二○一四年的九合一地方選舉，中國國民黨幾近崩潰的敗選引來許多所謂的改革之議，仍奢望在台灣扮演主宰力量，馬英九難擋眾怒，已辭他修改黨章：「總統兼任黨主席」之主席位子。但吳敦義之暫代主席，毛治國之出任閣揆，湯藥究竟如何？大家心裡有數。有人說，中國國民黨黨產不除，選舉永遠是不公平的競爭。這當然言之成理，但並非因此中國國民黨就不會敗選。只要人民真的覺醒，像這次九合一選舉，再怎麼不公平，中國國民黨也會倒。「中國國民黨不倒，台灣不會好！」太陽花學運後，又在年輕人話語中傳播的這一句話，會在普遍的覺醒中，以選票終結這個一意想要藉不公平競爭、宰制台灣的惡質、惡意政黨。這個政黨從前常常把「萬惡的共產黨」掛在嘴邊指責。說的當然是「中國共產黨」，難道它沒有想到有一天，「萬惡」會成為它的帽子？看看它在中國的歷史，怎麼潰退逃亡到台灣來的？又怎麼辜負台灣的？說黨產，其實從前源自「剝削」與「掠奪」，是黨國心態作祟。面對民主化的選舉，成為選舉力學操作的工具，所謂的「選舉無師父，用錢買就有」是這麼來的。之所以這樣自以為是，毫不感到羞恥，是因為殖民統治心態所致。為了統治，不計一切，不擇手段。這種不公平、不正義，根植於挾持「中華民國」的孤臣、孽子心態，也是蠻橫心理，但包裝著流亡權貴的心。二○○○年，連戰失去中國國民黨政權，殖民中國性黨人們痛恨李登輝，割捨了中國國民黨台灣化的路線，暴露它的本質，其實是自掘墳墓。馬英九的二○○八到二○一六（還不知是否完任？）看起來只是迴光返照。這個黨終究不是台灣的政黨，這才是問題所在。台灣終會台灣化的，這個國家終會在生活於這塊土地的人們意志和感情中重建，中國國民黨要改革，如還存留殖民中國性，還是會被唾棄的。「國民新黨」如何？拋棄中國的包袱，尋求「轉型正義」的自我告解，共同讓流亡在台灣的「中華民國」成為歷史，把「中國」還給中國，把黨產還給人民，共同重建一個新國家，才是真正的改革之道。（作者李敏勇，詩人）

 二○一四年九合一地方選舉過後，「內閣制」之議又登場，彷彿是政改的救命符或什麼仙丹，是這樣嗎？彷彿是，又像不是！「內閣制」是議會（國會）內閣制之謂，是國會多數黨組閣；若政黨未過半，則由當選最多的政黨聯合其他小黨，組成與第二大黨相對的執政內閣，且閣員大多為國會議員兼任。看看歐洲許多國會內閣制國家議場，執政與在野相對併坐相望，甚至無桌子。可以想像政治對話形勢。國會內閣制是取消皇制，僅保存虛位君主進入君主立憲制，皇權虛位後的權力設計。像法國這樣已廢除君主的國家，總統直選，但採取的是總統與國會並蓄的雙首長制，常因總統與國會多數黨不一致而易矛盾、錯亂、衝突。當然，有許多國家是真正的議會內閣制，像德國。更有新興獨立國家，採總統制。各有歷史背景，互具特色，端看民主化歷史和政治文化水準而判優劣。台灣的「中華民國」採取不三不四的五權憲法，加上不清不楚的黨國專制，總統有權無責，國會經由民選產生，只有狗吠火車之權；閣揆、閣員由總統指派，為幕僚長團隊，荒腔走板至極。「內閣制」之議，是對執政權力行使的一種改革想法。對於現行政制權力集中於總統，卻無法在權力行使中有效牽制其權責，而有所改善。這牽涉到現行選舉辦法，票票不等值的問題必須改變，「並立制」與「聯立制」的調整是首要之務。如不改革選制，所謂的「內閣制」也只是換湯不換藥，頭痛醫頭、腳痛醫腳的便宜行事。民主政治是一種市民權的行使過程，是一種文化展現，長久以來的黨國化殖民性「中華民國」，並未具有善意正向，只是藉著「民主」的幌子，虛應政治改革的社會壓力，若不改變這種政治體質，無論「內閣制」或「總統制」都只凸顯其病。在台灣的這個「國家」，如不先共同面對「中華民國」的殘餘、他者、虛擬中國性，政治改革只會是片面之舉，是以拖待變的政治療程。除非有一天，生活在這塊土地，共同對一個真實正常國家有願景的人們，制了新憲，建了新國。否則只會像靠醫療器具呼吸維生，卻無法正常健全思考、行使意志的病體，只會是苟延殘喘的國家和政府。（作者李敏勇，詩人）

 一場非典型，打破政黨政治邏輯，具有重要象徵性的地方選舉，展現某種市民革命。首都市長選前的週休六、日，中國國民黨的候選人連勝文和非中國國民黨的大聯盟候選人柯文哲，各有造勢大遊行。前者由市府走向總統府，後者由自由廣場走向市府，背道而馳。從聲勢來看，高下立判，象徵性也不同，凸顯了極大的差異。連戰氣急敗壞，惡言盡出；郝柏村惡形惡狀，殖民心態畢露，不是沒有理由的。倒是顧人怨的馬英九還到處招搖，嘻皮笑臉反輔選。連大明王朝的嘲諷都忍辱用來洗他「中華民國」總統的門風。丟人現眼！柯文哲和連勝文，不一樣就是不一樣。代表不同的政治氛圍，不同的文化氣息，不同的社經條件。一、彩色VS.單色：柯的遊行隊伍，紅橙黃綠藍靛紫加上白色，色彩繽紛，包含各種元素和成分，甚至藍色。而連陣容，仍拘泥於墨藍，至為單調。二、歡樂VS.懊惱：也可以說是快樂對上悲情。中國國民黨以台北是它的偽中國首都，以連落選即亡國，悲情訴求，綁架它想要黨國化的市民。而柯的快樂出航，有一種重建台北的喜悅。三、平民VS.權貴：柯象徵平民，而連被認為是權貴。柯的公民出陣與連的公子出牌，可以看出改變官宦獨占和想要維繫特權的抗衡。看看簇擁在連周邊的達官顯貴，比較環繞柯的公民力量，就瞭然了。四、進步VS.反動：柯象徵改革，連代表守舊。守舊，以黨國化的牢籠壓制台灣，必以中國國民黨為統治者，無視於民主的意義。而進步追尋改變帶來的希望。五、青春VS.老態：連雖年紀較輕，但青年群的支持度集中在柯。看看造勢大遊行，柯陣營綿延的隊伍「愛．擁抱台北」嘉年華，洋溢青春；而連營的黨政軍高層老態盡出，有人還抱頭痛哭。台灣不是中國國民黨的囊中物，台北也不是中國國民黨的禁臠。台灣首都市長選舉，關係市民權能否復活。年輕人積極參與的這一場社會運動，會以友誼、勇氣、熱情、創造、自由、進取、平等以及包容與夢想，改變馬八年，郝八年累積的沉痾，帶給台北新的榮光。（作者李敏勇，詩人）

 黃昭堂（一九三二-二○一一），台灣獨立建國聯盟已故主席。十一月十七日是他逝世紀念日。在日本東京大學攻讀國際政治，以《台灣民主國之研究》獲博士學位的他，博士學位證書國籍註明台灣。彰顯他的認同，而且畢生服膺。一九六二年，黃昭堂因參加在日本的《台灣青年》刊物創辦，被註銷「中華民國」國籍。他從未申請外國籍，而以「無國籍」者留在日本的大學擔任教職以及投入台灣獨立建國運動。一直到一九九二年，才能回到台灣。相對於許多好發「中華民國」論的中國國民黨權貴，率多一面中華民國萬歲，一面競相拿外國籍者，為了選舉才申請放棄，並視為犧牲，甚至隱匿掩藏，什麼比什麼、應該讓那些人無地自容。看看台北市長選舉，什麼「中華民國」會亡的中國國民黨權貴論調又出來了。中華民國明明亡於中國共產黨，中國國民黨卻常怪罪於收容它、拯救它的政治改革人士，而且還厚顏無恥仆倒在中國共產黨人的膝下。中國人會真正看得起這樣的黨棍、政客嗎？紀念一生為國民國家主義Nationalism（黃昭堂愛以「那想那利斯文」的通行台語稱之）奮鬥的黃昭堂，他的精神，令人欽敬。其一、身體力行，矢志不悔；嚴以待己，寬以待人︱這是他這位歐吉桑留下的人格風範，也是他受到各界朋友，甚至改革運動不同路線、派系尊敬的原因。其二、不反對參與體制內的選舉，但認為更應重視、努力改革體制，追求結構性改變，建構真實國家。這是某種有益台灣國家重建運動的整合主張，兼容並蓄，有匯集一切力量的心胸。其三、不認為每個人都要投入政治運動，更重視文化論，認為知識與教養才能形塑力量。台灣的新國家建構要有文化體質。因此，他不會有政治人物的政治本位，尊敬文化人。二○一四年的地方選舉，從南到北，新一代台灣不分族群的覺醒，呈現搖晃中國國民黨馬政權腐敗根基的覺醒態勢，台中和台北的翻轉改變形勢更象徵自我重建和改造的生機。有機會改變中國國民黨虛妄、欺罔統治的政治人物，除了贏得選舉，更應體認黃昭堂精神，不要淪為虛妄、欺罔體制的共構和裝飾。台灣不分族群的國民也要體認到市民權（公民權）的意義，共同追尋、展望近現代意義真實國家的實現。（作者李敏勇，詩人）

 中國國民黨憑什麼認為台灣從地方到中央都應該由它執政？政績好嗎？看看縣市首長的滿意度排名，它執政的縣市幾乎從尾算起，早就應被淘汰了。看看台北市和基隆市，居然它的黨候選人還動輒弄出「翻轉」的口號，好像不是它的黨執政！中央就更是它的禁臠了，看看阿扁當總統的命運！即使李登輝是它的黨人，也一樣被仇視。它憑什麼？深層而荒謬的理由是因為它認為「中華民國」是它的！不是有「三民主義／吾黨所宗」這種歌詞嗎？它到現在還認為「中華民國」是它的，只有它能統治！別人他黨統治，「中華民國」就完蛋了。它常對它的黨人洗腦，視別人他黨為仇敵，甚至不承認中國的歷史已改變，自己反而被歷史改變了。這一次，台北市、台中市它的候選人很危險。什麼「如果換人換黨執政，『中華民國』就不保了」的怪邏輯都出來了。在台北市，柯文哲說他選的就是「中華民國」台北市長，連勝文一直要咬說，人家心目中沒有「中華民國」，他的心目中是說「中華民國」這個神主牌？還是台灣這個國家？難怪被回問一句：「你們有誰敢在習近平面前說『中華民國』？」沒人敢吭一句。「中華民國」是一九四九年在中國國民黨蔣介石手上被中國共產黨發動人民革命推翻的。但寄生在台灣的殘餘「中華民國」挾持著中國國民黨，動輒把亡國之罪架在推動民主化的其他非黨人身上。每逢選舉，就聲嘶力竭疾呼保衛「中華民國」。二十年前，趙少康代表中國新黨與代表中國國民黨的黃大洲和代表民進黨的陳水扁競選台北市長時，那一幕真可怕！但陳水扁當選台北市長，在台灣的「中華民國」也沒有完蛋！反而是二○○○年，中國國民黨走向中國乞附中國共產黨後，正中人家下懷，一個捕鬼網讓它的黨政軍特團紛紛縮頭，仆倒在地。看看二○一四年ＡＰＥＣ在北京，蕭萬長在那裡甚至比香港特首更差，代表的是哪？也沒有識別。「自己的國家自己救」什麼意思？不是很清楚嗎？中國國民黨的執政，可以下台了。讓對國家有期待和憧憬的人們自己來救自己的國家，從地方選舉做起，接著國會和總統大選，結構性地改變統治條件，台灣才有希望。（作者李敏勇，詩人）

 馬英九執政，離離落落的政績使「完全執政、完全負責」落空不說，更在攬功、諉過的政客嘴臉中，讓人看破手腳。他把陳水扁視為提款機，製造族群的仇恨，也讓寧靜革命的民主改革蒙上民間社會對立的陰霾。凱達格蘭大道畫蛇添足的「反貪腐民主廣場」，成為「反民主貪腐廣場」的照妖鏡，丟人現眼。中國是馬英九寄託的援手，是他以台灣主權風險抵押的假靠山，但從不忘要收拾「中華民國」的中國，以「地方頭頭」嘲諷他對香港佔中事件的「民主」談話，有些龜笑鱉無尾的一丘之貉及狗咬狗一嘴毛諷喻意味。二○一四年十一月二十九日的地方選舉，檢驗馬英九政績，民間以「中國國民黨無倒，台灣 好」呼應這一次選舉的社會形勢。以台北市、台中市、高雄市（台南市）的指標，南方的高雄、台南，中國國民黨提名叛黨者、女性大學校長，民調差距均以十多％對六十多％懸殊落後於民進黨陳菊、賴清德。而台中市，民進黨林佳龍，大幅領先想做萬年市長的胡志強；台北市，非典型的柯文哲，以無黨籍在野聯盟，也以青年、女性的高度支持，甚至超過「藍、綠」領先中國國民黨的連公子—他被許多中國國民黨人以放棄投票拋棄—而一些想萬年執政者，想藉由操弄藍綠對決，把死馬當活馬醫。連被馬英九羞辱不斷的王金平，也不知真心或假意，作如是說。要救國民黨，只有讓中國國民黨失敗，才會覺醒，才會服膺民主的真諦。正如，要救中華民國，只有讓中華民國終結，才有國家的新生。一個新的台灣的國家是生活在台灣，這個原「中華民國」在地轉化新生，才會克服中華人民共和國以承續中華民國而想要併吞台灣的企圖。讓中國國民黨在地方選舉大幅失敗，才能奠基下一次總統大選、國會改選以改變中國國民黨邪惡政權、虛妄國家的本質。食安問題反射的是政治的病理，要治本只要改變中國國民黨的權力條件。大是大非、分辨清楚，不要惑於中國國民黨的功過操弄，才能改變問題重重的現狀，迎向一個有希望的新社會。（作者李敏勇，詩人）