蔡英文總統勇敢地承擔起美豬牛准入台灣市場的最終責任與決策，本質上是在決定台灣未來的國際地位及發展方向。 台灣是否進口美豬美牛的爭議，反映這三十多年來，台灣所處內外現實政治的困境與扭曲，當然包括中國不斷地對台灣文攻武嚇及在國際上歇斯底里的打壓與咆哮行為。本文從地緣政治、國際經貿體系及台灣、美國與中國等三層次的關係演化與重構，來分析與說明。 首先，就地緣政治而言。中共總書記習近平上台後，不僅推翻鄧小平「改革開放」及「集體領導」的權力繼承模式，重回毛澤東個人終身獨裁，更放棄「韜光養晦」的外交原則，高舉毛式民族主義大旗的霸權擴張。因此，中國既像流氓般在台灣海峽、東海及南海耀武揚威；又如小偷般不擇手段地在美國竊取美國人隱私、高科技研究成果及經濟、政治與軍事情報。因此，美國已經覺醒並公開放棄尼克森主義。 再來，就國際經貿體系而言。美中的經貿關係，在地緣政治變化下，已經不是單純的貿易摩擦或逆差。如同美國國務卿龐皮歐所說，來自中共的威脅，不只是對美國經濟、自由與價值，甚至已威脅全球的自由民主。因此，在川普宣示美國將與中國脫鉤之際，正是台灣脫離依賴中國，重新進入新國際經貿體系的關鍵時刻。然而，「美豬牛准入」是台美之間的貿易障礙。如果不排除，台灣就無法擺脫依賴並被中國吸乾的厄運！ 美國國務卿龐皮歐週三先後接受訪問，再度談到美國能否與中國完全脫鉤的問題。他表示，中國共產黨對美國的威脅已大於俄羅斯，中共以俄羅斯沒有用的手法，滲透美國，川普總統不容這種情況持續下去。（彭博）     最後，就台灣、美國與中國的關係演化而言。自二○一九年至今，習近平摧毀香港一國兩制、隱匿武漢肺炎引發全球大流行，以及常態性地在亞洲太平洋的海空軍力展現，根本上已改變美國在台灣、美國與中國關係中的定位。因此，台灣現在不僅可以從經貿、政治與民主自由價值等面向，與美國緊密連結，更有機會成為世界自由民主國家聯盟的一份子。 從本文分析得知，台灣是這三層次關係上的關鍵。換言之，台灣是美國國家利益的基礎之一，不是棋子。開放美豬、牛准入台灣的這一小步，不但開啟台美BTA，也啟動對日、歐盟和CPTPP等雙邊、多邊及區域貿易協定的發展機會。從台灣國家利益來看，這是決定台灣未來國際地位及發展方向的大決策。 （作者為中興大學國際政治研究所博士候選人）

前總統李登輝在康大的歐林講座演講會後，登上包括時代在內的多個美國重要雜誌等媒體。（資料照，國史館提供）   陳財能／哲人總統李登輝口述歷史策劃暨訪談人 李登輝在淡水中學開始學習劍道，並且入選學校的劍道隊。（取自《李登輝總統照片集》第一冊《家族相簿》，頁26，國史館提供）   台灣民主之父、世界推崇的民主先生李登輝總統，於二○二○年七月三十日晚上七點二十四分完成他精彩、有意義且受到永遠肯定的人生。身為一位台灣人，我極其榮幸能於二○一三年一月二十日至二○一四年八月四日期間，與李總統共同完成二十次訪談、約有近五十三小時李總統親自口述的第一手材料。 李登輝的胞兄李登欽（中）與其他近三萬台灣人原日本戰亡兵士被安放在靖國神社「遊就館」內供人追思，並非所謂的「神主牌」。（資料照）   李登輝總統在一生中，從自覺、學習、懷疑、循證、實踐、反思及不斷求知創新，到皈依基督信仰的演化和實踐的核心，就是不斷經過自我否定、自我超克到實際人生與經歷戰爭生死，所精粹的思想，也就是李登輝總統所說：我是，不是我的我。 李登輝總統清楚認為：人的生命只有一次，因此，必須追求並不斷實踐有意義的生命，創造永遠肯定的人生。所以，不能陷入中國孔丘儒教「未知生，焉知死」的盲目之中，而讓心靈被死的恐懼所制約。因此，李登輝總統在認知「自我之死」，分為兩個層次，一個是在自然過程中「我」的「生命之死」；一個是在「超自然」的自我昇華中，「我」的「精神觀念否定」的「自我之亡」。這就是李總統所說，所謂的死亡，並非僅指肉體上的死亡，而是包括觀念上的自我否定。 由此推論，李登輝總統「我是，不是我的我」的哲思，可以從以下兩個層次，並從他生命實踐的事實來證明。 首先，從其生命的本質而言，就是「我」與「超我」的關係演化。「我是」，就是在有限生命裡實現自我與地位的「我」，也就是李登輝總統自青少年時期以來不斷自問及提問「我是誰？」的對象；「不是我的我」，就是「超我」，李登輝總統從祖母的「死」、大哥李登欽的「戰死」到戰爭期間目睹人類的「慘死」等經驗，在不斷辯證及質問「人是甚麼？」的存滅現象裡，區分「生命之死」與「自我之死」。 其次，從其生命的實踐而言，就是「李登輝」與「不是李登輝的李登輝」的演化。從歷史實證可以界定「李登輝」與「不是李登輝的李登輝」的演化，至少有以下三大階段： 第一階段：少年李登輝到美國康乃爾大學農業經濟博士。做為「我」的李登輝，在此期間，一方面經歷兩個外來政權；一方面經歷長達三十五年對「我是誰？」及「人是什麼？」的自覺與追尋。 第二階段：世界知名農經博士到蔣經國的重要政治幹才。在此期間，一方面，「基督信仰已在李登輝的生命裡活著」；一方面，經歷威權虎穴及中華獨裁法統的外來政權，做為「我」的李登輝，在歷史的偶然下，成為台灣總統。 第三階段：「脫古改新」寧靜革命到主權在民的新時代。做為「我」的李登輝，在此期間，已經演化成為「不是李登輝的李登輝」，如同尼采所說「重估一切價值的價值轉換」的實踐，李登輝總統在「脫古改新」的觀念下，一方面斷離台灣與中國內戰的政治牽連，與台灣人建構民主自由體制；一方面激發台灣人的心靈改革，深層思索「生為台灣人的悲哀」的處境，認知以台灣為應許之地，來建立「生為台灣人幸福」的生存場所；一方面完成政權和平轉移及政黨輪替，實踐「主權在民」的精神，具體打破中華獨裁體制的權力繼承惡習，建構台灣人做為民主人的新時代。 一生經歷兩次外來政權的李登輝，從「身為台灣人悲哀」的心靈，自我實踐一切價值轉換的價值，並轉換為實現「身為台灣人幸福」的行動，建構新時代台灣人的心靈與認同。本質上，李登輝就是新時代台灣人的典範。 從人類追求良善政治文明的歷史來看，李登輝總統以「主權在民」的信念及「寧靜革命」的方法，使台灣及台灣人脫離中華獨裁法統的過程，其成就遠勝於日本「明治維新」的血腥。從變革主體來看，李登輝總統以「台灣人為主體」對抗「中華威權幽靈」，將「國家權力奉還台灣人民」的民主化過程，本質上足以與十八世紀末的法國大革命，巴黎市民高舉「自由、平等、博愛」的自由主義瓦解絕對王權及封建制度，以及十九世紀六十年代美國林肯總統解放黑奴運動，並列為人類的文明成就。 在長達一年半多的訪談期間，經歷了李總統在二○一三年的兩次大手術，以及他為牽絆台日關係的日本之行而拉長訪談的時間。但對我而言，這卻是無比幸福的時間。訪談期間，李總統像是藉由教誨及叮嚀我而提醒台灣人的三件事，這正是他一生實踐的實在： 一是，克服自我，實踐有意義且永遠肯定的人生。 二是，脫古改新，建構新時代台灣人的心靈與認同。 三是，誠實自然，了悟「我是，不是我的我」。 雖然，李登輝的生命停止運作，但是，他留給台灣人「新時代台灣人」的心靈與意志、留給世界民主文明「寧靜革命」的資產，無疑是日久彌新、影響深遠的價值與典範。

李登輝總統曾公開說「新台灣人」，一直是他整體治國思想非常重要的一環。一九九八年八月，在太平洋戰爭終戰日前夕，他提出「新台灣人」，就是要凝聚「新台灣人」的共識，發揮不認輸、不怕苦的台灣精神，為後代子孫創造光明的遠景。然而，公元二○○○年政黨輪替後，中國國民黨仍然堅持中華法統的意識，並利用朝小野大的政治結構與台灣意識尚未全面覺醒的認同分歧，使台灣陷入「民主內戰」之中。因此，李登輝總統在二○○○年退出中國國民黨後，便在二○○五年時，正式提出「新時代台灣人」，來取代被中國國民黨馬英九以中華民族主義窄化的「新台灣人」。 從歷史事實的理解，可以清晰地看見，李登輝先生擔任總統職務的十二年間，在於扭轉且打破幾千年來中華封建思想及政治社會體制，讓來自中國的、不同地域的人，可以在台灣凝聚一個堅強的生命共同體，共同開創一個歷史的新開端。 一九九三年四月，李登輝總統在一篇題為「這是一個歷史的開端」的演講中宣告：今天，在台灣的二千萬同胞，已經形成一個新的生命共同體。意即，自一九九三年開始至今，李登輝總統默默地透過心靈改革、社區總體營造、總統直選、認識台灣、提出新台灣人的概念、特殊國與國關係到新時代台灣人等具體政策與運動的實踐，都是圍繞在以「公民意識和社區共同為基礎的民主主義」建構「台灣是台灣人的」的意志與認同。 總結而言，李登輝總統實踐的核心與目標，就是建構「新時代台灣人」的身分認同的意識、心靈與走向世界的實踐能力。 首先，從身分認同的意識而言，主要有兩個核心要素： 一是，在移民、殖民及威權歷史過程，台灣意識與認同的建立。 一是，以民主的公民意識與社區意識，取代民族主義的舊思維。 其次，從身分認同的心靈而言，蘊含著兩層意義： 一是，台灣國民意志的自覺。自覺擺脫他人所設定，把台灣附屬化的虛構，確立台灣作為主體的自我肯定。 一是，創造新的社會、新的人。地理上，認知台灣在陸海交叉地帶；歷史上，認識台灣經歷殖民、獨裁及民主的轉化；人種上，認清不同階段、來自不同地域的移民融合，這都是認同台灣創造新的社會，新的人的自然資源，這就是李登輝總統「新時代台灣人」的根源所在。 最後，從走向世界的實踐能力來說，有三個恆久堅持的方向： 一是，誠實自然地堅持「脫古改新」，建立以民主主義為中心的自由國家。 二是，堅持「台灣是台灣人的」，來建立民主人的公民社會與生命共同體。 三是，以「我，是不是我的我」的心靈與哲思，追求永遠肯定的生命意義。 從人類追求良善政治文明的歷史來看，李登輝總統以「主權在民」脫離中華獨裁法統的過程，其成就遠勝於日本「明治維新」所高舉的「王政復古」與「大政奉還」。從變革主體來看，李登輝總統以「台灣人為主體」對抗「中華威權幽靈」，將「國家權力奉還台灣人民」的民主化過程，本質上足以與十八世紀末的法國大革命，巴黎市民高舉「自由、平等、博愛」的自由主義瓦解絕對王權及封建制度，以及十九世紀六○年代美國林肯總統解放黑奴運動，並列為人類的文明成就。 一生經歷兩次外來政權的李登輝，從「身為台灣人悲哀」的心靈，自我實踐一切價值轉換的價值，並轉換為實現「身為台灣人幸福」的行動，建構新時代台灣人的心靈與認同。本質上，李登輝就是新時代台灣人的典範。雖然，李登輝的生命停止運作，但是，他留給台灣人「新時代台灣人」的心靈與意志、留給世界民主文明「寧靜革命」的資產，無疑是日久彌新、影響深遠的價值與典範。 （作者為李登輝口述歷史策畫暨訪談人）

  中國病毒肆虐人類世界的現狀，愈來愈嚴重，至今已造成全球一九二個國家感染、超過六十萬人確診及導致二萬七千人以上死亡的大瘟疫。不過，中國共產黨不僅還不承認隱匿疫情的惡毒行為，更在國際上大宣傳且大推責任給美國、義大利，並持續打壓台灣的國際地位。 更惡劣的是，在中國病毒侵襲下，中國軍機自今年二月初以來，四次襲擾我外圍空域、恫嚇台灣。但是，中國國民黨不分區立委吳斯懷卻認為此舉「不能說是挑釁」。不僅台灣人憤怒，連其同黨同志也被他「嚇到吃手手」。不只國民黨籍台北市議員李明賢在媒體上公開「家有一老，整黨全倒」的批判，日前新任黨主席江啟臣與立院黨團總召林為洲，也分別以暗示、明指吳斯懷的說法或政治態度「把整個國民黨往歪掉的地方帶」，其違背台灣人利益、傷害國民黨形象的行為，如果沒有停止的話，黨將研擬汰除機制。 不過，如果從國民黨自地方議員到黨主席、立院總召針對吳斯懷言行的嫌惡與不滿的政治脈絡上來深究，實際上更發現國民黨的國家認同、世代權力鬥爭與黨的本質結構及台灣利益衝突的三項根本性矛盾。 因為，江啟臣在批判吳斯懷時，他自己的政治立場與身分認同，卻仍然陷在「九二共識」及蔣經國所界定「我是台灣人、也是中國人」的「一個中國情結」之中。 國民黨主席江啟臣17日表示，對國民黨來說，中國就是中華民國，他在台灣出生長大，他是台灣人，從文化、歷史來看，他也是中國人。（中央社檔案照片）     由此事實來檢視江啟臣等批判吳斯懷而浮現之根本性矛盾的問題核心，即顯現江啟臣與馬英九、洪秀柱、趙少康、郁慕明及吳斯懷，甚至也和黃安、邱毅們的內心價值觀與國家認同，都還是將「一個中國當成中華復興的寶」，而仍然將「台灣是台灣人的台灣」的台灣人意志，當成塑膠一般對待。 如果江啟臣等所謂改革派，在義憤填膺地批判吳斯懷的同時，卻又身陷「一中醬缸」中浮沉而無法自拔的話，中國國民黨消失在台灣，將是指日可待。換言之，國民黨的存亡，絕不是「家有一老，整黨全倒」，而是「一中當寶，全黨都倒」。 （作者為中興大學國際政治研究所博士候選人）

過去一年，台灣經歷「草包型中國式韓風民粹」的襲擊、中國空海軍武演習不斷的威脅及其強力滲透民主秩序的「病毒式」的攻擊。值得慶幸的是，二○二○年一月十一日台灣人民意志所形成「八一七共識」，不只讓蔡英文連任、民進黨國會過半，更是面對中共及走向世界的強韌新民意。從長歷史視角看，從「八一七共識」思索《八一七公報》脈絡下的台美中關係，或許是建構新時代台灣主體性與地緣政治關係的契機。 爭取連任的總統蔡英文獲得817萬票，遙遙領先國民黨總統候選人韓國瑜，創下1996年總統直選後的記錄。（台北市記者聯誼會提供）   對台灣人生存、生命及安全的威脅，外為中國共產黨，內有遭受「中國因素」在歷史、政治與意識上所建構的混迷與困境。因此，「八一七共識」更是台灣人自我理解及建立場所自覺體系，超克「中國因素」壓制「台灣主體性」混迷與困境的起點。 上個世紀七十年代開始，美國基於「聯中抗蘇」的戰略目標，開啟中美關係正常化，而毛澤東也趁勢「拉美反蘇」。因此，亞洲地緣政治結構，在「中美三個聯合公報」和「台灣關係法及六項保證」戰略模糊的平衡下，解決了國共蔣毛爭奪「中國代表權」的問題，也形構台美中間，關於一個中國政策、原則及台灣地位問題的三方矛盾。一九八二年八月十七日簽署的《八一七公報》，全稱為《中美就解決美國向台出售武器問題的公告》，其目的在於補實《上海公報》和《建交公報》中未有效解決的政治問題。 然而中國自習近平掌權後，不僅從「韜光養晦」走向「有所作為」的大國崛起及擴張，更經常單方挑起關於《八一七公報》的爭議。然而，在川普非正式宣告「中國是敵人」及對中國失望的情境下，不但增加對台軍售，更提升台美關係的緊密性。 因此，從歷史變遷的性質上，這是美國首次明顯且有意調整「一個中國政策、原則及台灣地位問題」的結構性之徵兆。所以，台灣人民所展現的「八一七共識」，不應被狹義標誌為「蔡英文障礙」，而應該被認定為：是台灣人向自身與世界宣告追求自由民主與守護台灣主權的普遍意志；是台灣青年為清除不合於台灣本質的東西，開啟一個重新掌握自我命運及重估價值認同的行動。 （作者為中興大學國際政治研究所博士候選人）

  如果不是澳洲警方先向媒體證實，中國國民黨副秘書長蔡正元與中國商人孫天群，自去年十二月下旬對前中共特工王立強威脅利誘的事實，台灣人可能被國共聯手捏造的假新聞「旋轉」得烏煙瘴氣。如果不是澳洲警方先戳破了蔡正元與中國商人孫天群的謊言劇本，蔡孫所捏造「王立強收了民進黨一大筆錢」，絕對會被大肆炒作，變成影響台灣總統與立委選舉的「醜聞」。   記者會上，蔡正元的自清辯詞，完全沒有說清楚他和中國商人孫天群及與中國共產黨之間的關係。我們從以下兩層關係，來拆解國共無間道的陰謀與滲透。 首先，蔡正元自稱，是「孫天群和王立強自己找上他」。疑點有二蔡故意掩蔽不說：一是，王立強既然主動找上門，為何蔡孫還需要威脅利誘他？為何王主動向澳洲警方報案？二是，中共一開始就定位「王立強」是「詐騙犯」，而不是中共特工。因此，這是一件牽動台灣國家安全及亞太地緣政治的敏感事件，姑且不論孫蔡與中國共產黨的政治立場與意識形態是一致的事實，假設蔡正元與中國商人孫天群僅是素昧平生的簡單關係，即使蔡認同孫「向心不是中共特務頭子」及「王立強是假共諜」的說法，蔡怎會貿然就成為孫的共犯，既威脅利誘王，又捏造栽贓民進黨。顯見，蔡孫相識很深、關係匪淺。 其次，從複雜關係上，去年十一月二十四日向澳洲政府提出政治庇護的「王立強」案，在國共一致認定「王立強是假共諜」的情勢下，已經牽動以美國為首的「五眼聯盟」的高度關注及警戒，並也觸動台灣人的警覺心。因此，有將近七成台灣人贊成《反滲透法》的立法。澳洲警方提前破了蔡孫國共無間道的梗，足見此事背後的複雜關係。然而，在此地緣政治的複雜狀態下，蔡孫為什麼還敢聯手威脅利誘王立強「在台灣大選前，翻供自己是假共諜」，還敢捏造「民進黨邱義仁介入，王立強收了民進黨一大筆錢」的謊言。顯見，中國共產黨已經無所不用其極想顛覆台灣的民主秩序。 （作者為國立中興大學國際政治研究所博士候選人）

柯文哲在《新聞面對面》專訪上透露，旺旺蔡衍明為何一開始支持自己，後來不支持，是因為他不是那麼聽話；柯又特意澄清，「兩岸一家親」是底線，自己已經和中國表達善意，也沒有說要去中化、去蔣化。然後，柯跳躍地結論說：做為台灣人還是有底線。 台北市長柯文哲接受電視專訪，自爆旺中集團原本是挺他的，但因為他不聽話，沒按照旺中集團董事長蔡衍明的話發言。（記者涂建榮攝）   從柯文哲的陳述來看，可以從兩個面向來檢證他的政治意圖。 第一、柯文哲為何突然「不甩旺旺，改吃果凍」？ 第二、柯文哲為何再一次詮釋其遵奉習近平「兩岸一家親」的理由，並以「做為台灣人」的底線來淡化其親中立場？ 首先，柯文哲清楚表態並切割旺中蔡衍明，顯然是為「郭柯王的合或配之結盟」排除障礙。因為，郭台銘的果凍與蔡衍明的旺旺，存在個人較勁、恩怨。但是，過去五年來，柯文哲一直是蔡衍明的最愛。 柯文哲利用墨綠身分及民進黨的資源與支持選上台北市長後，就主動公開表態支持「兩岸一家親」，既贏得蔡衍明旺中集團的大力吹捧，也建立與中共交往的通關密語。 二○一八年韓國瑜出現後，蔡衍明把關愛的眼神轉投支持「一國兩制」、「和平協議」的韓國瑜。不過，柯與旺旺的關係仍極密切，直到柯想改吃果凍而公開劃清界線。蔡衍明是郭台銘的最恨，而柯文哲需要郭的奧援，一定要與旺中適當切割，否則郭如何吞嚥或甘願被騙？ 其次，柯文哲既要利用郭台銘在初選期間所吸納的知識藍與經濟藍，來擴大政治基礎；又要在持續攻擊小英及分化民進黨的戰術下來瓜分選票，備受民進黨支持者不滿的「兩岸一家親」，是他必須緩和的政治議題。因此，柯以做為台灣人的底線，看似在嗆中共，其實是以話術蒙混民進黨支持者。 郭台銘八成資產都在中國，中共不怕郭造反。這事實，柯文哲知道，也公開講是郭的罩門。但是，柯明知郭的處境如此，卻不斷操作「郭柯王」議題，又倉促組黨，意圖拉抬立委選舉政黨票。顯見，他既有「滅英媚共」的意圖，也想「明搶郭粉、暗望郭糧」來搶進國會關鍵少數；更想在郭不得參選總統的情境下「亂中取勝」。這是小英的危機，還是台灣民主的危機？ （作者為中興大學國際政治研究所博士候選人）

網紅政客柯文哲並非第一個消費蔣渭水。馬英九是第一個。 二○○五年時，連任台北市長後的馬英九，開始布局二○○八年總統選舉。馬藉蔣渭水來拉攏「台灣認同」，又故意連結「中華民族」來混雜「台灣主體性」。如今，柯文哲也想選總統，因此也跟隨馬英九的政治權謀思考進一步消費蔣渭水。無獨有偶，馬、柯對蔣渭水的反威權、台灣是台灣人的台灣及台灣人應做為世界人的中心思想與實踐，同樣採取故意忽略的態度；而且，對於侵害蔣渭水所要保護台灣主體性的中國共產黨，馬、柯也有志一同地採取扈從、綏靖的政治行為。 馬英九出席「自覺年代—蔣渭水歷史留真油畫巡迴展」，大讚蔣渭水以非武裝方式抗日，是「台灣的孫中山」。（記者王敏為攝）   消費蔣渭水，馬先柯跟隨，看起來奇怪，但是，如果清楚理解馬、柯內心中國意識與中華民族主義，就會了悟主張「九二共識」的馬英九，與不放棄跟隨習近平「兩岸一家親」的柯文哲，都是「一個中國原則」的同志。但是，在日本時代的蔣渭水，絕不是馬、柯的同志。 蔣渭水一生為反抗外來政權，推動民本思想及民族自決，先後為台灣成立兩個歷史性的組織：台灣文化協會及台灣民眾黨；蔣渭水做為醫生，謙遜優雅、溫醇熱情且不求個人鋒芒，腳踏實地領導日本時代的台灣社會運動，自文化協會、民眾黨、台灣工友總聯盟、台灣農民協會、青年會、學生會到小商民協會等，鼎盛時期蔣渭水領導的社會運動團體高達四十八個。 蔣渭水一生用生命為人權、為台灣所形構的無形文化資產，卻在一個吃便當的時間，被一個粗俗無文、信奉威權、毫無中心價值思想的柯文哲玷汙了；蔣渭水所創建「台灣民眾黨」的黨綱，主要確立民本政治，要求制定台灣憲法。但，柯卻連黨綱、黨章都沒有，就要偷竊蔣渭水的名號與歷史地位。難怪，蔣渭水的後代們氣到譴責柯「恬不知恥」。 六年來，看破柯文哲粗魯、刀嘴利口的台灣人，心情大概就像看周星馳的電影一樣，好笑但沒營養。但是，積極來看，柯這個網紅政客卻是個妨害政治良心與台灣主權正常發展的有害阿米巴原蟲。 （作者為中興大學國際政治研究所博士候選人）

柯文哲，透過日本媒體的訪問，丟出「親美友中」的論述，形同參選台灣總統的「宣示」。又在台北市議會公開自稱「我是他們（中國大陸）可以忍受的人」。他的立場與國民黨的總統參選人們趨於一致，都不反中國共產黨政權，而卻又不想得罪美國；與民進黨總統參選人賴清德、蔡英文「親美反共護台灣」的立場，清楚對立。 柯文哲在台北市議會公開自稱「我是他們（中國大陸）可以忍受的人」。 台灣面對當前國內外的政治變局，顯如希臘歷史學家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰爭史》中所描述的「米洛斯困境」。 台灣的地緣位置與國際處境，確實與修昔底德所描述的「米洛斯困境」相似。然而，「米洛斯困境」的核心本質，從歷史事實來看，並非「強者硬要，弱者難為」，而是「內有叛徒，敵我不分」。從柯文哲與國民黨的總統參選人們對中共的態度，以及對台灣遭「文攻武嚇、內外分化」時採取綏靖姑息的立場來看，就如同米洛斯受到雅典的威嚇、攻擊與分化，從不選邊、想中立到內賊分化國民意志，而遭到滅亡的情節一般。 國家不論大小，維持生存的國家利益，都是一樣的。然而，從良善政治的觀點上，國家利益，不是政客、企業的利益，而是人民可以生存在自由民主之中的利益。因此，當柯文哲在國內外大言不慚地提出削弱台灣人守護民主自由體制意志的論述、當韓國瑜堂而皇之走進習近平「一國兩制台灣方案」的通道、當郭台銘「一個中華民族下的兩個中國」的政經併購台灣論，面對這些人的說詞與作為，面對解放軍戰艦繞台、軍機飛越中線，我們台灣人難道不應該冷靜思考明年大選，我們到底是在選台灣總統？還是在選中國的台灣特首？ 是或不是？想或不想？這是一個我們必須共同面對的問題：「台灣困境」。如果我們認知到台灣若被中國共產黨統治會不寒而慄的話，我們自然會下定決心：要自由，才能有幸福；要勇敢，才能有自由；要自覺，才能護台灣！ （作者為中興大學國際政治研究所博士候選人）

二○二○台灣總統選舉，外有中國共產黨文攻武嚇，內有主要政黨內部相爭不休及中國共產黨的潛勢力蠢動與騷擾。這混亂中潛藏剝奪台灣民主體制的巨大危機，不僅是對台灣的挑戰，更是台灣人生存權的關鍵戰役。不過，擁有最終決定權的，是台灣人民，不是媽祖或任何假借神旨的神棍。 從民主的觀點看，郭台銘的表態參選，頓時讓目前的國、民兩黨吃了「玩弄權術不願民主初選」的癟；更讓網紅政客「柯韓」變成消風小丑。因為，連曾說「民主不能當飯吃」的郭台銘都要求國民黨要建立民主初選機制，民進黨有何理由放棄自己創黨以來的價值與驕傲？挺小英者有何理由拖延及攻擊賴清德謙卑的初選要求呢？ 鴻海集團董事長郭台銘今天表示，民主不能當飯吃，對GDP也沒有幫助。（資料照，記者廖振輝攝）2014-05-08 至於郭參選的理由？到底是「媽祖託夢」？還是「關公指示」？或是用郭台銘氣急敗壞質問蕭美琴的問題，來問郭：是中國、還是美國決定？不必託神夢，三個疑問請教郭董： 一、為何不問人民，卻要藉神搞鬼。 二、為何不批判中共霸權侵犯，卻懷疑台灣人保主權、求生存的意志？ 三、為何不知恩圖報台灣，卻要台灣變成中國的一部分。 另，郭台銘宣稱參加國民黨總統初選，要找回國民黨失去的三樣東西。從歷史來看，郭台銘要找回的東西，真是會嚇死台灣人及年輕人喔！ 第一、要找回國民黨的黨魂：國民黨的黨魂是一黨獨裁，威權統治。 第二、找回當國民黨人的榮譽：國民黨的榮譽，是反對中國共產黨。但，現在是怎樣，不說，大家都知道。 第三、找回國民黨失去的年輕人：這可嚇死年輕人啊！低薪、長工時與慣老闆都是國民黨過去在台灣所奠定的噩夢，也是年輕人批判、放棄國民黨的歷史因素。郭董，您不也是出了名的獨裁慣老闆嗎？ 郭董啊，您是否會將在中國的生產線移回台灣？不必一百萬，其實只要三十萬且不得霸道、血汗又低薪的工作。到時，台灣人才會認真評價您所說的大話。 最後，既然郭董您託夢弄神要選台灣總統，而不是「中國台灣特首」，您就應該回應台灣年輕人在太陽花運動的聲明，及以上的問題。 （作者為中興大學國際政治研究所博士生）

既然要「大對話」，以符合台灣人期待與利益，那麼立委提名應該在「大對話」以後再提名才對。亦即，若提名時間不變的前提，「大對話」應該是在3月16日立委補選都完成後就展開，而不該拖延至9月，以示對台灣人負責的態度。

二○一七年十二月，美國川普總統的《國家安全戰略》明確表示，美國已經對中國採取新的政策；二○一八年七月六日，美國針對中國不公平貿易行為，展開全面性制衡；十月四日，副總統彭斯在華府智庫哈德遜研究所的演講，均清楚地宣告一個新的世界變局，即將展開。 新的一年，在這樣變局下，我們台灣人應該自覺地深思，如何堅持守護台灣人的生存權及台灣主權發展的未來。 一九一八年十一月十一日，第一次世界大戰結束，在一九二○年一月十日正式生效的《凡爾賽條約》，標誌著自一六四八年《威斯特伐里亞》條約以來，以歐洲霸權主體為核心的國際體系解體，美國成為世界政治的主要強權。 當時，台灣也在日本成為世界主要國家的世界變局下，進入現代化；而中國卻在中華帝國獨裁體制的歷史框架中載浮載沉，至今不休。 從國際政治而言，彭斯說：美國將中國納入世界貿易組織的希望落空了；不只中國人民自由的希望仍沒有實現…中國企圖將美國擠出西太平洋，並試圖阻止我們援助盟友。二戰以後至今，自認是崛起大國的中國，正以「中國夢」來恢復中華帝國的天朝秩序，想改變國際權力格局，而要與美國共管太平洋，爭逐世界霸權。 從國內政治而言，台灣受到中國內戰牽連，即便已脫離中國威權體制而成為事實獨立的民主政治實體，卻仍受到內外中國因素干擾，而無法成為法理獨立國家。現實而言，二○一八年，兩岸一家親取代九二共識；柯文哲取代馬英九、連戰及宋楚瑜，變成習近平侵蝕台灣民主生活政治的新代理人。 彭斯說，台灣是民主的燈塔。但是，中國共產黨成功介入台灣二○一八的地方選舉，使習近平及國台辦劉結一得以傲慢宣稱「牢牢掌握台灣」。現在，一個在首都台北市堅持「兩岸一家親」的柯文哲，以及十五個強烈支持「九二共識」的中國國民黨人，就是中國共產黨在台灣囂張的政治基礎所在。我們應該警覺，這是中國共產黨透過網路、金錢及輿論，對民主自由的美國與台灣所展開的新型態戰爭。未來一年的總統及立委選舉，將是台灣面對中國共產黨分化、攻擊台灣民主及生存權的決定性戰爭。 去年九合一，台灣已經敗了一次，幸好小英總統似乎已醒覺到柯文哲及國民黨等親近中共的政客，對台灣人生存權及台灣主權的危害。而做為台灣主人的我們，未來一年的中央選舉能不能挺住，世界民主同盟都在看！ （作者為中興大學國際政治研究所博士生）

「政治，找回良心而已」，這是柯文哲慣常愛說的話。因此，不僅是台灣人，任何有良心的人，當然可以就柯在《屠殺》書中的陳述及他面對葛特曼批判的反應，來檢視柯文哲有沒有良心？ 從葛特曼的書及在台灣的公開發言來看，他並未指控柯文哲本人活摘器官，也沒有質疑柯從中牟利。葛特曼批判柯文哲是Liar（騙子）的根據，是因發現柯在二○○八年在江蘇無錫，參加由葉克膜廠商美敦力所舉辦的器官移植會議時，與他合照及把酒言歡的中國醫師，竟是已被國際證實是活摘法輪功或政治犯的器官，來轉手牟利的醫師。葛特曼認為，柯既知移植器官來自法輪功學員，卻沒有興起良心批判中共反人類的殘酷罪行，更沒有退出、還教導這些中國醫師學會使用葉克膜，這是柯文哲「最大的邪惡」所在。 再看柯文哲的反擊。他既沒有否認他在《屠殺》書中的陳述，也沒有辯駁葛特曼所指「柯明知中國醫師活摘法輪功學員器官牟利，卻仍和他們在一起」的事實，只針對Liar的說詞提告，但卻對葛特曼所說「柯是中間人、推銷員及教導中國醫師學會使用葉克膜」等事都沒有提告，顯見柯文哲是以「法律行動來作為選舉政治攻防」，掩飾他應該面對的良心與道德問題。 葛特曼與加拿大人權律師大衛‧麥塔斯，自二○○六年至二○一二年間，所調查約有六萬五千位法輪功學員遭到中國活摘器官牟利的報告，已經陸續在英國、加拿大及美國國會的聽證會上發表。兩人皆曾被提名為諾貝爾和平獎候選人，因此以良心、法律與國際信譽而言，柯文哲拿得出甚麼高度來與葛特曼相比？ 然而，柯文哲從不批判中國共產黨這個邪惡政權，也無法掩飾他面對中國活摘器官的反人類殘酷罪行時的壓抑良心、噤聲不語。柯文哲氣急敗壞提告，正是因為葛特曼拆穿柯文哲面對人類悲慘事件時，卻無召喚內心良知的行為。因此，毫無「良心」核心價值的柯文哲，豈止是Liar，其實是柯自己所說的「比較大隻的阿米巴原蟲」。 （作者為中興大學國際政治研究所博士生）

針對柯文哲堅持不放棄呼應中國習近平兩岸一家親的政治立場，日前，太陽花學生及公民運動領袖林飛帆投書英國《外交家》雜誌，批評柯文哲：「柯就像是過去的國民黨投胎轉世，它使北京更有能力滲透台灣的國內政治論述」。林飛帆的投書，遭到柯粉網軍的惡毒攻擊，並被譏為「台獨狗」。 對於柯文哲捍衛「兩岸一家親」、「兩岸命運共同體」的投機行為，林飛帆指出，作為一支崛起的政治力量，柯文哲承繼「一中政策」的傾向，為台灣的未來發展帶來了複雜因素；柯文哲忽視「兩岸一家親」的事實，是北京的一個核心概念，它將讓台灣陷入無止息的統獨辯論，無助於台灣越過國內分歧。 相對於時代力量黃國昌的鄉愿政治及林昶佐對自己「柯文哲兩岸一家親，呷賽啦！」立場的前後搖擺，新時代的台灣青年林飛帆清楚、堅定的台灣主體性態度，更顯得「意義非凡」。林飛帆不僅批判柯文哲、打臉時代力量，也為今年底首都市長的選舉，劃出「選擇台灣」及「親向中國」的界線。 民進黨台北市長候選人姚文智也一再質問柯的兩岸一家親跟國民黨的九二共識有什麼不一樣！然而，柯文哲卻一再自吹自擂說，三十歲以下的年輕新世代，深受他的「印記」（imprint）影響。所以，柯認為年輕人可以原諒並支持他的錯誤主張。因此，柯一面不斷操弄藍綠，攫取年輕人不滿藍綠政治現狀下的政治利益；一方面更持續藉支持習近平兩岸一家親的侵台主張，來區隔小英堅持不承認九二共識。事實顯示，柯臣服中國的政治表態，已得到中國深深期許及其政治團體與媒體的關愛，但卻正在摧毀台灣價值、混淆國家認同及激化台灣內部的對抗。 舉世震驚的太陽花學運，是台灣年輕人及公民反抗馬英九傾中政策及國共的九二共識，所採取超越藍綠的「公民不服從運動」。反看，柯文哲操弄「藍綠惡鬥」及現存國家認同的疏離與矛盾，不僅成為連戰、宋楚瑜和馬英九之後「一個中國政策」的繼承人，更在網路建立寡頭崇拜的權謀騙局。 林飛帆投書一出，就遭到柯粉網軍圍攻，柯文哲本人更是整整遲了二天，才以他慣常、狡猾的「實問虛答」回應批判，足以證明太陽花價值已經深深刺到柯文哲「兩岸一家親」及其魅惑年輕人的權謀騙局。 （作者為中興大學國際政治研究所博士生）

目前不可一世的網紅柯文哲，為何碰到言詞不靈光的吳音寧，就露出抓狂講髒話、謊話的浮浪本質？ 以柯文哲自滿的「素人直白」邏輯看，吳音寧不矯作的心性與行為，證明柯文哲的「素人直白」、「公開透明」及「改變成真」，只是另一種高明奸詐政客的修辭展演。或許，柯打心裡頭認定，吳音寧阻斷了他的政治計畫，因此，一聽到吳音寧，就抓狂亂幹譙！ 是吳音寧阻斷了柯文哲的政治計畫嗎？ 從事實看，二○一六年九月，柯文哲私下暗通國民黨張榮味，不惜犧牲選舉功臣北農董事長許長仁，企圖完全控制北農人事主導權，藉此建立全國農漁水利系統的支持體系，做為日後徐圖大位的政治系統。但因柯暗通張榮味、力挺韓國瑜的動作太粗魯，而讓民進黨警覺，決心在北農人事案與柯力戰，才有陳景峻以副市長兼任北農董事長，而吳音寧出任總經理的結局。因此，阻斷了柯文哲暗通張榮味的政治計畫，是民進黨中央，非吳音寧。但，柯卻將所有對民進黨的氣，都報復在無辜的吳音寧身上。 北農總經理吳音寧。（資料照） 二○一七年六月二十一日，吳音寧就任北農總經理後至今，柯文哲故意配合柯家軍及國民黨議員們，聯手在議會及媒體以「高級實習生」、「誤闖叢林的小白兔」、「休市嫁禍北農」、「栽贓送洋酒」及「市府政風查帳」等來羞辱吳音寧。面對柯的鬥爭，吳上任後，不管是菜價穩定、北農獲利、業務推廣費運用及產銷制度提升很多等，都遠勝韓國瑜。北農常董邱進福說，吳生活簡單地住在辦公室，是值得力挺的年輕人。八月三十日至今的第一市場改建案風波，不過是柯對吳政治追殺的續集…。 諸多事實證明，吳音寧不是柯文哲聯合柯家軍及國民黨所羞辱的「高級實習生」；第一市場改建案風波，也已證實吳親自出席十一次市府體制內會議，並提出建設性意見，但柯明知卻羞辱吳「懂什麼？搞什麼鬼？」且讓副市長陳景峻等官員集體說謊、霸凌吳音寧。柯對吳的一切政治鬥爭，其實是反擊民進黨阻斷了他暗通國民黨的政治計畫。但是，無關政治與選舉的吳音寧，她的真誠，卻真實地映出柯文哲的奸詐。 （作者為國立中興大學國際政治研究所博士生）

吳音寧，原本是柯文哲操弄「藍綠惡鬥」政治權謀下，所苦心營造的政治符號。但是，在柯文哲動用市府政風查北農帳後，意外讓此政治符號有了轉折。頓時，吳音寧像是一面照妖鏡，不僅照出江湖裡的妖，更暴露柯寡頭便宜行事的本性。當吳音寧被惡搞的假消息，一一澄清後，柯感覺其形象突被重重反擊，因此，立刻轉風在臉書上支持吳音寧。姚文智批柯文哲，放毒又要當和事佬的政治行為，實在是不應該。 柯文哲自二○一六年九月至今，一直將北農人事，定位在「藍綠惡鬥」的政治爛戰中，從中獲取「垃圾不分藍綠」的政治利益。然而，卻私下暗通掌握全國農漁水利系統的國民黨張榮味，企圖掌握北農人事的主導權。自今年二月二十七日以來，更與丁守中及國民黨議員一搭一唱連結起來，無情地塑造吳音寧為「高級實習生」、「誤闖叢林的小白兔」及「藍綠惡鬥」的象徵。 然而，事實上，從二○一六年九月，北農即將召開董事會前夕，柯文哲突然換掉自己指派的董事長許長仁，與掌握全國農漁水利系統的國民黨張榮味合作，抗拒民進黨想要打破張榮味壟斷全國農會勢力的狀況起，再經二○一七年六月，北農總經理人事案的幾番周折，柯文哲力挺張榮味所支持的韓國瑜，與民進黨硬幹，到今年春節後北市決定北農休市三日，引發蔬果到貨爆量及價跌危機，卻嫁禍吳音寧等現實政治的歷程來看，吳音寧無非就是江湖裡這些妖的獵物。 對於柯文哲不還吳音寧清白，還不斷消費她的行為，姚文智為吳音寧抱屈。小英總統也公開挺說：吳音寧是做事的人，不是搞政治的人。二○○五年吳音寧所出版《江湖在哪裡？—台灣農業觀察》，以二十五萬字記錄下戰後五十年台灣農業的發展與困境，證實小英與姚文智為何相挺。因為，在柯文哲暗通張榮味及操弄藍綠惡鬥的權謀下，小英、姚文智及民進黨不挺吳音寧，才是奇怪呢！ 號稱白色力量、超越藍綠，卻與國民黨張榮味站在一起反抗改革，以及近來與國民黨議員一搭一唱羞辱吳音寧的柯文哲，碰到代表青年良心、農人守護者的吳音寧，再怎麼妖言惑眾，終究也是會沒轍的。 （作者為國立中興大學國際政治研究所博士生）

  正當民進黨全面啟動台北市長黨內提名徵詢之際，柯文哲突然接受深綠電台的專訪。柯文哲在這一場精心安排且一搭一唱的錄音訪談前後，先是對過去呼應中國「兩岸一家親」的談話，用台語說「歹勢啦」；但，事後，市府卻又急向媒體嚴正澄清：柯之原意，非直接替「兩岸一家親」一詞致歉，盼媒體報導之標題與內容勿做不當的惡意連結與詮釋。 從理性上而言，以上兩種情境，顯露出「民進黨還在想禮讓柯文哲嗎？」及「柯文哲還值得相信嗎？」兩個問題，值得細究。而這兩個問題，互為變數。 首先，民進黨選對會近日公開說，五月十六日時，才要做出「自提」或「禮讓」的決定。因此，「民進黨還在想禮讓柯文哲嗎？」的可能，確實存在。所以，照柯文哲的說法，才會在陳景峻及陳雨鑫半推半就的情況下，透過專訪來安撫民進黨基層對「兩岸一家親」及「砲打蔡中央」的憤怒。 再者，柯文哲被柯黑強烈批判背棄台灣價值的焦點為「兩岸一家親」。但相對的，這也是柯粉力挺之處。但是，柯針對自己訪談言論的變換與轉彎，已然超越吳敦義的白海豚會轉彎及水母馬英九。 台灣人被柯文哲看成是白痴；綠柯間的關係及總體情勢，顯然已到了「決定分手、還是分裂」的時刻！ 事實上，基層很清楚，不只在台北市，而且已經蔓延全國，就是要求自提首都市長候選人。但是，少數高層，竟還懸疑著「自提」或「禮讓」的玄機中。不過，除了少數對柯的政治未來有思遙期待的政客外，絕大部分的民進黨人，都已戒慎恐懼地認為：若繼續配合柯作戲並禮讓的話，那民進黨就有分裂的危機！ （作者為國立中興大學國際政治研究所博士生）

柯粉與柯黑，柯粉挺柯，柯黑反柯。目前，不只是網路上的對立社群，更是年底台北市長選舉，兩股壁壘分明的對抗力量。 柯黑怎麼出現的？柯黑相對於柯粉，是在柯文哲本人上網紅直播節目，公開嗆聲「收買名嘴要錢」後，原本在網路上尚未「集結」的批柯鄉民，頓時與那些批評柯名嘴，通通都被柯粉定位為柯黑一族。柯粉以「特定打擊」的方式，並似有組織分工，配合柯文哲帶風向、或公開嗆聲，甚至標記出所謂的四大柯黑(https://www.ptt.cc/bbs/HatePolitics/M.1506159659.A.59B.html)，全面展開無限度、無差別的追擊。柯黑是這樣出現的！ 再說柯粉是甚麼？柯粉隨著柯文哲而生、聲量浩大地橫行網路，柯文哲稱它們為「網路義勇軍」。不過，柯粉成分，也不是鐵板一塊、一成不變。 從柯文哲四年來的執政成效事實、顯現寡頭性格及政治立場的變易，柯粉明顯地從墨綠、太陽花反服貿及反國民黨的性質，轉變為橘黃藍紅的大雜燴。以新黨郁慕明為例，四年前與他相關的勢力，強力反柯，但四年後，卻轉為公開挺柯。而四年前挺柯名嘴及網路社群，反被柯文哲及柯粉打為柯黑。柯粉的轉變，證明柯黑批判柯文哲施政不力、粗俗無文化及呼應中國兩岸一家親、背棄台灣價值等行為，並非虛構。 心急如焚的柯粉，似乎已變成了「柯焚」！目前態勢來看，柯粉恐不只是柯文哲的「網路義勇軍」而已，從其以檢舉、捏造、離間與抗議柯黑的激進行為，攻擊範圍從臉書、YouTube影音網站與PTT論壇，到報紙言論版，柯粉像柯文哲的「網路太保」、或猶如暗殺坂本龍馬的「新選組殺手」一樣。 以筆者遭受「柯焚」查底、檢舉及抗議的親身經歷，八個月前，我的臉書因批柯被檢舉而停權；另，最近經學校告知，截至目前，共有十六位柯粉打電話到學校查底及抗議。不過，學校都以言論自由回應。柯文哲放話「封殺記者」、「收買名嘴要錢」的方式對待柯黑，柯粉當然群起效柯、跟風亂咬。近月來，柯粉剪輯「王世堅炮轟姚文智」，並在網路流傳的惡意行徑，也就不足為奇了。 柯粉搞網路，柯黑只好上馬路。我是柯黑、我驕傲。四月二十二日下午，我也會在柯黑遊行的隊伍中…。 （作者為國立中興大學國際政治研究所博士生）

  柯文哲變了！這已經不是新聞。但是，週一晚上小英總統公開在電視螢幕上說「柯文哲不一樣了」，這倒是新聞。(https://www.youtube.com/watch?v=o05QgbJGeUw) 小英總統表示，外界對於柯文哲的感覺不一樣了，還似有感嘆地說，柯從一個素人走向政治後，「某種程度也越來越像政治人物了」。這是小英總統首次公開評價柯文哲的政治性格。 然而，柯文哲的回應，卻是一副輕慢、油滑的「我只是一直在演化而已」、「最厲害是，看有沒有辦法，從政治人物變回素人；都在演化，不會變的只有化石啊，總會變吧？」等說法。 從兩人的隔空交鋒中，確定「柯文哲變了」這個事實。但是，柯文哲的變，到底是演化？還是如動物界的偽裝？ 古典的演化觀點，演化是對不同的自然可能性的一種不完美實現，如理型、理念、物種。柯文哲以「素人」之態進入政治圈，並做出「政治人物由他來定義」的宣稱。假設柯所謂「推掉藍綠高牆」，是相對於他是「不同的自然可能性的不完美實現」的話，從柯這三年來的實際政治行為來看，柯的變，並不符演化，卻更像動物界為了生存、掠奪，而以隱藏自己，或是欺騙其他動物的偽裝能力。 再從實證來看，當柯文哲是「素人」時，勝選需要民進黨禮讓、支持及資源時，他自稱是墨綠；當上市長後，背棄台灣價值、呼應中國兩岸一家親及不斷砲轟小英政府。當柯文哲是「素人」時，他宣稱要以公開透明改變政治；當上市長後，寡頭獨斷、漠視文化、推崇獨裁者及與財團的密會。更仔細看柯的理念，可以發現他是中國獨裁法統的化石。 柯文哲變了！但柯不是演化，而是像善於偽裝的阿米巴變形蟲一樣。目前，民進黨中央還陷在「放棄柯Ｐ」與「自我放棄」的困境中，小英的「公開覺醒」，到底透露著什麼玄機妙算，也到了該向焦慮又不解、甚至憤怒的基層，清楚交代民進黨是否提名首都市長的時候了！（作者為國立中興大學國際政治研究所博士生）

日前，柯文哲在網紅呱吉的節目中練肖話，除了批評政論節目「他們（名嘴）哪一天不攻擊我」外，還脫口「收買名嘴要錢，不想花那個」指控。然而，當媒體追問要柯舉出事實，並有名嘴公開要求與柯對質時，除了推給幕僚外，柯更傲慢地以「反正這就是我的個性，就這樣，不然要怎麼樣」、「這件事情愈描愈黑，算了，這樣就好」的悖論，令人無法判斷對錯是非，來迴避媒體與受害名嘴的質問。 柯文哲利用網紅突襲亂打批評他的名嘴們後，卻又隨即轉風的做法，這與他常常得意標榜「以快打慢」及「鯊魚論」的戰術，顯然有異曲同工之效。但是，柯文哲到底想收買誰？哪些名嘴已經被柯收買？誰想被柯收買？而哪些人又是柯用來收買名嘴的買辦？以上這些疑點，若是又像「柯文哲密會趙藤雄」的內幕一樣，成為不清不楚「柯式羅生門」的話，那台灣的民主政治，顯然陷入一種「網紅放話，攻擊異己」的悖論危機。 從實證經驗而論，檢視柯文哲三年來在做為市長的實際表現上，以他所公開宣示的諸多政見為基準，其實已經證明柯文哲是一個「說一大畚箕、做無一湯匙」的失敗政客。但是，柯卻是目前台灣民主政治進入網路時代裡，以所謂「素人」及「白色力量」操弄藍綠政治的網路民意強人。 從「人、權力與公共利益」的關係而言，握有權力的人，在創造公共利益的事實基礎上，被公開嚴格檢驗，不就是民主政治的基本原則嗎？難道柯文哲這個人，毫無這樣的民主素養，所以，他難以忍受政論節目與名嘴對他的批評，而視之為惡敵，並以毀滅人格方式，透過網紅節目進行無差別攻擊。 事實上，目前批評柯文哲的問題，大致集中在「施政能力」、「文化素養」及「台灣價值」等公共利益及福祉的面向上。以公共選擇理論聞名，在一九八六年獲得諾貝爾經濟學獎的James McGill Buchanan曾說「政客或者官僚和所有人一樣有利己之心。他們在實踐政治時，是為了保住自己的烏紗帽或是增加已有權力，所以，他們還真不見得會做出有益於公眾福祉的事情」。由此看，柯文哲及其運用網紅攻擊異己的政治行為，無非是Buchanan研究的實證。 （作者為國立中興大學國際政治研究所博士生）