今天看到一個名詞「政治創業家」（political entrepreneur），感到十分的困惑，創業不是都在商業的領域嗎？政治是眾人的事，跟個人之間的利益往往會有所衝突。政治創業的目的和目標為何？於是去查了一下維基百科，上面的定義大概有三種： 一、建立新政治計畫，團體或政黨的人（通常活躍在政治或商業領域）。 二、尋求通過政治影響通過補貼，保護主義，政府合約或與政府的其他此類有利安排獲取利潤的商人。 三、一個政治演員（不一定是政治家），他尋求通過創造令民眾高興的政策來進一步發展自己的政治生涯和人氣。 我想被人家叫做政治創業家，黃國昌和柯文哲應該會生氣吧！相反地，蔡英文被認為不是政治創業家，她應該會高興吧！ 德國社會學家韋伯有兩篇傳世的演講文章「以學術作為一種志業」和「以政治作為一種志業」，從事學術工作要甘於孤獨寂寞，進入超越的境界。從事政治工作要有熱情、責任感和判斷力。 政治創業家不嘵是 對何種目標的熱情？ 對誰的責任感？ 和對什麼價值的判斷力？ #政治創業家不就是好聽的政客或撈仔

「Kitsch」 今天從會長的臉書上看到一個德文字「Kitsch」，這個德文字在米蘭昆德拉的生命中不可承受之輕曾經出現過，「看到小孩奔跑，不由得Kitsch的流下兩行眼淚」，Kitsch 這個字很有趣，西方的作家喜歡用這個字，這個字中文一般翻譯成：「媚俗」。其實這個字是從德文的動詞 verkitschen 而來，verkitschen 原本的意思是「迅速賤賣」，巴伐利亞的觀光業盛行，需要賣給觀光客很多東西，尤其是手工藝品或是畫畫，一些些隨隨便便，大批生產的紀念品或畫作，所謂不是藝術的藝術品，粗糙但可以迅速完成賣給觀光客，賣這些東西就叫做 verkitschen。後來名詞比動詞有名，動詞也就有了媚俗的意思。媚俗有時候是一種感傷，把一般人的感情和反應當成是自己的感情和反應，廉價但是可以很快地得到一般人認同的情緒和撫慰。Kitsch 並不是物品的本身，而是一種懶得思考的態度、不重視邏輯事實、不願多次品嚐審視、不求甚解、不從其他的角度看待物品本身，一種直覺懶惰看待藝術的方式。 會長用這個字來形容柯文哲，聯考世代的勝利者，在急診室裡處理生死問題的醫生，不曉得世界局勢，尤其中美貿易戰爭的現狀，還在吹捧中國經濟的蓬勃發展，會長認為這樣子的人在台灣很多，就像以前的文西一樣，我猜她會寫這篇，可能跟柯拿和李前總統的合照出來做政治宣傳有關，李是她十分敬重的長者，兩人也有相當多互動的關係，因此有感而發。 今天寫這篇文章主要是德文教學，我已經很久沒有講柯文哲的事情，真的沒有什麼好說的，社會的進步真的沒有辦法太快，買不起真正的藝術品，買些巴伐利亞工廠大量製造的女身瓶，擺在家中的豪宅裡面，跟朋友炫耀這是從德國買回來的藝術品，大家一定都是大為讚賞，自己也十分開心。藝術和 Kitsch 之間的差異並不大，在一般人都買不起藝術品的台灣市場，到底要賣什麼才是聰明？我想大家心中都有答案吧！

中國雖然經濟發展令人驚艷，但是在對台政策因服貿受挫之後，已經沒有什麼步數。可是中國對台機構養了那麼多人，又有那麼多資源，這些人一定要做些事來交待！至於對目標成效如何，其實不是重點，如何向上交代才是工作的關鍵，這也是務虚的一種文化。

其實從小看黨國媒體長大的我，看到這個標題隱約就覺得這是故意攻擊台大的一種手法，尤其在台大校長拔管插管的風波當中。

「嚴肅是人生必備的態度」 如果說德國人是一個嚴肅的民族，應該沒有多少人會反對，德國的莎士比亞、席勒曾經說過：「嚴肅是必要的態度」。我的德國朋友漢斯馬丁．克魯格曾經跟我講過，德國強盛的主要原因就是標準，我們日常生活會用到的紙張大小，像是 A4、B4就是德國在19世紀就制定的工業標準。我在德國唸書的學姊，做的是軟體品質保證、協定確認，這種做苦工的工作，最後由她接到博士爸爸在柏林工大的教職。 我想德國人會有這樣子的文化，主要是來自深厚的哲學思想，還有那種神奇的音樂，這樣嚴肅文化的國家裡面，雖然出現希特勒那樣的瘋子，但是也會有深刻反省徹底的轉型正義。台灣的文化很淺碟，大家一直以來都飽受奴役，勞工朋友奉獻所有時間在工作上，唸書的朋友飽受升學制度的折磨，不管是誰都很難有多餘的心力來思考或談論嚴肅的問題。德國在很久以前，尼釆就曾經講過：「一天三分之二的時間如果不是自己的就是奴隸」，意思是一個人的一天應該只奉獻八個小時在社會所要求的工作之上，其他16個小時是自己能夠完全掌控主宰，我之前曾經提過這個格言，許多台灣的朋友都覺得非常訝異。像在台灣這樣的環境之下，自己能夠主宰的時間非常有限，沒有人有辦法像許多歐洲人一樣，在自己的時間裡面能夠從事嚴肅的事情。台灣人即使能夠有三分之二的時間，恐怕不是拿來打電動，就是吃喝玩樂，因為身為台灣人真的太苦了。 昨天一大堆臉友傳的是一個潛藏升學主義的愛情故事，某高雄女中的女生本來在八百個同學中的四百名，因為和自己國小的學霸同學成為男女朋友，發憤圖強變成全國榜首，考上台大醫學系，然後男生反而沒有考上需要重考，女生決定要等他，也相信他一定會考上台大醫學系。在台灣這個階段的考試非常重要，但是這樣子的強調方式，讓許多人的人生就一直停留在18歲，其實我自己本身也是這場考試的獲利者，在台灣只要搬出自己是第一志願畢業的學生，不管他說什麼話都有非常多人信服，雖然方便但我看起來這是件悲哀的事情。 不少人稱讚全聯的陳文成廣告，甚至有人認為這是世界級的手法，在台灣這樣子文化背景裡面，升學主義至上的社會環境，長期黨國的教育體制之下，這樣子的說法沒有什麼不對，陳文成的知名度遠遠遠比不上陳文茜，沒有人知道陳文成是誰，現在有人施捨讓他變成一隻有名的鬼，可以引起大家熱烈的討論，有什麼不對嗎？看起來相當的合理。一個有沒有嚴肅文化的社會，有一些茶餘飯後的閒談鬼故事，也能產生麼種程度的衝擊， 根據我個人的人生經驗，沒有自制的自由主義通常造成災難，沒有考慮周延的左派只是天真無邪，沒有嚴肅的人生態度往往一事無成。有朋友認為我是瘋狂的馬拉松跑者，但我並不這樣認為，我只是嚴肅地對待跑步這件事情，跟在台灣的升學主義系統之下，想要考上第一志願的心情是一樣。一個人如果不能主宰一天三分之二的時間，他就是奴隸，但是主宰的時間這麼多，如果不能嚴肅對待，除了虛度光陰以外，奴隸還是會乖乖地回去工作，沒有人比自己認為是自由的奴隸還要奴。 一個社會如果只有單一的價值，大家都只想念台大醫學系，如果念不到一切都完了，要有嚴肅的人生態度去看待工作以外的事情，就不能把所有的人生都壓在工作上面，社會要有多元的價值，個人要有廣泛的興趣，人生真的沒有那麼簡單，考上第一志願也不是那麼幸福美滿的事情，根據我有限的觀察，其實第一志願人的幸福感大部分也只停留在十八歲。 #祝大家父親節快樂

「誰是陳文成」 全聯福利中心一則中元節有關陳文成的爭議廣告引發外界關注和熱議，最後全聯決定下架。全聯福利中心的前身是軍公教福利中心，當初我在台北市政府擔任公務員的時候，幾乎所有的東西都會到這裡去買，這是黨國照顧軍公教的重要福利措施，要進去這個地方需要先看你的服務證件，對看照片是否本人，裡面賣的東西比外面便宜很多。我要去德國唸書的時候，聽柏林的學長講德國的東西很貴，想說去德國唸書應該要很多年，於是在軍公教福利中心買了非常多的東西帶去柏林，實在很土，我在德國從來沒有買過某些生活必需品，尤其準備的文具到要離開德國的時候還剩下很多，只好分送給當時在柏林的台灣朋友。 應該很多台灣年輕人不知道陳文成是誰，我在陳文成受害的第五年進入台大，當時我也不知道陳文成是誰，大一的時候有很多學長姐不知道是自己不清楚，或是不敢直接講陳文成事件。陳文成三個字我是在很久以後才知道這個名字。其實那個時候對陳文成事件的認識就好像這則廣告一樣，經過研究生圖書館的時候要小心那裡有鬼，總覺得這應該是學長刻意編出來的鬼故事，「研圖的一隻鬼」，主要是拿來泡學妹使用。想不到過了那麼久，政黨也已經輪替，陳文成事件依然被如此對待！ 後來當然知道陳文成是誰，一個在美國教書的台灣人，具有高度天份的數學系教授，只是因為參加幾次支持台灣獨立和人權的遊行，捐錢給一些鼓吹台灣獨立理念的雜誌，一個發自內心熱愛台灣的人，單單只因為這樣，回台灣渡假就被國民黨的警備總部謀殺了。 這件事情讓我聯想到2017年德國右派政黨AfD拿納粹政治受難者蘇菲．索爾來當廣告的事情，「Sophie Scholl würde AfD wählen」，「蘇菲．索爾將投票支持AfD」，這個爭議的廣告在德國的網路上也引起相當大的討論，許多網友大力抨擊AfD不應該拿政治受難者來消費，不過有唸書的德國人不太會罵人，常常只會用這個字「沒有品味」（Geschmacklos），來表達自己最大的憤怒，不如我們有三字經、五字經、到N字經。不同於全聯自行下架陳文成的廣告，蘇菲．索爾的廣告因為侵犯作者的照片版權，被柏林地方法院判決下架。 德國的年輕人幾乎沒有人不知道誰是蘇菲．索爾，在教科書還有很多的相關書籍裡面都可以看到她的名字，常常在許多票選代表德國的人物，蘇菲．索爾總是名列前茅。可是在台灣的年輕人，認識陳文成的應該不多，只能在鬼故事裡面模糊想像在這塊土地上曾經發生過什麼事，或許這就是黨國背景前身的全聯福利中心會這樣做這則廣告的原因吧，陳文成只是一隻可憐兮兮的鬼，「能把不認識的人，當作是好兄弟，是很不容易的事。」 大家好兄弟，和稀泥不用轉型正義，兩岸一家親，被併吞也沒關係，這就是所謂的情理法，把感情和情緒放在最上位的黨國教育思考模式吧！

教改的教改 德國小學一般四年，五年級的時候要分流，德國的文理中學以前是九年，所謂的G9，他們在若干年前實施的教改把中學的時間改為八年，所謂的G8，這樣的高中畢業生，大學以前念12年和世界大部分的國家接軌。德國的教育是由各個地方政府負責，德國人口最多的北萊茵-西發利亞在多年的G8之後，2019年要改為 G9，所謂「教改的教改」。這樣的改法要全面改變所有教材和教學時程，聘用超過1000多位的中學老師，數千萬歐元的經費。 會產生這樣的劇烈改變，當然是因為在這個地方政府政黨輪替，2017年的選舉改變了政府，也改變了政策，教育政策是討論的重點，也是決定這次選舉的重要關鍵因素。 這個改變有個重要的運動叫做 G9 Jetzt NRW，主要發起人是個高中物理老師，他的女兒也是高中生。他們訴求有幾個重要原因，高中縮短一年造成學生學習的壓力，沒有必要早一年畢業，晚一年高中畢業還是非常年輕，G8 這群畢業學生比起以往的 G9，學習熱情相對低落許多，在大學裡面的表現也不如以往。 真的不能想像德國的家長可以成功地推動這樣教改的教改，小孩在學校唸書可以少一年竟然還不滿意，收集幾百頁的研究報告，努力從事政治宣傳運動，成功完成自己的訴求，還造成政黨輪替，想想台灣現在地方政府的選舉，最重要的議題討論，大概就是「學姐」吧！

「修身齊家治國平天下」 回憶自己小時候所受的教育之中，除了填鴨以外，沒有什麼哲學的東西，比較接近哲學思想可能是中華文化基本教材，以儒家為本的思想當中，修身、齊家、治國、平天下一以貫之的人生哲學是每個人從小到大被植入腦海當中，更不用說所謂的「弟子規」，在上這些思想教育的時候，從來沒有思辨和討論，就是奉為圭臬的背誦，全盤接受能夠記得最牢的、考的分數最高的學生就是社會未來的主人翁。網路世代的年輕人比我們這些聯考世代好了很多，我們這一輩可是在黨國全面封鎖言論、思想控制、黨禁報禁的環境之下長大，雖然弟子規仍然盛行於社會，年輕人不用像我們這一輩的人要看一些反面的言論，需要到台大對面的舊書攤，尋找被隱藏在黃色書刊之中的各類禁書。 我是德文哲學雙月刊的長期訂戶，德文的電子雜誌不管是明鏡周刊、經濟週報或是哲學雙月刊質感都非常好，閱讀的方式有相當的程度考慮使用者的習慣，明鏡周刊電子雜誌的發行和書面同步，哲學雙月刊會晩大約兩個禮拜。每一期哲學雙月刊的主題文章，除了封面文章的本身以外，會有主軸的討論，幾個構成相當重要的概念，都會有 Pro 和 Contra 雙方的意見，編輯會很稱職的，把當代和以往的不同哲學家正面和反面的意見並呈，這些正反的意見，單獨拆開來看邏輯都很清楚，看起來都非常有道理，看完正反文章的意見之後，跑步的時候就可以好好的想一想到底自己人生的價值和選擇是在哪裡。 以修身、齊家、治國、平天下的概念來講，我們從小到大受教育過程當中，有人有聽過反面的論述嗎？這是宇宙唯一的真理，好好的去背就是了，只要乖乖這樣的唸書就可以考上第一志願的台大電機系或台大醫學系。雖然從小受到這個概念的深刻影響，但是在成長的過程中，對於這樣的概念往往會有相反的體會，可以修身的東西不見得能夠齊家，可以齊家的價值往往不能治國平天下。幸虧我的智慧不高，要是小時候就能夠認知這些道理，不要說考上第一志願，可能大學都考不上。 文化才是一個國家強盛的基礎，教育對文化有最大的影響，崇拜師父、價值邏輯混亂、雙重標準、因人而異等等的現象，這是文化和教育的結果。轉換文化有多難？想要掙脫自己本身所受到的教育有多難？雖然我在德國唸書，現在吸收知識主要的管道也是來自德文，但是我還是那一個從小接受中華文化基本教材長大的孩子。舉個簡單的例子，在台灣常常會有很多網路票選，三不五時就會接受到各個階段同學的請託，是不是可以幫她的小孩作品在網路上投下一票，每次看到這些請託我的頭都很大。沒有任何相關的專業知識和美感的我真的無法判斷這些作品的好壞，常常有個念頭是德國人會怎麼做，但是最後總是乖乖地去投下一票，我想去德國唸書對我的影響只是多了五分鐘的掙扎，在修身齊家治國平天下和弟子規深深影響之下的台灣，許多呈現的不合邏輯和亂象，答案或許就在這裡吧！

日本媽媽的家規： 家規是指家庭對子孫立身處世、持家治業的教誨。 01 見到人先打招呼，受到別人任何恩惠和幫助，必須口頭或者書面表示感謝； 做了給別人添麻煩的事情，一定要當場道歉。 02 在公共場合(除了可以放開玩兒的地方)，說話音量控制在不讓第三個人聽到。 做事不能隨心所欲，從小學會考慮他人感受。 03 不願意告訴爸爸的事情，可以只告訴媽媽；不願意告訴媽媽的事情，可以只告訴爸爸。 但是不能對兩者都不說，爸爸和媽媽都是最親近、最值得信賴的人，內心的痛苦可以不必獨自忍受。 04 誠實是最優良的品格，不許撒謊騙人。 失去朋友、家人最寶貴的信任，會讓你後悔一生。 05 如果不能避免打架，不許用工具和牙齒，也不許戳眼睛。 當遇到欺淩時，只會禮貌謙讓的孩子，會成為固定的受氣包。 06 撿到掉在地上的硬幣，可以拿回家積存起來； 但錢包卻不能據為己有，拾金不昧是最寶貴的品質之一。 07 別人真誠款待你吃東西，如果你不喜歡的，可以說“我吃飽了”，但絕對不能說“很難吃”。 08 任何食物都曾是有生命的，絕對不能想吃就吃，想扔就扔。 正是這種對萬物敬畏的觀念，讓日本仍然保留了美麗的自然環境。 09 用不著刻意和別人比較，就像名字、長相各不相同一樣。 每個人都是獨一無二的，世界才這樣豐富和有趣，人生才這樣多彩。 10 當感覺到危險和有必要的時候，任何規矩都不用遵守，因為生命比什麼都重要。 在獨自遇到壞人和遭遇危險的時候，能夠保護你自己的人，就只有你自己。

「選擇制度和選擇政策」 人生在世要決定非常多的事情，選擇念什麼學校，什麼科系，和誰交往，結婚或不結婚，跟男生還是跟女生結婚，和什麼人結婚，要不要有小孩，選擇什麼工作，租或買房子，租或買什麼樣的房子，這些都是算還比較大一點的事情，頻率沒有那麼高。日常生活瑣事所需要的選擇就更多了，早上起來要先吃飯，還是先去跑步，早餐要吃什麼東西，要穿那件衣服、褲子和鞋子，這些瑣瑣碎碎卻需要決定的事情真的多如牛毛。 有些事情我們沒有辦法決定，出生在哪個家庭，有什麼樣的父母，會不會不幸成為小兒麻痺，高矮胖瘦美醜，藝術音樂、運動天份，智力範圍，這些天生的身體條件和能力，我們沒有辦法決定。 我曾經共同發起兩次連署，有關二類電信和IC設計，但是討論事情的時候，並不喜歡先強調自己做過這些事情，然後再針對我要論述的主題做發言，這是一種先強調自己過去陰德值，在這樣的基礎上去尋求支持的方式，這樣的支持有某些成分是訴諸感情，混淆視聽，或是立場動員。 一直在臉書上看到許多這樣的訴求和論述，「我曾連署某某某，但...」，「我支持台獨，但...」，其實都是有上一段提到那樣的嫌疑，這樣的論述有某種程度的心虛，光事情的本身討論來講，自己覺得不太有十分充分的理由，因此需要拿一些其他的東西來增強自己論述的強度。 不因人廢言，也不應因人支持某事的態度是民主重要的關鍵，有這樣的態度並不容易，需要對每件事情都有相當程度的了解，要有自己的看法，不是去發落網紅或師父的意見，這是件辛苦而困難的事情，但是這樣的人越來越多，民主素養就會越來越強，。 回到最近很紅的「我支持台獨，但...」，政治的選擇當然是決定政策，政策有大有小，其實可以簡單區分兩種不同的選擇事項，一種是要決定制度，一種是要決定犧牲誰。制度是決定選擇的方式，本來就不應該和犧牲誰扯在一起，「因為我選擇這樣的制度，所以決定犧牲誰」，兩者根本毫不相干，尤其在制度方面，保持讓自己繼續有選擇不是基本的常識嗎？有常識不見得有專業的知識，或是令人信服的核心價值，正面來看這些命題，比較難以看出它的荒謬性，反面看一下就非常清楚，「我反對台獨，但我支持核能」和「我反對台獨，但我反對核能」是不是可以看出兩者的不相關性？任何兩個不相關的東西故意湊在一起，當然就是背後有政治目的的操弄，要支持核能或什麼東西跟選擇自己要不要放棄決定自己選擇方式的制度問題，到底有什麼相干？ #我支持台獨但不反對中國併吞

「預先形成的黨國順從」 昨天早上起來因為身體酸痛，沒有辦法去跑步，發一個討拍文，結果導致三、四個訊息來關心，甚至介紹專業教練，真的非常感謝。結果雙腿休息了一個白天，晚上竟然可以去跑了三個多小時，總算達到這個月的目標。昨天的那篇文章強調要「熱愛命運」，結論是「鳥事會發生」，早上出門趕第一班的高鐵去台北開一個有關政府資安架構的討論會議，「莫非定律」真的屢試不爽，鳥事果然真的發生，汽車電瓶沒電無法開到高鐵站，用別的辦法到了高鐵站，幸虧下一班也能夠趕上開會的時間，不熱愛命運也不行。 在車上用iPhone的螢幕朗讀聽哲學雙月刊的一篇文章，這一期的哲學雙月刊是在討論自由的問題，有黑格爾關於懶惰而不自由的說法，有康德關於不夠理性不自由的說法，早上聽的這篇文章是訪問一個有名女性的歷史學家，標題叫做：「停止實踐預先形成的順從」（Hoeren wir auf vorauseilenden Gehorsam zu ueben），文章是從歷史的觀點來討論人類效率評估指標的問題，現代人評估一個人的能力和成就都只強調在工作上，推崇全心全意一天二十四個小時全部貢獻在自己工作的態度，仿佛工作狂才是這個世界上最為尊崇的對象，以往並不是這個樣子，我們誤解了績效的指標，充滿壓力無法放鬆。 許多人成為自己理性選擇下的囚犯，除了工作之外，沒有其他事情可做，連假日都在思考工作的電郵要如何回覆，有生產力是生活的重心。人類的績效是觀點的問題，社會的希望和認同是主要因素。十八世紀末的績效比較多元，自我教育、家庭生活、社會和文化素養等都是重要的指標，簡單來說，就是全人而非謀生工作的指標。十九世紀之後，指標導向每單位時間的工作多寡，這是社會或順從的績效考核方式。 有些朋友勸我不要再提自己跑步的事情，在現代社會尤其是台灣，如果沒有一天二十四小時放在工作上，是不會得到社會的認同。或許自己某種程度已經被德國人同化，沒有辦法理解工作狂的價值。梅克爾前一陣子去渡假，渡假前記者訪問她，是不是會在渡假思考什麼難民政策的問題，梅克爾沒有正面回答，只說「渡假就是渡假」。我們絕對不允許蔡英文公開去渡個假，這樣子混還會是個好總統嗎？ 之前看到強哥那篇後國民黨時代的黨國盤踞台灣的現象，柯文哲和某些網紅（不曉得有沒有包括我）推廣延續黨國預先形成順從的教育訓練方式，先有立場再找論述，邏輯混亂，價值是非因人而異。西方國家希望能夠在工業革命之後資本主義預先形成順從的工作績效至上觀念掙脫獲得自由，我們還在黨國順從教育的牢籠中無法改變什麼。 唉呀！台灣的基層鄕鎮長和縣市議員、鄉民代表大多數都還是國民黨籍，那有什麼所謂的「後國民黨時代」，這樣的台灣被預先形成的黨國順從魑魅盤據上空也是剛好而已，或許需要時間，看看以後是否能夠改變，但是我們這一代的人應該不得不熱愛命運。

「Kairos」 自從買了運動手錶之後，手錶上的績效是以天為單位，每天不管跑多少公里，走了幾萬步，或是游泳幾千公尺，午夜12點一到，就像灰姑娘美麗的服飾和馬車一樣消失無蹤。 伴隨手錶的App每天會有隨機出現不同的格言，今天的是：「長期堅持一件事做下去，遠比咬牙跑一個超馬厲害，跑步能改變不僅僅是你的體魄，慢慢地它會影響你的容貌和氣質」。 習慣是長期持續的去做某件事情，養成習慣是一種毅力，容易養成習慣的人常常會逼迫自己，逼迫自己成習慣的人，往往會逼迫別人或社會，要求自己很高，有很大的機會對別人的要求也很高，問題要求的東西，自己認為重要的關鍵，把自己逼到牆角的價值，與你處於不同心境和客觀條件的人，不可能和你有相同的看法和動力，因此這樣的人常常難以相處，與社會格格不入。 這一期的哲學雙月刊雜誌，封面探討的標題文章是「Warum machen wir nicht mehr aus unserer Freiheit？」裡面有好幾篇文章在探討自由的問題，在人類歷史上，我們從來沒有像現在這麼自由，但是我們經常感到困惑，被內心強迫所驅使的需求所淹沒。我們無法享受當下，從日常規律的生活中掙脫出來。為什麼不能夠更隨性，抓住當下之神（Kairos)，勇敢選擇決定性的一步，我們太懦弱嗎？太理性？還是太懶惰？ 自由在開放的社會中，關鍵在於自己的一念之間！

  原文發表於李忠憲臉書，芋傳媒經授權轉載。 姚元潮寫信給國際奧委會告發東京奧運會正名台灣的公投運動，引發台中亞青運動會的舉辦權被取消，以及德國國家足球代表隊土耳其裔的厄齊爾（Mesut Ozil）因為一張和獨裁者埃爾多安（Recep Tayyip Erdogan）的合照，隱晦地支持土耳其的擴權公投和總統大選，影響德國境內一百多萬雙重國籍土耳其選票，造成所謂種族歧視的紛擾，因而退出德國國家代表隊的風波。這兩個事件都是因為認同產生了很大的問題。 認同最基本的是個人的認同，所謂的人格同一性，那個現在看起來禿頭、癡肥、懶惰的老頭，真的是我 20 幾歲認識的風趣、積極、帥氣的老公嗎？這兩個人如果同時出現在老婆面前，她一定不會認為他們有什麼任何共同的外表特徵，這兩個人到底是同一個人，還是不同人？ 「我是誰？」是普遍永恆的哲學問題之一，我的父母是土耳其人，從小告訴我不能忘本，根源是最重要的一件事情，這是在厄齊爾的新聞裡面常常看到的一個德文字「Wurzel」，這個字就是「根源」的意思，厄齊爾的父母親常常告訴他，不能忘本，不能忘記自己是土耳其人，這是他的根源，所以他要尊敬土耳其的總統，不管總統是埃爾多安，還是一顆石頭，都要抱持崇敬根源神明的心情，這是一種認同。和他一樣背景的土耳其裔德國拳擊手亞力克（Ünsal Arik）雖然也飽受身為移民的困擾，但是他公開反對埃爾多安，雖然因此喪失了很多可以代言廣告土耳其相關產品的機會，但是依然勇敢的站出來表達自己的想法。 德國足球員 Mesut Ozil 圖片來源：Germany Football Team – Die Mannschaft 官方臉書 姚元潮的例子相對於厄齊爾比較簡單，看起來他的認同應該沒有任何商業利益的虛情假意，他是真心的希望這塊土地能夠叫做中華民國（China)，而不是台灣（Taiwan)，這個 88 歲的老人，出生是中國人，成長受教育都是中國人，他的認同當然是中國人，所以做出這樣的事情，他一點也沒有覺得有什麼問題，這是一種對於自己認同，高尚愛國的行為，所以他會大聲公然宣揚，理直氣壯希望得到世界和國家社會的讚揚。 如果我的觀察沒有錯誤，台灣現在像姚元潮這樣的人比例不多，就是強烈認為「自己是中國人」的人，不管這個中國是不是中華人民共和國。現在比較多的人是認為「自己不是中國人」，尤其不是中華人民共和國的人，至於自己是什麼人，就非常的分岐和混亂，有些人認為自己是中華民國人，然後中華民國等同台灣，有些人認為是自己是台灣人，然後台灣等同中華民國，有些人認為自己是台灣人，然後台灣不等同於中華民國，有些人認為自己是中華民國人，然後中華民國不等同台灣。無論如何，現在認同中華民國等於中華人民共和國的人，應該是不多。 中華奧會前國際組長姚元潮密告國際奧會，導致我方主辦權遭拔 圖片來源：截自 Facebook 人格同一性的問題，時間上一直是同一個人的人格到底意義是什麼？這個問題困擾了非常多的哲學家，「特修斯之船」是最古老的例子，就是有一艘叫做特修斯的船，它從希臘出發，繞行地中海一圈，在途中遇到暴風雨，弄壞了船帆，於是船長把船帆給換掉，在途中遇到各式各樣的困難，於是這個零件也換那個零件也換，全部換光光，原來所有的零件材料全部通通都換掉，這艘船回到希臘以後，還是「特修斯」嗎？ 亞里士多德認為要決定這艘船是不是還是原來的特修斯號，由四個條件來加以決定，這就是有名的「四因說」，材料、形式、動力和目的。他認為這艘船除了材料以外其他都還是一樣，所以還是「特休斯」。 推衍人格同一性到國家認同，血源就有點像材料或形式，這個認同非常簡單，而且普遍存在於自然界當中，貓不會認為自己是狗，豬不會認為自己是人。動力和目的的認同比較複雜，除了人以外的其他動物，很難有所謂動力或目的的認同，一個臉友曾經留言他的認同，就是自由、民主、人權這些普世的概念，這樣認同方式就比較偏所謂動力或是目的的認同。 不是每個人都是哲學家，但是每個人都要面對認同的問題，從人格同一性一直到國家認同，都沒有人可以幫你選擇或決定。我們當然也可以很簡單的像動物一樣，用血源來決定我們的認同，問題是認同之後就會產生美德和倫理選擇的決定。 尼釆曾經講過一句名言：「有些人就像廉價的時鐘，他們滴答滴答，還想稱這個滴答是美德」。 人不是一般動物，因此認同也變得非常複雜！

「統一是件神奇的東西，努力追求反而愈來愈遠」 南德意志日報今天的一篇文章，標題叫做「最後一班飛往台灣的航機」「Letzter Abflug nach Taiwan」講到中國逼迫世界各國航空公司更改台灣名稱、抜掉台中亞青運動會的舉辦權、各國公司的網站更名為中國的一省和威脅利誘邦交國斷交等打壓台灣的作法。 文章強調蔡英文是克制和溫和，許多背景資訊大家都知道，其中最重要的是某次標題的句子，今天自由日報也有同樣的文章， 「然而北京日益增長的敵意，減少了統一的希望」 Pekings wachsende Feindseligkeit verkleinert allerdings den Wunsch nach Wiedervereinigung！ #其實是嘉義人

「移民典範或罪魁禍首」 厄齊爾成為最近德國移民融合的熱門話題，他是一個非常好的中場，德國國家足球隊最多成功助攻次數的球員。做為一個足球明星，他的專業是沒有任何爭議，議論紛紛的是他土耳其移民的身份，在德國出生受教育，卻和土耳其的獨裁者埃爾多安拍照，在土耳其關鍵時刻的公投和總統大選產生政治上的影響。 厄齊爾認為自己拍攝的照片沒有政治考量，完全出於對自己根源國家領袖的尊重，德國人太政治化，他如果贏球就是德國人，輸球就被認為是移民，完全是種族主義和歧視。德國很多人認為，他不了解德國的主流價值，忽略自由和民主的精神，也有許多土耳其裔的德國人，尤其是曾經是綠黨主席、本身也是土耳其移民的歐茲狄米爾，也曾經批評厄齊爾與埃爾多安的合照，但是也認為厄齊爾退出國家隊是一場災難，因為這即意味著年輕土耳其人似乎不是社會的一員，不能代表德國。 厄齊爾指與埃爾多安的合照沒有政治意圖，只要是土耳其總統不管是誰都要合照的說法，顯然太過天真，埃爾多安可是侵犯人權，嚴格控制言論自由，更改憲法一直成為長久國家領導人的獨裁者。 如果回到 2014 的時候，看看那時候的德國新聞報導，「厄齊爾是融合的典範」，德國拿到世界杯足球賽冠軍，就像今天法國拿到世界杯足球賽冠軍一樣的氣氛，移民會是足球選手的問題嗎？如果能夠政治歸政治、足球歸足球，世界就不會有如此混亂，不是敗戰的罪魁禍首，當然也不是移民的融合典範。可惜踢球的是人，而不是AI機器人，只要是人，永遠躲避不了政治，尤其專業人士成就到某種程度，影響的層面一定會外溢，專家是訓練有素的狗，還是具影響力的意見領袖？太成功也是要有專業以外的訓練和素養，否則一定會自己和社會帶來災難！  

分散式民主自由系統是緩慢地退兩步進三步，集中式獨裁專制系統是快速地進三百步，然後一次下降到零。

「泰國的洞穴奇蹟」 早上跑步的時候，聽了明鏡周刊的報導，有關泰國年輕的教練帶著12個小朋友在洞穴受困的奇蹟事件，聽他講在泰國的那些事情，深深地覺得台灣真是亞洲數一數二進步的民主國家。 泰國從2014年軍事政變以來，每年都講「明年就要實施民主選舉」，到今年2018年還是講「明年要就要實施民主選舉」。泰國的軍政府鉗制言論自由，外國的記者要到泰國之前，要九十天前申請，經過政治審查，如果有任何批評泰國政府的言論，下場常常就是立刻被驅逐出境，跟現在土耳其的情況有點類似。 泰國的政治情況跟很多亞洲的國家一樣不是左和右的問題，是上和下的關係，上層有權有勢的貴族階級，統治下層的一般民眾。足球教練帶著12個小朋友受困洞穴之中，成為世界的焦點，來自全世界頂尖的潛水高手，全部都想來幫忙，連特斯拉的老闆也送了無人小型潛水艇來，雖然派不上什麼用場。來自全世界近百名的記者，都想要採訪這一個令人矚目的新聞，但是完全不能接近事件的現場，所有小朋友的家屬完全被嚴格控制，不能隨便發表意見，記者只能接受泰國軍政府安排招待，和餵食出來的罐頭消息，如果擅自發表任何言論或是照片，立刻就會被驅逐出境。 在洞穴附近的農民飽受洪水的侵襲，農作物都被淹沒，所有的收成都付諸一炬，但是還是要配合政府演一場大戲，願意捐出他們已經幾乎無法糊口的資源，來展現這是一個非常團結互助的國家。 軍政府想要藉由這個事件，表現出泰國的政府，「該怎麼做就怎麼做」，是個井然有序、效率非常高的政府，小朋友被拯救出來的時候，泰國媒體的照片不是欣喜若狂的家長，而是視民如子的政治人物。這位明鏡周刊的記者，想要舉手發問，被他的資深同事阻擋，他有深入去研究事件發生的背景，這些小朋友已經不止一次進入這些洞穴當中，即使在這樣危險的季節裡面仍然如此。教練應該負起什麼責任？他是帶小孩進去，還是如泰媒所言，他是進去救小孩？是白痴還是英雄？這樣的洞穴不應該有告示牌禁止人民進入嗎？甚至這麼危險的地方是不是應該把它封閉起來？「政府應該要負什麼責任嗎？」 控制言論自由無法發問，當然這些問題都無法呈現出來，發生這件事情，唯一的原因就是「意外」。這麼不幸的意外如此圓滿落幕，當然是個大有為、有效率的政府才有辦法做到，政府存在的目的就是當天意發生什麼不幸的時候，可以有效率地出來解決問題成為英雄，責任當然就是老天爺，該怎麼做就怎麼做，該發生的就讓它發生！

「法克戰爭」 昨天去領了法國進入冠亞軍賽的運動彩券，買一千塊賠三千五百元，這一次的世界盃我只買了兩張彩券，一張是德國冠軍，另外一張是法國進入冠亞軍賽，德國那一張在小組賽的時候就已經成為廢紙，法國這張讓我維持世界盃買彩券從來沒有賠錢的紀錄。 這次的冠亞軍賽是法國和克羅埃西亞對戰，史稱法克戰爭，克羅埃西亞是第一次進到世界盃的冠亞軍賽當中，許多台灣的朋友都支持克羅埃西亞，希望這個第一次進入世界盃決賽的國家可以拿到冠軍，其實台灣人支持克羅埃西亞還有另外一個原因，國家也是飽受戰亂，在強國的壓迫之下，新興獨立的國家，而且這個小國家只有四百多萬人。 這次的世界盃再度印證了足球是存在主義的哲學，冰島這個小國家踢平阿根廷，那時候很多人在講「冰島能為什麼台灣不能？」韓國淘汰了德國，然後日本進入十六強，克羅埃西亞更神奇的進入了冠亞軍的決賽當中，都是一些原先大家不被看好的弱小隊伍，為了自己的存在，奮戰不懈，向世界證明這個國家民族的偉大之處。 想起海德格的名言，「人是被拋到這個世界上來的」，在個人的方面，許多人希望自己不要出生像現在這個樣子，一無所有飽受欺凌，羨慕自己的對手一出生就在終點線上。在國家的方面，許多人希望一出生不是飽受壓迫的台灣人，到世界許多國家常常都「被中國人」。 當人無限接近死亡的時候，才能了解生存的意義，年輕人不能夠體會生命的真實狀況，死亡才是唯一的答案，羨慕出生在終點線的有錢人，不了解是多麼悲哀的一件事情。 我曾經在柏林歌德學院中級三的時候，有一個來自克羅埃西亞的同學，他是個醫生，年紀大概比我多個五歲，到現在柏林的夏里特醫院進修，我問他在自己國家的薪水大概是多少錢，就我這種台灣島民，認為醫生待遇應該在每個國家都非常好，在上課當中莫名其妙就問出了這個問題，這個每次都穿著非常整齊，白色襯衫黑色西裝褲的紳士，在一群英國、法國、瑞士等有錢同學當中，很靦腆的說大概幾百塊馬克一個月吧！ 後來我私下問這個醫生，夏里特醫院給他的奬學金應該還不錯吧？他說一個月大概是他一年的薪水，我問他說有沒有要留在柏林，他說他沒有做這樣的考慮，雖然他的家鄉充滿了混亂、戰爭和貧窮，柏林相較之下好像是天堂，但是那是他生長的地方，所有他的家人和朋友都在那裡，他會回去克羅埃西亞。 當年沒有臉書實在非常可惜，我沒有這個曾經在一起上課同學的聯絡資料，很想寄個訊息給他，希望你們偉大的國家，克羅埃西亞，可以在世界盃足球賽冠亞軍決賽打敗法國，打敗那個油腔滑調的中年人同學的國家，他老是在吃那個冰島小姑娘莉莉安的豆腐。 克羅埃西亞能，台灣當然也能，只要少一點像連戰那樣的人，良心經常是以沉默的方式在講話，人生就是學校，失敗才是最好的老師，生存是在洞穴深淵裡的孤獨，個人是這樣，國家也一樣！ #支持克羅埃西亞世界杯冠軍

這些舉動都表示中國真的感到害怕，完全不像台灣統派報紙之前報導的那樣，「中美貿易戰爭中國或成最大贏家」，中美貿易戰爭十大受害國家台灣排第二，然後這十個國家裡面完全找不到中國。

沒有看過一個弱小要被人侵略的國家像台灣這樣缺乏國家認同，這麼多人喜歡和試圖併吞自己土地的人唱和