日前中央銀行再度提起最低工資法之制定議題，引起討論，該法如何制定、以什麼標準定、產業適應期多久，以及租稅優惠誘因如何配套等，都是必須整體考慮的政策環節。畢竟，台灣一千多萬勞工，從最傳統的製造業產業、服務業，到最高端的科技業，乃至世界各產業中的隱形冠軍等都有，要制定一個最低工資法來有效適合全台灣，有其一定的難度存在，但這卻是必經之路，絕非一般論者以為放任勞動市場自動達成均衡那麼簡單。 首先，對於像台灣這樣高度依賴貿易的國家，即使勞動市場是完全有效率的，仍然會有失業率上升，而實質薪資停滯甚至倒退的問題，其理論並不難懂，就是薪資均等化（或稱要素價格均等化定理，The Factor-Price Equalization Theorem）現象。 所謂薪資均等化，就是兩個貿易國之間，會因為長期貿易的關係，讓資本的報酬、勞動的薪資，在兩個國家有高低差異的情況下，使得差異逐漸消失，簡單地說：高薪資的國家薪資會停滯甚至倒退，而低薪資的國家薪資會提高甚至暴漲，感覺很熟悉嗎？ 再直白地說，就是台灣會跟主要貿易國的薪資趨於一致化，而我國目前最重要的貿易國，就是中國，我國對中國的貿易依存度全世界最高（以地區分則為香港），因此，當然台灣的薪資停滯，而中國薪資一直追趕上來。 而其中，中國的資本很多都是台灣三十年長期投資所累積下來的，所以台灣的資本家越來越有錢，而台灣勞工的薪資卻一直停滯，這個結果並不難想像，這也造就台灣貧富差距越來越大，當然，這跟過去國民黨一味依賴中國的政策脫不了關係。 在台灣的特殊條件下，若依著資方角度，認為完全讓勞動市場來決定薪資水準，是所謂尊重市場，因為市場比政府聰明，這樣的論點感覺好像很理直氣壯，但其實掩飾不了這些論者以及支持者們，其內心的菁英心態兼對現代經濟學的無知。 台灣的資本與勞動長期分配不公平的問題，以台灣經濟依賴貿易的特殊性，本就應該由政府提出適當的政策，來重新分配資本與勞動所得，因為市場也許真的比政府聰明，但市場對人也是非常殘酷無情的，故蔡政府應該堅持立場，把基本工資法推出，以免有負選民所託。 （作者為經濟學博士，台中市民）

◎ 黃培泉 台大校長的問題延燒至今已超過三個月，主要圍繞在三個問題：獨董揭露及利益迴避問題、是否抄襲的學術倫理問題、是否違法在中國兼職問題。 「面對問題、解決問題」，是做人做事的基本要求。然而事發時，管中閔教授透過臉書寫些打高空的詩詞文章，而不是蒐集佐證資料，公開接受檢驗。 反觀內政部長葉俊榮，遭指控名列中國浙江大學光華法學院「師資隊伍」的網頁中。不到十二小時，他就出面公開說明，並列舉所有相關時間點，接受媒體及社會大眾檢驗。 管、葉兩人對比，高下立判，更讓人不得不懷疑管教授是否有不可告人的苦衷。 管爺若繼續神隱下去，放任問題延燒，預期社會大眾及台大師生會更加質疑管爺「解決問題」的能力，質疑是否具備擔任台大校長的資格。 （作者現任網通公司總經理） ◎ 林清淵 藍營立委質疑內政部長葉俊榮曾赴中國浙江大學光華法學院兼職，要求教育部以清查台大教授管中閔的標準檢視葉俊榮。葉俊榮隨即召開記者會公開說明，他在二○一一年十二月十九日到隔年一月十五日期間，有二十七天獲邀至朱新力教授開設的「政府管制與法治行政」課程講學，期間他沒有兼任何行政職，一切符合相關規定。 同樣的兼課，管中閔卻神隱三個月，讓台大師生及社會陷入論文抄襲、利益迴避、校長甄審揭露不實和違法赴中兼課等爭議，而且分成「挺管」與「卡管」兩派，國民黨陣營更企圖在立院以疲勞質詢教育部長方式，並擬提告監察院，自己政治力介入校園還誣指他人介入，傷害大學自治。 依照兩岸人民關係條例、大學法、公立學校教師兼職等相關法規，明確規定公立學校教師不得赴中國大陸兼課，葉部長澄清兼課期間沒任何行政職，管未公開說明澄清、社會大眾未釋疑前，藍營政、媒卻大動作挺管，連中國國台辦都第一時間跳出來「證實」管不是兼職、未支薪，這些動作更讓人起疑，其中必有許多包括中國在內的政商利益糾葛。 如果管中閔這些爭議未釐清而當上校長，如何領導台大？教育部擔得起他的誠信缺失與法律責任？ （作者任職營造業，台中市民）

恐怖的西本願寺 「......那個人怒氣沖沖地衝進來，說他是警備總部派來的，一定要我跟他去走一趟，我沒辦法，只有隨他出來，一到門口，他便掏出手槍抵住我的腰，然後用一塊黑布把我的眼睛蒙起來，粗暴地把我推上外面停著的一輛吉普車。 車子在市區繞行了很久，終於停車了，他們把我推下車去，解下蒙眼的黑布，原來是西本願寺，我知道我來到一個恐怖的地方了，可是不知道自己為什麼原因被捕。 我的手上還綁縛著繩子，看守命令我伏在地板上，不能亂動，不能隨便講話，大小便要喊報告。就這樣，我在那恐怖的黑牢裏被關了一個多月，也沒有人來問我，也沒有人告訴我為何被抓。後來還是片片斷斷地由同牢的難友們聽到了一些消息，比如建中校長陳文彬也出了事，報社也有同事被捕，或者失蹤。也聽說中央派了鎮撫部隊來了，外面正在大事逮捕、槍斃人。」 這是林書揚回憶二二八事件爆發時，他被警備總部抓去西本願寺的情形。 「我一被送進西本願寺，報上姓名、年齡、本籍、現住所、職業、家庭狀況、友人關係之後，所有的東西，包括錢包、記事本、手錶、眼鏡等全被沒收。聽說這是防止犯人自殺的措施。 在西本願寺裡的每一天，不是被逼供就是被拷打，我的囚房約二間八疊大的面積，一共塞了七十多人進來，教人根本無法橫臥。即使要靠在牆壁上睡一覺，也是相當辛苦。白天的時間裡，面對淡水河的後院時常傳來槍聲。不用說，一定是槍決。 某一個晚上。有個人突然從旁邊跟我說話，我嚇了一跳。 「我叫王育霖，是建國中學的老師，也擔任「民報」的法律顧問。我有個弟弟在台南。如果你可以離開這裡的話，能不能請你告訴他，我最後被關在西本願寺的事。」 「沒問題，我叫歐陽可亮。我們大概沒救了吧？不過，像你說的，我也要拜託你，如果是你離開這裡的話，請把我的事情轉告大同的林挺生。」 「林挺生，他是早我一年的高中學長。」 我不記得王育霖到西本願寺是十四日或十五日，不過確定是比我晚進去的。他什麼時候死的，我也不知道。到我離開西本願寺的三月底為止，他應該都還活著的。」 歐陽可亮和林書揚算是少數幸運的人，因為當時幾乎沒多少人能活著走出西本願寺。 ＿＿＿ 西本願寺是建於日治時期的淨土真宗寺院，過去正式名稱為「淨土真宗本願寺派臺灣別院」。為當時台灣最大日式佛寺，與東本願寺、臨濟護國禪寺、曹洞宗佛寺等共同為台灣當時重要佛寺之建築代表。 二戰結束，被國民黨政府接收後，在此設置警備總部第二處，以及周圍有許多從中國撤退的軍民在此蓋起違章建築居住。而228事件時，也在此當臨時牢房收押許多政治犯。 最後經過多次的火災，大部分建築遭到焚毀。僅殘存鐘樓、樹心會館，輪番所、參道、本堂、御廟所等。經過台北市政府整修後於2013年開放民眾參觀。 如今很難想像，在日治時期的當時這裡有座宏偉莊嚴的建築，平常舉辦的超渡法會不分國籍，包括在台日本人和台灣人。但是228事件時，卻成為阿修羅地獄，許多生命斷送在這，真是令人不勝唏噓。這也讓我想起「大佛普拉斯」的劇情，在佛祖下殺人，到底這佛祖是保佑加害者呢？還是也為死者超渡？ ＿＿＿ 在228事件和之後的白色恐怖事件中，失去生命的台灣菁英們，他們在自己不愛的日本時期有所成就。而卻命喪在他們想愛卻又令人失望的「祖國」中。 二二八大屠殺的證言２ 地獄─西本願寺 http://t.cn/RmZqQ8H 從二二八到五○年代白色恐怖 http://t.cn/RZqpLPb #taiwan228 #taiwan22871

〔記者蘇永耀／台北報導〕總統府今傍晚發出聲明表示，針對媒體「中國時報」、「聯合報」引用某地方政府前發言人、傳播學者游梓翔在社群網站上偽稱蔡英文總統於專訪中曾發表「川普是我們的棋子」談話，並作為報導。經查證，總統在該專訪中，並沒有說過這樣的談話。對於游梓翔身為傳播學者，又曾為地方政府發言人，卻失格散布不實訊息炮製假新聞，府方給予強烈譴責，並要求游梓翔應即刻撤除造假內容，公開為不實言論向社會道歉。 蔡英文先前接受年代電視專訪，這兩天並陸續播出。（年代新聞提供） 蔡英文先前接受年代電視專訪，這兩天並陸續播出。 總統府並說，另外針對「中國時報」、「聯合報」兩媒體在未經查證下，逕自引用不實訊息，做成錯假新聞，任令媒體傳播平台淪為假訊息內容農場，令人痛心遺憾，我們要求兩報立即更正錯誤內容，向讀者致歉。 後續補充:游梓翔道歉

謝和弦唱完鄭南榕紀念會後，說自己跟鄭南榕不熟，到處貼李敖說鄭假自焚的影片，但他似乎又跟更早過世的蔣經國很熟？也許他自己也沒發現，他以為的「做自己」，其實不過是演藝圈污名化台獨的棋子。 畢竟，可以在中華民國演藝圈生活，肯定是對這個圈子有價值，而這個圈子存在的目的從來就不是單純的娛樂，而是洗腦。 當我們提到「洗腦」，想到的總是制式刻板的教育，但真正的洗腦是鋪天蓋地的，在網路還未發達的年代，電視就是最好的洗腦工具，從之前的國光幫、大小S到更早的張小燕庾澄慶都是同一個娛樂路數：一批高高在上的中國人，嘲笑台灣人的俗。 現在可以更多接觸歐美的脫口秀或是日韓的綜藝節目之後，回過頭看台灣的演藝圈，就會覺得這群人怎麼有辦法這麼無聊，到底有誰看得下去？但過去那個年代不是這樣，那時候是沒有選擇的，你看不下去庾澄慶嘲笑吳宗憲的口音，那你轉台，這台是張菲在調戲江惠，另一台是費玉清在講黃色笑話。 以前電視兒童，可憐啊。 在演藝圈的洗腦模式下，久而久之，連我們台灣人都習慣把「你好台」（小S腔調）當作一種笑柄，當「台」變成一個笑話時，你又如何能以台灣為傲？被洗腦成華人，又對自己生長的地方沒有認同感，那你能擁抱的，就剩下大小中國、PROC or ROC 。 這種洗腦文化早在老三台時期就開始了，由於過去台灣使用台語人口超過80％，台語節目收視率一直居高不下，即使規定每天台語節目撥出時間不得超過16％，但只要三台錯開播放時間，黃金時段仍有台語節目，於是最後政府乾脆規定，每天只能播1小時台語，黃金時段完全不准台語。 台語被禁還不夠，根據長期研究台灣影視生態的管仁健大哥的說法，即使在「國語連續劇」中，也有使用台灣國語的潛規則，就是在1、用髒話罵人時。2、飾演反派時。3、很苦、很窮、很倒楣時。只有在這三種情況下，演員會使用台灣國語，潛移默化地讓人覺得，台灣人就是沒水準、就是低賤。 那我們現在擺脫中華民國洗腦了嗎？想想你最近看到的電影戲劇中，何時出現過高雅的台語角色？出現的比例又是多少？你就知道演藝圈從來都不是靠實力，去查查演藝圈多少國民黨權貴之後，你就會明白為何會說這圈子存在的目的從來就不是單純的娛樂，而是洗腦。 而每個年代，都需要不同的洗腦模式跟角色，在過去，重要的是賺錢，讓自己變得高貴，所以電視上充斥著高貴的中國人在嘲笑低賤的台灣人，也許觀眾長大後都賺不到大錢，但至少可以學著嘲笑台灣人，過一下高貴的癮。而現在，衣食無缺的年輕人想要的是理想、叛逆跟激情，如果有一個人同時具備這些因素，卻又能符合黨國的洗腦政策，那他就會是最棒的洗腦者，這個人，不就是謝和弦嗎？ 可以在中華民國演藝圈生活，肯定是對這個圈子有價值。 但這已經不是一個可以被輕易洗腦的年代了，蔣經國1988年過世，你很清楚他的所作所為，鄭南榕1989年自焚，記得他卻是活在歷史裡？你可以在網路上查到李敖說鄭南榕是假自焚，那你就也可以查到鄭南榕對媒體說：「國民黨要抓我，就只抓得到我的屍體。」可以查到他對妻子說：「台灣應該有人像韓國學生運動一樣，讓政府知道台灣人是不怕死的。」他甚至還對自己的父親說：「你不用煩惱，你有四個兒子。」言下之意是要準備少他一個了，這樣的鄭南榕，假自焚？ 網路上各種說法都有，但真相只有一個，有些人上網是為了尋找真相，有些人卻只是為了找人幫他背書，可笑的是，當這些人抱著偏見找到自己想要的資料時，還常常會反過來要別人「中立、理性、客觀」地看看這些資料，但同時，他們又對別人提出的反駁置之不理，只願意活在自己幻想的小世界中。 前一陣子寫了一篇關於308基隆大屠殺的文章，不意外地又引來一堆統派說這是「超時空大屠殺」，就像這次謝和弦到處貼李敖影片一樣，諸如此類的事情總是層出不窮，還記得某次拍自己的書櫃時，拍到一本《台灣事變內幕記》，好心的網友特別指出那是統派最愛的一本書，裡頭收集的資料有諸多偏頗，但這正是我買這本書的原因，如果你都不看別人的版本，要如何中立？但到最後，不管統派或獨派的版本，在我心目中都不如當事人、受難者的版本重要，所以我相信鄭南榕而不相信李敖，因為那具焦屍就在那裡；我相信308大屠殺受難者的口述，不會去理會那些冷言冷語，因為那麼多人，他們悲慘的人生就在那裡，這些苦難沒辦法假裝，這些苦難沒有政治立場，沒有人會拿自己一生的痛苦去贏一場口舌之辯，冷血並不是理性，因為同理心就是理性的一環，冷血的、沒有同理心的、無法感同身受痛楚的人們，永遠不可能做出合理的判斷。

「成聽訓隊形，集合！」拉了好多關係，套了好大交情，好不容易才獲得習皇「賞見」，蕭萬長一行那有不誠惶誠恐去「晉見」的？ 博鰲亞洲論壇2018年年會今天開幕式前，習近平接見了蕭萬長率領的台灣企業家代表團，寒暄了幾分鐘。（中央社） 老蕭見習皇，總共7分鐘，雖無三呼萬歲，客套請安行禮如儀免不了，3分鐘是習皇訓話，在俯首聽訓後，時間大約只餘一分多鐘，老蕭連忙把中國頒佈的對台31條端出來，懇請習皇「下旨」落實，習皇沒回話，只點點頭，7分鐘時間到，賞見、晉見就這樣結束了。最後拍張大合照，老蕭等40人回去就可向人誇示，令人聯想的就是齊人驕其妻妾的醜態。 從中國上海博鰲論壇的場景來看，尤其那張老蕭面對習皇，就如聽訓檢閱的小兵般挾緊屁股肅立的照片，就可看出那有什麼「蕭習會」？那不是賞見、晉見還是什麼！ 習近平今出席博鰲論壇，在與川普進行國際政經大較量時，仍抽空接見蕭萬長一行，就是因為「台灣」仍是美中關係的一張尚未真正打出、也不能輕易打出的政治大牌。（彭博） 在習近平與川普進行國際政經大較量之時，仍抽空接見蕭萬長一行，就是因為「台灣」仍是美中關係的一張尚未真正打出、也不能輕易打出的政治大牌，蕭萬長一行雖對台灣影響力很小，習的講話雖重彈舊調，仍可嗅出習的調子放軟，有藉此穩住台灣的味道。不過，老蕭只有7分鐘價值，那還是「老朋友價」呢。 老蕭等人當然有求於習，在習皇登基後，首次獲得習的賞見，就好比取得兩岸「頭號買辦」的認證，就可取代連戰過去曾在胡錦濤時代享有的地位與好處。 中國硬逼台灣臣服在一個中國原則的九二共識之下，去朝拜中國、演出晉見醜態的，永遠就是那些被台灣人民唾棄的買辦之流。（資料照，美聯社） 從習皇「賞見」老蕭的那7分鐘，可看出中國、台灣的關係，說有多麼扭曲就有多麼扭曲，中國硬逼台灣臣服在一個中國原則的九二共識之下，但大多數台灣人民都不接受，那麼，去朝拜中國、演出晉見醜態的，永遠就是那些被台灣人民唾棄的買辦之流。 台灣不是美國川普的棋子，也當然不是中國習近平的棋子！

「台湾の同胞，嘉義一戦，玉砕で終焉! 台湾六百万島民，自分の運命は自分の手に握る! 今，台湾人成功の前はおする!」 正當國軍在嘉義電台裡偵查是否有民兵的存活時，牆上的的揚聲器突然放出這段日語，說完後傳出一聲巨響，煙硝瀰漫!原來是困在廣播室的學生兵們以手榴彈集體自盡。 而這也宣告228嘉義的武裝反抗行動徹底玉碎。 ___ 1947年3月25日，一群日前到水上機場商談的和平使者，背上插著姓名木牌，以人犯之姿在卡車上，羞辱式的遊街示眾。 沿路上眾人們替他們祈禱著默哀著。這些人並不是甚麼十惡不赦的犯人，而是一群愛鄉愛民的地方仕紳。車隊來到嘉義火車站廣場前，士兵先對聚集在廣場上的民眾，以機槍掃射驅逐。 隨後人犯一一下車，這天要槍決的有: 畫家陳澄波、牙醫盧鈵欽、戲院老闆柯麟和潘木枝醫師。 ___ 潘木枝醫師，東京醫學專門學校畢業。畢業後取得醫師執照，先在東京工作後，返鄉回嘉義開設「向生醫院」。 由於潘木枝看到了當時台灣底層社會中的窮苦情形，所以他對待病人是十分的關愛，他不僅不向窮困的病人收醫藥費，住得遠的更會補貼車資讓他們回家，這樣的仁心仁術，讓他在嘉義頗受民眾愛戴，大家都叫他「木枝仙」。 1945年日本殖民跟著二戰結束，隔年台灣舉辦了第一次的縣市參議員選舉。受民眾歡迎的潘木枝以嘉義東區最高票當選市參議員，同時被選為副議長。戰爭結束後台灣雖然作為一個「戰勝國」但日子卻是一天比一天辛苦，第一次遇到通貨膨脹、台灣經濟不斷被拖垮、國民政府的歧視政策、從戰場回來的台籍日本兵找不到工作、國軍亂搶劫、亂開槍......等等。問題接踵而來，人民的日子可是苦不堪言。 228事件爆發幾天後，烽火來到嘉義，當時民眾紛紛起義反抗，另一方面由知識份子所組成的二二八事件處理委員會，則是希望以溫和協商的方式和政府談和，於是1946年3月11日派了12個人作為談判代表，潘木枝也是其中一人。當他們前往水上機場和國民軍政府開會時，一行人卻被政府認定為叛亂份子而被監禁。 監禁期間，潘木枝以為司法會還他清白，但沒想到等著他的卻是槍決的判刑。於是他悲痛地用筆記本紙和香煙盒寫下九封遺書。 ＿＿＿ 隔天，1946年3月25日，潘木枝的孩子們預計前往二兒子的墓園掃墓。二兒子潘英哲（15歲）在3月15日的清鄉中被國軍所射擊的流彈波及身亡。 正當一群人行經嘉義市中山路時看見另一頭的警局前，停著一輛卡車，卡車上有許多被五花大綁和插著牌子的犯人。他們才驚覺事態不對，心想自己的父親一定也在車上，於是兩個兒子馬上追著卡車，拼命奔跑在中山路上。過程中，三兒子被路過的民眾用腳踏車載去火車站，四兒子潘英仁也緊跟在後，經過中央噴水池時，看見對向的人力車上載著哭泣的母親，母子倆擦身而過時，從遠處也傳來槍聲。 潘英仁從人牆擠了出去，看見哥哥將頭部中彈的父親扶起，他的臉已變形，消瘦的雙頰，和行刑時極致痛苦而喊叫至脫臼的下顎。三兒子潘英三將下顎推回去並和父親說二哥已經死了，家中的情形如何。潘木枝雙眼開始潮濕，但還是睜著眼，最後潘英三要他安心的去，用右手往下撫摸才閉上。 ＿＿＿ 槍決後家屬們被命令不得收屍，於是潘木枝和其他被槍決的人被曝屍。這時很多嘉義市民主動拿著香，在遠處遙祭他們的「木枝仙」，其中也有蕭萬長，以及吳念真的父親也在遠處燒金紙祭拜。 ＿＿＿ 潘木枝在留給七子的遺書中提到，他是為嘉義市民而死，雖死猶榮： 余已絕望矣！僅書此為最後遺言，望賢妻自重自強。 一、潘木枝家全賴賢妻一人，賢妻要自保身體，切不可過悲。 二、吾母老矣，望汝孝養。 三、子女切要撫養，使其成人，木枝是為市民而亡，身雖死猶榮。 四、余一生使賢妻苦痛多矣，望賢妻恕我，我每日每夜仍在汝身邊，保佑汝們。 五、家門要自重，切不可自暴自棄，再祈保重身體。 夫 潘木枝遺 潘木枝--那一支香還在燃燒影片 http://t.cn/RnOKJWQ 二二八 歷史負債與民主資產 http://t.cn/RnOpRR4 #taiwan228 #taiwan22871

NCC、金管會，都在睡覺嗎？沒看到股市版「衛生紙之亂」未遂案嗎？。 YAHOO網頁今天一大早，強勢推播一個標題：震驚！台股恐爆發「下市潮」。 忍不住點進去看了一下，原來是旺旺報的報導，國民黨立委曾銘宗、費鴻泰煞有其事的預言，很多台灣上市公司要下市出走到中國。 我不知道這有沒有違反股市資訊的相關規定，無論如何，台灣股民智商不低，今天股市還小漲。 簡單說，即使全球股市有美中貿易戰的陰影，但台股始終維持一付蓄勢上攻1萬1千點的態勢。 我的重點還是要問，對於旺中媒體與國民黨立委如此的「不實爆料」，NCC不用管嗎？金管會不用管嗎？ 不能說騙子沒有騙到人，就不叫騙，衛生紙之亂怎麼發生的？這個不處理，難道要等到亂成一團才處理嗎？

【我用背叛自己 完成你的期盼】 國軍退役當共諜，出獄後爽領月退，如今修法要叛國者喪失月退俸，並追繳至犯罪時已領退俸，竟還有藍委護航拖延法案審查，有沒有這麼爽的呀？ ＃國民黨立委35席真的太多 ＃不愧是中國國民黨 ＃年金改革 共諜不得續退俸修法 藍委出招杯葛審查 https://goo.gl/1DWxzV 國民黨立委黃昭順、鄭天財等頻以出席官員層級太低，意圖拖延審查，但未獲民進黨籍的召委洪宗熠同意。 涉最大共諜案前少將許乃權 出獄後每月可爽領7萬多 https://goo.gl/1mo6uH 退休軍公教若成為共諜 將全數喪失退休俸！ https://goo.gl/EjvkKw  

  內政部長葉俊榮被爆在浙江大學列名「兼職教師」，葉俊榮下午召開記者會說明，當時他在浙大光華法學院短期講學27天，參與的是該院副院長兼教授朱新力所開課程，期間並未領取費用，一切合乎規定。（記者黃耀徵攝） 2018-04-10 13:35 〔記者鄭鴻達／台北報導〕國民黨籍台北市議員擬參選人游淑慧今爆料，指內政部長葉俊榮在浙江大學列名「兼職教師」，葉俊榮下午召開記者會說明，當時他在浙大光華法學院短期講學27天，參與的是該院副院長兼教授朱新力所開課程，期間並未領取費用，一切合乎規定。 內政部長葉俊榮10日下午舉行說明會，說明自己在台大擔任專任教授期間，曾到浙江大學短期講學，屬一般學術交流，符合相關規定。（記者黃耀徵攝） 管中閔台大校長人事案爭議未解，游淑慧今在臉書貼文爆料，貼出截圖指出葉俊榮名列浙大光華法學院網頁的「師資隊伍」，被列入「兼職教師」，並介紹葉俊榮為是「台灣大學法學院教授、博士生導師」。 葉俊榮下午於內政部召開記者會說明此事。他說，在擔任內政部長前，過去很長一段時間，他都積極參與國際學術活動、發表論文，且獲邀至美國哥倫比亞大學、哈佛大學、加拿大多倫多大學及澳洲墨爾本大學等從事短期講學。 葉俊榮說，這段期間，他主要是將台灣民主轉型及憲政發展的經驗與全世界分享，而他在2011年12月19日到隔年1月15日期間，有27天獲邀至朱新力教授開設的「政府管制與法治行政」課程講學，期間他也沒兼任何行政職，一切符合相關規定。 葉俊榮強調，他在浙大甚至中國就只有這一次短期講學，並未有進行其他講學等活動，他到內政部任職部長後，就很少有出國的機會，目前就是專心在內政部，將過去研究的學術基礎實現。 葉俊榮強調，作為學者若立志要走國際路線，學術國際化是很重要的抱負，這次短期講學符合規定，且該課是掛名在朱教授，學術不分國界，當然也不排除中國，但相關規定還是要遵守。

  《經濟學人》昨天解釋「什麼是中華台北？」（圖擷自《經濟學人》） 2018-04-10 12:58 象徵2400萬人繁榮島嶼卻面臨外交孤立 〔即時新聞／綜合報導〕台灣參與國際賽事、活動上只能以「中華台北」（Chinese Taipei）名義出席，許多組織甚至完全無法參加。針對台灣的外交困境，英國《經濟學人》昨天特別在專欄中解釋「中華台北」的意義，文中稱「Chinese Taipei」兩個單字，象徵著一個有2400萬人的繁榮島嶼，卻面臨著外交孤立狀態。 蔣介石在內戰中敗給共產黨毛澤東 《經濟學人》的「經濟學人釋義」專欄昨天刊出以「什麼是中華台北？」（What is “Chinese Taipei”?）的文章，解釋中國從1912年後帝制崩解，隨後成立了「中華民國」，然而領導人蔣介石在內戰中敗給共產黨的毛澤東，1949年逃往台灣，在台灣繼承了「中華民國」國號，毛澤東則在中國大陸建立「中華人民共和國」。 1976年誕生「Chinese Taipei」 在1972年時美國前總統尼克森訪問中國北京，他當時承諾聯合國改為承認北京，之後北京當局就主張是唯一統治全中國（包括台灣）的合法政府，隨後開始不斷打壓台灣參與國際事務。1976年台灣想用「中華民國」名義參加蒙特婁奧運，遭中國阻撓，當時的政府也拒絕以「台灣」之名參賽，因此正式誕生了「Chinese Taipei」這個名詞。 能否參與國際活動 須視中國領導者善意 中國媒體將「Chinese Taipei」譯為「中國台北」，台灣則為「中華台北」。台灣之後都用此名參加世界貿易組織（WTO）、亞太經濟合作論壇（APEC）、奧運等國際組織，但能否參與其他國際活動，仍須視中國大陸領導者的善意。 越來越多台灣年輕人對中華台北反感 報導指出，中華台北這個詞讓北京看似寬宏大量，容許華人兄弟參加奧運。但台灣為了參與國際活動，卻接受這個「侮辱」。現在台灣有越來越多台灣年輕人對中華台北這個詞越來越反感。今年2月份，台獨運動人士向政府提交了請願書，要求允許台灣運動員在東京舉辦的2020年奧運會上以「台灣」名義參賽，但外界認為中國不太可能同意。

  管中閔被舉報在支那多所大學「兼職」，並涉及「未利益迴避」與「論文抄襲」等遴選時所發生的問題，但本人卻持續「神隱」。除了有中共國台辦出來力挺之外，「廈門大學」則全力「湮滅證據」：一、3月16日案發後，廈大當天立即關閉「現行網頁」，等回復時、卻刪除所有「管中閔網頁」；二、3月21日廈大回函台大的澄清內容，卻完全被「自己的網頁紀錄」所打臉；三、4月3日教育部決定展開調查，廈大又撤除其「2005~2013年舊版網頁」全部資料。  根據《自由時報》今天透露的最新線索，「管中閔二○○六年被中國廈門大學指派可帶兩名博士生」。我們可以Google到，證實這個爆料：   廈大雖撤除這個「舊版網頁」，Google仍留存有2018月3月31的快照（按此見「全網頁擷圖」）；在其附錄：「2006年WISE博導名單（按姓氏漢語拼音為序）及其在研究院可指導學生人數」，就列有「管中閔（Chung-Ming Kuan）時間序列計量經濟學，金融計量;可帶2名博士生。」：   我們也從廈大的「現行網頁」，找到在2005年10月31日同樣標題「WISE關於2006年博士研究生招生的補充說明」的網頁，卻已經刪除「管中閔訊息」：   而廈大這個「補充說明」的公告，與廈大「學位評定委員會」在2005年底核定的「博士生導師身份」及以下「2005~2013年舊版網頁」都吻合：   又與管中閔被列入「王亞南經濟研究院」的「現代統計學研究中心」之「研究人員」專長描述，可是一模一樣：    

陳長文在某報投書，針對行政院前院長江宜樺日前指出，「轉型正義如同沒有槍砲的民主內戰」。本來，民主是「用數人頭代替數拳頭」，期待的是「揖讓而升，下而飲」，當選者雖然可能只得到五十一％的選票，卻應該要以一百％的人民利益為念。但民進黨從陳水扁到蔡英文，心態都是「非我族類，其心必異」，只想著穩固自己的支持者，其他人則「太平洋沒加蓋」，無足輕重，至於政治上的競爭對手，更不在話下。 陳長文在某報投書，針對行政院前院長江宜樺日前指出，「轉型正義如同沒有槍砲的民主內戰」的言論，發表看法。（資料照） 陳長文是在講國民黨吧？否則怎麼說，民進黨從陳水扁到蔡英文，心態都是「非我族類，其心必異」？ 從二二八、白色恐怖到美麗島事件，從林義雄家屬、陳文成到江南命案等，國民黨到底屠殺或政治迫害了多少政敵或無辜的人？反觀，陳水扁與蔡英文有嗎？江宜樺在行政院長任內，曾下令警察以警棍與消防噴水車，粗暴對付靜坐民眾，陳水扁與蔡英文又有嗎？ 陳長文又說，用這樣的心態來推動「轉型正義」，自然在程序與實體上，都與「正義」南轅北轍，也在每一次選舉，擴大台灣的對立與裂痕。當台灣的民主變成如此處境，真正受創最重，也灰心最甚的，是原本期待以台灣經驗，作中國大陸「民主化」養分的推動者們。因為很長一段時間，台灣是整個大中華區「民主法治」的一個櫥窗。這在過去，可能還言之成理，但時至今日，台灣要求大陸民主化，就好像一個素食者勸他人吃素，說吃素對健康有許多益處，自己卻是疾病纏身，這怎麼會有說服力呢？ 陳長文是否太臭美國民黨了？以前兩蔣時代，長達數十年戒嚴中的台灣，能成為整個大中華區「民主法治」的一個櫥窗嗎？沒有黨外人士與鄭南榕等許多人的奮鬥與犧牲，台灣能有自由與民主嗎？中共又有「鳥」你台灣是實施甚麼制度？他們認為台灣的議會吵吵鬧鬧，是民主的笑話，反而自認自己才是實施「民主」制度，台灣何時是整個大中華區「民主法治」的一個櫥窗？大中華區又是甚麼碗糕？是否中國周邊的國家都算是「大中華」區？   他還說，當今的民進黨政府，有專制之濫權跋扈，而少民主的公平正義。民主制度權力制衡、司法獨立、依法行政的諸多設計，在陳師孟、潘文忠、柯建銘等人聯手之下，行政、立法、監察三權如同一體，為民進黨服務，台灣如何能夠當作民主的正面示範？ 由左至右依序為陳師孟、潘文忠、柯建銘。（報社合成／資料照） 這不是更可笑嗎？有專制之濫權跋扈，不就是兩蔣的特權嗎？當時不只是行政權獨大，也是一黨獨大，凡事由獨裁者一人與中常會說了算，其他五院只是橡皮圖章而已，專門為國民黨服務，國會更是超級大笑話，萬年民代充斥，提著尿壺、吊著點滴或躺在擔架上，被人推著去國民大會投票「選舉」正副總統，至今猶歷歷在目，成為世界級笑話，有何民主的公平正義可言？據說，若有人死了，其後代還可以遞補，不愧是萬年老表，最後政府給了他們每人數百萬元「退職金」、十八趴與豪宅一棟，以及終身免費醫療，才總算讓他們退下來。 他又說，本應作為「歷史終結」的民主制度，為何在台灣卻變了調？台灣人民實際相處，充滿了善良與厚道，為什麼在網路上，卻是一片仇恨與戾氣？要與「把選舉當內戰」的民進黨對抗，有兩種選擇，一個是以戰止戰，用仇恨對抗仇恨，這已經在很多地方出現了，民進黨的謊言、髮夾彎、霸權，製造出反作用力，並傷及自身。我們應該以「愛」去化解民進黨的仇恨。面對一個惡性循環的民主內戰，這是台灣更好的方向。 陳長文居然化身為「耶穌基督」，「教化」民進黨，忘了國民黨才是製造仇恨的祖師爺，否則怎麼會不知，尚有許多二二八與白色恐怖受害者，至今是怎麼死的？又死在那裡？是否已經給人家交代？原本熱愛「祖國」的張七郎父子、陳澄波、吳鴻麒、林茂生與陳能通等各行各業的台灣士紳，到底犯了甚麼大罪，國府軍人為何殘忍殺害人家？加害者在哪裡？是誰在製造仇恨？蔣介石可以對殺害數千萬中國軍民的日本人「以德報怨」，卻對歡迎「祖國」的台灣人民卻「以怨報德」！到底是誰製造仇恨？請陳長文告訴我們！ 其實網路上一些充滿仇恨與戾氣的大都是統派人士，這些人還認為當時兩蔣不夠「心黑手辣」，沒有將所有「皇民」與「台獨」等反國民黨人士屠殺殆盡，才留下今日的「後遺症」，讓台灣人可以當家作主。這些反動言論進一步證明，當年二二八事件與白色恐怖的罪魁禍首，正是國民黨、蔣介石與其手下一票貪官汙吏無誤。 陳長文說，台灣人民實際相處，充滿了善良與厚道，為什麼在網路上，卻是一片仇恨與戾氣？這難道不是國民黨的黨國教育蓄意隱瞞歷史真相所致嗎？為何老是美化國民黨、推崇獨裁者，讓人分不清楚是非與對錯。試問，德國實施轉型正義多年，德國人有說政府在製造仇恨與對立嗎？沒有是非與對錯的教育，不正是製造仇恨與對立的最大原因嗎？ （教師）

許銘洲/編譯 玉山與雲海，圖片取自/Wikimedia Commons/James Ho/2005 縱觀現代台灣史，台灣人的民族意識，總隨著政權轉換有所演進。一連串翻騰、創傷歷史事件，無疑催化、塑造台灣人的獨特人格，然而，歷史事件，不會是造成「台灣民族主義」的唯一基石；政治與文化在不同歷時期的翻轉、變革、相互衝擊，也滋養了台灣人的認同基因。 「全球台灣研究所」（Global Taiwan Institute）研究員萊恩.帖爾比倫（Ryan Terribilini），3月12日在《凱達格蘭媒體》（ketagalan Media），發表一篇專文，名為「台灣人民族主義的演進基石」（From Ethnic to Political ：The Evolving Foundation of Taiwanese Nationalism。Taiwanese Nationalism一詞亦可譯為台灣人國族主義），內容指出，台灣在19世紀末，至21世紀初，發生3大歷史鉅變，導致台灣民族主義日愈鮮明。此三大事件分別為：清國戰敗並於1895年簽訂馬關條約，隨後帶來50年的日本殖民統治。其二、1949年，代表中華民國的國民黨政權，在中國內戰失敗後，集體流亡台灣。其三、歷經近40年的國民黨戒嚴統治之後，台灣逐漸走向政治民主化。 除了上述3大政局鉅變之外；台灣400年史，亦歷經一系列殖民者與外來移民入侵經驗；導致本土「台灣人」在光譜上，習慣稱異己者（與自己並置於不同地位的人）為「外來者」。當然，隨著歷史推進，「台灣人」的概念基盤，持續修正擴大，願於包容更多外來者；這是台灣人有意識，或無意識狀態下，基於維持一個「現狀獨立」（de facto independent）的民主國家，藉以對抗、區別（differentiation ）中國威霸系統（authoritarian system），所必然發展出來的認同基盤擴張。 專文作者萊恩（Ryan），引述中山大學政治經濟學系助理教授陳若蘭（Rou-lan Chen），2012年的研究見解指出：台灣人的認同觀，從歷史眼光來看，已由過去的「族群民族主義」（ethnic nationalism），蛻變為立場堅定的「政治國族主義」（political nationalism）。從1895年至今，透過政治力強行統治台灣的諸多外來政權，都對發軔中的台灣民族主義，發揮重要催化角色。歷來不論是政治力或挾經濟力，強行入主的統治集團，一再激發台灣人危機意識，並試圖建構出自己獨特的台灣人民族主義，予以反擊。 抵抗日本帝國入侵 日本明治天皇時期，於1894年的第一次中日甲午戰爭，擊敗清國之後，雙方於1985年4月間簽訂馬關條約（日本稱之為《下關條約》，因和約在日本山口縣下關市簽訂）。依據該條約第二、三條規定，福爾摩沙及其周邊附屬島嶼（即澎湖群島），移交給中國。 清國放棄台灣消息，傳到台灣島內，引發清國忠誠者與台灣士紳群情激憤，他們決議進一步擁護台灣巡撫唐景崧為總統，並在5月23日宣佈成立「台灣民主國」。不過這項保台行動，並非基於台灣「人民自決」主張，單純只為了避免台灣落入「可憎異族」手中。 《台灣民主國宣言》（Declaration of Independence of the Republic of Formosa）的中文版本早已消失，原因不詳（目前，有些網路上流傳的台灣民主國宣言中文內容，恐怕係以訛傳訛，因原版中文早就佚失不存）。茲據維基百科「台灣民主國」（Republic of Formosa）引述美國記者達飛聲（James Wheeler Davidson，又譯禮密臣，1895年當時他正在台北擔任採訪工作），其英文版所紀錄的「台灣民主國」宣言內容，茲部分摘譯如下： 日寇強橫，欲併臺灣。臺民曾派代表詣闕力爭，未蒙俞允。局勢危急，日寇（譯註：英文版原文用字為Japanese slaves，即日本奴才）將至。我如屈從，則溫馨家園將淪為夷狄之所（譯註：英文版原文用字，形容日本夷狄為savages and barbarians，即兇殘野蠻之人）；如予抗拒，則實力較弱，恐難持久。業與列國迭次磋商，儉謂臺灣必先自立，（外國勢力）始可予我援助（The Japanese have affronted China by annexing our territory of Formosa, and the supplications of us, the People of Formosa, at the portals of the Throne have been made in vain. We now learn that the Japanese slaves are about to arrive.If we suffer this, the land of our hearths and homes will become the land of savages and barbarians, but if we do not suffer it, our condition of comparative weakness will certainly not endure long. Frequent conferences have been held with the Foreign Powers, who all aver that the People of Formosa must establish their independence before the Powers will assist them. 資料取自James Wheeler Davidson著作：《臺灣的過去與現在》（The Island of Formosa; Past and Present; History, People, Resources and commercial Prospects） 專文指出，僅管中日甲午戰爭，滿洲人主掌的清國戰敗，卻仍自視擁有「文化優越感」；一方面詆毀日本人，另一方面，也視數千年來就住在台灣的「南島民族」（Austronesian peoples）如無物。這種投靠清國統治者，以家族為本位的種族文化觀，盛行於1895年政權交替之際，並在台灣（漢人）社會佔據主導地位（美國學者Brown, 2008）。當時統治台灣的中國或漢人菁英，一盤散沙，徒然推動一場短命的民主國運動，結果維繫不到5個月旋即覆滅；不過，日本領台初期的台灣人抵抗運動，亦相當激烈，特別是客家庄民眾（Hakka people）他們所發動的對抗日本人行動，足堪用「慘烈」一詞加以形容。 日本殖民時期，台灣人也見證多起「保衛家園」的反抗運動，例如1915年發生於台南玉井、南化等地的「噍吧哖」反抗事件，這場起義事件，由漢人與原住民共同參與，該運動奇襲多處台南警察廳，殺害日本警察；僅管謀反事件很快遭到敉平，卻是一場跨族群的反抗共同敵人起義事件。 台灣人反壓制運動共同主軸，隨後逐漸擴及政治領域。1921年創設的「台灣文化協會」，透過知識分子集會形式，討論台灣社會的政治、經濟、歷史，以及當時發生的相關社會議題。由於台灣文化協會運動的持續推展，催生「台灣民眾黨」誕生，該黨引用當時美國總統威爾遜理念（Wilsonian ideals），推動住民自決（self-determination）；該黨主張各個層級議會，應有一定比例的台灣人代表，不過該項運動遊說訴求，功敗垂成。僅管如此，1920、30年代時期的台灣民族認同運動，逐漸廣泛包羅更多族群參與；不像1895年當時，將台灣原住民看成較不文明（uncivilized）族群。可悲的是，戰後1947年二二八事件，不少過去的台灣民眾黨員遭到國民黨政權迫害，其中致死者，包括台灣民眾黨基隆支部黨員楊元丁，台灣民眾黨經濟委員會委員陳炘等人 228悲劇與近40年的台灣認同鎮壓 日本帝國曾被視為，不可抵擋的強大武裝勢力；到了二戰之後，遭聯盟國擊敗的日本，呈現滿目瘡痍景象，導致日本必須放棄對台主權。後來由於中國持續內戰，毛澤東所率領的紅軍打敗蔣介石軍隊，迫使國民黨勢力於1949年集體逃到台灣。不過，早在國民黨政權於中國全面失利之前，以美軍為首的聯盟國於1945年10月25日，同意由蔣介石政權暫時接管台灣（註：一些史料將之視為台灣光復）。 很不幸，中華民國對台的接收佔領，很少讓（過去被視為）文化兄弟的台灣民眾，感受文化的融合交流，反倒是實施軍事統治，貪腐為所欲為；中華民國軍方勢力侵吞台灣人土地與資產（也包括將過去的日產佔為己有）。結果本省人與外省人的敵意加深，終於引發1947年的228事件。 史上知名的228悲劇，估計（起碼）約有1萬名台灣人遇難（不過，不同團體對於遇難者人數究竟多人少？有不同數據解讀，有人認為應該多達3萬人）；228大屠殺源自於，台灣人想要對抗蔣介石政權武裝統治的腐敗力量。不過，這一次台灣人對抗的共同敵人是跟自己類似的中國漢族群；事件過後，228大屠殺被統治者視為禁忌，長達40多年；到了今天，卻轉化為「台灣人認同」建構追尋的重要元素。228成了台灣重大轉折的分水嶺，它將台灣島民，大屠殺受害者，跟外省政權加害者，形成對比關係；而且外省（外來）政權依附受益者，成了台灣人民公敵（Fleischauer, 2007。富萊饒爾Fleischauer，是德國杜賓根大學歐洲當代台灣研究中心學者。） 228屠殺事件，以及1949年之後長達近40年的戒嚴統治（連帶擱置憲法，其第5條內容明訂，各民族的平等權），導致台灣人（被統治者）與外省人（統治者）之間的斷裂鴻溝加深；台灣人不同於中國人的認同差異思維，也慢慢浮現出來。 民主進程與加速台灣化 1975年蔣介石過逝之後，由兒子蔣經國接任台灣總統，他迫於形勢，逐步推動民主化改革。其任內推動的3項重大政治指標性決策包括：一、對於1986年9月28日民進黨完成組黨，國家機器並沒有發動鎮壓；二、1987年7月15日，蔣經國宣佈解除戒嚴。三、蔣經國的國民黨政權，尋求台灣化轉型，他提名（拉攏）本省人李登輝擔任副總統。 現年95歲的李登輝，是個具有客家血緣（福佬客）的台灣人，他經歷多個台灣歷史轉折時期。首先，他出生於日據時代，年輕時期曾短暫加入台灣共產黨；國民黨接管台灣期間，他擔任公職，成為國民黨官僚。任何想要瞭解現代台灣者，必然不可錯過李登輝的傳記。他的經歷與出生背景，讓當時老派守舊的國民黨要員，對他心生疑慮；認為他可能是個改革者，或是1位臥底的台獨份子；結果顯示，李登輝不久之後，就彰顯出自己的台灣人主體本色。 蔣經國於1988年元月逝世，並由副總統李登輝依照體制接任總統職位，當時的台灣總統必須透過外省人主導的國民大會，進行選出。到了1990年台灣爆發野百合學生運動，學生們訴求解散（主要由中國大陸代表組成的）國民大會，並要求執政者提出政治改革時間表。李總統接納學生主張，並推動一系列政治改革，最終導致總統直選制度誕生，李登輝也在1996年順利當選台灣第一屆民選總統。 對於李登輝改革路線的疑慮，不只出現在國民黨內部；1995-96年總統民選期間，中共在台海發動一系列飛彈試射，企圖透過戰雲密布，對李登輝選情造成不利影響；然而這項軍事威脅策略適得其反，李登輝以54%的得票比率，大獲勝利。事實再度證明，外來勢力想要透過「安全威脅」手段主宰台灣，只會對「台灣民族主義」造成催化作用；1996年總統直選戰役顯示，台灣（多數）民眾想要選出一位「台灣文化而非中國文化」的認同者（Rose, Caroline, and Victor Teo, 2013。劍橋學者論文）。 總體趨勢顯示，將台灣、中國文化區別開來，以及歷史層面的「脫漢」論述，在台灣內部持續鋪陳開來。2000年總統大選，支持獨立的民進黨候選人陳水扁，在國民黨內部分裂投票的情況下，贏得大選。這是民進黨首次在台灣社會取得執政權，陳水扁在總統任內開始進行一系列的「去（除）中華」（desinicization），以及「台灣化」（Taiwanization）行動，並支持台灣的「正名運動」，將一些國營事業加上「台灣」名稱(Hille, 2004。金融時報專文) 近幾年來，對於台灣民主化之前，那段過往歷史並不熟悉的現代年輕人（即天然獨世代），率直斷言主張，台灣應該擺脫中國的影響力。此一新世代民意，具體展現在2014年318太陽花學運。這股新世代「台灣自主」呼聲持續激盪迴響，形塑強大主流民意；民進黨總統候選人蔡英文，就是搭乘這部年輕浪潮快車，順利當選2016年總統。年輕新世代的「台灣認同」，如今已經建造完成；接續的下一步使命是，台灣如何走出去？並且得到國際社會的認同。這項讓台灣成為正常國家歷程，無疑需要時間，而且更需要膽識與勇氣。

認清歷史，認識歷史的人，並不是活在歷史裡。 唯有透過歷史才會使自己思考台灣的現狀！時時刻刻反省，才會往前進！ ＿＿＿ 感謝大家關注這個為期一個月的228系列插畫，當初會想畫這議題是和朋友一起決定的。228事件、白色恐怖都是台灣歷史上痛苦的傷痕，但是又有多少人認識這段歷史？因此我們希望透過繪畫，創作出代表228的圖像，並來述說這段故事。 而現在這系列已經結束，接下來粉絲頁會回歸個人的插畫創作，我希望能畫有關台灣的人、事、物。當然有時間的話還是會繼續畫這方面的相關議題。 最後228這系列要用這位人物來做結尾。 ＿＿＿ 蔣介石 228爆發後的1947年3月10日（支援的軍隊已在前兩日陸續抵台），蔣介石在南京每星期一舉行的週會上，為陳儀等其他政府官員辯護，以下這段話擷取他的談話內容： 「（前略）本人希望每位台灣人都能完全認清他對祖國的責任並嚴守紀律，才不致受叛黨利用及日人取笑。本人希望台灣人能抑制危害國家而且危害其本身之輕擧妄動。希望他們能毅然分辨忠奸，認清利害，並能自動取消不合法的組織，恢復公共安寧及秩序，以使每一位台灣人都能儘早安居樂業，並得以完成建設新台灣之任務。唯有如此，台灣人才能償清他們所欠負全國過去五十年來爲光復台灣所做的諸多犧牲及艱苦奮鬥。」 完整內容：http://t.cn/RmMHrj1 當時的美國駐中華民國大使館外交官，柯喬治形容這是一段充滿父權式的指責與告誡。他說這段評論凸顯了蔣介石的個性及他所認知的領導人角色，蔣介石將所有反對的聲音都扣上「共產黨」的帽子和「背叛」的字眼，他的軍隊字3月9日登陸台灣後，就在台灣各地進行各種報復行動。 我們無法知道228事件的死亡人數有多少，從柯喬治的二萬多人到王育德的十幾萬人，當然也有可能更高。因為這其中有許多人在這段時間被失蹤，和有許多屍體無法確認。 228事件中受害的多是青年菁英，造成當時台灣的人才大斷層，而之後「白色恐怖」更讓許多人從此噤聲，不敢提起228事件，讓這段歷史被消失。直到1980年代鄭南榕開始著手228事件平反活動。 ＿＿＿ 最後，在畫這系列插畫的同時，找了許多這方面的資料，希望多了解當時的情況。但找到的幾乎都是民間的口述歷史，官方的檔案報告卻是很少。 覺得台灣需要做更徹底的轉型正義，清除威權象徵，讓加害者和受害者，站在同一個點，這樣才有可能平等的對話。更重要的是認識加害歷史、受害結構，而這部分也必須由政府帶頭做起，讓世世代代的台灣人都能了解這些事情，才不會大家各說各話，這樣社會才會有和解的一天。 參考書籍: 被出賣的台灣-柯喬治著 #taiwan228 #taiwan22871

  這件事除了證明，陸客團成員，老共粉絲不少，根正苗紅的五毛老共，更是充斥，要不然，這一個旅行團可能都是第五縱隊，這些陸客可以通過嚴格審批來台，身分肯定不單純，他們已經久經洗腦，習慣站在加害者一邊，而不是同情被害者......（圖／創用CC授權，民報合成） 今年3月19日，為了實現中國民主，以網路傳達台灣民主過程和中國人民分享，因此入境中國時，遭受逮捕的李明哲，算一算；「被入獄」，剛好滿一年，許多人權救援團體聚集台北，為李明哲的義舉，舉行遊行，隊伍行進途中，遊行者在街上，居然被來台旅遊陸客嗆聲：「有膽量就到北京遊行」，看到這一幕，除了顯示中國人缺乏禮貌，也正呼應一句台語俗話：「好心予雷殛」，我們終於知道，耶穌為什麼會被釘上十字架？好心救火的消防隊員，為什麼會挨罵，原來，你驚醒了被火圍困者的好夢，簡單說；罹患斯德哥爾摩症候群的中國人，人數相當多，中國人民歡喜被老共虐待，還高唱被虐是幸福的事，甚至要強迫台灣人，一起被虐待。 這也難怪，清明節還沒到前，在天安門排隊，看老毛僵屍秀的人，已經大排長龍，但是，也不要高興太早，在專制獨裁國度裡，現在為獨裁者讚頌唱歌的粉絲，和後來到墳前潑糞的粉絲，往往是同一人。 1989年，戈巴契夫在蘇共中央黨部，向蘇共黨員宣布；即日起解散蘇維埃共產黨，台下黨國官員擁抱哭泣，散場的時候，戈巴契夫看到外面擁擠的群眾，心裡想；沒想到蘇維埃共產黨，如此受人民愛戴，更走近一點，才發現許多布鞋和皮鞋以及空寶特瓶，就從天上飛了過來，原來，散場的時刻到了，粉絲是來潑糞的。 這件事除了證明，陸客團成員，老共粉絲不少，根正苗紅的五毛老共，更是充斥，要不然，這一個旅行團可能都是第五縱隊，這些陸客可以通過嚴格審批來台，身分肯定不單純，他們已經久經洗腦，習慣站在加害者一邊，而不是同情被害者，或者說；在這些人腦袋中，只要有飯吃，人權普世價值就是個屁，老共有辦法把人民教育成反民主、反自由、反人權，過程很簡單，但是要教育出反人性的奴才，實在需要時間了。 長期被奴化的中國人，是一群異於常態的人種，已經習慣極權統治，把反獨裁專政者或抗暴者，視為妖魔鬼怪，1930年，胡適為了打破這樣的奴化教育，說了一句話——「有人告訴你：『為了國家自由，必須犧牲個人自由』，我告訴你們，不是這樣的，我會說；先有個人自由，國家才能得自由，一個民主自由的國家，不可能由一群奴才建立起來」。 1949年，高喊要解放中國奴隸的老毛建政了，奴才們歡欣鼓舞，以為可以卸下身上鐐銬，沒料到鐐銬又多一副，70年後，中國奴才不減反增，從6億增加到14億，也難怪，殷海光老師說：「中國人只有一種自由，當奴隸的自由」。胡適卻認為；奴才太多，原因是中國人喜歡群體，缺乏獨立精神，就算給他自由，也是奴才的自由。 二戰後，同時被山寨中國綑綁的台灣，用自己的血淚奮鬥，得著自由的台灣人，看著自己走過的經歷，以為中台交流，可以讓中國人羨慕自由，而進一步，學習民主自由，我一開始就不感到樂觀，現在事實勝於雄辯，我們太天真了。 2008年，美國杜克大學校園，發生了王千源事件，王千源是來自中國青島的留美學生，有一次在校園中，主張藏獨的學生和反西藏獨立的中國學生，在校園發生遊行團體對峙，王千源站在支持藏獨團體中，手指比著勝利符號，結果被校園特務拍了照片，照片被鋪上網，還寫上「漢奸」兩字，王千源第一時間在自己的臉書中辯解說；「我站在藏獨團體中，並沒有表示我支持藏獨，我比勝利符號，目的只是支持藏人，他們也應該有爭取自由的權利」，但是，這樣的解釋，並沒有被五毛和特務學生認可，事件越鬧越大，而且事情傳到中國，沒多久，王千源的青島老家，被不明人士潑糞，門上寫了「漢奸」，王千源父母去報案，警察說；查無兇手，最後，王千源的父母家人被逼離開公職，失去工作，朋友躲得更遠。 這就是典型的文革鬥爭手段，現在仍然會在中國上演，而真正的兇手，就是這個邪惡的黨國，以及統治國家的老共幫兇們，10年以後的今天，老共改變了嗎？ 2018年一月，一位六四民運領袖張林，在被關押16年後，歷劫回到紐約，他對來訪的《華盛頓郵報》記者，說出第一句話：「中國不可能走向民主」，這句話，似曾相似，因為1989年六四民運前夕，被逐出中國的開放社會基金會老闆索羅斯，也說過同樣的話，張林就像千萬個中國異議人士一樣，唯一不同的是；張林比李明哲更天真，或者說；更熱愛中國。 54歲的張林，出生於蚌埠市，清華大學畢業，1989年到天安門支持民運被捕，判刑兩年，出獄後，張林加入「勞動者權利聯盟」，又被判勞改三年，1996年出獄，1997年拿到簽證後，離開中國赴美，1998年，聽到中國已經簽署聯合國公約《公民權利和政治權利國際公約》，張林內心相當高興，以為中國一夕翻了天，民主有希望，意志堅決，再度回到中國，希望推廣民主理念，沒想到；中國簽署任何國際合約，都是假的，張林剛入境，第二天就被公安逮捕，從此展開沒完沒了的，一系列牢獄生活，只換監牢，不換人。 2005年，張林在獄中偷偷寫了一本書《悲愴的靈魂》，此書獲得獨立作家獎，2009年，也獲得澳洲頒給文化自由獎，就像李明哲，中國給這些民主人權運動者，最好的獎勵就是監牢，張林至少比劉曉波幸運，他沒被整死，經過不停轉地，流亡，才能安全回到自由世界。 政治牢獄越來越多，是獨裁統治者共同的建設，1995年，訪問過敘利亞美國旅行作家保羅索魯，在《赫丘力士之柱》一書中，如此形容獨裁者阿賽德，他說：大馬士革街上，到處張貼著阿賽德照片，保證人民可以隨時看到他，並且行禮。學校的學生，進入教室前，一定要先敬禮喊「阿賽德總統萬歲」，這位獨裁者花了一億兩千萬美金，蓋了人民皇宮，但是，人民不能進入，蓋了幾千座人民監獄，裡面住滿政治犯，這就是獨裁者的共通性。獨裁者灌輸自己的名字給人民，這個名字就是獨裁通關密碼，確保下一位獨裁者，名字也叫做阿賽德。果然10年後，年輕阿賽德，成為新的獨裁者，就像共產黨專政，永遠和人民綁在一起。 這下子，你可以理解；為甚麼習大王登基，反對者居然少之又少，連在海外接受民主洗禮的留學生，也是默默接受，若有反對，聲音也非常微弱，原因無他，洗腦已經洗好洗滿，中國人反對民主，不只在下階層，而在中高層，尤其是知識份子相信；沒有老共，中國必亂，而中國人最擔心的就是亂，老共洗腦術，就是建立在百年屈辱和受傷的民族自尊，利用教育培養中國式民族主義，只要看看海外留學生民調，就可以知道一切。 中國在美國留學生，大約30幾萬人，分布在各學校，2016年，普渡大學曾經抽樣調查；中國留學生政治方面傾向，詢問留學生：你認為中國社會穩定重要？還是個人自由重要？結果有37%，認為社會穩定重要，30%認為個人自由重要，33%沒有意見。第二個問題是，出國後對中共治理國家看法，有44 %受訪者持正面看法，17%看法負面，39%沒有意見。來美後對美國民主看法，負面29%，正面27%，44%沒意見。 在美國校園，不敢表達意見者，居然佔了三分之一以上，可見，中國派在美國校園的特務或職業學生，相當猖獗，使留學生無法充分行使表達意見自由，這些特務，通常以孔子學院作掩護，根據統計：中共每年編列百億美元預算，在孔子學院的人員和工作上，全球133個國家，設有孔子學院，總數高達560個學院，孔子講堂1,070個，美國各大學校園裡面，都有孔子學院，最近，美國聯邦調查局局長雷伊，在國會對這個問題提出報告；過去，中美兩國以語文教育做出互換交流，但是，美國文化中心在中國，已經有10個以上，遭受中國政府以從事特務工作理由驅離，而在美國的孔子學院，除了擔負監控學生行為，還經常進行政治活動，例如鼓動中國學生抗議達賴到訪，抗議疆獨領袖熱比亞，甚至以暴力手段，攻擊支持藏獨學生，這些學院，根本就是以語文學習當幌子，實際上進行特務行為。 老共對海內外學生人民，洗腦加上監控，使習大王有恃無恐，可以悍然稱帝主因。 2015年，《紐約時報》也曾經抽樣，對中國留美學生進行訪問，贊成西方民主33.4 %，反對西方民主25.4%，中立者41.2%，滿意中共政府治理中國54.4 %，90年後學生贊成者卻高達57 %，這個數字只有兩種說明：高級知識份子並不認為民主是好東西，或者留學生不敢表達對老共的痛恨，總言之，腦袋已經洗好洗滿，被洗的人還樂在其中。 洗腦其實不難，今年2月底，馬英九教授就在東海大學，為我們示範了尖端的洗腦術。這一堂課在上課前，馬教授先問了課堂上的學生：老共把台灣在海外的詐騙犯，帶到中國審判，實施治外法權，算不算侵犯中華民國的治理權？問卷結果一面倒，多數學生認為中國侵犯了台灣的治理權，但是，下課前，馬教授以同樣問題又問了一次，結果認為老共並未侵犯台灣法權，卻變成多數，可見，洗腦很容易，我不知道馬教授，到底向學生們灌輸了怎樣的迷湯，但是，一猜想，肯定就是這一部破《憲法》規定；依法論法，這兩個黨國，其實是一國，所以，中國可以抓人審判，並不違《國際法》，藉此恐嚇學生；你不要搞台獨，否則會被老共通緝，甚至被抓過去審判，如同李明哲下場。 使洗腦變得容易，是因為人民愚笨，或者被所謂的愛國主義沖昏頭，清帝國晚年，愚笨的慈禧太后縱容義和團，驅逐洋人，結果搞出八國聯軍，事後以中國人口總數計算，賠償4億5千萬兩，美國政府認為搞出義和團之亂，並不是中國人民罪過，而是中國人受教育太少，所以把這些銀兩，用在中國，興建了第一所清華大學，但是，中國對百年屈辱還是耿耿於懷，寫《尋求安全感的中國：從中國人的角度看中國的對外關係》一書的黎安友說：「即使中國變強了，人民還是活在恐懼不安中，這不是國際造成的，而是統治者刻意製造」。 1967年，尼克森在國會演說中說：「不應該讓中國人活在國際大家庭以外，讓統治者培育仇恨威脅鄰國，使10億人活在憤怒孤立中」，可惜，國際的善意，完全落空。今天，使14億人持續被洗腦，持續仇恨西方國家，持續被孤立在偏執世界，並不是國際社會的錯，而是中國獨裁者的網路長城，圍城裡包圍著14億人，利用各種《厲害了我的國》這種影片，灌輸人民，只能喝基改豆漿，因為洗腦實在很容易。

  高雄市長陳菊（左）9日北上勸進蘇貞昌（右）出征新北市，雙方閉門會談將近50分鐘，兩人會後一同受訪，蘇貞昌表示自己「願意慎重考慮」。（資料照） 2018-04-10 08:56 〔記者楊淳卉／台北報導〕民進黨傾向徵召前行政院長蘇貞昌參選新北市長，蘇昨也鬆口願慎重考慮參選新北市長，民進黨秘書長洪耀福今接受電台專訪表示，民進黨在新北提名人選有民調基礎，「蘇的民調在還未表態前，就與侯不相上下」，若蘇代表民進黨參選新北「一定贏」，「說實在，新北我們必勝！」若新北選輸，他就會辭職。 對黨內仍有挺前行政院長游錫堃參選者，不滿黨擬徵召蘇，洪耀福表示，任何提名，都會有黨內聲音，民進黨是民主政黨，各種聲音都會有，就是「雜音中挺進，前進中整隊」，逐步在整合；週三民進黨開選對會，也會把過程做報告，才會處理新北提名。 針對挺游立委高志鵬嗆，若新北選輸，總統和閣揆要下台，前總統陳水扁又影射提名蘇，是因選對會召集人林錫耀所屬派系考量。洪耀福說，不需要劃分誰是挺誰，大家都是挺民進黨，只是大家對提名看法不同，「這不是派系挺誰，不用窄化問題。」 至於選輸到底要誰負責？洪耀福說，選戰布局就是秘書長負責，若新北選輸，當然是他辭職。 洪耀福過去曾提醒侯友宜要切割朱立倫，被問到這是否是分化？洪要福說，侯最大包袱就是朱在8年執政表現，若蘇參選，就會形成蘇8年政績與朱8年政績的競爭比較，也會凸顯侯的缺點。若蘇代表民進黨參選「一定贏」。 談到布局過程，洪耀福說，黨知道侯友宜出現最高，當然會開始做考量，新北此次屬於徵召區，提名程序都符合黨的規定。他強調，「當然有科學的民調」，民進黨會做民調來判斷理解。 對國民黨新北初選時宣稱侯民調贏蘇20％，洪耀福說，初選民調只是遊戲規則，不能視為很科學的民調。他們也拜訪游幾次，游院長一開始就明確表示無意參選新北市長，當然不會把游列為民調對象。 對於「登壇拜將」之說，洪耀福認為，對黨主席來說，主席對所有縣市長人選都要登壇拜將，把威望加持給候選人，讓候選人更有威望去征戰，這當然是黨主席責任。他也表示，新北市黨內整合沒太大問題。

準總統府秘書長陳菊（左）銜民進黨中央之命拜會前行政院長蘇貞昌，勸進蘇貞昌參選新北市長。（圖／記者林調遜攝，） 台灣政壇變化真的很快速。整個三月大家還在猜，陳菊到底接不接總統府秘書長？民進黨新北市長到底由誰來選？沒想到四月才沒幾天，答案就一個一個蹦出來。蔡英文利用清明連假，又是約見、又是專訪，站在總統兼主席的政治制高點，明快處理了這懸疑多時的議題。 上周六，約游錫堃、吳秉叡跟羅致政談新北選舉，為蘇貞昌的出場鋪路；周日，藉由電視專訪證實總統府秘書長由陳菊擔任的訊息；周一，委託陳菊拜訪蘇貞昌請他考慮接受接受徵召；周三，在總統府正式記者會高規格介紹陳菊出場；周四，還將親自與蘇貞昌會面，完成「登壇拜將」的手勢。 蔡英文一連串政治動作，給了媒體需要的解答，也給了支持者方向，降低黨內的浮動，也破了國民黨新北市的初選紅利，讓侯友宜提名新聞只有一天的發酵。更重要的是，在她身上好久不見的老大氣勢，終於重現江湖。   蔡英文即將要面對就任兩年，過半的任期到底會交出怎樣的成績單？年底則要面對有期中選舉意義的縣市九合一大選，要怎麼進入戰鬥衝刺階段？這些都是嚴苛的考驗。蔡英文在接受媒體專訪時談到這段執政時期的路程，有改革的痛，也有不滿的怨，她選擇在現階段上媒體談兩年來的成績單，也重新調整因應年底選舉的戰鬥隊形，蔡英文看來有備而來，應該也體認到這一仗沒有輸的本錢。 而這個階段的布局，其實還有另一層意義，就是戰鬥團隊終於到位了。陳菊當然是個重點。身為美麗島世代的黨內大姊大，她恐怕是民進黨歷來政治份量最重的總統府秘書長了，這未來總統政治代言人的身分，不言可喻。加上去年組閣的賴清德，兩人都是施政五星級外帶高人氣，這個「陳菊幕僚長＋賴清德執行長」的組合，恐怕是現階段蔡英文可以排出的最佳陣容。 而蘇貞昌的新北出征，不但即將化解全黨在縣市長選戰找不出領頭羊的焦慮感，他願意承擔風險賣老命，幫忙扛下這不好打的一局，對民進黨一向強調的團結勝選，意義重大。也讓那些長期喜歡在蔡蘇之間見縫插針的說法，再也做不出文章。 當然，新北市還欠一個最後整合的過程，這是蘇貞昌出場後的第一道功課，無法迴避。但是如果黨內還有人只是站在派系思考來看現在的局面，不經大腦的嗆聲什麼「新北選輸主席院長辭職下台」，這層次就變low了，白白浪費了一個加分的局面，反而毀了游錫堃不忮不求的優雅形象。   蔡英文趕在出訪之前，大致完成了執政團隊及候選人的整隊，將賴神、花媽、電火球這幾位黨內的重要人物，放到各自最適合的位置，來迎接本屆任期後半段最嚴酷的挑戰。這有點像是在看「復仇者聯盟」電影的感覺，把幾個平行時空的超級英雄放在一個隊伍中，這比單獨看一個人更過癮。雖然，台北市的問題還在未定之天，但戰鬥團隊到位了，國民黨也摩拳擦掌要拚個高下，這接下來的政治應該會是頗精彩的新局面。

  轉型正義的課題在台灣之所以形成，是二○○○年政黨輪替，中國國民黨下台時的事。成為政治工程則是二○一六年，民進黨再度執政，蔡英文政府要加以實踐的事。 若以南非曼德拉改變白人專政的一九九○年代中期，屠圖主教在轉型正義處理的他山之石比較，時間約當李登輝經由人民直選擔任總統，已是二十多年前的事。但當年李登輝如何能推動轉型正義工程？ 如以戰後德國，從聯邦德國和民主德國在美蘇英法等同盟國主導的紐倫堡大審觀之，超過半世紀以上，不斷在轉型正義進行的努力，不只是政治而落實在文化。台灣若僅在政治權力形式改變，只重視權力，難以落實轉型正義的實現。 促轉條例已立法，促轉會正準備成立。黃煌雄的主委人事案，因他在馬政府期間的某些政治作為而被挑戰，似有瑕疵。黃煌雄的政治經歷從黨外到民進黨期間，曾擔任多屆立委的他，甚至曾推動台灣新國旗、新國歌，也有文化想法。但二○○八年，馬執政披上羊皮，一些人似乎誤上賊船，張博雅從中選會到監察院的行止，也一樣讓人非議。許多反對中國國民黨，對黨國曾多所批判的知識份子、文化人、改革意識論者，甚至標榜左派者，也留下這樣的紀錄。中國式文化在政治上有太多黑暗的邏輯，是會吃掉正常人心的。 不具罪感，也不具恥感的文化，對於轉型正義的處理缺乏核心社會條件。侯友宜繼講出當年鄭南榕殉道事件、逼迫鄭南榕死路是他「少救一人」詭辯後，又對行政院長賴清德在一場有關言論自由的研討會致詞提到當年他的事，回應「國事如麻，賴院長應多關心國事。」說自己問心無愧，毫無悔意。認錯道歉那麼難？ 戰後德國的轉型正義處理，除了德國的文化條件起作用，宗教信仰、世界的關注，都有影響，戰勝國對納粹罪責的處理也有壓力作用。南非打破白人專政，黑白共治是有國家共同體意識的，宗教也提供力量，從真相到和解的轉型正義提供了新範例。 台灣呢？一些附和黨國體制的軍頭在清明節（當年硬是因蔣介石之死，訂在四月五日，再將此日訂為並非固定的清明節），群集頌讚蔣介石之偉大。亡其國、獨裁專制、甚至失去台灣國家條件之過，視而不見。這些靠蔣介石的黨國庇蔭一輩子，在隱約看見台灣新國家之時，傾慕著共產黨的新中國，敵視民主化發展，轉型正義的處理在台灣面對的是許多困窘，考驗著新國家共同體的發展。 （作者李敏勇，詩人）