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作者相關文章 - (takayuki)
takayuki相關文章
去理解並尊重青山宮大拜拜
每次遇到地方大拜拜就有人在那邊五四三。每年青山宮大拜拜夜訪兩天+正日出巡一天,夜訪會比較早結束,正日因為有外來陣頭加上全境遶境所以會比較晚,今年因為武漢肺炎影響,報復性出巡的結果,就是外來陣頭比較多,才那麼久一直到早上七點半才結束。 另外想要責罵陣頭拖太長的人,你們還是先緩緩。我跟陣頭的人聊過,有一團原本是安排早上十點半出發,結果因為蔡英文來,等了四個小時,到下午兩點半才出發。 此外有一團都是阿媽的,從高雄上來,我以為她們住在台北,結果她們連續四天每天遊覽車來回台北高雄,回去換洗衣服休息沒多久就又上來,我問為何不住在台北,她們說因為覺得住台北太麻煩,身上穿的每天都要換新的一套,還要洗衣服,住台北不方便,睡覺就都在車上解決。她們這樣走一整天,我問她們不累嗎?她們說站著等比較累,走著就不累了。我聽了非常心疼,但是又被他們的心意感動。 會到早上七點半有很多原因,把責任全怪在陣頭或者廟方其實很不公平。如果蔡英文不來,也許就會跟以往一樣三點半就結束了,所以我們乾脆來怪蔡英文好了是嗎? 至於鞭炮為何會放整夜,不能十點後就不放嗎?這就必須要來理解一下放鞭炮的意義。這個意義有很多層,一個警告有形無形的說神明要來了,一個是驅除無形,一個是每個宮廟或紅壇表達對來訪賓客的歡迎,沒炮等於給對方難看,所以當陣頭這麼長,鞭炮就只能這麼長。你不能前面有歡迎,後面的沒歡迎,人跟人之間也不是這樣在來往的,你總不能厚此薄彼。再加上這是青山王生日,祂壓隊,一定是所有最熱鬧的歡迎都是給祂。而且放炮不是紅壇或者宮廟可以說愛放就放,神明什麼時候來就只能那個時候放,會吵到大家只能請大家多理解,一年也只有這三天而已,神明不也是容忍人類更多事情?大家互相一下吧? 青山宮一年一度的大拜拜也不過才三天,現在很愛講究多元文化的台灣,尊重的都是歐美日韓文化,歧視東南亞文化,原住民文化因為有原委會在,所以這幾年的歧視聲浪有稍微收斂,但是在地宮廟文化至今仍然被污名化為八家囧。如果尊重自己歷史的台灣人,應該要去理解這些宮廟之所以能在台灣延續幾百年的歷史與原因,哪裡是什麼八家囧的能力?更何況你們口中那些被黑道把持的宮廟,正是因為在地人不再護持,才被外來黑道勢力入侵,如果宮廟一直都是在地人在護持,彼此都是街坊鄰居互相認識,那約束力有多大,哪有給你作亂的機會? 不去重視自己的歷史、貶低自己的文化,然後一直不斷追求外國的月亮比較圓,是要如何讓外國人尊重你?這次我看到北港媽祖出來贊境,陣頭長到讓人感到非常有誠意,聽說出動了兩千多人,老實說我真的可以理解為何北港朝天宮如此受人尊敬!他們是如何尊敬自己的媽祖,我就會如何尊敬他們! 台灣歷史文化有非常多面向,多去理解,不要用自己偏執的淺見去批評。你我人生才幾十年,在台灣歷史的洪流裡才不過爾爾,虛心學習如何當一個真正台灣人吧!而不是中華民國那一套虛有其表的軀殼!
takayuki
2020-12-08
給分不清楚台灣跟中華民國差異的人
要跳脫中華民國的回圈,只要問自己一句話,如果外國人問你,你來自哪裡,是什麼人,你要怎麼回答? (1) I am from Taiwan. I am a Taiwanese. (2) I am from Republic of China. I am a Chinese. (3) I am from Republic of China. I am a Taiwanese. (4) I am from Taiwan. I am a Chinese. 如果你是老外,對於上面4個答案你會怎麼解讀?你認為哪一個回答是符合國際上的邏輯的? 再進一步說明,事實上,「中華民國人」的英文就是「中國人」,這不是翻譯的問題。我可以舉韓國的例子給你看: 大韓民國人,就是韓國人,來自分裂的韓國,緯度38以南 朝鮮民主主義人民共和國人,也是韓國人,來自分裂的韓國,緯度38以北 所以「中華民國人」就是中國人,來自分裂的中國,台灣省 「中華人民共和國」也是中國人,來自分裂的中國,中國大陸 繼續使用「中華民國」就代表這樣的意思,台灣就是中國分裂的一省。 如果台灣不想成為中國分裂的一省,就應該要丟棄「中華民國」這個包袱,用台灣自己的身份建立國家。
takayuki
2018-03-14
誰的共同記憶?
你們的時代是逃難,逃來台灣也是你們自己選的,我們的時代連逃難都沒辦法逃,只能等著莫名其妙被抓被殺。 你們還能夠「緬懷」自己的歷史,我們的歷史則被迫掩埋,連談論還會被抓被關,即便到了現在,談論自己的歷史還要被你們說是撕裂族群。 你們是人,可以高談闊論你的的歷史,沒有人會抓你們。我們被當人看,講一下我們的歷史你們就唧唧歪歪、告密、把我們抓起來。然後還不要臉的把你們的逃難史叫做「我們台灣人的共同記憶」?馬的不要欺人太甚!用「中華民國」壓迫台灣人已經很超過了,連「台灣」的詮釋權都要一併搶走? 那是「你們中華民國的共同記憶」,不是「台灣人的」! --- 誰的共同記憶? https://goo.gl/AMFzwD
takayuki
2016-02-25
論蔡英文催票
。 論蔡英文催票。 我覺得這次選舉結果就是各個小黨的基本盤了,民進黨一催票,會回去的就是原本「行有餘力」才會支持小黨的民進黨支持者,不會回去的就是打死不退的鐵票了,所以其實也不用咒罵民進黨催票催太猛,只能說小黨的理念還不足以穩固自己的支持者。所以別難過,至少你知道你的鐵票有多少了,再繼續加油吧! 。 再論蔡英文催票。 告急牌真正的目的,是要確認民進黨的顯性隱性支持者究竟有多少?是不穩定過半?還是穩定過半?執政後究竟有沒有足夠的民意,組自己的閣?還是組聯合內閣?施政的力道,能不能強硬?還是必須妥協? 至少目前態勢很確定,多數人還是選擇先打倒國民黨,至於理念之爭,下次再說。那麼,下次的市議員選舉,還有兩三年的時間,從現在開始,還不算晚。 。 三論蔡英文催票。 不管這次小黨如何不滿蔡英文的催票效應,導致原本要投給小黨的票全部回流給民進黨。但是不可諱言的是,在國際上,看到的就是民進黨大贏國民黨。這會解讀成,支持蔡英文的獨立路線,遠大於支持國民黨的統一路線。 當國際媒體的新聞版面就那麼大的時候,它的報導重點的就只有民進黨跟國民黨,其他小黨的席次就沒那麼重要了。 因此,如果今天選舉的結果是,民進黨加上其他小黨的總席次大於國民黨,這解讀方式又會不同了:『支持民進黨的獨立路線,與支持國民黨的統一路線,呈拉鋸狀態,但是獨立路線略勝』,這恐怕會變成國際媒體對台灣的解讀。 所以小黨這次雖然選得差,但是台灣卻在國際上贏得獨立定位(即便民進黨不夠獨),我想這個結果其實也不賴,你說是吧? 論蔡英文催票 https://goo.gl/OSt8sX 再論蔡英文催票 https://goo.gl/cR0S34 三論蔡英文催票 https://goo.gl/26Gp0U
takayuki
2016-01-22
這是一場「中華民國境外」的選舉
民國20年(1931年)5月12日制定,6月1日公布的《中華民國訓政時期約法》第一條:「中華民國領土為各省及蒙古西藏。」,民國25年(1931年)5月2日立法院通過,但尚未經國民代表審議的五五憲草第四條第一款列舉表示:「中華民國領土為江蘇、浙江、安徽、江西、湖北、湖南、四川、西康、河北、山東、山西、河南、陝西、甘肅、青海、福建、廣東、廣西、雲南、貴州、遼寧、吉林、黑龍江、熱河、察哈爾、綏遠、寧夏、新疆、蒙古、西藏等固有之疆域。」 也就是說,根據中華民國憲法,台灣澎湖並不屬於中華民國的領土,目前中華民國合法擁有的領土只有金門馬祖,所以在台灣島以及澎湖島所進行的總統立法委員選舉,其實是在「中華民國境外」選出「中華民國」的總統與立委,除了統治「中華民國」也就是「福建省的金門馬祖」以外,順便統治「中華民國境外」的「台灣澎湖」。 而獨派截至目前為止並沒有派出任何候選人參選「中華民國」也就是「金門馬祖」的立委,全部都是在「中華民國境外」的「台灣澎湖」自嗨,以為在「中華民國境外」參選中華民國立委,台灣就自動變成一個國家。喔不!醒醒吧!台灣還不是國家!要選出台灣的立委與總統之前,台灣要先建國。否則繼續把「中華民國境外」的台灣當成「中華民國」,只會讓台灣變成中華民國的一部分,而中華民國是中華人民共和國的一部分。
takayuki
2015-11-25
光環
其實這些光環都只是煙霧彈:學歷、職業、職位、我認識某某某、我賺多少錢...... 都不能代表我講的話就能聽。真正能聽的話,是我講的話大家能夠感同身受,否則這些光環只是拿來製造另外一個階級鬥爭的工具而已。 帝制時代,除了維護原本的統治階層以外,為什麼要通過層層難關科舉考試才能當官?因為這樣才能有效隔離統治階級與被奴役的對象,當權者設定一個高一點的門檻,讓每天忙著生活的人沒有時間力氣去碰政治問題,乖乖的認命當奴隸,而少數生活還過得去的人耗費十數年的光陰獲得小小的官做,改善了生活以後,也無力思考什麼改善社會的問題,而且也不被允許。 現代我們可以透過投票表達自己的意見,但是這種「精英政治」的遺毒還是存在大部分人的腦袋中,博士講的話比較有道理、名校畢業的人講的話不會錯、大老闆支持的人一定是對的...... 所以皇帝叫你去吃屎你也歡天喜地。 但是每一個人,包括投票者你我,以及任何一個政治人物或者是想要從政的人,都很容易被這樣的光環給迷惑,「我是精英所以我說的一定是對的,你們支持我就對了」「他是精英所以他說的一定是對的,我支持他就對了」。我們身在民主時代,難道要放棄獨立思考的能力,繼續沿用帝制時代的思維? 投票前,用你的腦袋,張大眼睛看清楚了!
takayuki
2015-11-22
「灣生回家」原著另外一段令人髮指的故事
除了前幾天提到的 「灣生回家」原著中最令人憤怒的一段話 以外,原著另外一段令人髮指的故事,是有關於陳儀的(對,就是那個陳儀)。 (112頁) 清水半平在《吉野村回憶錄》這麼寫著:「我這輩子最光榮的日子是在當村長時,帶領著吉野村民一起邁向全台最具規模的模範村;但這輩子最遺憾、最無法原諒自己的是,我幫國民政府欺騙我的同胞……。」 因為他相信台灣省行政長官陳儀所說的話:「你們這些移民是農業開拓的功勞者,別擔心,就比照以前在這邊永住下來吧!」他把這席話告訴村民,還想出挽留的對策,也因此害得許多村民在慌亂中被遣返回日,他對自己的缺少見識深深感到抱歉。 (183頁) 郵局局長清水半平先生、村長西村建之助、總督府農商局長須田一二三等,連袂北上求見陳儀先生(台灣省行政長官),向陳儀先生陳情:村民們當初下定決心帶著所有家當來到臺灣開發,如今再回去已無家可歸,因此所有的村民都希望能留下來。 陳儀先生允諾:『吉野村民開發後山、建村有功,都可留下。』 我依稀記得那一晚大家因為得知可以留下來而狂歡大作、熱鬧慶祝著。這一個歡喜若狂的夜,不論是吉野村民還是佃農,臺灣人、客家人、原住民……,大家都快樂地為著可以留下而喝著酒,隨著歌聲輕盈地跳起舞來。 這是一個不分種族,歡喜氣氛熱極度的慶祝派對。不分男女老幼,所有人都舉手投足地歡呼著:『萬歲!萬歲!辛苦建立的家可以保住了。』 不過,隔日一早約莫六點,許多人都還在睡夢中,所有情緒都還遺留在前一夜的快樂氛圍裡……。吭—吭—吭—急促的腳步聲,國民政府軍隊進入村莊,一紙清冊全部財產盡皆沒收,兩個月內吉野村民全數遣送回日。一張張驚惶失措的臉,一顆顆不知所措的心,大家一句句:『怎麼會這樣?怎麼會這樣?』連鎖反應著……連鎖反應著……。 父親*和幾位吉野村仕紳依舊不肯放棄,繼續拼命努力奔走,期望能留下來。 1946年2月28日,這一天父親在外跑了一整日,隔天一早村民便發現父親在田地裡引農藥自殺;同一天,清水聚落相當富有的田中家老爺(即田中櫻代**的父親)自焚在自己的工廠內。這樣的事到底在其他移民村裡有多少?我不清楚。一夜之間像我和弟弟一樣成為孤兒的灣生有多少?我也不知道。 *註一:這是灣生桑島靜子的口述,「父親」指的是桑島靜子的父親。 **註二:田中櫻代是作者田中實加的祖母。 所以陳儀的軍隊隔天一早六點就到達花蓮?那他是幾點就從台北整軍出發?他什麼時候後悔答應吉野村的村民的?不用一紙公文下達命令,而是軍隊直接進入村莊? 這發展也未免太快,我根本覺得陳儀是惡意欺騙,早就已經打定主意,要給日本人民好看了。 心態這麼惡劣的陳儀,所以台灣的二二八大屠殺事件,根本也是陳儀早就計畫好的,只是找藉口動手而已的吧? 二二八大屠殺事件,當初存活下來的台灣人,現在都不太願意再提起當年的傷痛,我們後代只能從少數史料得知當時的慘狀。 這些灣生日本人跟我們的祖父輩經歷過同樣的時代,灣生口述的陳儀,鐵錚錚的擺在眼前。
takayuki
2015-08-29
「灣生回家」原著中最令人憤怒的一段話
迫不及待把「灣生回家」原著看完,其中這一段讓我看到破口罵髒話: 「台灣日產公司*」是日本移民離開後,國民政府用來處理日本人在台灣的不動產公司。當時日本移民灣生引揚**回日前,日本軍部曾頒布命令:「所有日人在台動 產、不動產以及在銀行股票存款與貴重珠寶皆不可帶走,會給予領受書,日後可憑領受書至台領回過去在台資產。」可是台灣日產公司卻在倉促變賣這些日人不動產 後宣告結束,當 1970 年***日人終於可以再自由進出台灣,拿著領受書尋找過去在台資產時,國民政府卻告訴他們:「日產公司已結束,無法處理。」 難怪國民黨會那麼有錢,黨產不就是這麼來的? *註一:「台灣日產公司」應該只是「意譯」上的簡稱。它正式全名可能還會多很多字。(感謝陳凱劭補充說明) **註二:「引揚」指海外的日本平民(非軍人),終戰後回去日本,無關犯罪。而「軍人」終戰後回日本,除去軍職,用詞是「復員」。 「引揚」不等於「遣返」,「遣返」是法律用語,是把「犯罪」的外國人送回他原來國家。 其實原著作者田中實加一開始在漢文裡也是用「遣返」,是陳凱劭在她粉絲頁告知,「遣返」一詞有犯罪、不歡迎的法律意思,應該比照日本語漢字用「引揚」就好,她看到後有回陳凱劭說會從善如流。 彼時要引揚歸國的日本內地人,多是稱「日僑」。這是1946年台南市的日本內地人引揚前的通知注意事項,它也只是稱「遣送」。(感謝陳凱劭補充說明,圖片來源:陳凱劭) ***註三:日本人自由進出台灣(觀光名義),倒是沒有晚到1970年,約1958年或1959年就可以了。 1946到1959這十三年則是禁止觀光,只能來從事商務、官方外交或像白團那種去蔣軍做教官的,審查過才能來。 (感謝陳凱劭補充說明) 其他補充資料(林峟辰提供): 臺灣人的財產?還是日本人的財產?-政府接收臺灣日產的插曲 評:其中對於日產轉移及變賣的禁制令,這個行為最扯『臺灣人在10月25日才取得中華民國國籍,行政長官公署的法令卻追溯至8月15日』 1945 戰後台灣及國府重要記事(1948--1950) (轉載) 評:光 1948-1949 就幹盡這麼多好事,我看 1945-1947 還有一堆更骯髒的。 後續討論以及更多史料補充,請參考:http://0rz.tw/CMRE7 一起閱讀:「灣生回家」原著另外一段令人髮指的故事
takayuki
2015-08-29
中華民國亡了,台灣可以當你第二個家
你的祖父母、父母,或者是你,也許是1949前後幾年逃難到台灣來的,你們,或者你們的父母、祖父母,曾經想過要反攻大陸,曾經想過要三民主義統一中國,但是經過了六十年,你們想要統一中國的願望變成不可能,你們居住的台灣現在甚至要面臨要被統的威脅。我理解你們對於中國那片土地的感情,那是一個回不去的過去、回不去的家鄉,中華民國其實早就已經亡了,1949年就已經被中華人民共和國「滅國」了,是的,「滅國」了,中華民國美其名是「偏安」在原本不屬於自己的國土「台灣」。中國歷史上,從來沒有一個「偏安」的亡朝,可以復興國土的,慕容復究極一生,也無法復興他的大燕王朝,即便是南宋的偏安,再也沒有回到「一個宋朝」的天下。中華民國在被中華人民共和國滅國以後,就成了孤魂野鬼,遇到當時還小,還沒有自主意識的台灣,就在這個身體寄生了下來,再也不願意離開。過去台灣還小,你們說什麼,我們做什麼,你說我們都是中國人,所以台灣也說我們都是中國人。後來台灣慢慢長大了,你們想要反攻大陸,但是台灣並不想,台灣只想好好待在這裡。你們想要統一或者被統一,但是台灣並不想,台灣只想好好地做自己。台灣知道你們失去了自己身體,慌張的拉著台灣這個不屬於你的身體,要我們跟著你們做你們的祖國夢,但是那是你們的祖國,不是我們的。其實中華民國亡了並不可怕,亡了就亡了,那只是一個過去,你的現在還在。只要你們不要拉著我們去跟中國統一或者被統一,台灣可以當你們第二個家,只要你們願意跟著你們第二個家,去對抗當初害你們滅國的中華人民共和國,只要你們願意保護你們現在的家,我們歡迎你們永遠留下來。
takayuki
2014-12-11
台灣旗?民進黨旗?傻傻分不清
有些旗幟因為樣式、或者名稱類似,常常被搞混,這邊來稍微簡介一下各種旗幟。(1) 民進黨旗大家最熟悉的旗幟,顧名思義是民進黨的黨旗,這個設計有「台灣站在十字路口」,或者「台灣背負十字架」的意義在。 (2) 台灣旗 是由世界台灣人大會 (World Taiwanese Congress; WTC ) 提出的旗幟,這個旗幟常常會被跟民進黨旗搞錯,但是我相信有眼睛的應該分辨得出來這兩個差異,連白色直條的寬度都不同,而且民進黨旗沒有澎湖綠島蘭嶼。 (3) 台灣國國旗這是由908台灣國提出的台灣國國旗,每年九月八號908台灣國會舉辦的台灣國升旗典禮。 (4) 台灣共和國同心旗又叫做八菊旗,由台福教會提出。 (5) 台灣獨立大旗台灣獨立建國大旗隊 每個週末都會到處去舉旗宣傳台灣獨立。 (6) 台灣獨立鯨魚旗是由台中 默契咖啡 繪製的旗幟,台北 水牛書店 也有得買。 其他的想到再補充。
takayuki
2014-12-10
模糊真相的統派標籤
中國要求柯屁同意九二共識,不過柯屁反問『九二共識的內容是什麼?』中國不敢講,因為怕引起台灣人的反統情節,所以才用這個九二共識的標籤,來模糊掉真正的內容:「全世界只有一個中國,台灣是中國的一部分。」我們很容易被一個名詞、一個標籤給蒙蔽,然後忘記他真正的內容是什麼,正如我們聽到「藍綠」就忘記藍綠背後代表的意義是「統獨」,國民黨的全名是「中國」國民黨,不管這個中國是中華民國還是中華人民共和國,在聯合國裡面,他們都是中國,而中華民國的代表權,已經被中華人民共和國取代。世界上承認的 中華民國=中國=中華人民共和國。這就是為什麼我們一直無法加入聯合國的原因,因為我們要一直用一個已經存在的席次(中華民國=中國)取代現有的席次 (中國=中華人民共和國)。「中華民國」這個標籤的真正內含,就是中國,就是中華人民共和國。不管我們在台灣喊得多爽,「中華民國在台灣?」都只能自淫,不能淫人。「國民黨」這個標籤的真正內含,就是「中國的國民黨」,他承襲的就是「統派」,不管是「偏統」「慢統」「經濟統」,他就是往統派靠攏。「維持現狀」的真正內含,就是「我們不動,警察不動」,問題是,經過三一八太陽花的我們,還相信警察可能不動嗎?九二共識,統中華民國,統國民黨,統維持現狀,統如果你認同我們現在住的地方,應該是一個主權獨立的國家,你就應該清楚,我們追求的是「獨」,不是統。上面那些跟獨派唱反調的,用標籤模糊統派內含的,都不應該是我們的選項。每次使用標籤之前,都要再一次問自己,內容是什麼?不要被標籤給掩蓋了真相!延伸閱讀:【政府會不知道要如何讓臺灣成為真正的國家嗎?】
takayuki
2014-12-03
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