二二八是在李登輝時代的1997年，正式成為國定假日的。而今年則是台派綠營首度完全執政，也有力量為此事件「多做點什麼」的重要時機。我周遭有不少朋友，長年來投入心血，以畢生的專業能力在為此事件奉獻，此刻對新政府有所期待，其心情不難理解。 終結恐怖：李登輝的歷史使命感 這就是一種「既期待又怕受傷害」的心情。李登輝時代已經為台灣主體方向打下基礎，陳水扁時代朝小野大，心有餘力不足。到了蔡政府時代，具有台派空前的、完全執政的巨大能量，卻因為新手上路的政治生疏，而令大家內心忐忑。我想此刻他們最關心的，除了中正廟的徹底轉型之外，應該就是《促進轉型正義條例》，是否能真正在蔡總統的支持之下，交給國會去立法通過。 我回顧這三十年來的政治變化，從早年的每談二二八事件，多數人就要驚恐萬分；到現在我們已不避諱談論此事件，卻進入另一個層次的煩惱──那就是我們「成年」了，開始要為自己負責；但要為這個「家」（即台灣主體意識、主體價值）做什麼，才能確保將來呢？ 這個「成年人」（指取得執政權的人）的大問題，其實就是「政治的本質是什麼」，這樣的大哉問。李登輝在1994年接受日本大文豪司馬遼太郎的訪問時，曾以「生為台灣人的悲哀」為主題，談到台灣人曾面臨二二八事件，及其後白色恐怖時期對台灣人所帶來的影響；加上他自己也曾在半夜「被白頭盔仔（憲兵）帶走」，去警總接受審問的恐怖經驗──他對自己擔任總統的使命，就是「有生之年，希望讓台灣人民不再心懷恐懼，擔心半夜被叫起來、帶走」。這一段感性談話記錄，相信了解那一段悲傷歷史的人，應能感到一種鼻酸眼熱的時代共鳴。 李登輝在那專訪前後，花了很多力氣將總統選舉改為人民直選，以及廢除警總、國會全面改選，並以身作則，尊重言論自由等等，加上他也很用心將當時的經濟搞好，徹底解放並提升民間企業的競爭力（民間本來不能參與公共工程建設，都要看黨國臉色當下包）。從這些角度來檢視，他在提升台灣人自信心，也免除人民恐懼，這樣的政治任務上，算是成功達陣了。用這段具體故事，來解釋「政治的本質」，大家或許會有較深刻的感應。 因此，我認為紀念二二八，除了儀式上的參與，對執政者來說，更有意義的就是認識及掌握政治的本質。至於民間的能量，本來就是相當豐沛的，但此刻卻是低潮的階段，只要執政者願意動起來，他們也一定會以加倍的能量回饋這個社會──包括文學、藝術、音樂及種種人文力量，這些都是能讓社會昇華，將歷史悲劇化為文明進化能量的方式。 外柔內剛：台灣價值的靈活運用 舉例來說，電影《海角七號》以小成本製作，卻能開出巨大票房，並在社會引起普遍討論；其奧妙就是它在故事主軸上，暗藏了台灣人曾經遭老K黨國力量刻意抹煞的日治歷史，以及隱喻其後老K殘害台灣菁英所帶來的，某種不言與隱身的無聲抗議（年華已逝阿嬤的背影，正面從未現身）──這一段充滿歷史哀愁的場景劇情，其能量引爆的效果，可能連導演魏德聖也沒料到吧，或許那是一種無心插柳柳成蔭的結果。總之，當時我所認識的長輩級人士，紛紛花錢包場，招待年輕人去觀賞的心情，應可多少理解，這就是一種心靈的撫慰。 導演鄭文堂在公視播映的，觸及二二八的大戲《燦爛時光》，則是另外一例。這些例子，但願現在的執政者也能有所體會──那就是我常說的「用一顆柔軟的心，包裹堅定的台灣價值」的多元運用。也就是外柔內剛的執政方法論。如果執政者對於內在台灣價值，不夠堅定與堅持，或是模糊不清，那很快的，就會像被刺破的輪胎那般，因洩氣而顯現顛簸，甚至拋錨跑不動。 去年底和柯P聊天時，我曾向他提到這個「外柔內剛」，包覆台灣價值的比喻。再不久，台北燈會移到西區北門附近，以嘉年華遊行展出時，隊伍出現了以當地傳統信仰媽祖神像，Q版的「少女林默娘」造型，獲得共鳴和好評。就某方面來說，這就印證了我的提醒及預言。 但願蔡總統能掌握這個要領，用「柔軟而多元」，結合現代化方法，去堅定包覆可貴的台灣價值，俾讓二二八所潛藏的歷史悲劇，能逐漸昇華，帶領台灣人進入一個不一樣的正面世代──讓執政能量提升，就是最好的紀念二二八方式。 本文轉自:http://www.peoplenews.tw/news/adcb33b9-fca2-41e7-8027-0cd6be810dca < 資料來源：民報｜ 引用網址 >