對於慈湖「蔣陵」潑漆一事，網友有兩派說法如下： 有人說，南北戰爭，死了一堆人，那也該對林肯紀念館潑漆；有人說，蔣中正「收復與保衛」台灣、免於被赤化，對台灣有大功；也有人說，少在美化不對的潑漆一事！如果人家也對你祖墳潑漆，你會不生氣嗎？ 林肯紀念館（左）及慈湖蔣陵潑漆事件（右）。（維基共享／資料照） 試問，林肯有下令屠殺無辜的平民嗎？或者藉所謂平亂之名，不分青紅皂白，亂殺無辜？說蔣中正「收復與保衛」台灣、免於被赤化，又更可笑了。當年沒有美國跳島作戰與原子彈轟炸，日本會投降嗎？戰後蔣某連中國大陸都保衛不了，如何保衛台灣？國府官員與軍人來台尚須美國派軍機與軍艦護送，又如何保衛台灣？有美國第七艦隊保護，中共如何敢侵略台灣？蔣某人當時還在想如何逃到日本尋求保護呢！中共如果那麼邪惡與可怕，如今國民黨高官與退將爭先恐後去朝貢？不是自打嘴吧嗎？是否將台灣人當「莊孝維」？ 有人說，守墓人應是蔣家人，不應是政府，更不應是由納稅人付錢支應，或者由國民黨自理罷；反攻大陸無望，早早就地掩埋罷！國民黨既已親共，也可請蔣家人或國民黨送回中國浙江奉化縣老家自行埋了吧！別再有礙觀瞻。世上沒有一個國家像台灣一樣，總統死了那麼久，還叫人民負擔一切費用幾十年，還動用國家衛兵守護，歐美國家會這樣做嗎？有哪一個民主國家總統死後，還叫人民負擔費用看守死人屍體？何況蔣某曾經造成許多台灣無辜人士的傷亡，還到處豎立銅像要求人家尊敬？是否太豈有此理了？真他x的。 筆者認為卻是如此，蔣介石沒有那麼偉大，否則戰後為何對殘殺數千萬中國人的日本人「以德報怨」，而對收容他們逃難來此有大恩的台灣人，卻是「以怨報德」，有道理嗎？然後又厚顏寡恥說自己是「收復與保衛」台灣的「恩人」，台灣人理當感激他，還到處立銅像與肖像要求民眾效忠，嘲笑被他奴役的台灣人，並到處搜刮屬於國家與人民財產，成為它們的黨產與高官的家產！希特勒、史達林與毛澤東等人，應該也沒有這麼過分吧？他們對自己國家的貢獻遠大於蔣某人，如今在他們國家有像蔣某人在台灣這麼被吹捧嗎？ 由以上兩派網友說法可見，到底是誰才說得有道理？ （教師）

這天，男孩的父親外出辦事，因此讓男孩顧店。 到了下午遠方突然傳輸陣陣槍聲和夾雜人們的尖叫聲，以及軍人操著他聽不懂的外來話。男孩跑出去一看，看到軍隊見人就開槍把路上的人們都給打死了。 他因為來不及逃只能縮瑟的躲在門邊，害怕的感覺隨之襲來，身體發抖著並努力克制自己不要發出聲音，就這樣聽見槍聲越來越近腳步聲也慢慢靠近....... ___ ​ 二戰時期台灣雖然不斷遭遇來自盟軍的空襲，但卻也免於地上戰。最後日本戰敗，台灣島民們滿歡期待的歡迎祖國的接收，卻沒想到是一場比空襲還恐怖的大劫收。 1947年3月8日，經由陳儀的請求二十一師的增援部隊陸續抵達基隆，乘船的軍隊在基隆港上岸後馬上對在碼頭上的工人和苦力們亂槍掃射，隨即進入基隆市區只要看到人，無論大人小孩、男女老少一律射殺。 第二天，3月9日二十一師登陸基隆，也展開無差別的屠殺，街上有任何移動的人當場射殺，數百名台灣民眾手腳被鐵絲貫穿，三五人一組被拋進海中，基隆港灣因此被鮮血染成紅色。 這是基隆大屠殺，死傷者和失蹤者數以千計。 #taiwan228 #taiwan22871

  市場在春節期間放假五天之後，開市不到三天，又要再休三天，引發菜價崩盤，朝野爆發口水戰 。資料照片 焦鈞／曾任台北農產公司職員   罕見的連續性大台北地區批發市場連休三天（傳統民俗節日農曆初九天公生日後、元宵節過後），引發政治口水，認為菜價「崩盤」是人為因素。確實，違反過去常理與慣例，竟然在春節後開市的第三天又「接連二次連休三天」是因；果菜批發市場蔬菜平均交易單價的「急殺」為果──但擺在眼前很清楚的事實是，這個「人禍」的根本原因，是台北市政府主導排定的年度市場休息日──如何補救讓農民損失降到最低，不能只靠政治口水，還是得回到讓數字說話的基本面中去找尋解方。   台北市第一、第二果菜批發市場隸屬臺北農產運銷公司管理，主管機關為台北市政府市場處，行之多年的市場休息日，都是前一個年度由台北市政府市場處行文召集供銷消三方，進行會商。去年的會議上，台北農產公司與供應端的四大農民團體代表，都反對連休三天措施，但最終反對無效。   台北農產公司在農曆初六(2月21日)開市，當天蔬果交易量將近2,200公噸，十分接近除夕休市前一天(2月14日)（按每年慣例，除夕前一天均為批發市場的最大交易量）的2750公噸；接下來的二個交易日，也都維持在2000～2150之間的交易量水平。價格方面，除夕前一天與除夕當天的蔬果批發均價為27.6元/公斤、31.5元/公斤；春節後開市的三天均價，分別是23.7、23.7、28.5元/公斤。   魔鬼藏在細節中！開市後的蔬果批發均價，為何會在短短三天，爆增20%？要注意的是，這三天的到貨量，並沒顯著變化（2197、2020、2178公噸），為何價格會驟升？原因很簡單，就是第四天(2/24，農曆初九)要連休三天。也就是說，市場在春節期間放假五天之後，開市不到三天，又要再休三天。批發市場內的蔬果承銷商，自然要再休市三天前，趕緊補足貨源，以因應接下來的三天休息日。   這，就是造成2月27日開市後，市場爆量、價格慘跌的結構性因素：市場的供需被「不當的人為操作」給破壞。於是，2月27日當天，台北果菜市場創下四十年來的交易天量：破3千公噸，足足比除夕前一天交易日硬生生地多出了250公噸。筆者過去在台北農產公司服務過，深知每年春節加強作業期間，現場第一線同仁每天超時工作的辛勞，但2月27日當天接近到中午，才將這些蔬果貨品給「消化」完畢。   「價格下滑」是必然的！另一個結構性因素，在於今年的暖冬，使得雲彰嘉蔬菜產區，特別是所謂的「小葉菜類」蔬菜的生長速度，「如吹氣球般」的快速；這些爆量的小葉菜類，根本不耐儲存，加上多數供應單位並沒有實施「採後預冷」措施，運到台北的蔬菜必須當天銷售清空。這也是具調節功能的批發市場，面對這種異常供給，手中很難有籌碼去面對的原因。   即使到了2月28日、3月1日連續二天供給面「瞬間萎縮」回到2291、1961公噸，但平均交易單價仍連著二天下滑，從2月27日的21.5元/公斤，來到18.8、18.7元/公斤，呈現一種罕見的「價量齊跌」。原因很簡單，就是承銷商(中盤)手中的貨源已十分充足，即使市場供給量已回到正常水位（今年二月份平均到貨量為每日2000公噸、均價25.9元/公斤），平均價格硬是少了4.4~7.2元之譜。   價量齊跌還有另一層意義，就是大家想要趕快把手邊的庫存消完，更加速的價格的下挫；與「價量齊跌」不同的是「蔬菜平均批發價與到貨量同步上揚」，這背後反應的是有中間商「刻意囤積」，讓末端市場出現「人為性供給不足」，才會造成批發市場的價量齊揚。這次的休市造成價格下滑，所謂的人禍並不在批發市場內，而是在一開始的決策，就不應該連續性的休市三天。政治人物見獵心喜，亂噴政治口水，可見一斑。   這些冰冷數字只是單純解釋了「市場價格背後的供需法則」這個最基本的經濟學理論，當然冰冷的數字是無法反應農民面臨血本無歸的悲哀；但，是誰讓這些冰冷數字，進一步去傷害農民？相信政治人物的口水，絕對有貢獻；而無情又無能的台北市政府，是否看到了「錯誤的決策」對人民造成的傷害？再收回「休市三天」成命無望，元宵節後的三天休市也已再次啟動下，只能希望消費者能多多採購，供應單位能分散通路，讓這波菜價風波，能安然度過。

  世界竟然有如此奇事！趙莊流氓頭子維尼熊平常無惡不做，眾人忌憚其護院眾多，敢怒不言。再者趙莊有個規矩：「莊主幾年換人當，名義還是莊民選出來。」莊民多忠厚老實，覺得人再混帳畜牲，忍幾年說不定就換一個小書生，還算有個指望吧，一直隱忍至今。但維尼熊這不是人的老狗，為了自己的變態慾望，想要恢復他老太爺時候的制度，永遠統治下去。 本來這種事在趙莊已經不算什麼大事了，大家早就習慣他們趙家人自己小圈子做決定，反正大家也無以改變趙莊的任何事情。 卻不知道維尼熊是覺醒了什麼性癖？非要塑造出萬民擁戴的情況！欺男霸女大家忍了！現在是跑到人家身上撒野，再找了一群奴才圍觀，非要你誇誇維尼熊的○○多大，好像是○○上癮似的，希望他老人家永遠這麼下去。 大家為了苟活下去，丟臉的事可以藏到心裡去，沒人知道領點賞錢就算了。然而現在世道變了，做維尼熊的ＲＢＱ（○○○的漢拼）卻被宣揚出去，還要大家以此為榮。如此不知羞恥，教人如何容忍下去。 好一股濃濃的封建味道，但是這就是中國的事情。我是一個小設備工程師，我對中國的政治失望了很久了，我早就習慣了自己的無能了，我知道我沒法改變任何事情。本來我的心早就死掉了，然而如此荒唐之事，羞恥之感從我的後背一下子竄出，已經是一團灰燼的我一下子醒來了。我今天就要當個人樣，說點人話。 我反對習近平修改憲法尋求連任，我反對共產黨的一黨專政，我反對共產黨的操縱選舉制，我反對共產黨的言論審查，我反對共產黨的一套人馬兩塊牌子，我反對共產黨的「領導一切」，我反對，我反對，我反對！ 另外我恭祝習近平和共產黨的一票走狗早日在地獄和馬克思、毛澤東、史達林團圓。 （作者為曾來台灣當過交換學生的中國人，文中○○為粗口，作者同意馬賽克）

強調團結全黨 成就高雄 〔記者葛祐豪、王榮祥、楊淳卉／綜合報導〕民進黨高雄市長初選結果昨天出爐，立委陳其邁以三十五．九％的支持度勝出，將代表民進黨出戰下屆高雄市長選舉。陳其邁強調，「團結成就高雄」，要成就高雄必須團結全黨、團結所有市民，初選的結果不是勝敗，而是責任的託付。 民進黨高雄市長初選結果昨天出爐，立委陳其邁勝出，他表示初選的結果不是勝敗，而是責任的託付。 （記者葛祐豪攝） 民進黨預計在三月十四日的中執會通過提名，完成初選程序。 民進黨高雄市長黨內初選原有五人登記競爭，因現任市長陳菊出版新書揭露政壇秘辛，得罪其他派系，意外迫使嫡系立委劉世芳退選，初選成為四強爭霸，包括立委陳其邁、管碧玲、趙天麟、林岱樺等。 民進黨中央昨天公布的民調結果，分別是陳其邁三十五．九％、趙天麟十四．四五％、林岱樺十一．二二％、管碧玲五．三五％。陳其邁以超過二十％的差距擊敗對手，贏得提名。 陳菊：團結合作向前行 對於初選過程中的激烈攻防，人在日本的陳菊，除恭賀黨內民主機制順利完成，也期盼無論結果是否如大家所預期，未來都要團結合作向前行、全力輔選。陳菊說，競選期間，候選人之間競爭在所難免，但呼籲所有黨內同志尊重黨內民主機制及理念價值，初選後回歸團結。 陳其邁除感謝陳菊讓高雄變成綠色執政品質保證的典範，也欽佩劉世芳展現了謙讓的政治家氣度與胸襟，同時推崇三位初選對手管碧玲、林岱樺、趙天麟的互相砥礪與集思廣益，都是為了讓高雄更好，也充分體現了民進黨支持者與高雄市民的期待，展現民主風度。 民調墊底 管碧玲：虛心檢討 管碧玲則表示，初選過程中承受很多，但她堅持包容、無怨無悔，為高雄必須團結，會全力輔選陳其邁。 至於黨內初選民調與其他立委有相當落差，管碧玲分析原因認為，包括派系恩怨、棄保效應、初選時間過久、資源不足等，但最主要原因還是自己努力不夠，會虛心檢討、繼續打拚。 3初選對手：全力輔選 林岱樺形容初選結束是大選團結向前的逗點，會全力輔選陳其邁，她倡議的城鄉平衡，希望未來市政能實質重視。 趙天麟則表示已致電向陳其邁道賀，祝福陳在年底高票當選。他會在不同位置用同樣心意，一起為大高雄進步付出努力。 已退選的劉世芳則恭喜陳其邁，相信高雄市民會支持陳其邁延續陳菊執政十二年的亮麗成績，她也會全力支持。 民進黨已分別完成嘉義縣長、高雄市長黨內初選民調，台南市則在昨晚進行電話民調，結果今天就將揭曉。

  台灣是出口帶動成長的經濟體，成功的關鍵在於三、四十年前發展基期低，勞動成本低廉，且全球因民主與共產對峙形成兩極世界，涇渭分明，互不往來，使台灣得以優質的勞動力與生產效率打入全球市場，締造經濟奇蹟，累積下來的老本，仍讓近年經濟成長遲緩的台灣依舊擁有再起的基礎。但缺憾則是，內需市場規模小，容易受制於國際經貿大環境的波動，甚至因對中國貿易依存度達到四成，而產生政治後遺症，主權獨立地位與內部事務皆受到中國強力掣肘。 此一負面形勢發展，顯得愈來愈嚴峻，最近兩大外部事件均將對台灣產生重大衝擊。一是川普以保護美國鋼鋁業為由，無差別地對外提高關稅，導致全球貿易戰一觸即發；二是中國對台灣軟硬兼施，硬的擺出軍事肌肉威嚇，企圖動搖台灣人心，軟的是祭出所謂惠台三十一條措施，全面性針對近年台灣經濟低迷的弱點，意圖搶奪台灣人才，補強其產業發展欠缺的人才與技術，並扼殺台灣經濟復甦的希望。然而，台灣由於資金豐沛，並無較好投資機會，因此金融市場依舊平穩站在萬點之上，對全球貿易戰可能爆發及其殺傷力，顯露旁觀者般的看戲心態；而對於中國的惠台三十一條，統派勢力興奮莫名，樂不可支，似乎又向「統一」邁出一大步，而政府則開會檢討，卻未見具體因應措施，顯然仍以中國之統戰伎倆視之，並未窺見其可能衍生的嚴重衝擊。至於企業界，則以台塑集團王文淵之發言最具代表性，中國此舉對台商有利，但對台灣不利，而台灣發展困頓之癥結乃在嚴苛的環評與勞基法，讓企業難以在台灣投資，只好轉向海外。 近年全球民粹之風盛行，失業與貧富差距日益擴大，引發保護主義與排外浪潮，但全球化已是不可逆轉的趨勢，且各主要國家之經濟成長大抵依賴經貿秩序之穩定，因此爆發全球貿易戰之可能性本應微乎其微。即使川普以公平貿易與美國優先意外出線，但因其自選舉以來批判之主要對象為中國，且經貿政策之重要策士亦皆為強烈反中人士，故而貿易戰若果引燃，也可能侷限於美中之對抗，因此川普提高鋼鋁進口關稅，重大受害者皆為歐日加拿大等盟友，反倒是出口美國鋼材排名第十一名的中國，按例反嗆一番之後，便樂得站高山看美國與歐盟加拿大日本的交鋒，全球貿易戰引發機率大增，令人出乎意料。川普個性自負，更具賭徒性格，一再以美國被佔便宜之訴求，挑起貿易爭端。不過退出ＴＰＰ，重新談判ＮＡＦＴＡ，如今又與主要盟友互嗆，不但使全球貿易爭端加劇，諷刺的是，竟讓保護主義重鎮的中國，披上了自由貿易捍衛者的外衣。此種發展乃始料未及，台灣的五大貿易對手，只剩東南亞較少受到影響，台灣如何自處，實為嚴格考驗。 中國惠台招式，意在買台、掏空台灣，本質上也是一種貿易戰爭，因為一旦它發揮效用，必然造成台灣經濟更為弱化。因而，與其視之為中國的統戰，毋寧當成兩岸的經濟較勁，也就是中國在包括台商在內的助力下崛起為第二大經濟體，如今終於現出邪惡原形，欲以經濟力反噬台灣。而在攸關生死存亡的經濟戰爭中，可怕的是，台灣依然瀰漫濃厚反商氛圍，不敢務實解決投資不足及層層疊疊的障礙，卻只滿足於文青的小確幸，這不僅無法確保國人真正的幸福，反而會在中國緊迫進逼下失去一切。幸運的是，自英德團隊組成後，執政風格丕變，不再流於書生論政，能夠確實面對與解決投資之五缺困局，並在勞基法再修法時展現應有的堅持，而猶如禁忌圖騰般的核二機組亦將重啟發電，在在展現超脫學院派的務實傾向，執政支持度也反彈回升。總之，無論全球貿易戰或中國對台經濟戰，都是嚴峻的挑戰，執政當局在改善執行力，貫徹促進投資之餘，應具有更高遠的國際視野，規劃平衡、多元的經貿藍圖，為台灣謀求一條救亡圖存的道路。

北農總經理吳音寧 神隱多日現身 〔記者沈佩瑤、蕭婷方、陳冠備、郭安家／綜合報導〕台北市果菜市場在短短廿天內累積休市十一天，造成年後蔬菜運銷失衡、囤貨過剩、拍賣價崩跌，連日來農委會與北市府隔空開戰，但北農總經理吳音寧卻神隱，北市府昨下午大動作召開記者會砲打農委會和吳音寧，吳音寧仍持續缺席，不過昨晚農委會到第一果菜批發市場聽取北農簡報，吳音寧則首度現身。她指出，當務之急是休市三天後，今開市讓產地蔬果順暢地到達消費者手中。 台北農產運銷公司總經理吳音寧（中）陪同農委會副主委陳吉仲巡視台北市第一果菜批發市場。（記者陳志曲攝） 農委會日前把矛頭指向北市府，強調休市是市場處決定，與北農無關，不僅引發柯文哲回嗆，「不然總經理我自己派、我自己負責」，北農董事長、副市長陳景峻昨更大動作召開記者會，嗆蔬果爆量責任要由北農與農委會來扛； 陳景峻也酸農委會，「中央與地方是夥伴關係，大家要坐下來一起討論商量，要有配套措施，不是所有事情農委會都沒責任」，更批評未現身記者會的吳音寧，遇事應勇於負責，而非閃躲。 吳音寧則回應說，從二月二十七日就一直和北農團隊在做準備，過程中也不斷向北市府、農委會報告掌握情形，並反駁台北市市場處，指去年七月六日會議時北農就反對天公生後休市三天。現場媒體詢問吳音寧會否請辭？她則三度強調「我是董事會聘任的總經理」，沒有正面回應。 農委會：不會再排連休3日 農委會副主委陳吉仲表示，農委會有責任調配各地果菜供應量，有關台北果菜批發市場休市問題的釐清，預計下星期會公開對外說明。往後農產品批發市場休市日除農曆春節外，不會再有連休三日的安排。

習近平為一己籌謀終身皇位的消息，引爆全球輿論。令人想起上個世紀的中國，舉著共產國際「新文明」大旗，恣肆摧毀「封建社會」的往事，簡直昨是打臉今非！ 中共常以「改革」藉口，滅絕非我族類，當政教合一的西藏被貼上「封建社會」，而達賴喇嘛又是政教兩界的共同領袖時，中共認為，要滅絕西藏必先擒住達賴喇嘛！ 一九九五年，達賴在印度流亡期間，北京想利用班禪喇嘛十一世轉世來宰制達賴的權位，被達賴喇嘛遠遠地反將一軍。為了防範中共再以「轉世繼承」干預西藏前途，也為了斷除中共在他死後影響藏獨運動的路線，達賴在二○一一年三月，索性退出政治領袖的地位，終結了西藏四百年來的政教合一制度。同年九月，並發表停止轉世公開聲明。 達賴此舉贏得舉世讚譽，北京當局遂以「欺騙國際」、「想垂簾聽政」極力醜化。此間，達賴以公開宣示的方式退位，並且在規章制度的改革與實際權力的運作上，具體落實達蘭薩拉流亡政府的民主化。若說他還有政治影響力，那是來自他生平的人格恆溫，而非政治野心。「為而不有」的境界，絕非屠殺六四學子的鄧小平、修憲稱帝的習近平所能理解。在這地球上，啥國家才真叫「封建」，不言可喻，中國以共產主義建立的極權政制，難道不是另一種涵義的政教合一？ 西藏自從一九五九年三月十日抗暴起義以來，噩運未盡，猶如台灣一九四七年以來的二二八冤辱，至今無解。而台灣剛脫離國黨威權，又植入中共統戰。外籍記者寇謐將（Jean-Michel Cole）在二○一四年參加「自由西藏遊行」行經一○一大樓時，曾經遭受台北市警局有別於對五星旗群眾禮遇的驅趕。他感嘆中共在台灣竟有「治外法權」。及至蔡、柯當家，依舊發生「中華台北」世大運，憲警針對台派人士的毀旗擄人事件。今年的圖博紀念日忽焉將至，遊行難免，大家可把弦給繃緊嘍！ （作者曾任國家電台記者，高雄市民）

  一直以來部分媒體和名人總會用一種隱晦的方式談兩岸統一，總在言論的最後留了伏筆，如近日龍應台表示：只要兩岸仍持續不信任，那麼北京武統台灣的可能性永遠存在；她也指出，台灣的領導人不應該忙於自己內部權力的鬥爭，而沒有看到中國巨大的改變，以及全球新秩序的形成。若對於大格局沒有非常清晰的掌握，北京根本不需要動手，台灣就會自我消解掉；若台灣的領導人沒有遠見和強大的決心，而陷於每四年一選的遊戲，她認為台灣的前途非常悲觀。 首先，只要你我不接受統一，中國武統台灣的可能性一直存在，和信任與否無關，難道信任中國就不會被武統嗎？還是更容易？看看西藏經驗，達賴喇嘛簽署和平協議後就被迫逃亡印度。 至於所謂台灣領導人不應忙於內鬥，而沒有看到中國的巨大改變；中國確實巨大改變，一部分人富起來了，看看兩會中富豪代表有多少就知道。更何況，中國更血腥的內鬥一直存在，多少官員被自殺，還有武警部門首長以筷子自戕，只能說中國能人異士特別多，死法都光怪陸離。台灣當然也有內鬥，各國都有。民主國家政黨競爭，自然互有監督批評，難道我們也該像中國一樣，異議人士都死於非命或消失？ 中國的巨大改變，全球都在關注，甚至也有人說會是「新秩序的形成」，大家看法不一。現在，所謂新秩序的形成竟是獨裁專制的新秩序，我們看到了一個解除任期制的新帝王誕生。龍應台女士看到沒？ 再談所謂對大格局的清晰掌握，似乎呼應了不少人所表達的，習近平就是「有遠見和決心」，所以要修憲改成無任期制的原因，畢竟對國家好的話，領導人做一輩子也沒關係，反正拚經濟嘛！ 台灣會不會消解掉我不知道，會也是因為中國武統台灣。但我知道為什麼民主國家要有定期制選舉，因為每次選舉都是民意的展現，定期選舉讓人民重新展現民意，這是維持國家權力的民主正當性鎖鏈。如果沒有選舉，就跟中國一樣。 這類言論，都有個相同結論，就是前面說了那麼多悲觀消極的故事，所以那就乾脆統一好了。但他們總是不敢言明，畢竟台灣支持統一的人實在太少，又太怕被戴上紅帽子！ （作者為國立臺北大學法律研究所碩士生）

  由國防部後備指揮部管理、象徵獨裁歷史的慈湖陵寢，今年二二八七十一週年，自由台灣黨、蠻番島嶼等團體將正廳蔣中正靈柩、遺像等潑上紅漆，象徵遭到迫害民眾的血，呼籲大眾記取這段恐怖的歷史。 對此，蔣中正後代國民黨立委蔣萬安表示，是否移靈要由家屬共同決定，而不是由社會大眾、歷史學者、公共政策或轉型正義相關專業人士決定，甚至不少人聲援蔣萬安，對著支持轉型正義的民眾怒吼：「如果是你長輩祖先棺木被潑紅漆，你感受如何？」 這說法正表象出了歷史的不正義，一般民眾的祖先根本不可能有這樣的陵寢，可能火化放靈骨塔或土葬，跟家大業大的獨裁者完全不同。 然而婦女節又到了，這更有性別的不正義，相對於蔣中正這樣的已婚有子的男人，在那個年代的台灣漢人社會，有著「厝內不奉祀姑婆」與「尪架桌頂（神明桌上）不奉祀姑婆」的習俗，也就是說沒有結婚、意外死亡的女人們，甚至不能在死後入祀，也因此有了專門祭祀女性孤魂的「姑娘廟」。 姑娘廟卻是屬於「陰廟」的一種，甚至帶有「女厲鬼纏身」的刻板印象，除非求願靈驗、香火鼎盛，這也是為什麼不少早期的婦女團體有著「廢除姑娘廟」的訴求，要求未婚女性有權在死後入祀。 以我個人的觀點，更偏向把姑娘廟視作台灣重要的女性歷史文化地標，希望有天能像現在的慈湖陵寢被國家社會重視。 （作者為婦女團體工作者，新竹市民）

〔記者鍾麗華／台北報導〕辜家去年五月從婦聯會搬走一百七十箱資料，黨產會前天約談辜家員工證實資料已被分批碎掉。黨產會最快今天、最慢明天將對辜家提告，除涉侵佔、毀損罪嫌外，黨產會也擬引用促轉條例第十九條、違反檔案保全的條文告發辜家。這是「促轉條例」去年底公布實施後首度被援用，婦聯會前主委辜嚴倬雲等人恐成為被處分的首例。 婦聯會（資料照） 根據「促進轉型正義條例」第十九條規定，「明知為由政府機關（構）、政黨、附隨組織或黨營機構所保管的政治檔案，以毀棄、損壞、隱匿之方式或致令不堪用者，處五年以下有期徒刑。」黨產會官員說，已陸續約談相關人士，近日加緊把約談內容與移送內容作整理，就可赴北檢提告。 對於婦聯會後續處理，官員表示，婦聯會已被認定為國民黨附隨組織，接下來還要處理財產收歸國有部分，由於婦聯會的勞軍捐與資產流向還要進一步清查，黨產會其實從來沒有排斥再透過談判的方式來處理，因此與婦聯會簽署行政契約的可能性也存在。 官員強調，黨產會如果與婦聯會簽行政契約，開出的條件就不會像當初的三方契約一樣，條件只會越來越緊縮。雖然是簽行政契約，但也可能把婦聯會全部資產收歸國有，各種可能的情形很多元。 官員說，最快下月先針對婦聯會旗下婦聯社福基金會、婦聯聽障文教基金會、華興育幼院及華夏婦女文教基金會等基金會是否為國民黨附隨組織進行聽證。除四大基金會外，同為婦聯會創辦的振興醫院、華興中小學、宋美齡兒童血癌中心等，也不排除召開聽證會，認定是否為國民黨附隨組織。

  中國在開放以後，在他與其他國的交往之中，他把戰國時代中的合縱連橫中的「詐術」，發揮地淋漓盡致。這是世界的隱憂，而且這個隱憂，已漸漸變成看得見的威脅。資料圖／取材自網路《民報》影像合成 一、在中國文明圈，要當個誠實的人很困難 《紅樓夢》中有一句話：「滿紙荒唐言，一把心酸淚」，這句話其實相當程度可以使用在中國史的編纂上。史學家沈雲龍曾說過：中國近代史，尤其國共內戰史，有很多史料，根本不能相信。他所說的其實就是：國共內戰是爾虞我詐的鬥爭史，雙方無所不用其極的說盡謊話，以奪取政權，因此不能以文獻怎麼寫，就判定歷史當事人的行為之意義。而在共產黨統治的世界，人們為了要存活下去，必須編造與自己有關的幾套經歷，見人說人話，見鬼說鬼話。 在傳統的中國社會，當社會存在著一個不可侵犯的正統意識型態時，如果人們的行為是這個意識型態，所不容許的時候，那麼以謊言來掩飾自己行為的現象，就無可避免。其實人都會說謊，只是因為社會結構的不同，有些文明圈的說謊文化，會成為特別嚴重的現象。 尤其，中國在開放以後，在他與其他國的交往之中，他把戰國時代中的合縱連橫中的「詐術」，發揮地淋漓盡致。這是世界的隱憂，而且這個隱憂，已漸漸變成看得見的威脅。因此，我們有必要從宏觀的過程，來看一下人類在近現代的發展追求真實、真理的努力，來凸顯人類接下來應做怎樣的努力。 二、西洋人與中國人怎麼不同？ 人類的歷史其實是一部戰爭的歷史，西洋世界，其實也是充滿著戰爭的歷史。西洋的文明也是有著說謊的現象，但是西洋人有一個最大不同的特色，那就是：西洋人始終要追求所謂的真理。這種追求真理的精神，使得西洋的哲學與學問變得非常豐富。更重要的是：西洋人追求真理，所顯示出來的是他們要追求「忠實於真實的自己」。 或許我們把西洋人在近現代如何追求真理的過程與發展加以敘述時，大家就會感覺到：全球化的進行，使得國家與國家的關係，越來越密切的時候，由習近平所主導的中國，卻是要走上與全世界對抗之路，要以中國文明的互動模式，要求其他人服從、遵循，這個習近平模式已漸漸可以看得出其胎樣的形成。 三、追求真理的西洋哲學之基本模式——主客對立與其矛盾 近代西洋哲學基本上是在「主觀對客觀」的模式之下，進行各種哲學問題的探討。但是這在「主觀對客觀」的模式之下，必然會遭遇到許多無法用邏輯加以解決的問題，我們舉一個例子來做說明： （一）對素樸實在論的質疑 假定有兩個人甲跟乙，坐在教室裡看著前面的黑板。對於這個情境，人們一般會認為甲看到的黑板與乙看到的黑板是一樣的，人們也會認為甲跟乙即使離開教室，這個黑板還是存在的，換句話說，甲跟乙是具有精神的主觀，而黑板則是處於主觀之外的客觀，主觀與客觀是一致的，這種主客對立的想法被稱為「素樸實在論」。 對於上述這樣的看法，其實人們會提出一個質疑，那就是：黑板透過光線到達甲的眼睛，而因為視神經的傳達與腦的作用，會在甲的眼睛上出現黑板（這個黑板我們暫稱為「黑板A」），同樣地，黑板透過光線到達乙的眼睛，而因為視神經的傳達與腦的作用，也會在乙的眼睛上出現黑板（這個黑板我們暫稱為「黑板B」）。問題就在於：我們要怎麼證明「黑板A」與「黑板B」是一樣的呢？如果在甲與乙之外有一個人丙，他可以看到甲的腦子的黑板與乙的腦子的黑板，那麼他就可以證明「黑板A」與「黑板B」是一樣的。但問題就在於立於甲與乙之外而能同時看到兩個人的腦中的黑板者-丙並不存在，因此，要證明黑板A與黑板B是一樣，就不可能。而這就是西方哲學所必須面臨的問題。 （二）在唯識學之下，主客一致在不同的存在之間，是不可能存在的 1、一水四見 對於上述這個問題，我們可以用佛教的唯識學，做更進一步的說明。佛教的世親菩薩曾以「一水四見」的說法來說明：同樣一個東西，四種不同的存在者，會有四種不同的看法，例如：水對於人來說是可以飲用、可以觀賞的水，但是對於天人神仙來說，水是琉璃，非常清徹漂亮，而對於魚來說，水是牠的宮殿，沒有水，魚無法活下去。在佛教的六道輪迴當中，有一種存在叫做餓鬼，餓鬼所看到的水是很髒的膿。為什麼對於一個東西，由四種不同的存在來看，會看成不同的東西呢？ 2、把各種感覺整理成一個東西的是自我執持識 在唯識學的看法裡，眼睛所看到的是色、耳所聽到的是聲音、鼻所聞到的是香、舌頭所嚐到的是味道，身體所接觸到的是觸覺，至於心（佛教稱為意）的對象，則是它所可想到的各式各樣的東西，我們可以用「法」這個字來稱呼心所可思考到的對象。 事實上，只使用「眼、耳、鼻、舌、身、意」要解釋一切的現象會有所不足，於是唯識學就根據佛教經典，在六識之深層設立第七識（或稱為末那識）與第八識（阿賴耶識）。第七識又稱為「自我執持識」，如果用心理學的用語來說，人們透過眼、耳、鼻、舌、身、意可以得到、色聲、香、味、觸、法的感覺，但是要將這些現象，整理成是一個人、一張桌子……，亦即要將種種的感覺整理成「一個東西」的知覺，則是「第七識」的功能，亦即是自我執持識的功能。 3、第八意識，決定人的整個人格與意識 佛教講因果應報，也就是說：任何的我執，會產生貪、瞋、癡、慢、愚的行為，這些行為在做完之後會留下一個力量，於其後再回到自己的身上。對於因果輪迴，唯識學就解釋說：我們的行為做完後，會成為種子，跑到我們的第八意識，這個第八意識又稱為藏識（倉庫識），它就像一個倉庫，可以承接所有的種子，當這些種子於第八意識發展，而於因緣成熟之後，會透過眼、耳、鼻、舌、身、意這六個窗口向外射出去，並因此決定了他所看到的世界是什麼世界。換句話說，生而為人者，是帶著人的眼鏡看到了水，而生為天人神仙者是帶著他們的眼鏡，把水看成琉璃，魚則帶著魚的眼鏡，把水看成其住屋，而業障深厚的餓鬼，則把水看成膿。如果是這樣的話，那麼在人與餓鬼之間，主觀與客觀一致是不可能成立的。 （三）笛卡兒 在西方哲學中，對於「主觀與客觀能否一致？」以最簡單的方式給與答案的是笛卡兒。笛卡兒認為透過人類合理的思考，我們可以証明「上帝確實存在」。因為上帝的存在，就可以保証主觀與客觀的一致，這個上帝就是上述可以看到甲的腦子的黑板與乙的腦子的黑板的丙。笛卡兒這樣子的論法，看起來似乎可以解決「主觀與客觀能否一致？」的問題。不過，笛卡兒所做的上帝存在証明其實充滿著許多矛盾，因此，如果上帝的存在無法獲得確實的証明時，那麼笛卡兒的論証就是失敗了。 然而，當主觀與客觀無法證明一致時，那麼社會的溝通就無法成立，人類所依立的規範，乃至共識就很有可能崩潰。 （四）尼采 在科學的時代，上帝的位置，已經被人類取代，人成為真理的制訂者。被稱為是現代哲學的創始人—尼采就更進一步摧毀主客一致的真理觀。他不採用主觀對客觀的模式，而是採用渾沌與解釋兩個對立項。他認為現實是個混沌，在現實當中不存在著所謂客觀，如果說有什麼存在的，那只是對現實，所做的種種解釋而已。在這個世界當中沒有所謂「正確的認識」與「不完全的認識」，有的只是「更優勢的認識（解釋）」與「較劣勢的認識（解釋）」，所謂較優勢的認識是對於有力者，較為方便的解釋，而劣勢的認識，則是弱者為了對抗強者所提出的認識。 尼采所提出的想法非常強而有力，但是他的想法卻是有一個很大的疑問，換句話說，如果我們把尼采的想法極端化的話，那麼這個世界當中，因為有種種的立場，那就會出現千差萬別的認識和意見。如果是這樣的話，那麼我們將沒有辦法說明下列的現象：為什麼被幾乎所有的人所共有的種種認識會成立呢？又為什麼會產生「人們透過討論而被說服的現象」呢？例如：2+2=4這樣的數學公式無論是誰來思考，都會得到相同的答案，又例如：每個人有一天都會死掉，這也沒有人會懷疑，這些現象一般人都會認為是具有確實性的事相，因此如果我們說一切，都是基於方便與力量所做的解釋，那麼，我們對於日常生活中，具有確實性的這一些經驗，就沒有辦法加以說明了。 四、現象學的誕生 對於主客一致所面臨的困難，在現代哲學當中，給與合理解決的，就是德國現象學的創始人胡塞爾。胡塞爾的學說很複雜，而我們可以用簡單的例子來說明。假定在我們的前面有一個杯子，的確，我們沒有辦法證明你看到的杯子，跟我看到的杯子是一樣的，但是為什麼我會將這個杯子稱為杯子呢？而你也會將這個杯子稱為杯子呢？這個「我們無法證明彼此所看到是一樣的這個東西」，對於你我來說，是一個不可抗拒的東西，我沒有辦法讓它消失，你也沒有辦法讓它消失，在透過各種條件的過濾之後，我們會透過語言的溝通，對於這個不可抗拒的東西，產生確信，而將之稱為「杯子」。 這種因為對於事物產生確信而彼此肯認為是一致的方法，哈伯瑪斯將之稱為「真理合意說」。 五、全世界的民主國家團結起來，共同對抗共產中國！ 從人類的歷史發展來看，人類的文明圈，從很早就已開始經進行交流，只是其速度很慢。但是從大航海時代開始，文明圈之間的交流，因為科技的發展而加速，在全球一體化的過程中，產生了許多的戰爭，犧牲了很多寶貴的性命，但是經由嚐試錯誤，人類也學習到如何以文明的方式進行交流，在這個過程當中，以誠實的態度互相溝通，是促使交流順暢最好的方法。 但是中國自從開放以後，不斷以欺騙的方法，偷取他國的技術，以欺騙的方法壯大自己，使用金錢收買東加王國，而使軍艦進駐東加王國的港口，要與美國平分太平洋，只是他是以共產主義的國際主義為基礎，而要干涉他國的新帝國主義，並不是一個承認各國的主體性丶而要維持國際秩序的國際警察。他以市場經濟的口號與全世界進行交易，實際上卻透過政治手段干預外國企業，並以補貼等不對等的手段大量傾銷，在國際政治上，他以分化的手段分化民主陣營……。 顯然地，習近平的中國夢，已漸漸看得出其成型與方向，一個藉著世界各國資本而壯大的中國，想要以中國式的共產主義建立新的國際秩序，人類文明正處於要從文明墮入至野蠻入口的階段。馬克思曾呼籲全世界的無產階級團結起來，打倒資本主義，我們現在應該用馬克思的口號，來呼籲全世界的民主國家團結起來，共同對抗共產中國。

程士華／台北報導 數個獨派團體代表集體鞠躬，對了過去支持柯文哲台任而謝罪，並請求民進黨一定要提名台北市長候選人。圖／程士華 數個獨派團體今（7）日下午召開「我們不要柯文哲！」記者會，表達對於現任台北市長柯文哲的失望，並於記者會中集體鞠躬，為過去支持柯文哲的立場謝罪。台灣社社長張葉森表示，這個鞠躬同時也意味著，社團們要請求民進黨，盡快提名屬於黨內的台北市長候選人，只要能吻合蔡總統的台灣價值、具有台灣主體意識者，社團們都會支持。 現場出席的社團包括台灣社、台灣客社、台灣北社、台灣教師聯盟、台北水噹噹姊妹聯盟、台灣228關懷總會、獨台新社與自由台灣黨等，輪番細數柯文哲過去的爭議行為，包括在上海雙城論壇中「兩岸一家親」、「床頭吵，床尾和」的說法，還有在世大運時沒收台灣旗，以及在人事上的出爾反爾等，社團們也對於前次選舉力挺柯文哲的作法，紛紛表示後悔。 台灣北社社長李川信提到，柯文哲過去曾說，他一生最崇拜的是毛澤東、蔣經國跟宋楚瑜，這些都是一個有核心價值的人，一輩子不會去崇拜的爭議人物。李川信也向民進黨喊話，台灣過去的每次選舉當中，獨派都可以拿出4成以上的選票，民進黨可以盡量提出好的人選，不要以柯文哲挑戰2020總統大位作為考量，「你施政做得好，2020自然水到渠成」。 台北水噹噹姊妹聯盟理事長陳亮吟拿出台灣樣式的背包與扇子，說明自己在世大運期間受到的打壓。圖／程士華 台灣228關懷總會常務理事林黎彩提起自己認識二二八歷史的過程，並認為柯文哲背叛了信賴。圖／程士華 出席現場的台灣228關懷總會常務理事林黎彩表示，當初是因為有二二八受難者家屬的身份，上次大選才選擇支持柯文哲，然而等柯文哲市長上任後，面對民間的陳情，非但沒有使用自己的權限去處理蔣介石銅像，反而還去稱讚主導白色恐怖的蔣經國，「沒有盡到市長的責任、對二二八沒有瞭解，還去稱讚二二八的兇手，怎麼對得起家人」。 台灣社社長張葉森強調，過去已經給了柯文哲機會，3年多來讓他治理首都，但是他卻無法悍衛台灣價值、不能善待離開團隊的夥伴們，也已經失去社團間的信任，「民進黨要爭氣一點，一定要趕快提出人選準備」。張葉森強調，人選的部份尊重民進黨，只要能吻合蔡總統的台灣價值、具有台灣主體意識者，社團們都會支持。

  陳其邁勝出，與支持者互相擁抱。（記者葛祐豪攝） 2018-03-07 13:35 〔記者葛祐豪／高雄報導〕民進黨高雄市長初選結果出爐，立委陳其邁民調大幅度領先勝出，他強調：「團結成就高雄」。 歷經長達一年半的民進黨高雄市長初選，今天結果出爐，根據民進黨中央公佈的民調數據，綠委陳其邁以35.9％領先群雄，民調第二名為立委趙天麟14.45％、第三名林岱樺11.22％、最後則是管碧玲5.35％，不表態為33.07％。 陳其邁於下午1點半在服務處受訪，他強調將代表民進黨參選高雄市長，首先要感謝高雄市民的支持，他知道這是重大責任的付託。 陳其邁感謝從謝長廷、陳菊市長，任內對高雄全心全意的付出，將海洋首都蛻變成為宜居的城市。他也再一次特別感謝陳菊讓高雄變成綠色執政品質保證的典範。 陳其邁也感謝立委劉世芳選擇成全高雄、展現了謙讓的政治家氣度與胸襟。對於初選過程中的3位優秀同志管碧玲、林岱樺、趙天麟的互相砥礪與集思廣益，他認為都是為了讓高雄更好，也充分體現了民進黨支持者與高雄市民的期待，展現民主風度。 陳其邁強調：「團結成就高雄」，要成就高雄就必須團結全黨、團結所有市民。初選的結果不是勝敗，而是責任的託付。從現在起，他會以更謙卑的態度，誠懇拜託團結每一位同志及市民參與高雄市的進步。「只有虛心才能促成團結，也只有團結才能成就高雄」 。 陳其邁說，這段時間他一步一腳印，走遍高雄每一個村落、漁村與部落，對於民眾的感受，感同身受。他會不忘初衷，以民為本，承擔責任，與市民一起共同打造繁榮好生活的智慧城市、經濟首都。

  2018-03-07 13:29 〔記者周敏鴻／桃園報導〕從去年開始走訪基層、為競選桃園市龍潭區議員做準備的李建宏，中午在臉書上發表「感恩。沈澱。再出發。」為題的退選感言：「提名的席位有限，我們更沒有分裂的本錢。建宏的退選，是為了黨的團結、支持建設桃園更大的未來。」地方人士非常驚訝：「他一直跑得挺勤快的耶！」 李建宏在臉書上宣布退選。（取材自李建宏臉書） 民進黨龍潭區桃園市議員提名初選5日起登記到9日止，目前已有現任桃園市議員張肇良登記，曾任桃園市政府社會局非營利組織（NPO）發展中心主任的魏筠預計8日登記。 地方人士分析，原來李建宏要參選，讓民進黨的初選形成3搶2的競爭激烈局面，如今李建宏退選，未來若沒有第3人登記初選，張肇良與魏筠就能輕鬆獲民進黨提名，參選龍潭區的桃園市議員。 李建宏說，他今年33歲，未來還有許多參與政治、貢獻社會的機會，民進黨龍潭區的桃園市議員提名初選，若是3搶2，恐怕會引起支持者分裂等負面影響，但民進黨沒有分裂的本錢，他才會選擇顧全大局、成全另外2位參選人。 李建宏補充，「參選，是為了更好的龍潭；退選，因為成功不必在我」，桃園市長鄭文燦市努力拚桃園市政，除了讓人民有感、更吸引了許多優秀人才希望挺身共同為桃園的未來打拚。既然民進黨的提名席次有限，他為了民進黨的團結，決定退選。 張肇良與魏筠都稱讚李建宏是優秀人才，或力邀李建宏加入選舉團隊，或希望他鼎力支持，都高度肯定他為了民進黨團結的犧牲與努力。

第742話：血債血償  

李文程／新北市民（金融業工作者） 回顧新北市在國民黨與朱立倫這幾年的治理下，包括三環三線、八仙塵爆，以及各個開發案、建案在處理上都爭議不斷，當然還有建商與朱、侯兩人的密切關係。圖／鍾孟軒   2016年，新北市長朱立倫為了合理化自己代表國民黨選舉總統的正當性，講了一個淡水阿嬤請他務必出來參選的故事。沒想到，隔了2年，警大教授葉毓蘭為了拱新北市副市長侯友宜參選年底的市長選舉，在他的臉書上講了一個不知是真是假的「新店運將」故事。 葉毓蘭說他日前在新店與其它3位乘客一起搭乘計程車，彼此討論著新北市長選舉不知道要投誰，結果運將的一番話，讓大家突然出現共識，「新北市長唯一支持侯友宜。」這位運將最大的理由，就是侯友宜擔任副市長一職，對於市政與基層皆相當熟稔，更是國民黨內民調最高者……。筆者不知道這是不是「淡水阿嬤」的翻版，但知道這個支持侯友宜的論點，反倒是急欲改變的新北市民，最不能投他的理由啊！ 回顧新北市在國民黨與朱立倫這幾年的治理下，包括三環三線、八仙塵爆，以及各個開發案、建案在處理上都爭議不斷，當然還有建商與朱、侯兩人的密切關係，結果一般民眾對於新北市這幾年的印象，或是朱立倫的「政績」，只剩下一個煙火式的慶祝活動「新北耶誕城」。 朱立倫會被諷刺為是「剪綵王」的原因，就是因為在他任內看似政績與建樹，不勝枚舉，但多為無關痛癢、錦上添花，甚至他自己連公園電梯的剪綵，也要參加，但每遇到重大事件卻都「神隱」起來，交由副市長侯友宜處理。 雖然這樣塑造出侯友宜在媒體上看似能力強、果斷與能幹的形象，但這只是「看起來的形象」，事實上這種包裝，無法掩藏新北市在國民黨治理結構下的窘境與沉痾，包括交通難題、城鄉差距，以及最為關鍵的經濟與發展議題，看不到方向、看不到光亮。 連大選正式開打前的文宣攻防，竟然是由國民黨的好朋友葉毓蘭教授，撰寫這種粗糙、空洞的「新店運將」故事，不但讓人輕易看破這種老梗的宣傳手法，更凸顯出國民黨，或是侯友宜本身，在新北市這幾年，端不出亮眼與實際的成績單啊！

根據《ETtoday新聞雲》的2月27日晚上報導，一位自稱楊姓的目擊者指控，警方在繆（德生）墜落時冷血旁觀，甚至阻礙就醫，他上前關心，「才一搖傷者，繆的鮮血馬上就從鼻孔噴出來，他的頭就碎成一片」，看過電影吧，他的頭就這樣著地！楊男也表示「如果繆的家屬想要提告，自己隨時可以幫忙當證人！」該報導還附有照片，有兩人在救護人員未到現場前、探視傷者（見下圖右上），但未呈現兩人的面貌。 隨後我們發現，鄉民acz0221網傳一張關鍵照片（見上圖左側，《蘋果日報》也有），有身穿深色上衣的人在繆德生跌落後「碰觸」他，而該照片是由另一人從上方拍照後上傳網路的；而《ETtoday新聞雲》同日另一報導，又提供另一張、救護人員正在急救的影像（見上圖右下），身穿深色上衣（應該是夾克）的人仍在事發現場。 總合上述三張照片呈現的訊息是，搖動繆德生的楊姓目擊者，頭戴帽子、嘴掛白色口罩，身穿深色夾克與牛仔褲，在救護人員到場時，仍留在事發現場。 很巧的，當繆德生的大哥在醫院外對媒體控訴警方延誤送醫時，洪秀柱也到了，但卻有一名自稱全程目擊者，跟繆的大哥說明事發情況；這名目擊者被《蘋果日報》及《三立新聞》分別拍下全身及正面照（見下圖下方兩小圖），卻沒有穿夾克。我們無法確定，是否同樣是前述的楊姓目擊者。   但我們另外找到《上報》的報導，所附的影片，從另一角度涵蓋救護現場，有拍到楊姓目擊者的牛仔褲正面，在其右腿、有一大片發白的磨損痕跡（見上圖右上）。而「這個的特徵」，也「剛好發生」在醫院外、那個沒穿夾克的目擊者牛仔褲上（見上圖右下）。因此，我們推測，這位露面的目擊者，有可能就是前述、搖動繆德生的楊姓目擊者。 不僅如此，我們在Komicolle網頁也看到事發現場那名穿深色夾克的目擊者，於左頸部露出「綠色衣領」，跟上圖下方兩小圖的露面目擊者之「衣領顏色」一模一樣。   眼尖的網友也指出，該名在醫院外的露面目擊者，手上拿著「帽子及口罩」，應該就是他了。   由雷同的「帽子及口罩」、「衣領顏色」與「牛仔褲右腿有一大片發白的磨損痕跡」這三個「辯認特徵」來看，讓這個在醫院外的露面目擊者，就是楊姓目擊者的可能性大增。 由於《上報》影片（如下），取自羅致政，但中間卻有被剪掉的痕跡：亦即缺了，「在救護人員未到現場前，這兩人是憑什麼身份，可以越過警網，深入到那個空間，搖動傷者、並拍下照片上傳」，的這段影像紀錄。若有人能得到完整的影片，請公布在PTT八卦版，讓大家一起找出這位楊姓目擊者。   而《華視新聞》當天也有紀錄到救護人員未到前的情況（如下），連「比救護人員早到者二」的正面都拍到了，是戴有眼鏡的老先生，應該是他拍的照片；該連續畫面，也證實「比救護人員早到者一」的牛仔褲右腿，有「大片磨損痕跡」：   現在最重要的問題是，這個人是誰？ 事後，「藍天行動聯盟」竟然開了記者會，高喊「血債血還，打倒蔡政府」。我們覺得，不如先找出這位楊姓目擊者，搞不好也是該聯盟的人，問他為何要搖繆德生？釐清案情；還有追究阻擋救護車的「拔菜司令」、還在急救，就等不及「招魂」的隊友責任，還有卯起來消費他的「八百壯士」與藍營政治人物。

  又看到所謂的馬先生因為改革得罪很多人，所以才會選輸總統大選這種神奇言論。 上次選的人叫做朱立倫，不叫做馬英九，很多偏藍的知識份子真的是愛吃自助餐，好的就是馬拿走，壞的就是國民黨要吞。 改革的意思，就是讓現在賺錢的人賺不到，換另一批人吃到這些資源，本就有人倒楣有人獲益，我們在乎的應該是改了之後，受益跟倒楣的人數多少比例吧？又或者是根據某種較高的原則去從事。 可你們看到的，這些說馬先生超強的人，有沒有具體一點的地方，誰得利誰損失的對象？一個都沒有，因為答不出來，只能幻想某一些群體，然後你去比對背景，雙北出身自稱覺醒的左膠又佔了一大堆。這真的跟一般性的藍綠定義沒關係，偏社會文化背景較多。 馬派的做事，基本上是不會做出「眾叛親離」、「親痛仇快」這種狀況，因為他們做事只為了自己，他人死活完全不在意，但又死要面子，特愛用泛道德論述跟媒體去抹粉。 你會覺得他為了改革犧牲自己人？那是因為被犧牲的「不被當核心看待」，所以幹掉你來搏版面證明公正無私，剛剛好而已。 為何朱立倫選成這樣？樁腳崩掉？ 啊就為了保住自己的人馬，無所不用其極的亂搞啊，你看現在都換黨兩年了，馬後期轉任的事務官有幾個被「換掉」？根本換不掉。 為何查了兩年都沒辦法抓馬派的核心去關？清廉無私？ 去死死啦，馬自己沒拿，因為他是招牌，你看過巷口小7的招牌在開收銀機刷條碼嗎？馬派花了幾年的工夫把整個司法體系弄成自己人，去想想都換黨幾年了，北檢跟監察院才慢慢換掉。人家為了保命，寧可害死國民黨全體，國民黨其他派的人是幹在心裡口難開，馬的藍營支持者道德值被洗太高，根本不敢罵。 更可惡的地方是都不大能見光，因為大多數朋友對所謂國際檯面下黑的東西沒概念，像是李登輝培養的對菲律賓高層私人管道，軍方長年對美關係的一些運作費用，通通被搞掉了。搞掉之後想換自己人壟斷，幻想可以收「仲介費」啊，結果人家不鳥你。 情治系統才知道的東西，大家心知肚明，別說李登輝不會去廢掉小蔣培養的線，陳水扁上任也是乖乖接收，照著所謂國際潛規則處理。結果2008一過，台灣對外管道幾乎全部都只剩下「檯面上」。懂得人就知道這有多可怕，因為馬派的檯面下管道幾乎都是走對岸那邊。 抓到關鍵了嗎？他們才不是因為有超偉大的愛中國情操去親中的，是因為自己的人脈跟賺錢管道只有那條啊。為何不培養其他的？自己廢物啊！自己廢，又眼紅，拿到權力就讓別人也沒得吃，順便用媒體造神自己清廉無私美好形象。 台灣有一批人對政治的無菌溫室想像怎麼來的？就是這些舊黨國文人整天宣傳的。 檯面下很黑我們不要？幹，我也知道，最好一切都公開透明，誰不希望。 ＃世界的規則幾百年來就這樣玩的 ＃想改變自己去起兵革命打天下啊