韓國瑜當選高雄巿長並不是僥倖，那是我們輸掉了一場戰役，許多人用看笑話的心態來對待資訊戰爭，我們的教育體制並沒有提供任何思辨的空間，即使具有高智商和高學歷的博士們往往也只有單線的思考，人民無知程度名列世界前矛。 在資訊科技社群媒體發達之下，台灣沒有足夠的抵抗力阻擋資訊攻擊和民粹主義。對手為複雜的問題提供了直接明顯的簡單答案容易引起選民共鳴，聲稱代表了一個反對腐敗和精英所壓迫的「人民」會增加選票，以及各種小道消息能夠消滅對方的支持，例如蔡英文的論文是假的、博士學位是買的、甚至為李登輝墮胎好幾次的消息滿天飛，明眼人一看覺得是笑話，可是它就是這麼有效地轉化原先支持自由民主人權對抗中國的力量，默默成為消極或積極支持一國兩制、終極統一的選票。 同溫層即使能夠分辨是非，知道誰在胡說八道，但很多人對於這些無厘頭的資訊是用好笑的心態來看待。每每我看到這樣的訊息，都會因此產生一種刀光劍影的恐懼心情，沒有辦法享受那種荒謬邏輯之下的玩笑快感。 看電影「返校」中描述台灣白色恐怖的歷史，只是讀幾本書也會被捉起來集體屠殺，「泰戈爾的詩」竟然是引發死亡的步槍板機，沒有生活在那樣的時空背景，無法感受到那種氣氛。明年投票之後的結果，如果我們輸了第二次的資訊戰爭，或許我們會發現現在這些讓人覺得好笑的笑話，其實是對我們的屠殺。

被史明歐吉桑過逝的消息洗版，努力一輩子，雖然沒有在有生之年可以看到自己的成果，但是散播自己的思想，也有100多歲的長壽，人生勉強也可以算是不完滿的完美。「我們要先學會當人，才能當台灣人」這句話充滿了人生的智慧，要學會做人就非常的困難，學會做人之後還要當台灣人就更加的困難，版面有許多前輩開示如何做台灣人，甚至效法想要繼承史明的遺產，努力消滅國民黨，獨立建國，如果是誠心誠意，的確令人非常尊敬。 我覺得自己還停留在學會做人的階段，因此沒有資格告訴大家怎麼做一個台灣人。到底要怎樣才能學會當一個人，我覺得有幾個階段： 第一個階段要滿足基本的身體需求，呼吸空氣、飲食睡覺、運動鍛煉等等 第二個階段要滿足個人基本的安全需求，避免危險、找到養活自己的工作 第三個階段要培養自己的自信心和自尊心，個人的人性尊嚴不可受到侵犯 第四個階段要驗證自己本身的存在，有人身安全、建立健康的人際關係、擁有良好的自我形象之後，發展自己的道德哲學來理解人世間和宇宙的道理，具備獨立思考的能力，努力在世界上留下自己的印記。 第五個階段學習愛人與被愛，從身邊的伴侶小孩朋友開始，逐漸往外拓展到整個社會。 我相信史明的這句話才是關鍵，我們到底成為什麼樣的人，這塊土地上到底有什麼樣的人，才是決定有沒有台灣人存在的空間，我之前常常強調，有什麼樣的台灣人，就會有什麼樣的台灣。一大群沒有學會怎麼做人的人，怎麼建立一個小而美的獨立國家？ #向史明致敬 #學會做人是一輩子的修煉 #有偉大的人民才有偉大的國家  

政治上的行為跟日常生活的選擇不同，不發表意見不是含蓄、矜持，而是代表被活躍的人統治，投票給自己不代表或相信自己獨立自主，尤其手握關鍵一票的國會議員，更代表政黨價值的取捨。 這樣的投票行為就我的解讀是這樣，時代力量反對國民黨是有前提的，如果不能團結在我的領導之下，或不能對這個政黨有利的情況之下，即使是關鍵的一票，時力的立委會投票給自己的。 這張票不管是投給自己或投廢票，都相當於投給國民黨。時代力量反對國民黨是有前提的，不知道反對共產黨或是台灣優先有什麼先決條件？ 當關鍵的一票握在一個本位主義、自我中心的政黨手中，會帶來可怕的後果，政治上有時候就是這麼複雜，本來以為自己的一票投給時代力量，其實是投給了國民黨，我上次就是這樣不智地投下這一票，但我不覺得自己愚蠢，因為一個新成立的政黨沒有太多可以觀察或檢驗的地方。 時勢造的英雄或政黨難免隨波逐流，沒有接受考驗之前，很少人知道自己到底長得是什麼樣子，或許他自己都不知道自己是怎樣的人或政黨，曾經投過這張票的人怎麼會是愚蠢呢？那是當下合理跟合乎邏輯的價值判斷，沒有人能夠有事後的先見之明，但是這一次和上一次不一樣！

新式身分證將換發，引發資安虞慮。圖為參考樣張並非定稿（圖取自內政部網站） 林宗男／台大電機系教授、李忠憲／成大電機系教授   內政部宣稱結合自然人憑證、健保卡、駕照等多卡合一的數位身分識別證（以下簡稱New eID），整合強大資訊解決不便，晶片資料要透過加密保護，要民眾輸入密碼才能使用，「資安絕對無虞，請民眾放心」。贊成內政部New eID政策的人也因為初看之下行政數位化帶來理解的單純性，而對背後所帶來的資安風險視而不見，而以「所有的創新都有代價」支持這個政策。在政府推行數位國家的過程中，報稅、各種補助、車籍資料、勞健保等，各種業務橫跨財政部、內政部、交通部、衛福部等各個不同的部會。New eID做為登入各個網絡服務的憑證，其所帶來的「方便性」確實讓人心動。 但是忽略這種集中式設計所帶來的單點失效（single point of failure）資安風險，New eID將成為我國數位國家的資安阿基里斯腱。對於一般民眾而言，會使用由不同單位不同性質的資訊服務如：公司或學校的電子郵件、Gmail、雲端硬碟、網路銀行帳號等，如果這些不同帳號都用同一個密碼，對使用者而言當然是非常方便。但是稍微有一丁點資安意識的人都會知道這是非常危險的。如果駭客掌握了這個民眾的公司郵件密碼，這位民眾的Gmail、雲端硬碟、網路銀行的資料全部淪陷。單一民眾的數位資產、隱私受到駭客攻擊、竊取，受害的只是單一的個人，當New eID做為全體國民登入政府提供的資訊服務憑證，當然也為國家級駭客滲透竊取全國民眾的個資隱私帶來同等的便利。 政府的高階資訊官員通常沒有資訊安全的概念，即便是高考及格，也很少接觸到技術。唯一的一招就是外包給廠商，廠商負責資訊安全防衛的問題，發生問題的時候當然再交由廠商解決。在這樣的情況下說要發行New eID，這種造成單點失效的巨大資安風險難道不是造成不必要的國安風險嗎？到底是哪個公務員能真正負責？要怎麼負責？ 稍微有資安概念的人都知道，沒有百分之一百絕對安全的資訊系統。資訊安全既不是單一產品，也非技術人員專責業務項目，而應該是一個由上到下的一個管理制度。 資訊安全包括技術和管理，技術上就有非常多的問題，而且即使技術可以達到百分之百的安全，管理的部分才是最大的風險，人是所有系統裡面最脆弱的，尤其在國家的資訊安全治理裡面，缺乏「資安許可身家調查」，對於敏感機密的資料，沒有明確的制度和法律規定誰有權限可以接觸，尤其沒有足夠的罰則來威嚇制裁機敏資料系統及個資外洩，在這樣的情況之下貿然實施數位身分證，完全是不負責任的政策措施。 內政部宣稱New eID「資安絕對無虞，絕對安全」不是無知就是蓄意說謊。第二次世界大戰時納粹德國利用號稱「unbreakable」的Enigma機器加密，但是被數學家圖靈成功的破解。中國有難以想像非常多的超級電腦，一旦我國政府採用這樣集中化的設計，系統和晶片一定遭遇中國全力的弱點掃描和旁通道分析攻擊，從最底層一直到最高層，一旦這個資安防護的阿基里斯腱有任何的破口，後果不堪想像。 晶片的公私鑰雖然是在晶片內產製，但是需將公鑰資料讀出才能產生個人憑證申請檔（CSR）。公鑰能匯出當然私鑰也能匯出。但是內政部卻告訴國人無法匯出，明顯與事實不符。全體國民公私鑰key pair只有廠商知道如何產生，公務機關無法驗證，憑空製造國家安全的治理危機。 我們呼籲政府應當採取分散式架構建構我國數位國家政策，放棄這個不當政策，正面回應民間及學術界「一卡一用」的主張。

我很早就對柯有一些指教，用了很多人物來比喻柯文哲這個人，從雨果悲慘世界中的賈維、Kitsch、馬基維利，一直到鐘樓怪人中的弗羅洛等等，有臉友說我這是一種觀察馬拉松。因為這個人對台灣的未來影響很大，所以我也花了很多力氣來觀察、猜測和描繪這個人（真的是太閒），回想這件事情，我才發現原來我身上就埋藏馬拉松的因子。 郭台銘柯文哲同框參拜城隍廟。圖片來源：中央社 我有一個高中學弟，本身也是醫生，他是位超級無敵的柯粉，本來也是我的粉絲，可是柯文哲是他的真愛，所以曾經來公開指責我，有許多人會分享他對柯文哲各種支持的文章。 最近因為柯文哲靠向郭台銘，或許真的受不了。說他周圍很多人都要移民，他也要認真考慮了！ 通常有第二條路的人不會有風險的概念，不太會有亡國感，當然還有一堆是不知不覺的！ 原文出自 李忠憲 臉書，芋傳媒經授權轉載。

  難民的問題不是那麼簡單，對難民最友善的政治人物是梅克爾，但是她的難民政策也是德國極右派政黨另類選擇黨的最大推手。這星期德國兩個邦的地方選舉，這個反難民、反伊斯蘭、高舉推崇二戰納粹德國光榮旗幟的的政黨，選票得到大幅的成長，在這兩個邦都成為第二大黨。 許多理性選民因為恐慌只能投給執政黨，根本沒有機會去檢視什麼政策，當初梅克爾「我們做得到」的口號，一年想要收容百萬難民、天下為公的雄心壯志，得到舉世左派的大幅稱讚，更多人在當時就下結論，梅克爾應該拿到諾貝爾和平奬，結果世間的局勢極左往往帶來極右，政治永遠不是直線前進的進步方式。 當年梅克爾的執政黨有許多人提出找一個不在德國本土的地方，例如北非，來收容難民，受到大幅的抨擊，這是什麼樣的種族歧視？但是考慮現實的狀況，德國執政黨內這樣的聲音已經越來越大。可惜無論如何情勢已經失控，再也不是當年的那樣的局面，一個蓬勃發展的極右派政黨的勢力已經形成，梅克爾的執政黨也搖搖欲墜。 蔡英文不是梅克爾，台灣不是德國，中國就在旁邊隨時想要用武力併吞台灣，一個幾十年來都不斷被人警告的地方：「今天不做民主自由的鬥士，明天將成為海上的難民」，就是自己有很大的可能會變成難民的地方，到底需要一部什麼樣的「難民法」？

機會主義者在每個場合都有正確的面具，直到有一天被人發現不同面貎之間的矛盾。我們常常搞不清楚為何許多表面看起來如此不同的政治人物，最後都會走在一起，原因是這些人的共同信仰都是機會主義。 政治人物在政策優先順序的選擇、討論推動和說服的過程，當然不可能呈現複雜的哲學邏輯，但是如果一個政治人物沒有基本的價值和哲學，很容易就變成機會主義者，機會主義者是看風向的大師，機會主義是求生存基本的能力，但是能夠成就偉大高尚的事業，絕對不是機會主義者。 最近一兩年我在歐洲大約跑了一、二十個城市，每個城市十到十五公里，我發現歐洲的城市構成其實很簡單，城市的核心有一個高聳的教堂，讓人感到自己的渺小，有一個雄偉華麗的宮殿或城堡，讓人受到權力的誘惑，另外還有一個市集廣場，這是一般人民的生活，然後很多城市都有一條漂亮的河流可以沉靜思考，這些元素幾乎都全部集中在十公里路跑的城區之中。 歐洲城市描繪出來的權力利害、出生死亡和日常生活，就是我們簡單的人生。尤其教堂祭壇延伸出來的墳墓，天天都在提醒自己人生的意義，死亡是如此的接近，名利權勢只是死後在教堂之中墓地與祭壇之間的距離，近一點是躺著，遠一點也是躺著。 在這樣的環境和文化之下長大，比較容易找到人生的意義和價值，也比較可能做出國泰航空 CEO 何杲那樣的決定，自己辭職而不是交出那些有正確價值選擇的員工名單。 至於我們這些在黨國升學教育長大的人，如果不是有什麼深刻思考和反省，往往都會成為典型的機會主義者，一直停留在求生存的階段而無法提升。

  最近一直想到前台北市議員林瑞圖，阿扁還沒有上台之前，意氣風發、揭發國民黨的各種弊案，可惜阿扁上台之後，原來的角色難以扮演，無法調適走上偏峰，最後沒有得到很好的評價。 這是人性，我們如果放在這種關卡上，不一定能過關，不牽涉其中的人當然輕鬆。生活就是日常，當個人、黨和全體人民有衝突的時候，局內人的感受和局外人絕對不同。 我想林瑞圖當年應該也是有這樣的情況，市長是黃大洲的時候有比較大的發揮空間，換成陳水扁就不能有太大的作用，我想他應該希望永遠面對的是國民黨的黃大洲市長，而不是民進黨的陳水扁市長吧！人生很難，政治更難！ 隨時走人的心態很難投諸全力，可是從事政治正是要有這樣的核心概念，因為局勢複雜，有時候非我不可，但有些時候又不能非我不可，再加上政治牽扯到龐大權力和利益，進退之間更加困難，非常考驗智慧！ 雖然本諸「初心」是常用的陳腔濫調，但是這也是唯一的方法。當然有些政治人物的「初心」就有問題，那麼就完全沒有個人的解決方法。最後由選民來判斷，有什麼樣的台灣人，就有什麼樣的台灣，台灣是台灣人的台灣。

  大約五年前因緣際會我開始寫臉書，就這樣幾乎天天寫，發了很多的廢文，最近我把手機上的臉書App刪除，希望能夠思考了解到底臉書需要我，還是我需要臉書？臉書上的活動，可以大概分成兩類，producer 和 consumer ，有些人寫了一些東西，產生了一些堆砌的文字，這些文字可能來自引用或原創，有些人閲讀之後產生共鳴，按下反應的心情，或是更進一步的分享擴散。 正常情況一開始每個人臉書的朋友和影響的範圍都很小，只有在自己現實生活中真正認識的朋友，慢慢地因為朋友的朋友不斷地往外擴展，有智慧能節制的人可以控制住火勢，不會讓這把火燒的太遠，沒有智慧的人會因此疲於應對，人生美好的歲月都浪費在不認識的人或對自己生命亳無交集的人身上。 當然有特殊目的的政治人物、媒體網紅及其相關的週邊與一般人不同，這是一個方便擴展選票和支持的平台，就其職業的特色，社群媒體上的互動是相當重要的工作，因此也會聘用小編之類的員工協助一起處理這項任務。 台灣的數位大使唐鳳平常身上是不帶智慧型手機，有筆電而無手機可能是一種平衡網路社群與本身的關係，手機可隨時隨地，但筆電可能就沒有如此方便，果然無論世界如何變化，聰明的人都可以找到安身立命的方法。 「我是誰？」一直是最基本的哲學問題，我們要小心自己放在臉書上的東西，這是網路時代數位版的「我是誰？」記得我當初開始用臉書，主要是因為某個早逝的朋友，他的臉書最後只留下幾則黃色笑話，我不想留下這樣的「我是誰」，除此之外也希望和自己的小孩跨越時空同齡對話。 回想原來的動機，雖然有部分偏離航道，但是主軸上還是沒有改變太多，或許這才是真正重要的事情。 臉書上的朋友大部分都不是真正的朋友，粉絲的數量並不會讓你比別人更好，希特勒曾經有超過上千萬的追隨者。

有些人： 支持韓國瑜，因為不爽蔡英文。 支持柯文哲，因為不爽蔡英文。 支持黃國昌，因為不爽蔡英文。 等等等… 多元民主社會，台灣民眾透過各種方式表達意見。圖片來源：中央社 其實我也不爽蔡英文，但是我更不爽中國，同時也不爽那些說台灣是被美國利用的那些人。只要是政治就有利益衝突、權力鬥爭，但是台灣人真的沒有能力和資格獨立思考，尋求自己想要的未來嗎？ 蔣渭水說：「台灣是台灣人的台灣」，我的解讀很簡單， 有什麼樣的台灣人，就有什麼樣的台灣。 因為愛錢反年改，因為保守愚味反同，因為沒有智慧，不能分辨優先順序，以為主權和除弊可以等量齊觀等等，那一種人多，最後台灣就會成為那樣的形狀。 原文出自 李忠憲 臉書，芋傳媒經授權轉載。

  我們常常對很多從事政治人士的失望，往往這些人一開始有很好的社會道德形象，抱持韋柏的信念「以政治作為一種志業」，具備熱情、責任感、和判斷力，想為這個國家社會做一番偉大的事情，但是卻因為很多選擇蒙上陰影，甚至快速墮落。 東方的社會神格化政治人物的情況非常普遍，即使政治立場180度的各種團體，都會有同樣的狀況。掌握政治權力的前後考驗是非常的不同，初期需要快速累積群眾的支持，拋開政治上的同志，不管各種信念其實主要的目的是要讓自己拿到分配權力的權杖。 等到拿到政治權力之後，鞏固權力，防止同樣理念的同志取代自己，這是進階到另外一種層次的考驗，在這個階段，敵人其實才是同志，同志才是敵人。最後得到所有權力於一身，努力延續自己擁有權力的時間，完全掌控任何資源的分配，其實就是成為獨裁者，古巴的卡斯楚和土耳其的阿爾多安等等都有類似的政治生涯成長軌跡，講的好像很複雜，其實就是太陽花的那一句話，「長大以後千萬不要成為我們小時候討厭的那一種人」。這句話實在有夠天真，完全不了解政治邪惡的本質，充滿刺激誘惑的賭徒人生。 即使像陳定南這樣的人生，先經商賺到足夠的錢不需要以政治做一種職業來討生活，到了年老力衰的時候，也無法能夠有足夠的判斷力來知道自己的界線。 這是人性避免不了的發展歷程，幾百萬、幾千萬的錢、甚至幾億在你的手中毫無監督隨便你怎麼用，有多少人能夠抗拒這樣的誘惑。更變態版本是我可以隨時殺掉任何一個人，我會殺掉賴正鎰嗎？我會殺掉多少人？我會殺掉多少讓我不爽的人？ 正常台灣的政治人物不許有人性的生活，沒有休息渡假，要有超高的私德，民眾投射神一般的要求和期待，真的不是一個好的職業。我認為政治是一個好的職業唯一的例子可能就是韓國瑜，這樣的人不是靠自己起來，是因所謂明朝流寇的風潮被拋上來，是不滿所形成的宗教塑造的救世主，支持者有深厚的不滿甚至到了仇恨的思想，人到這樣的時候，看待教主的眼神會有不同的需求。 林飛帆本來是學生，以政治作為一種副業，宣揚理念、爭求支持、尚未得到權力，現在他去當民進黨的副秘書長，算起來是開始以政治做為一種職業了，這時候才要面對真正的考驗。 我天真地在想，如果有很多很多人都可以沒事找事，號罷修營像每次馬拉松的賽事一樣人潮洶湧地以政治作為一種副業，或許才能改善現在這種以政治作為一種職業地獄般的職場環境吧。 所有真正的政治理論都會預言人走向邪惡！ ～卡爾．施密特

  有很多朋友對 2014年和2019年的柯文哲是否為同一個人有很多的懷疑，拿 2014 年他的話來質疑現在的他，往往就會變成所謂的柯黑，真的十分荒謬，但又現實存在。 這是人格齊一性的哲學問題，人格齊一性的問題，時間上一直是同一個人的人格到底意義是什麼？這個問題困擾了非常多的哲學家。「特修斯之船」是最古老的例子，就是有一艘叫做特修斯的船，它從希臘出發，繞行地中海一圈，在途中遇到暴風雨，弄壞了船帆，於是船長把船帆給換掉，在途中遇到各式各樣的困難，於是這個零件也換那個零件也換，全部換光光，原來所有的零件材料全部通通都換掉，這艘船回到希臘以後，還是「特修斯」嗎？ 亞里士多德認為要決定這艘船是不是還是原來的特修斯號，由四個條件來加以決定，這就是有名的「四因說」，材料、形式、動力和目的。他認為這艘船除了材料以外其他都還是一樣，所以還是「特休斯」。 現在這個問題因為深度偽造變得更加複雜，由於資訊科技的進步，人工智慧的發展，影片視訊越來越容易變造。所謂的深度偽造是基於人類身份的核心：聲音和外觀的齊一。「深度」偽造來自人工智慧的「深度」學習。 藉由人工智慧操作的視訊，可以向人們展示他們從未經歷過的事情，由電腦産生的面部特徵疊加在實際鏡頭上，產生的視頻幾乎與真實的鏡頭拍攝的影片無法區分。 因為深度偽造技術目前正在變得更加廣泛，這將越來越多地出現具有欺騙意圖的視頻。 或許有一天我們會看到某島國的總統突然出現在鏡頭前宣布戰爭或投降，而背後其實是深度偽造。 深度偽造攻擊我們身份的核心所在：語音和身體之間不可分割的聯繫。 它們凌駕於媒體之上，這是人類互動的必要先決條件，即一個人表達的內容實際上來自於他。換句話說，聲音和影像是個人而不是媒介。 有了深度僞造之後，人類會開始有一種不確定性，我們可能會遇到一個 2014 和 2019 時序交錯的柯文哲，我們同時面對一個熟悉又陌生的人，然後在民主國家中，人民要在這種錯亂之下去決定未來。 深度偽造對我們來說是可怕的，因為熟悉的外表和聲音的齊一性變得有問題。這種問題當在有懷疑或衝突之中，我們將無法判斷，這是同一個人，他有不同的革命想法，或是深度僞造，這樣神經錯亂、難以捉摸的情況，正在未來等待著我們。 真人說假話，還是假人說真話？ 革命性的改變，還是深度偽造？

  有個教授的朋友說，他之前從中國來的台灣交換的博士生翻牆出來貼了一個文：「很多人認為大陸要翻牆才能夠上臉書和Twitter太不自由，打個比方夏天給窗戶做個紗窗，把蚊子蒼蠅擋在外面，請問大家，限制什麼了自由？」 這個在中國唸法政的博士，將來應該也是國家的精英份子，發這種打招呼的文，有這樣的邏輯的確令人非常驚訝，我的朋友說的很好笑：「這樣你還把手伸出來讓蚊子釘幹嘛？」 其實很多東西到了中國就會變質，用在銀行貸款，看你能不能夠還錢的信用稽查，到了中國變成社會信用體系，成為國家管制人民道德規範的工具，成都這個城市為了積分大家都搶著去做義工和捐血，真的太可怕了。 本來是讓知識普及、言論自由、智慧能夠散播的網路，到了中國變成國家嚴格控制的宣傳機器。利用資訊科技的發展，可以增進人類福祉和效率的人工智慧，到了中國變成幾千萬街頭攝影機的人臉辨識、隨時監控隱私的維穩系統。 再回頭去看馬克思的共產主義，到了中國變成具有中國特色的資本主義，無產階級專政卻沒有自主工會，工會全部都由共產黨來獨裁掌控。 對於已經變形走樣的香港一國兩制，和台灣正在進行式當中的兩岸一家親和和平協議，香港現在已經正在走向一國一制，經由統戰、各種收紅利益團體和紅色媒體在台灣的影響，我們真的有比那個曾經來台灣交換留學，從紗窗破窗而出來跟大家打招呼的中國法政博士來得聰明有邏輯？ 我總覺得邏輯、自由這些東西和中國犯沖，中國不就是一個獨裁專制帝王和一群共産黨奴隷的國家嗎？在台灣卻有那麼多人想跟它統一？ 無法統治自由人民的國家都是脆弱不堪，他們只能夠透過層層的控制，把最優秀的人和最進步的思想過濾清除，最後留下的只是一群唯唯諾諾的奴隸，只能統治愚蠢奴隸的國家到底要怎麼偉大？

  德國的大學跟台灣或是美國有很大的不同，記得我剛到德國的時候第一次走進去的大學是曼海姆大學，這個大學從外表看起來根本不像大學，它是一個城堡，找不到台灣大學象徵的升旗台和操場，也看不到任何籃球場、網球場等運動設施。第二個看到的是海德堡大學，這個大學幾乎沒有任何自己獨立開來的空間，系所和市民的住宅及商店混合為一，物理系的隔壁是麥當勞，樓上是肯德基，完全和城市沒有任何實體上的隔離。一般德國大學找不到操場、球場、健身房、游泳池，當然也沒有兄弟會、姊妹會或龐大的校友組織。 德國的大學九成以上都是公立大學，大學的經費是德國人民的稅金，德國人自己的小孩唸書不用錢，大家稍微可以理解，為什麼其他國家的人跑去德國唸書也不用學費？ 難道這是種世界和平、四海一家的哲學嗎？ 其實德國的大學生去上學，有點像是去上班，不會在學校裡面有一個緊密的學生生活，下班了就回家，下課了當然也就回家，回到自己獨立的生活當中，不像美國或台灣的大學像是一個夏令營，一群人在裡面吃喝玩樂，然後附帶學習，德國的大學基本上是針對學習最小化需求的設計。成年的大學生基本上就是市民，不必為這些學生創造另外一種角色，有法院就不用學務處，有法律就不用校規，有警察和醫院就不用導師。 課程很少有什麼助教或作業，一次的期末考決定成績，兩次不過就退學，簡單明瞭。教授唯我獨尊，沒有什麼教師評鑒，也不會有什麼外界的政治壓力。學生是獨立的個體，學習、修行和畢業都操在自己，畢業了沒人慶祝，自己摸摸鼻子離開學校，沒畢業也沒有人覺得有什麼關係。在台灣或美國二、三十個學生上課的課程，在德國有兩、三百人是常態，因此單一學生的成本其實並不高。 此外大量的海外留學生對德國的國力及國際形象及地位產生重大的影響，德國政府做的研究顯示只要外國留學生畢業以後，能夠在德國工作兩年以上，他（她）繳的稅和對德國的貢獻，基本上就可以抵過他唸書時候政府的支出，所以算起來大學並不會因為給海外留學生免學費而吃虧。 其實還很重要的一點，比較少有德國的大學生認為外國學生佔了他們的名額，幾乎大部分的科系想進來就進來，大家在裡面拼鬥，能夠進來又不一定能夠畢業，在這樣的情況之下，比較不會有被剝奪名額的感覺。 #當然這也是我的觀察

德國能夠強大的原因（我的觀察）： 1 生活哲學：內求的存在價值勝過外在，勤奮、自我要求、自制能力、自我認同和自信心的養成教育。 2 工作哲學：務實地改變觀察事物的角度，認真地尋找方法，重視品質和完美勝過時間效率的追求。 3 免費的大學教育：不論貧富有才華的年輕人都有機會自我實現，社會人才的培育可以接近最佳的狀態。沒有同學、具體時程和畢業規劃的大學生活造就許多具備深刻思考能力的知識分子。 4 完整的技職教育體系：由自信的內在哲學產生影響，可以達成務實的教育目標，每一個人即使不成為愛因斯坦或普朗克，都可以有自信和驕傲地過物質條件不錯的生活。這也是許多國家想要移植模仿德國的技職教育最困難的一點，工匠的地位崇高是其他國家無法想像。 5 工業標準：德國的工業標準世界聞名，任何日常生活的東西都有固定的大小，成熟的方法都有標準作業程序。 6 高度容忍：不可思議高度自我要求下的對他人高度容忍，對於對待社會底層的弱勢和魯蛇，吃掉很多錢的社會福利一直盡量維持，同時又接受多元價值。 十個人觀察一隻大象會有十種不同的面貌，一個人從十個角度觀察一隻大象，或許可以描繪出這個大象實際的樣子！ 德國人是危險的人：他們會突然拿出一首詩並開始談論哲學。 ～海因里希．海涅

最近一期德國明鏡週刊訪問在肯亞中國環球電視台的新聞工作者： 這個肯亞的記者說：這是一個種族隔離制度，中國人在頂部，然後是白人，再來是黑人，最底層是肯亞人。我們必須讓中國人先進入洗手間，我們只允許在他們在吃完後才能進餐廳吃飯。真正收到的薪水是工作合約的一半。 另外，他特別感到困擾的是在CGTN，他不得不放棄他的新聞誠信。我們不是製作獨立的新聞，而是純粹的宣傳。 他說，目標是展現中國在非洲活動中最和諧氣氛的形象，包括充滿微笑工人的建築工地，水壩和其他大型計劃，以及人道主義援助等大規模活動的積極報導。 北京需要審查特別敏感的文本內容，如果審查人員反對，那麼這些報導就會被消毀。對中國政府的批評，人權問題或對中國持有的非洲債務增長的分析都是禁忌！ 他的上司確保報導“政治正確”，意味著他們必須反映了共產主義的世界觀，他說畢竟我們正在為中國的地緣政治利益而努力。

  不念醫、去德國、決定在南部工作，這些都不是台灣的主流方向，所以我應該支持白，欣賞不當小綠的黃，不應該支持主流政治的聲音。 前兩天看到一個畢業多年優秀的學生，竹科工程師，即使看了我好幾年的臉書廢文，還是認為統獨假議題，強烈支持柯文哲，反對被藍綠綁架的台灣政治，這是騙選票的行為，分享了好幾篇批評我這種被統獨綁架的固執老人，那時候有一股衝動想把臉書關掉。 本來選擇在南部工作，除了可以就近照顧家裡的長輩，有某種意義就是想要遠離以前的老師、繁榮的京城和台灣的主流社會。 當年回到台灣的時候，不能適應的環境之中有一個就是台灣媒體，這些年台灣的媒體不僅沒有進步，反而因為統戰更加墮落了的起來。一個正常有唸過書的人長期接受這樣的訊息刺激，久了也會不成人形，尤其在台灣辛苦的工作，工時很長，身體很累，有誰還有時間看書和思考。 於是生命塞滿了軟性洗腦的電視節目，尤其是政論節目，每天定時開真的非常舒服，另外就是發洩情緒保持平衡的電玩，再來就沒有了。 我家沒有電視，我吸收知識與外界資訊的管道主要來自手機上的德文媒體，所以我還是非主流，在這些媒體報導中，我當然看不到那些藍綠一樣爛過度演繹的細節和評論，我看到的到處都是描述中國資訊科技專制獨裁的各種行為，和中國對台灣滿滿地併吞威脅，這是我亡國感主要的來源。 有時候現實比小說更加荒誕，因為虛構是在一定邏輯下進行的，而現實往往毫無邏輯可言。 —— 馬克·吐溫 #學生是白粉還好 #同學還有韓粉勒

  香港如果是中國內地的一個城市，對中國就不會產生這麼大的困擾，中國是個資訊科技獨裁的政府，每個城市有這麼多在街頭的攝影機和高度人工智慧臉孔影像辨識，想要形成大規模的抗議示威活動，在初始階段串聯規劃的人立刻會被消滅，所有的政治運動都會被防患未然，不可能有像香港這樣一、兩百萬人站出來抗議的機會。 在我成長的階段，香港一直是一個令我羨慕的地方，本來廣東話代表是一種自由進步，現在卻成為一種在垂死之前大聲呼喊的悲壯語言。在香港剛回歸中國的階段，香港佔中國經濟總產值的20%，但是今天這個數字已經降到了3%，去年深圳這個模仿依附香港長大的科技城市已經超越了香港。本來的東方明珠已經不再閃閃發亮，在今年的年初中國政府宣布了大灣區的計劃，想要把珠江三角洲十一個城市整合成為一個大城市區，香港不再成為一個重要的城市，而是一個城市裡面的區域，看到這個計劃不免為香港感到悲哀，以後可能連特首都沒有，只剩下區長。 針對香港的示威遊行，中國的媒體報導全部都是指向外國勢力的介入，北京支持送中法，任何其他國家、組織或個人都無權干涉。一個700萬人的城市有200萬人站出來在街頭抗議，很明顯這樣的說辭無法經得起任何的檢驗。北京這個高科技人工智慧的警察國家在事前防堵、事中審查鎮壓和事後懲罰威嚇在整個中國都非常有效率的進行。但是畢竟現階段的香港還是在網路長城之外，所以還有這樣的上街頭示威抗議的機會，雖然許多香港大規模的抗議最後都沒有達成任何的效果，但是香港抗議的圖片和影像，對中國身為一個成熟、負責任的世界大國角色，造成巨大形象的損害，這是香港的示威遊行對中國唯一有威脅性的武器，其他幾乎就沒有了！ 香港特首林鄭在禮拜三晚上透過電視鏡頭為自己辯護：「說我出賣香港？我怎麼可能？我可是在這裡長大！」這種依附獨裁政權之後自我審查、自我異化式的奴隸工頭言論，我們常常可以在歷史上看到，當年彭定康要走的時候早就留下香港人自己會把香港的自由一步一步奉獻給中國主人的政治預言。 林鄭這種話一點說服力都沒有，場景拉回台灣，即使在香港這樣200萬人上街頭，為僅存的自由做最後垂死之前掙扎的時候，有多少吃台灣米、喝台灣水長大的台灣人正在參加海峽論壇，聽說超過一萬個台灣人，其實台灣不管各行各業，只要掛上「海峽」兩個字通常都好處多多，但是在香港現在的情況之下，光明正大地這樣跑去中國接受「一國兩制」，真的已經找不到什麼形容詞來描述這種人了。 其實奴隸並沒有想要自由，只想當身邊有一本外國護照，為主人鞭策奴隸的特首！然後更下級的奴隸還認為自己很自由，只要不碰觸關閉自己的鐵絲網通電圍牆，就不會被電到！ 沒有比自以為是自由的奴隸，還要更奴的了。 ～歌德

  前香港總督彭定康批評北京說：任何認為我們未來應該信任中國的人，都應該考慮中國在香港的行為模式。 1996年彭定康預言：「我感到憂慮的，不是香港的自主權會被北京剝奪，而是這項權利會一點一滴地斷送在香港某些人手裡。」 明年不曉得還會不會像今年一樣，許多名牌高中一直在誇耀學生錄取中國和香港的大學，家長會不會還想把自己的小孩送到香港的大學去念書。 「香港同學說沒去現場的幾乎無感。好熟悉的狀況⋯」 香港發生這些事情，如果台灣還是沒救，無法從香港得到任何的警示，那就太過悲哀！ 生活中最重要的不是發生在你身上的事情，而是你記得的以及你如何記住它。 ～馬奎斯

  為什麼韓國瑜要花那麼多的力氣來強調自己是「庶民總統」這件事情？在嘴巴上不斷地強調，甚至寫文情並茂的臉書發文，從成長上、從心態上、從精神上、從心理上，不斷地希望選民能夠認同他庶民的身分？因為他是民粹主義全球浪潮下的台灣代表，第一波的受難者就是國民黨傳統的菁英政治人物，像朱立倫之類的人。 民粹主義本質上與「政策內容」無關，民粹主義永遠是「身份政治」的形式，韓國瑜高雄的施政再離譜，提出的政策再誇張，執行的情況再爛，甚至偷懶請假都不是重點。每天講一些唬爛的話，關鍵的部分是要把持住自己「庶民總統」的身分，召喚選民「我們對他們」，否認對方合法性的原則。 即使郭台銘那樣襯衫領子放在西裝外面、時尚品味落後50年的老氣土財主，他所具有的種種能力，在一般現實的人生裡面遠遠超越像韓國瑜這樣草包的人物，但在民粹主義盛行的時代，韓國瑜完勝郭台銘，這當然有部分的原因要歸功於像我這樣從事資訊科技的網路研究工作者，這是一個庶民復仇者時代。 像韓國瑜這樣民粹主義運動者，當然一定要固守他庶民的身分，然後發動攻擊，動員響亮的口號類似「菁英們不會關心你們」，他們有錢的不得了怎麼會關心你們的年金被砍，你們的心聲絕對會被忽略，「只有我才能夠真正為你們出一口氣」，雖然我會有一些因應情勢的變換言詞或謊言，都是為了幫你們才不得不做的權變措施，「我不支持恢復年金」其實也是一種謊言，你們千萬要相信。 許多人看著韓國瑜的成功，開始有一些模仿的情況，如果民粹主義者已經取得了選舉的成功，甚至掌握部分政權，出現在民眾集會中，他不會創造一個有秩序的制度或空間，只有在不斷的混亂當中，謊言才能夠得逞，那些後面想要模仿勝出的政治人物，在沒有占得先機和受到身分政治認同的考驗，永遠沒辦法超車。一旦已經取得政權的政治人物將民粹主義者的立場政治合法化，選民就沒有理由不選擇原作而不是越來越平淡無奇的副本。 機會主義者試圖通過接受已經掌權的民庶政治人物的議程、關鍵主題和概念來應對民粹出現所帶來的挑戰，以為自己可以成為主要的對手，其實反而助長民粹主義者，成為一種惡性循環的情況。 對抗民粹主義者基本上需要有很大的耐心，嘲笑諷刺民粹支持者只是會惡化民主的情況，尤其落入民粹主義的陷阱當中，美國總統選舉時的希拉蕊就是一個非常好的例子，在那樣指責選民愚蠢不理性的情況之下，更加劇庶民與菁英之間的衝突。 任何政治人物都必須要了解這些民粹主義的基本原理，民粹主義支持者的意見也是自由主義者必須接受的一種，這是現實，要用更多的同理心跟耐心來理解民粹主義的支持者，為什麼要站到庶民那一邊？因為那邊的票才是絕對的大多數。