「十二年國教課程綱領」高中國文的文言文、白話文該占多少比例的爭議，許多專家學者都提出各自的看法。 「難道我們只想讓下一代只有達到基本的聽說讀寫，無法有更深刻的學習嗎？」「若還要再下降文言文比例，難道要讓未來世代被踩到世界底層？」 這是一方的說法。 「文言文已經有一套洗腦的論述在裡面，教文言文容易。何況學生又看不懂文言文，光是要弄懂就感到困難…。學生哪有時間去進行思想批判，只能接受在上位者要教師執行的洗腦教育！」 「相對的，白話文不好教呀！白紙黑字，學生看得懂，又沒有千百年來的教條論述可參考，要教得好這要下苦功呀！況且白話文的題材廣泛，不僅有不同族群作家寫的白話文，還有世界著名文學作品翻譯而成的漢字白話文。」 這是一位一○八新課綱第一屆家長的心聲。 個人的想法是，降低文言文比例，會讓許多國文老師、補教界國文名師無法生存，因為一套講義混一生的時代完結了。 以《拒絕聯考的小子》聞名的吳祥輝，沒上過大學，卻寫過多本膾炙人口的作品。他最近出版的《磅礴美國》中，有一些觀點值得國人深思。 他說，「台灣孩子到一九八○年代還在『有耳無嘴』的戒嚴意識形態下受二十四孝的虐童教育時，美國孩子早在一百年前就在讀《湯姆歷險記》。」 「《紅樓夢》是中國在大清帝國殖民時期的經典巔峰。殖民風的舊文學價值和品味已在中國終結，卻在台灣成為文學的主流和傳承。從文學就可洞悉台灣的殖民地本質。殖民地的品味和性格，就是風雅和馴服。」 「殖民地的統治者鼓勵人民思想和品味跟著母國走。文學是表達思想和情感的技術和藝術。風雅是殖民地統治者謀殺殖民地人民思想和情感的招數。」 他介紹了入選「塑造美國的書」的八十八本書，以「文學之旅就是國家的心路歷程」來形容。 請問文白爭議的雙方，台灣的「國家心路歷程」會出現嗎？會在何時出現？ （作者任職出版業，南投縣民）

  「肯亞案」，中國發言人要台灣對受害人「將心比心」，台灣藍媒及親中學者、政客嘲諷「台灣民族主義作祟」；由於台灣司法對詐欺案的輕判，引起曾是詐欺受害者以及其親友，還有許多國人為「詐欺犯遣送中國」叫好，認為中國的刑法才可以嚇阻詐欺。 台灣司法一直為政治服務，對於司法改革一直無作為，所以犯罪者並未受到應有的懲罰，「低刑期成就了詐騙的高獲利」，助長詐騙集團的擴展；而對於要打擊的政治對象，卻先「以道德謀殺之」，然後畫標靶再射箭，效率奇高。「無罪推定」與「實質影響力說」存乎一心。孰令致之？馬政府主政八年不就是這樣嗎？所以陳瑞仁檢察官說：「司法威信崩盤」。 中國的司法比較好嗎？當全國焦點都放在「台灣是詐欺輸出國」時，卻對最大的詐騙集團視而不見。從台商登陸投資迄今，有多少台商受這個詐騙集團所害！ 台商在中國常遭「搶劫無罪，詐騙有理」，但投訴無門，深陷黑獄、家破人亡的大有人在，中國的司法聲稱對詐騙者施以重刑，為何對此現象視而不見？ 中國如此痛恨台灣詐騙犯，為何對包括陳由豪等許多詐騙台灣人潛逃大陸的重大經濟詐騙犯，不但包庇而且禮遇有加，無視國際規範、中國現在一再強調的「罪行屬地屬人」司法管轄？而諸多台灣政客、律師、學者以及媒體，此刻在為中國受騙民眾倡言公道之際，為何一直對受騙台商的遭遇視若無睹，且對潛逃中國的經濟詐騙犯不發一言？ 媒體說「肯亞事件」是「中國對台灣司法體系無能的極度不滿，並非對蔡英文的警告，就算有，也是將錯就錯的順水推舟」。但台灣不能不注意，在馬政府幫中國數鈔票的時候，已經陷入了中國所實施的國際政治意義上的「反介入」戰略。中國流亡作家袁紅冰認為：這樣的邏輯很明顯，就是中國不費吹灰之力就可證明「兩岸是國內關係」，外人不能置喙。 台灣遇上世界最大的詐騙集團，要如何因應？ （作者從事出版業）