞／綜合報導〕NGO人權工作者李明哲被中國「顛覆國家政權罪」逮捕，今早9點30分在中國湖南人民法院開庭，中國檢方指控李抹黑政府意圖顛覆，李明哲「當庭認罪」，導演李惠仁表示，一直到今天早上才知道，說過「消滅萬惡共匪」是犯法的。 曾拍攝《不能戳的秘密》的導演李惠仁在臉書揶揄，小時候寫了一篇要消滅萬惡共匪文章，還被公開刊登在學校的布告欄上，一直到今天早上才知道說，原來這是犯法的，他酸：「我錯了！請不要用顛覆國家罪起訴我。」 李惠仁還呼籲中國政府，當國民黨，新黨的朋友到對岸時，不要因爲他們曾煽動廣大的純潔小學生意圖消滅你們的政權，而把他們「被失蹤」、「被認罪」，雖然與這些政黨理念完全不同，但也沒有辦法接受，中國用顛覆國家罪 把他們都抓起來「起訴」。 教授李忠憲：去中國前先解除臉友關係 以策安全 成功大學電機系教授李忠憲也在臉書上酸說：「良心建議：請小學、中學、大學及研究所的同學和朋友，去中國之前先來解除臉友關係，避免危險。」 中國湖南省岳陽市中級人民法院今開庭審理李明哲案，依據公布的視訊內容，李明哲在庭上被訊問時，對於中國的指控沒有異議，多次強調他「惡意攻擊抹黑中國共產黨、中國現行制度、中國政府」，感謝中國執法部門的文明辦案，讓他得知過去的思想是錯誤的，表示「認罪」和「悔罪」。

〔記者王孟倫／台北報導〕針對台北市長柯文哲抨擊金管會拖延「悠遊卡」申請「第三方支付」（電子支付）業務，金管會今天回應，法令並無禁止電子票證機構兼營第三方支付機構，像「一卡通」近日已經遞件且獲准通過，也歡迎所有電子票證機構申請。 金管會透露，悠遊卡公司至今尚未遞件申請經營電子支付機構，所以並無拖延問題（資料照／記者王孟倫攝） 國內目前共有四大專營電子票證，包括悠遊卡、一卡通、HappyCash與愛金卡。 金管會銀行局官員指出，「電子票證」與「第三方支付」在本質上就是不同的工具，各有不同的法令管理，但雙方都可以申請相互兼營，法令並無禁止，換言之，只要申請核准，電子票證公司一樣也能投入網路支付。 官員透露，悠遊卡公司想跨領域、投入網路支付的第三方支付業務，像是「數位悠遊卡」，但卻不願意向金管會正式申請第三方支付機構的執照，只希望能從事網路相關業務。 金管會指出，「悠遊卡至今根本沒有遞件申請，也沒有所謂拖延問題」。金管會認為，如果悠遊卡公司沒有拿兼營第三方支付機構的執照，而直接進入網路交易，法令當然行不通；這部分，其實我們與悠遊卡公司已經溝通說明很多次，但去年十二月底至今，就沒有再接觸過。 「這對其它電子票證業者來說，就太不公平！」金管會以一卡通公司為例，該公司已經提出兼營第三方支付機構申請，並在七月獲准；官員直言，別的業者都遵守規定走完流程，希望悠遊卡公司也能依規定，提出申請。

  台灣網球隊總教練李春秋。（資料照，記者張嘉明攝） 〔體育中心／綜合報導〕我國網球女將詹詠然在2017世大運奪下女雙金牌後，因熱衰竭退出混雙準決賽，搭檔謝政鵬只拿下混雙銅牌，此舉也引發各界輿論撻伐，詹詠然在美網女雙奪冠後，今發表聲明道歉仍無法平息爭議，本屆世大運網球隊教練李春秋稍早也在臉書發文暗酸，「凡走過必留下痕跡，海水快退了。」 詹詠然因熱衰竭退出世大運混雙賽事，當時身為教練的李春秋受訪時表示，「當初排雙打組合，都照規定提交名單，再讓上面決定。本來都由世界排名最高來配，再來尊重選手意願，詹詠然也一直跟我說會打。」李春秋最後強調，「公道自在人心，有天海水會退，誰沒穿褲子就知道了」。 而今天在詹詠然道歉後，李春秋也有感而發在臉書上發文，「凡走過必留下痕跡，海水快退了。」謝政鵬也分享貼文，並寫到，「教練的褲子繫緊了，熱衰竭真的很嚴重的。」

突然想起袁大總統，通常國父不都是第一任建國者？中華民國國旗，又怎麼從五族共和，變成一黨轉屬？或許，江山就是這樣掉的。 又，誰說國旗不能換的？

 鄧鴻源 大學教授 教育部課審委員會舉行大會，討論高中中課綱文言文比例，以表決不過半否決調降文言文比例的提案。圖／教育部提供 課審會昨天舉行大會，討論高中國文課綱文言文佔比，最後是以表決方式定佔比，文言文大勝白話文，但據報導，兩派原本是屬於五五波的情勢，不過，關鍵時刻，教育部為主的官方代表並參與表決，使得文言文維持高佔比，讓高中生很失望。 據報導，昨天大會，「官方代表大概掌握了四分之一到三分之一的人數」，「表決的四案票數，幾乎都是差一點過半，官方代表若表態投票，很可能議案就會通過」，但是教育部最後不投票，文言文完敗白話文。教育部官員的心態為何？耐人尋味。顯然這些舊官僚深中國民黨遺毒，以致政黨輪替，許多人力主改革，仍然無法改變這些人的思維。小英政府到底怎麼用人？ 許多反對改革的人，如果認為文言文那麼重要，平時自己常用文言文書寫嗎？如果沒有，有何立場反對改革？語文科之所以取名為國文，國文之所以以文言文為主體，根本就是國民黨黨國意識的教育的一環，故意要奴化台灣人，尤其是原住民，讓台灣人認為只有中國文化最偉大，而蔣介石就是堯舜禹湯文武周公一貫中華文化道統的繼承人。無論在學校或軍中，國民黨就是如此每天在給台灣人洗腦。許多教師與學者居然也如此無知，實在真可悲。 文言文一般民眾根本看不懂，許多國文老師也不會教，只會幫學生註釋，要求學生把文言文當作聖經死背，這樣的方式誰不會教？畢竟市面上翻譯參考書一堆，比老師講解還詳細。考試的方式也很死板，根本考不出學生思考、批判與表達能力，只是浪費時間與腦力而已。 原來教育部還有許多官員在反改革，這樣腐敗的官僚體系，能帶給學生希望與未來嗎？小英真是有眼無珠。

〔記者林良昇／綜合報導〕中國湖南省岳陽市中級人民法院今開庭審理李明哲案，依據公布的視訊內容，李明哲在庭上被訊問時，對於中國的指控沒有異議，並背稿式地多次強調他「惡意攻擊抹黑中國共產黨、中國現行制度、中國政府」，感謝中國執法部門的文明辦案，讓他得知過去的思想是錯誤的，表示認罪和悔罪。 李明哲在中國湖南省岳陽市中級人民法院審理庭上認罪。（圖擷取自秒拍） 李明哲在法庭上接受訊問，對於中國檢方的指控表示沒有異議，並表示執法機關有保障他的權益。 李明哲在庭上表示，他透過微博轉發另一名被告彭宇華的文章，彭就詢問他是否為台灣人，並給他QQ號碼，將他拉進群組，並在該群組的華南分群內組織公民學堂，撰寫惡意抹黑中國共產黨、中國政府、中國現行制度的資料的文章，意圖顛覆國家政權。 李明哲說，彭宇華要他在梅花公司負責教育的工作，並在華南群擔任管理員，成立公民學堂，不定期撰寫一些惡意抹黑中國共產黨、中國政府、中國政治制度的文章，並鼓吹在中國建立多黨制度，並以文字的形式進行演講、發表，並表示他曾在網路討論時說過：「我從來不覺得要排斥暴力革命，暴動遲早的。」 李明哲在庭上表示，他認識到自己的行為觸犯中華人民共和國法律，過去自己有「錯誤認識」，感謝執法單位的文明辦案，保障他的用藥權利，和他過去在台灣對中國有偏見的媒體報導的中國法治狀況有所不同，讓他對中國有認識。 李明哲說，看守所內有新聞、電視節目可以觀看，對於中國的現實狀況有介紹，也讓他認識到中國的發展，和他過去在台灣接受到的資訊不一樣，也讓他得知他過去的思想是錯誤的，讓他觸犯犯罪行為，「我表示認罪跟悔罪」。

氣象局大幅北調泰利颱風的登陸地點，最新預測指出泰利颱風將在花蓮以北登陸台灣，強度也達中度颱風以上。（中央氣象局） 2017-09-11 10:07 〔即時新聞／綜合報導〕今年第18號颱風泰利強度持續增強，由於未來行經的大氣環境有利於颱風發展，氣象局不排除有機會達中度颱風以上等級的強度，氣象局最快明天白天發布海上颱風警報，晚上有機會發布陸上颱風警報。 各國氣象單位也紛紛從巴士海峽至台東登陸向北修正至宜花之間登陸，對台影響大增。（圖擷自Typhoon2000） 根據最新的氣象資料顯示，泰利颱風今早8點的中心位置在北緯17.7度，東經136.4度，也就是在鵝鑾鼻東南東方約1690公里之海面上，目前颱風中心氣壓982百帕，7級風暴風150公里，以每小時29公里的速度，向西北西進行，因發展環境佳，氣象局預測泰利颱風接近台灣時有機會增強至中度颱風以上等級的強度。 氣象局也大幅北調泰利颱風的登陸地點，最新預測指出泰利颱風將在花蓮以北登陸台灣，各國氣象單位也紛紛從巴士海峽至台東登陸向北修正至宜花之間登陸，對台影響大增。 氣象局表示，目前泰利颱風穩定的朝西北西方向往台灣一帶接近，不排除於明天白天發布海上颱風警報，明晚至後天清晨發布陸上颱風警報；根據目前的預報顯示，週三起北部及東半部地區受到颱風外圍環流影響，將率先轉為有陣雨或雷雨的天氣，週四至週五風雨最為明顯，請民眾提早做好防颱準備。 由於數值模擬預測，泰利颱風在接近台灣時，大氣環境將有變化，氣象局強調，泰利颱風近台時的路徑及影響時間的長短仍有變數，將會持續關注這個系統的動態，隨時更新資訊。

中國人：「你有貼海報的自由，我有撕你海報的自由」 「那你有穿衣服的自由，我有脫你衣服的自由嗎？？？」 -----------------------------新聞----------------------------- 你貼我就有權撕？ 港獨海報遭中國女學生撕毀 内地女生怒撕“港独”海报：你们不能代表我 官媒斥校園播獨　讚學生撕港獨海報行為正義 怒撕“港独”海报　女生：不害怕了我背后有强大的祖国 #何謂自由？