五天耶！已經整整過了五天，還在回味無窮，到底？  

早在2018年世界高層建築與都市人居學會（CTBUH）數據指出，2018 年，全球將有 230 棟高度超過 200 公尺（約為 40 層）的摩天大樓竣工。其中，中國占了 60%，建築的分布也從原本的北京、上海和香港等中心城市向周邊和內陸地區擴張，其中，以集中了高新科技公司為主的深圳以最突出(註1)。中國如此猛蓋摩天樓，讓許多有識之士紛紛提出警告，中國很可能難逃被暱稱為「勞倫斯魔咒」的「摩天大樓指數」（Skyscraper Index）這個由德意志銀行證券分析師 Andrew Lawrence 在1999 年所提出的經濟學概念的詛咒，也就是在於這些超大型工程項目啓動，大多預示著寬鬆的政府政策和對經濟過度樂觀的整體勢態。當這些大樓接近竣工時，過度投資和投機心態而引起的泡沫即將危及經濟，政府也會轉為緊縮政策應對，在某程度上，大項目反映了社會的經濟周期，換言之，摩天大樓建成，經濟衰退。 如今過了五年，在習近平「稱帝」後，對內進行「國進民退」、「封控清零」，對外與美國打貿易戰爭、張牙舞爪的展開「戰狼外交」，以及毫無經濟效益的「一帶一路」等一連串的倒行逆施，導致外資企業加速撤離，使得中國的經濟直直落，而高樓林立的深圳號稱「中國第一高樓」世茂深港國際中心，在大減26億元人民幣後，以104.35億元叫價公開拍賣仍乏人問津，再度流拍，繼續爛尾。此外，位於天津由高銀地產預計投資逾600億元的計劃建117層、高597米的摩天大樓2008年開始動工， 2015年封頂，也因資金鏈斷裂，造成玻璃幕牆安裝了不到三分之二，完工無期，中國果真難逃「勞倫斯魔咒」 (註2)！ 猶記得，在幾年之前，習近平還在高唱「東昇西降」與「中華民族的偉大復興」，認為主導世界發展的西方文明已經衰落，中國即將取而代之，但沒幾年的時間就豬羊變色，外資企業紛紛撤離或減產，導致百業蕭條，北京大學副教授張丹丹更踢爆中國青年的失業率恐已高達46.5%以上(註3)，中國富豪更爭先恐後的「潤」（逃）出國，根據英國亨利諮詢公司（Henley & Partners ）發布的最新私人財富遷移報告，預測今年中國預計將有1.35萬名擁有逾100萬美元可投資資產的富人移民，居全球之冠，也比去年的1.08萬名多。彭博報導也指出，法國外貿銀行亞太區首席經濟學家Garcia Herrero指出，疫情前，中國每年因民眾出國導致的資金外流約1,500億美元，今年這個數字可能增加，大量資金外流將給人民幣和經常帳帶來壓力(註4)。 在如此片末日將至的景象，就如孔尚任在《桃花扇》結尾《餘韻》中廣為人知的名句：「眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了」，在習近平所領導的中國共產黨大開倒車，大有繼毛澤東之後成為第二顆紅色巨星的照耀下，曾經不可一世迅猛增長的中國經濟早已盛極而衰，迅速「返貧」，使得代表著富裕繁華的摩天大樓一幢幢成為爛尾樓，而「二十一世紀是中國人的世紀」這個無數中國人巴望了百餘年的心願，也將成為永遠無法實現的「共慘紅樓夢」！ (註1) https://cn.nikkei.com/industry/propertiesconstruction/29974-2018-04-11-05-00-30.html (註2) https://www.rfa.org/cantonese/news/building-11192023233224.html (註3) https://ec.ltn.com.tw/article/breakingnews/4372478 (註4) https://money.udn.com/money/story/5603/7417587

  非常感謝全美台灣人權協會明天頒獎給我。在我晚年得獎，是對我一生最後的肯定，尤其值得感謝。我從一個無知的中國人到最後與太太楊月清移居台灣，投身台灣的民主人權運動，是經過了長時間現實的教訓並經常反省的結果。在中國住了21年，讓我感受到生活在一個專制國家的可怕，什麼「祖國」都毫無意義，哪裡有自由，哪裡都可以是我的祖國。然而為何最後會選擇台灣，當然也有一個過程。 資深政經評論家林保華。（資料照）   我是第一代的印尼僑生，父母為了逃避戰火，1938年在我兩個月大的時候，就把我從重慶帶到印尼，因為那裡有我兩個姑媽。父母從事教育工作，哪裡想到即使是遙遠的印尼，中共在那裡已經相當活躍，所以我從小學到中學，就接受中共的影響與教育，認為共產黨代表最多數人的利益。中華文化的教育，使我對印尼缺乏認同感，終於在中學畢業時，隨著潮流回到中國讀書，並在1956年考上北京中國人民大學歷史系中共黨史專業，後來獨立成為中共黨史系。 中國人民大學號稱「第二黨校」。正牌黨校學員都是調幹生，就是由在職幹部進入學校。當時人大大部分也是調幹生，但也有一小部分是應屆高中畢業生考進，相對來說我們都很幼稚。大量的政治運動與到農村勞動排擠了正常的上課，加上原來的五年制因為「革命需要」而縮為四年，因此許多課程就跳掉不上了。然而從另一個角度來說，我們卻又獲得不少社會經驗，例如政治運動中人與人的關係、共產黨的政策、大躍進與人民公社的實質情況等。面對政治運動僥倖沒有成為「右派」，卻永遠是被批判的「右傾」，在不斷做檢討中終於畢業。 1956年「社會主義改造」的完成，城市裡已沒有私營機構，我們1960年畢業時是國家統一分配，我被分配到上海華東師範大學教授中共黨史。當時黨內鬥爭複雜，我們非黨員聽不到內幕性的報告，我還是糊里糊塗，政治學習發言也失當，所以1964年把我調到化工局屬下培養技術工人的學校，1966年文革爆發，兩年後學生都要送去農村，學校就改為化工機修二廠，起初我被分配在車間做刨床工人，後來調去當倉庫保管員，一直到1976年離開中國。 十年文革對我教育很大，才比較明白什麼是真正的中共黨史。我當時的岳父是大學教授，被當作「反動學術權威」批鬥，我因為住在他們家裡，也被抄家兩次。我本人的海外關係也使我緊張。根據毛澤東的解釋，這些過激行為是群眾運動中不可避免的，要看主流，當時也只能忍受。一批批被揪出來批鬥的當權派，原來都是黨國先進，怎麼後來都變成壞人？當時出現的匪夷所思的侮辱性言行與花式繁多的懲罰行為，讓我覺得這個民族似乎有虐待狂的心理問題。 由於被批鬥的人太多，我不能不對文革重新評價，原來毛澤東與過去封建皇帝的劉邦、朱元璋沒什麼區別，只是加上馬克思主義外衣。而我們週圍同事的被批鬥，則是中共慣用的「挑動群眾鬥群眾」以便於控制。這與過去宣傳的共產黨代表公平正義、為人民服務是兩碼事。理想逐漸破滅，而中共開始放行當年回國的僑生出國來顯示它的「開放」以改善與西方國家的關係，於是我申請離開中國。 當年我們離開印尼，都畫押發誓不再回去，如今離開中國回不到印尼，只能留在香港。1976年到香港後，我開始在報章寫中國評論，目的是希望不要有人再與我一樣被共產黨欺騙。我在香港接受了許多法治教育，也認識資本主義的運作規則，尤其開始懂得「人權」這個普世價值，並且以此衡量中國，並且第一次參與民主選舉選出自己屬意的民意代表。我在媒體工作幾年後，轉到香港大學。當時中國正好改革開放，我擔任經濟金融學院院長張五常教授的助理研究員，研究並協助中國進行經濟改革。也因為中國要在九七收回香港，我是反對的，認為中共不可信任，他們會過橋抽板。其後發生六四事件，中國又走回頭路，我不願意再度接受中共的統治，遂與太太楊月清決定離開香港移民他國。 原先我們決定移民加拿大，因為香港申請人太多，作業很慢，趕不上九七前離開，而我堅持一天也不給共產黨再統治。因此由律師在紐約申請，我則在紐約與加拿大官員見面。因此我在1997年6月28日離開香港。到紐約落腳等待見加拿大移民官員時，有朋友建議我何不先申請移民美國試試？因此也以傑出人才身份申請。張五常教授幫我找了1976年諾貝爾經濟學獎得主傅利曼寫推薦信，因為我曾經陪他們與張教授兩次訪問中國，見了趙紫陽與江澤民；另有余英時、黎安友等教授的推薦，所以我只是一天就批准申請，給我綠卡。 從我懂事起，由於接受的是中國教育，所以一直認為台灣是中國的一部分。到了香港仍然維持這個觀點，雖然1980年代初在中報工作期間，也接觸了黨外觀點。但那時我是希望台灣朝野團結對抗中共。一直到六四與台灣開始準備民主選舉之後，我覺得中國改革的道路太漫長，台灣前途應該由台灣人民根據聯合國人權憲章中的「住民自決」來決定。1995年我在台灣表達了「台灣人決定自己前途」的看法，當時香港持這種觀點的人很少，經人密報新華社（中聯辦前身），因此我再次被列入黑名單（第一次是六四後不久），回鄉證再度被沒收。 1996年7月開始，我應邀在台灣《自由時報》寫專欄，與台灣有了固定的溝通管道；我從自由時報了解台灣，國內海外的台灣人也從自由時報了解我，有幸專欄能一直寫到現在。 來到紐約後，我不但與中國民運人士有許多接觸，也與洪哲勝為代表的台僑有許多接觸。我也很自然的將兩者做了比較。中國民運山頭林立，為爭取資源相互攻軒，尤其魏京生到達美國後的互不服氣讓我很失望。反之，台僑對台灣的關注不帶任何私心，就是以人力、財力、物力支持台灣的民主與獨立運動。2000年陳水扁當選台灣總統更是劃時代的成就。我們一樣感到興奮，並且我與太太做橋樑，由我太太做翻譯，民進黨的美東代表首次進入紐約中華公所進行交流，解除中華公所裡老僑對民進黨可能搞台獨而消滅中華民國的敵意。 其後，我們也參加台僑在美東舉辦的一些社會運動，以及政府組織的全僑盟的工作，但是要通過全僑盟團結國民黨與親民黨人士並不容易，尤其在319槍擊案以後，國民黨捏造的民進黨「自導自演」加深藍綠對立。這點，因為李登輝前總統的群策會舉辦多次活動邀請我回台灣參加，更讓我加深認識。此時中國經濟正在快速發展，一些台灣人把台灣的希望放在中國身上，台灣瀰漫一股親中氣氛，讓民進黨的執政更加困難，讓我覺得台灣很危險。阿扁執政後的2001年立法委員選舉，民進黨成為第一大黨，但與台聯席位相加，仍然少於國民黨加親民黨，擺脫不了朝小野大的格局。其後因為有關阿珍的傳說繪聲繪影，民進黨聲望下落，阿扁連任後到2005年秋天的三合一選舉，民進黨連宜蘭縣也失守了。民進黨走下坡讓我非常著急。 那時我正好收到雷震民主人權公益信託基金會的通知，邀請我擔任諮詢委員，並在2006年3月7日到台北開會。當時我與太太商量，我們一直關注台灣與香港的前途，在美國難以利用我的優勢，不如回台灣直接參與，也給其他中國人做出榜樣，尤其是1949年隨蔣介石來到台灣，歷經半個世紀到現在還不能認同台灣的中國人。由於我太太在台灣出生，有中華民國護照，所以我們回台灣很方便，我的港僑身份，一年依親就可以拿到中華民國護照了。這樣決定了以後，美國國籍與綠卡都放棄，背水一戰回台灣作為人生的最後選擇。短短幾個月我們就打點好行裝，把房子交託他人就回台灣了。兩年後才回美國把房子賣掉，在台北置產。 2006年回台灣，一年後正式入籍，成為台灣公民。當時，在美國國會圖書館等學術機構工作40年的蔡武雄博士退休後回到台灣，在國科會建立一個獨特的中國事務大型資料庫，叫「科技政策與資訊研究中心」，經賴義雄博士推薦，我參與了其中工作。雖然從成立開始就受到國民黨的打壓，還是舉辦了大型國際研討會，美國的中國問題專家白邦瑞、譚慎格等都蒞臨。可惜馬英九上台就卡掉經費而被迫結束。2006年12月25日，我還應邀在總統府中樞慶祝行憲暨國父紀念月會做專題報告「制度認同與國家認同」，比較國共憲法，呼籲用國家認同來鞏固制度認同，並對台灣接納我表示感謝。 我回台灣不久，就爆發紅衫軍事件，民進黨氣勢日下，2008年的大選慘敗，立委席次不到四分之一。輸選那一天，我對在競選總部大門前廣場哭泣的民眾表示，我接近70歲來到台灣，就是要與大家守住台灣。台灣不論出什麼事情，我不會離開台灣，與大家在一起。2008年我出版《一個中國人的台灣情》，就是要反映從一個中國人轉為台灣人的這個思路。 所以在馬英九執政後，與中國勾勾搭搭搞九二共識，放中國官員來到台灣。我們與李筱峰教授等遂成立台灣青年反共救國團，由我擔任創會理事長。一是強調救的是「台灣」而不是中國；二是強調「反共」，只有反共才能救國。成立目的除了要散播反共的意識形態，也要喚醒當年接受反共教育的老國民黨，你們忘記了老蔣的「反共必勝，建國必成」嗎？建什麼國？自然是不同於原先在中國的「中華民國」。我本來並不想參與社團，不想搞街頭運動，然而面對台灣的危險處境，我只能撩落去。 此後我們參加了多次的街頭運動，尤其在2013年洪仲丘事件以後，我們從2013年8月到2014年春節前夕，每個星期六下午在台北火車站大堂「擺攤」，展示台灣社會運動的若干焦點呼籲大家關心，包括香港的佔領中環運動，我們先佔領火車站。由於台灣內部社會矛盾日益尖銳，尤其是馬英九政府與中國簽署服貿協議，不但要打垮台灣的小型服務業，造成大批人口失業，也給中國大量滲透台灣一個機會，台灣面臨亡國命運。在馬英九強迫立法院通過時，年輕人終於忍不住了，爆發太陽花運動，佔領了立法院的議場，不讓服貿協議通過。太陽花運動爆發那天，我們就參與，當天晚上就進入議場，與林飛帆等同學等徹夜留守，以後也持續在議場與同學們在一起，一直到4月10日的撤離。太陽花運動的影響擴散，民進黨終於在2016年再度執政。 在2015年11月馬英九飛去新加坡舉行「馬習會」的那天凌晨，我們在松山機場還與陳為廷等20幾個同學被警察逮捕，後來的罪名是「衝擊指揮部」，原來我們不小心進入了當時他們的指揮部。後來華航提告我們，若非第二年民進黨執政，華航放棄提告，我們可能要坐牢。 蔡英文執政後這8年裡，台灣國際地位大幅提升，台積電的半導體成為台灣的護國神山，帶動台灣經濟發展。然而，台灣還存在國家的認同問題。馬英九的開門揖盜，中國對台灣已經進行大規模的滲透，台灣像被白蟻蛀蝕的房子，不知道哪一天會突然崩塌下來，台灣的民主立即被中國的專制制度所取代。這是目前台灣最大的隱患，外人無從援手。因此不但希望民進黨要繼續執政，更要在未來繼續肅清內部的敵人，建立健康、包容、清廉的政治文化，台灣的民主制度與國家主權才能穩固。這是對台灣未來最大的期望。 在這期間，我也花了多年，在2019年出版《我的雜種人生----林保華回憶錄》，總結我的一生經歷，如何從被中共欺騙到覺醒。2022年我出版了《用鮮血和謊言寫下的百年中共黨史》，寫下真正的中國共產黨是如何蛻化變質淪落到今天這樣一個醜惡的東西。這些，就算是我的遺書吧。 （王康陸人權獎得獎人）

香港日前迎來反送中革命後第二次的「愛國者」選舉。所謂的「愛國者」選舉，是由中國自2021年起增設的正式參選門檻，參選人必須是被中國政權認可為所謂「愛國愛港」的人，參選資格由北京判斷是否「忠誠的愛國者」來決定。在這種所謂的「選舉」之下，政見、個人能力、形象等不再重要，只需要「心繫祖國」，香港的選舉因此早已名存實亡，所有的「民選」議員都只是中國在香港的代理人，是配合北京政府假裝仍有實行「港人治港」的傀儡。 香港10日舉行採用新選舉制度的首次區議會選舉，由於直選席次大幅減少、參選資格須經層層關卡，投票率明顯低落。（路透社）   中國不僅從參選資格著手控制選舉，本屆選舉的直選佔比更大幅降至只僅有兩成的佔比，其餘八成席次由香港政府（即北京政府）直接或間接委任。香港人當然清楚這場不折不扣的假選舉，只是中國為了向國際假裝香港政府是有港人認受的「高度自治」政權，即使在香港政府出盡辦法宣傳選舉，甚至把呼籲拒絕投票列作是對政權「軟對抗」的「違法」行為，投票率最終僅為27.54%，創下香港主權移交以來的新低，相比2019年71.23%的投票率，香港人透過「不投票」來投票的立場再也明確不過。而選舉後首個股票交易日，港股恒生指數更一度跌穿16,000點，過往幾年來的數字已充份反映市場對香港經濟前景缺乏信心。 在民主選舉中，參選人理應向選民提出符合選民期待的政見來爭取認同，透過候選人之間的良性競爭，令社會有所進步。不過，中國為了令其代理人能贏得香港的選舉不擇手段，不惜直接改變香港的選舉制度，根本就是赤裸裸的作弊，這才是真正的無恥。香港的選舉，反映中國沒有尊重民意的能力，對民主的概念毫無認知，而香港人已從過往因誤信中國而受到了沉痛的教訓，令香港人讓股票、鈔票、選票全部遠離中國。 香港在英治年代雖然也並無完善的民主體系，也無法選出港督，但母國英國本身是信奉自由、民主、法治的國家，不可與現今的中國殖民同日而語。民主與獨裁無法兼容，香港受中國全面統治的下場已經展示了意識形態對於經濟、民生的影響。香港過往引以為傲的發展與成就所仰賴的是民主、自由與法治制度，以及與國際社會的緊密聯繫，而非靠中國具政治目的的讓利。台灣社會請以香港為鏡，把選票投給以台灣整體利益與發展的人選，別讓台灣變香港。 （台灣基進國際部專員）

北一女國文老師區桂芝痛批108課綱是「無恥課綱」，引起軒然大波，被學生指她在課堂上一直講政治，甚至批評日本排放核汙水，還質疑她親中反美日立場，因而質疑其政治立場。對此，她引蔡英文總統的話「沒有人需要為了自己的立場而道歉」。 確實區桂芝有自我的價值觀、政治信仰，無須為自己的立場而道歉；但也凸顯中國文化是「無恥」的文化！？ 中國國民黨在台灣以儒家文化洗腦、教育台灣人，使台灣自認為中國人而失去主體意識。圖為前總統馬英九（中）上週還在臉書上以「向北一女國文老師致敬」為題發文，盛讚區桂芝的行為是「揭竿起義」。（資料照） 108課綱刪中國傳統「文言文」，國文老師馬上坐立難安無所適從，痛批是「無恥課綱」！以「道德高度」危言聳聽的警告，這將使台灣莘莘學子從此不再明白「士大夫之無恥是謂國恥」的大道理，甚至扣上「去中國化」的大帽子。區桂芝還活在「古中國」封建意識、儒家傳統社會的「古董學究」；有如《儒林外史》中譏諷迂腐淺陋而不通世故的讀書人。 中國知識份子言行的其最大特徵在於滿口的禮義廉恥、仁義道德，動不動把對方扣上無恥、邪惡、齷齪的帽子，這種「道德絕對論」正是中國「無恥」文化的本質問題。 柏楊《醜陋的中國人》：「中國傳統文化中有一種濾過性病毒，使我們子子孫孫受了感染，到今天都不能痊癒。」；「中國人，是一個迷失在濃厚醬缸裡的族群。」這應該是二十世紀末葉中國知識分子在沉痛的反省之後，向中華民族文化所擊出的一記警鐘。這也導致中國這種扭曲人性的文化觀，使中國人從來不知什麼叫做「民主、自由」。 中國古代的人性論，有告子「性無分於善不善」、孟子「性善論」、荀子「性惡論」等（荀子也不是絕對的性惡論者在此略述）。這樣的思想影像，他們卻具有一個共同的性質，就是關於「人性是什麼」的具體觀念，直觀的視為「善」是「真理」的可能性基礎。問題是，由於中國哲學的先天不足，解決人性論問題的深層論述，在文化資源長期在極權帝王政治的遮蔽下，早已淪為宰制、馴服人民思想的工具。如「恥、無恥」是真理道德標準，但以中國哲學文化形式下，是很難以以「哲學問題」的形式出現在邏輯的辯證中，而不具有否定義的義理答辯。 例如，顧炎武〈廉恥〉：「禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。」哲學的提問是，中國歷代王朝的滅亡都是因為無恥滅亡的嗎？是誰無恥導致「國乃滅亡」？皇帝、士大夫、人民？甚至顧炎武〈廉恥〉他是廉恥的實踐者嗎？還是他只是說說而已？這些質問在所謂「中國哲學」並沒有發生，也很難在邏輯的辯證中存在。因此無恥之恥只是一種虛幻不實的臆測。 中國文化雖然歷經幾千年的發展，但是，它是一個沒有經過批判的文化。一般學者認為中國是儒家的天下，中國帝王政治是體現儒家政治理想的實現，其實恰好相反，儒家成為政治的載體的時候，儒家知識份子反而成為極權主義建構「家天下」的劊子手。換言之，在帝王政治為中心的權力主宰之下，與儒家為首的知識份子逐漸建構出一套完整綿密的「宰制文化」網絡牽制著人民，知識份子成為為帝王政治服務的鷹犬幫兇。 中國國民黨在台灣以儒家文化洗腦、教育台灣人，使台灣自認為中國人而失去主體意識。如今同屬於中國文化的國共兩黨合作，正積極企圖併吞台灣；2024年台灣總統大選以「政黨輪替」的美麗詞句，包藏「下架民進黨」的禍心。可資證明中國文化具有侵略性、宰制性，是一個可怕的文化，區桂芝的「無恥課綱」也凸顯中國文化「無恥」的文化！ （退休大學教授）

#請區老師向全民道歉書 108課綱如果真的問題那麼大，你為什麼不持續提出抗議、而是在每次大選前（上回是2019）就出面咆哮一次，難道你的「課綱病」是每隔4年才會「發作」嗎？未免太巧了。 如果人不讀顧炎武的《廉恥》就不會有廉恥，那麼這些年來你教的北一女學生，不就每一個都沒有廉恥了？你是在「喑黑」她們嗎？ 如果108課綱是「無恥課綱」，可是這些年來妳都還照著這些課綱在教書，那妳是否也是個「無恥教師」？ （別的老師可沒這麼說，所以不干他們的事） 108課綱推薦了15篇古文，但並沒有「強迫刪除」任何一篇古文、規定不准讀或不准教，那妳為什麼偏偏要造謠污衊？妳這樣算「有恥」嗎？ 你們北一女的國文網站上明明就還有顧炎武這篇「廉恥」，那妳為什麼不教？還故意用「不准教亷恥」來胡亂罵人，你自己的廉恥又在哪裡？ 照你的標準，不讀「廉恥」就無恥，難道不讀「勸學」就不想學習、不讀「始得西山宴遊記」就不會旅遊、不讀「台灣通史序」就不懂歷史了嗎？⋯像妳這種「神鬼邏輯」，須要多沒有羞恥心才編得出來呀？ 「沒有人該為自己的立場道歉」，妳說的沒錯，但說謊要不要道歉呢？造謠要不要道歉呢？指鹿為馬、無限上綱又要不要道歉呢？⋯如果都這樣了妳還「死鴨子嘴硬」不肯道歉，那就只好由你來向全台灣「示範」廉恥的下限了。

至於喜歡用典故嘛，這個倒不是只有文言文，而是古人寫作都很喜歡用典故，那是因為印刷術普及以前的時代書籍非常貴，貴到一般人難以負擔，所以如果你『書讀很多』，這本身就是對於你財力、人脈、家世悠久的一種綜合性炫富。 想一想，如果你是生在一本史記如果都用竹簡來紀錄，先不講體積，光是重量就幾十公斤那樣的時代，如果有人家裡藏書數千卷的，你光聽到也會肅然起敬的，因為這種量級的藏書，在那個時代需要多大的倉庫才能收藏？光是管理保養恐怕都得專門的人，那是需要不斐的財力才有能力承擔，如果再考慮每本書耗費的人工，我們很簡單可以認為，這是需要數代人花上百年費心收藏，而且到處去找其他同樣的世家抄錄收集才能得來的，而一個家族歷經數代人不倒沒有中落，還都能維持富裕（否則早就把書給賣了），表示這是一個擁有強硬根基人脈、注重兒女教養，絕非沒文化暴發戶，而是真正有文化傳承的老牌門閥，這在古代重視家族勝於個人的價值觀底下，那是足以炫耀的。 也就是在印刷術普及之前的時代，談吐文章裡面故意不小心展露『我閱書無數』，是可以隱隱跟別人展示你的家世不凡，而且還是傳承延續多年的悠久家族，而這在那個以家族傳統為核心價值的時代，不但不會被人說是富二代嘲笑，還能得到別人真心的敬重，所以在那個時代，並不是只有華語圈，連其他民族的讀書人都很愛用典故的。 但是現在一本書的價格都降到快等同幾盒雞蛋的時代，你家書多也證明不了什麼，這年頭哪個肥宅家硬碟沒個幾百G本子呢？ 動不動丟典故開書單卻自己都解不出來典故的意思也講不出建設性內容的話，就只是酸而已。

美德配 2 號 不可諱言我許多支持民眾黨的朋友，都覺得中國國民黨長久以來的貪污腐敗，還有明顯的成為中國共產黨的附庸，無法支持原來一直支持的國民黨，沒有心靈的寄托。簡單來說，因為仇恨民進黨，無法投票給國民黨，造成民眾黨這個投機政黨操作的空間。 今天總統副總統候選人投票的號次已經出來了：賴清德、蕭美琴是2號、2號、2號。 我決定從現在開始到總統大選之前，盡可能的不批評柯文哲和黃國昌，這些選票很難流入賴清德和民進黨，柯文哲就是第三名了，打他的票很可能流入侯友宜的手中。 雖然討論柯文哲和黃國昌的問題比較有趣，有很多哲學和心理學上面的議題，但這等明年1月13號總統和立法委員的選舉投票之後再說。 現在的目標就是侯友宜和國民黨！ 侯友宜可以當房東收弱勢學生的租金一個月到達100多萬，沒有任何心理負擔；對恩恩的事件行政失當到那樣的程度；在陳進興事件中，穿著防彈背心公然搶身穿西裝謝長廷的功勞。 侯友宜這個人遊走藍綠的能力就和在灰色地帶撈好處的警察一樣，他就是書唸得比較不好的黃國昌，只因為以前職業訓練的關係，常常躲在陰暗的角落，不像黃國昌直接頂著柯文哲的胯下，高調宣示自己無恥的功力。 警察被黑道稱為「賊頭」，一個能夠像侯友宜這樣子往上爬的警察，大概只有香港的李家超可以比擬，在中國要併吞台灣之際，香港的特首和台灣的總統，如果都是警察的話，中國應該是最喜歡，這種出身往往缺乏自由精神，最容易被操控執行上級的命令。

  近期，國民黨開始將選舉預算投放到傳統媒體，公布了一則以俄羅斯娃娃為含義的廣告，內容主要以批判民進黨為主，顯示他們此次選戰仍將採取負面的選戰策略。 在面對選舉時，各政黨常透過口號來形塑給選民的形象。從民進黨的「信賴台灣」、「選對的人，走對的路」、「美德贏台灣，台灣贏得美」等口號來看，多半採取正向訴求，希望透過口號帶給選民希望感，民進黨是有辦法帶領台灣走向更好的路。 而民眾黨則以「把國家還給你」、「相信美好台灣」、「Keep promise」等口號，在不討論其英文語法是否正確的狀況下，儘量保持正面形象。 相對地，國民黨卻採用「政黨輪替，台灣更好」、「顧好台灣，人民好康」等相對遜色的口號，讓人有種稍嫌老舊、毫無上進之感。 在這次的選舉過程中，筆者發現國民黨和民眾黨更多地以「下架民進黨」作為尋求選民支持的口號，多數皆集中在批判對手的不足之處，而非清楚證明自己適合擔任中華民國總統。 圖為2024台灣總統大選，三政黨總統參選人，左起為民眾黨柯文哲、民進黨賴清德，國民黨侯友宜。（報社合成／資料照） 這種傾向也反映在政策發表上，民進黨總統候選人賴清德以「國家希望工程」為主軸，關注兒少、青年、銀髮族等多族群的權益。其政策帶給人一種人道關懷之感，展示候選人想要照顧全體選民之信念。 而民眾黨總統候選人柯文哲則尚未完整公開其政見，現有政策口號，多數皆以批判執政黨為由帶出，但其卻未在明確的改善措施上有所著墨。 而國民黨總統候選人侯友宜甚至連獨立的競選網站都難以查詢，政策說明多在媒體訪問中提出，整個競選過程，多是操作仇恨，而非透過政策牛肉換取選民支持。 選戰剩不到四十天，目前三組候選人只有一組提出完整政見，其他兩組目前只有口號，但政見仍未清晰。其在選舉場合上，多以負面論述為主，缺乏正面表述來吸引選民支持。而這不僅會讓核心支持者感到失望，也使中間選民對政治更加厭惡。使其認為政治所帶來的印象皆為批判，而非正面鼓勵或領導國家的願景。這可能也更加深台灣選民對政治的冷感，產生另一種負面的刻板印象。 筆者還是期待在剩下三十幾天的選舉過程中，能看到民眾黨與國民黨提出更多正面論述，說服選民為何應支持其政黨和候選人。而非只是單純批判執政黨，卻無法提出更好的政策論述，這並非選民所樂見。 （室內設計師）

北一女區老師轟現行108課綱為「無恥課綱」，引起各界議論。課綱的調整在過去威權時代不容各界討論，國民黨說了算，故台灣的民主化亦引發教育改革。而幾次的改革與課綱的調整，總是呼應時代的需求，其中鬆綁國民黨綱領與教育體制的掛鉤，特別是在去「大中國」思想的部分，常常成為政爭的焦點。 北一女中國文老師區桂芝（左）日前指稱「課綱刪掉顧炎武的《廉恥》，學生不再有機會思考為什麼『士大夫之無恥是謂國恥』，所以這是個『無恥』的課綱！」（圖擷自臉書） 課綱是否「無恥」，區老師可能需要考察一下課綱調整過程中的「程序正義」，若過程合法，區老師應該先跟教育部道個歉才是。108年9月10日，教育部召開第七次「高級中等以下學校課程審議會審議大會」，由部長潘文忠親自主持，歷經馬拉松式討論，47位課審大會委員決定文言文比例由45-65%調降為45-55%。此結果係經兩年討論，並對全台高中老師回收8,500份問卷調查方決定降低。 課綱、課本、教師三者在教學現場的相互關係中，課綱雖然是教科書指導者，但是現行文言文的比例為45-55%，還大有其發揮空間。課本當然是教師在各版本中選書時的集體意見，但教師是教學現場的主導者，區老師大可在補充教材精研顧炎武的《廉恥》，而非要求全國高中生讀《廉恥》才知廉恥。教育現場教師心知肚明，其實文言文爭議，真正的問題不是去中國化，其實是對台灣面對考試引導教學的集體焦慮——國文課本裡的文言文不夠，考試遇到文言文怎麼辦？ 但是「教育不等於國文課，而國文課不等於文言文，文言文也不等於品格教育。」區老師的焦慮在於，他認爲可以匡正人心的古文，不在考試範圍中，會影響整個世代的年輕人，而「人心不古」足以「世道崩壞」，然此等論見無疑「以管窺天」，縱使不在考試範圍內仍然可以教授啊！且為此前總統馬英九還特別寫下「致敬文」，盛讚區老師不只是「經師」，更是「人師」，更感慨「為什麼一位高中國文老師都知道的事，我們主管全國教育的官員卻似乎不懂？」公然藉此政治操作，難道為引發家長焦慮以期勝選？ 前總統馬英九日前更在臉書上以「向北一女國文老師致敬」為題發文，盛讚區桂芝的行為是「揭竿起義」。（資料照） 私塾教育是中國過去的主流教育體系，文言文即是主要教學內容，教學方式以「背誦」為主，只有少數比例的精英才能「學富五車」且「旁徵博引」。然而傳統教材在現代教育中的比例該如何拿捏，是每個現代教育工作者的基本素養，然若只有400年前的一篇文章能讓我們有羞惡廉恥之心，人類還敢誇口要進入人工智能時代？尤其以詆毀杏壇行操作政治之實，尤為寡廉鮮恥！ （退休校長）

文言文這種事情都爭論多少年了，該講的早就講過了，聽不懂的那不是道理的問題而是價值觀跟立場的問題。 根本上文言文不應該稱作『文言文』而應該稱之為『古文』，這樣事情就更簡單一點，所謂古文就是相對於現代文，意思就是古代使用而現代不使用的文體，連這個都無法釐清清楚的話，五四運動跟白話文運動的胡適那些先人看到會哭泣的。 所以根本上，古文要教並無不可，然而應該跟現代文拆分成兩門不一樣的課來上，因為古文它無論文法還是很多字的字義運用都跟現代文是不一樣的，用現代文的文法來寫古文、或是用古文的文法來寫現代文，都會變得不倫不類，放在同一門科目上的話，會造成學生難以區分什麼時候應當用古文的文法、什麼時候又應當用現代文的文法，這會造成對現代文學習的混亂，就是因為長期來教學時對於現代文跟古文不做區分，所以你們教出來的學生現代文才會學得亂七八糟。 而如果現代文寫不好，應該加強的是現代文，如果古文寫不好，應該加強的才是古文，假如禮義廉恥之類的品德不行，那麼應該加強課程的也應該是公民而不是古文，你看過汽車駕照沒考過覺得問題出在應該多學習騎腳踏車的嗎？ 學古文的人都有一種覺得『聖人之道是所有道理的核心，通聖人之理則能通百藝，所以在聖人之理讀通之前所有的雜學都不需要學習』這種病，我們台灣的弟子規讀經班泰斗王財貴，就是這種論點的強烈倡議者，他在中國開的讀經班輝煌時期有數萬學員，這些學員實踐接受他這種『聖賢學問才是正道』理念每天只讀古文不讀數理，數年之後，大部份都變成考不上大學而且終生痛恨讀書的廢物，在被大量家長控告之後被中國政府查禁，成為中國官方公認的邪教，他一個人消滅的共匪，超過中華民國國軍在台七十年總和，可喜可賀。

黃國昌造假航照圖 小心吃牢飯 黃國昌那天出示變造的航照圖，抹黑賴清德萬里老家是全新建物。但只要仔細觀察就知道，那排始終就是4戶。就連黃國昌那張，其實也是4戶，但是他用框線製造錯覺、先喊先贏，就好像是只有3戶的樣子。這種造假是有刑責的，建議賴辦提告。 從歷年航照圖清楚得知，賴清德萬里老家那排始終就是4戶；但是航照會受很多因素影響，周圍的樹木、植被，就大大影響這4戶的外貌。 但基本上是左邊3戶緊鄰，右邊那戶則慢慢往右擴張。 然而，黃國昌的航照圖，卻用框線+星號惡意誤導，把4戶硬說成3戶。嚴格說，這已經涉及使用造假的資料抹黑參選人。這就是意圖使人不當選。 國民黨屏東縣黨部主委張雅屏就是在任內造假製作不倫文宣抹黑潘孟安，不只被判刑2年10月定讞，因此入獄服刑。民事部分，張雅屏、國民黨被判賠60萬元，並於自由時報等4報全國版頭版，刊登半版篇幅的道歉啟事。 黃國昌這種明知而造假，絕對有被判刑的潛力。非常建議賴辦提告。        

首先，我高度肯定北一女國文科區老師，對於「美德贏台灣」的迫切感與高度期待，否則她就不必藉著課綱議題來呼籲社會對於道德教育（或稱品格教育）的重視了。 課綱是一個極其龐大的架構，非三言兩語就能討論出個所以然，因此筆者試圖僅以邏輯來檢證北一女區桂芝老師所執論點之可行性。同為教育界的一份子，我固然知道德當然可以教也必須教，但更認知到絕非透過教條式的宣講就能達成，而是透過以身作則的實踐，讓學生透過楷模學習、耳濡目染，進而陶冶與形塑出合於社會大眾多數人都認可的價值規範。若區老師的命題為真（亦即文言文教材的數量與道德言行呈現正相關），那麼我們可以進行實驗，讓目前因為犯罪正在接受感化教育的學員，完全以文言文為教材，就能降低再犯率，然後洗心革面，試問，行得通嗎？ 再者，教育界普遍認可與參採道德認知學派創立者與代表人物Kohlberg, L., 1927-1987)所主張的道德判斷測量方法，包含結構問題評分方法、道德判斷談話方法......等，然而各種方法皆具其侷限性。區老師慨歎學生道德層次劣化，筆者好奇是指北一女的學生嗎？是透過何種方式測量？樣本數有多少？還是只是意識型態作祟的無病呻吟呢? 區老師近日在為自己的惹議行為辯駁時提及：『學生跟她感情很好』，細究這段話的意思是，在課堂上談論時事，即便夾帶主觀的政治立場與認同，學生也會因為顧及跟她的情誼，而不會去批評她的偏頗言論。這似乎間接證明區老師的行為有牴觸教育基本法第 6 條規定：「教育應本中立原則」，以及公務人員行政中立法第 3 條規定：「公務人員應嚴守行政中立，依據法令執行職務」之虞。法律是道德的最低標準，若你連法律都不遵守了，哪來妄論道德的「憨膽」呢？ （作者為國中教師，桃園市民）

今天的冥誕壽星，是台灣民主政治的大恩人，他參與了兩波台灣的民主運動，犧牲青春，坐獄六年多，他來自中國，獻身於台灣，他叫傅正。 傅正，號中梅，1927年12月11日，出生於中國江蘇省高淳縣。 1946年就讀上海大同大學經濟系，之後轉入武漢大學政治系。1950年來台。 傅正原本是中國國民黨黨員，曾任教於政戰學校，是軍中「訓練政工的政工」。他如果願意跟著國民黨一路搖旗迎逢，想必飛黃騰達。但是他的良知與正義，卻讓他選擇一條反抗專制獨裁的坎坷路。 他參加雷震主辦的《自由中國》雜誌，擔任編輯。他振筆疾書，呼籲「國庫不是國民黨的私囊」，三度批判黑機關「中國青年反共救國團」，公開反對蔣介石破壞憲政體制三連任總統…。他參加了雷震結合台籍精英籌組的「中國民主黨」，卻因此爆發「雷震案」，隨著雷震被捕，傅正也入獄。諷刺的是，堅定反共的雷震、傅正，卻被國民黨扣上「為匪宣傳」的帽子。 六年零三個月的牢獄，沒有消磨傅正的志氣。他在獄中曾被關在陰暗狹窄的獨居房，經年不見天日，連如廁小便都在軍人持槍上刺刀的押解下進行。 六年多的牢災，沒有讓傅正畏縮。他在出獄的四年多後，雷震也甫出獄，他們有感於台灣國際處境的困難，傅正幫雷震整理了《救亡圖存獻議》給蔣介石總統。他們首先建議更改國號為「中華台灣民主國」。《救亡圖存獻議》說：「今將『台灣』二字放在國號裡面，那就不是神話了。…我們以台灣地區成立一個國家，乃是天經地義，正大光明之事。」來自中國江蘇的傅正，和來自浙江的雷震，終因共同的命運而結合在腳踏實地的台灣。 七○年代的「黨外」運動是台灣戰後第二波民主運動。參與第一波民運而蒙難的傅正，又再度挺身而出，國民黨的黑牢沒有關熄他的志氣。1986年組黨在即，氣氛緊繃，傅正積極奔走，出錢作東，召集同志促成組黨籌備會。他在原本草擬的創黨宣言中說：「為了台灣的民主，也為了台灣的進步，更為了與我們大家命運和前途息息相關的台灣命運和前途，我們又怎能再忍？更怎能再等？」終於突破黨禁而有「民主進步黨」的誕生。民進黨要成立之前，國民黨又出言恫嚇，同志們已準備好幾波人員準備被捕。許多人考慮傅正已經坐過苦牢，不要讓他再犧牲，他卻要求列在第一波預備被捕的名單中。 傅正在人生的最後階段，曾披掛參選立委，然而，無知又無情的台灣人，卻讓這位畢生為台灣的民主自由奮鬥的前輩落選。 一年多之後（1991年5月10日）傅正病逝，終生單身的他，孤伶伶地走了。 他是台灣民主政治的大恩人，但是正在享受民主自由的台灣人，很少人知道他，更很少人會感激他。啊！無情又無知的台灣人！ （照片說明：1988年4月，我與傅正老師在監察院前陳情演講，抗議軍人監獄焚毀四百萬字的「雷震回憶錄」）    

胯下之路 昨天版面上一直出現這張照片，這張照片展現黃國昌的恥度能力無人可及，一定會名留在台灣的歷史上，這已經不是宋楚瑜官癌等級了。 許多他以前的朋友還在擔心說他要怎麼適應跟他以前理念完全相反的人合作？真的是過慮，基本上他已經超越了，這個人應該是信奉尼采的超人哲學，只是他的價值觀特別不一樣。 這張照片展現出來的意義，就是只要讓他上位，他再怎樣無恥的事情都可以做得到，所以你們來出價吧！不管是白紅藍綠，他這樣的人上面頂著的人是誰並不重要，只要給他上位，他誰都可以頂。 韓信年輕時有一次被一個惡霸欺凌至極，要求他要麼從他的胯下爬過去，要麼就挨打。韓信選擇了忍辱負重，從那惡霸的胯下爬過去以避免打鬥。韓信展現了極高的忍耐力和遠見。他忍受了當時的羞辱，因為他有更大的目標和抱負。他為了達成更高目標，願意暫時忍受羞辱和苦難的決心，這就是所謂的「胯下之辱」。 黃國昌一位從康乃爾大學，帶著滿腹經綸返台的學者，以激情和理想踏入了台灣的政治舞台，這張照片展現出他的「胯下之路」。 台灣政治這個充滿荒謬和非理性的環境，他奉行尼采的一句話：「凡是深刻的東西都帶有一種面具。」，他意識到，在這個官場，真正的智慧不是改變系統，而是學會在這個系統中存活。 我以前認為賴品妤已經幫黃國昌釘上他政治生涯的棺材板，這句話我要收回來，這個人不是一般人，是有吸血鬼本質、臉皮超厚的鬼怪政治人物，可以化成蛆蟲鑽出來！ 這個人未來危害台灣的程度從這張照片看得出來，有扭曲的價值觀卻有尼采的超人意志，這樣的人是最可怕！   Joey Lin 黃國昌扛柯文哲LP，然後朱學恆在旁邊助陣，這畫面美到讓人不知該說什麼....  

  朱立倫要推銷侯友宜，說他是「正港的台灣土雞」，因此不可能是「急統」。政治精算師這句話，可真像瑞土乳酪，千瘡百孔。 侯友宜已經夠「土」了，再稱他是正港台灣土雞，真是土上加土，也罵盡台灣老住民和「 四九年後生的」是「土雞」，連褒帶貶。 但土雞與急統並不相排斥，土雞有急統，藍色鬥雞更多急統，朱立倫把侯友宜貼上土雞標籤，並不足以去除他被鬥雞當傀儡，做急統先鋒的疑慮。 朱立倫的謬論，不攻自破。參選總統的三隻都是土雞，侯土雞喊「九二共識，反台獨」，與習大大呼應，「統」字刻在額頭上，急不急已非緊要；變色柯土雞夢寐以求「一家親」，像他們柯母柯婆一樣親，也是習大大喜歡的統派。土雞被統，在藍白都很「正常」。  朱中央或侯友宜怕正統性不足，急統性也不足，就拉一個七十三歲的藍色鬥雞當副手，趙鬥雞出生基隆，算來當然是土雞，朱立倫卻沒把他當土雞賣，因為他急統與仇恨土雞的「事蹟」，俯拾皆是，俗話說掛羊頭賣狗肉，朱立倫是「掛土雞賣鬥雞」。 如果以出生地為標準，台灣七十四歲以下的人，絕大部份是台灣土雞。在民主土地上成長的台灣土雞，更應該珍惜這個國家，為台灣民主感到驕傲。 套用甘迺迪對柏林人講的一句話：凡是認同台灣，珍惜台灣民主的人，不論生在何處，人在何處，都是台灣人，我們都是當家作主的正港台灣土雞！ 

聯合報想阻止反共諜修法 立法院即將三讀軍事營區安全維護條例草案。此法嚴禁對軍事重地擅自攝影，也授權軍事重地可擊落有害無人機。 結果聯合報竟然大帶風向，予以污名、反對。記者不意外，是郭璽認證的馬文君洩密集團成員。 這難道是要減少共諜窺伺國防機密的阻礙？

遭爆上課「狂批美日猛誇中國」。 那位國文老師稱「蔡英文說沒有人須為立場道歉」。 這位國文老師須要道歉的 不是因為她的「立場」， 而是因為那個「現場」！ 濫用老師身分在課堂上講這些， 就算不道歉， 至少並不禁止可以感到羞恥。 學生學文言文，學到不敢當場告訴老師「老師，這樣不好吧？！」， - 這就是她的國文課所要達到的效果？ *** 談談這個，效果可能會較正常些： 士大夫與糊塗夫 顧炎武的〈廉恥〉 談 士大夫 吳敬梓的〈范進中舉〉 有 胡屠夫 - 喻其婿乃 糊塗夫？ 范進中舉 抑是 犯賤中邪？ 108課綱的精神之一 其實在鼓勵任何國文老師 譬如把這兩篇放一起和學生讀 - 活跳跳的語言， 血淋淋的生命， 討論起來，保證絕無冷場。 之後，學生必定馮道 - 馮人便道國文課之好。

1979年12月10日，在『世界人權日』當天，在高雄發生『未暴先鎮』引發大規模衝突事件，史稱『美麗島事件』。國民黨設計抓捕民主運動人士45人之多。後來在國際壓力之下，公開『美麗島大審』。當時受到嚴刑逼供，有人受不了酷刑企圖咬舌自盡，有人企圖用筆自殺。國民黨雙手沾滿鮮血，但是他們今天有沒有受到法律制裁？國民黨有沒有反省道歉？轉型正義有沒有公布這些兇手？沒有！不但沒有，他們還踏著台灣人爭自由爭民主的血路，大辣辣參加台灣人拚了命爭取到的選舉。   國民黨這個惡貫滿盈的外來政黨為什麼還有五百萬台灣人支持它？   這是國民黨之恥，還是台灣人之恥？   民進黨從政黨員，有誰對民主啟蒙運動的停滯不前，深刻反省？   全面執政八年，到了今天還面臨國民黨隨時會復辟的可能。這是執政團隊可以向台灣人民炫耀的成績嗎？   我們該怪罪人民對歷史的善忘嗎？或者，我們要怪罪選民的淺薄？   當一干政客在選舉中以插科打諢為能事，而偏離政治公理和正義的辯難時，或者，這更該歸咎於民進黨政客思想的淺薄？或隨波逐流？ 台灣主體意識或政治品德明顯比侯友宜、柯文哲優勝許多的賴清德，既使民調似乎略有贏面，但是仍然無法過半。既使能夠當選，也是脆弱的多數。吳嘉隆說共產黨對這次選票有新的解釋，那就是侯友宜和柯文哲票數加起來，可以看成是可能接受中共統治的台灣選民。以目前民調來看，賴清德大約可以得到610萬票，侯友宜大約可以得到530萬票，而柯文哲大約可以得到200萬票。侯友宜和柯文哲異口同聲說，百分之六十的選民希望下架民進黨，看來恐非空穴來風。甚至這和共產黨的看法不謀而合。 當大多數綠營選民還沉浸在賴清德必勝的歡樂氣氛中時，我們不得不指出民進黨全面執政八年，對民主運動的啟蒙沒有任何進步。才導致今天民進黨和台灣前途的隱憂。 不管是甚麼原因，不管該怪罪誰，台灣人都將承受災難的結果。而我們不會怪罪國民黨或民眾黨，就如我們不會怪罪共產黨一樣。因為他們本來就是可能和共產黨聯手對付台灣人的協力者。 我們只能把責任託付給民進黨。當然也只能對民進黨嚴加鞭策！我們祈禱民進黨這一次能夠僥倖過半。而選舉過後，我們希望執政團隊和從政民意代表要嚴肅檢討過去執政的怠惰。全面推動民主啟蒙運動。這才是比選舉更根本更重要的革命事業！