總統府印製「自自冉冉」春聯風波，在幾天前更多考證出現，事實俱在之後，已無庸置疑，就是「自自由由」的誤印、誤解了，其實就不用再辯解矣；總統的幕僚們，卻似乎有某種程度的傲慢，並不想出面化解此事，任憑誤印的「自自冉冉」在民間流傳。 有智慧的領導人，應從善如流，不和稀泥 錯的就是錯的，回收、重印而已，沒什麼大不了，因為一開始是賴和基金會提供了錯誤版本，而非總統府的刻意造字。 但現在因為我們社會有足夠的智慧，以及很棒的追求真相的精神，（這顯示我們是一個夠格的民主國度），所以我們很快發現是基金會印錯了，總統府也被誤導引用錯了──這是一件多麼美妙的文字與認識文學經驗，總統府應立即「欣然採納」，事情就有了完美的結局。 這叫「從善如流」。 但當你要認為是社會有人在向你（總統府）找碴、找你麻煩時，我們社會就分裂了──某些知識界會希望你將對的版本（自自由由）重新呈現，但另一派（屬於你在政治立場上死忠的支持者、護衛者）會認為「那些人」根本就是來亂、來唱衰的；兩派就莫名其妙形成了，也被迫選邊站、對立起來了。 實在很冤枉。 不久前我曾引用著名的科學史專家金格瑞契，他所說的名言，拿來提醒柯ｐ及小英總統。 我說：「偉大的政治家都是統合者，能夠發現前人所未見的關聯。」這件事就是可以拿來印證此話的好例子。 總統府「從善如流」，並欣慰多元社會偉大的追求真相精神，這時，它就是「統合者」（而不是和稀泥者），善的能量就聚攏過來了。 但它如果一味堅持「自自冉冉」是更好的詮釋意境，那麼最後就只會是個笑話。 而所謂的「從善如流」，也是有典故的。 他意指你要有能力去感受什麼是「善」，並且在感受到之後，要很快速的去聽從（如流，如流水般快速），不能拖拖拉拉，錯過時機。 典故是說：春秋時代，小國鄭國和大國晉國結盟以防楚國；不久，楚國果真來犯鄭國，晉國依約派兵救援，路上就與楚軍相遇，楚軍識時務為俊傑，不戰而退兵。 此時晉軍內有人主張乘機攻佔楚國之某地，但元帥的賢明幕僚立即加以制止，並說：「楚軍已撤，鄭國轉危為安，我們就不該進攻楚國。」元帥覺得有理，乃毅然下令大軍撤回晉國。 「左傳」因此對此元帥大表稱讚，曰：「從善如流，宜哉」。 歷史上有多少英雄豪傑，但這個元帥卻因為沒有運用權勢與方便，去佔人便宜，而很快聽從賢能幕僚勸告，「從善如流」，就從此歷史上留名，留了善名，真是不亦快哉啊。 任憑錯誤資訊流竄，陷台灣文學家於不義 我為什麼要特別講這個典故呢？因為我發現總統府在各方鐵證出爐後，仍無意當個「統合者」政治家，已然留下若干後遺症：第一、它逼得原主編林瑞明教授，以及他的後輩作家如楊翠等人，必須很尷尬的用自我解嘲的方式，來解釋昔日未校對到的一個錯字。 一生是有尊嚴與傲氣的作家及台灣文學研究學者，卻弄到現在進退兩難。 文人手無縛雞之力，總統府卻是當權者，絕對不應該陷他們於不義。 第二、春聯事件鬧成大新聞後，春聯反而供不應求，變成搶手貨；在基層發放的綠營民意代表，當然很歡迎這種人潮熱度。 透過新聞報導，我聽到綠營的民代與支持者這樣說：「管它是不是錯字，反正有蔡總統的署名，我們就是愛啦！」民眾這種心理可以理解，但這種「縱使錯的，我們也支持」的風氣，卻不是一個政治家應該去縱容的。 否則，這個政治家的格局，將很快碰到侷限的因子。 第三、一段時間之後，奉行犬儒主義的學界及批評者，將會把「指鹿為馬」、「強詞奪理」、「國王的新衣」等種種負面評價，隨著將錯就錯的春聯，流傳開來，冠在小英總統頭上。 就好像我們之中，不是也有很多人，一提到「鹿耳的毛」，就會想到那是前任總統馬英九，曾經在他當權時，所鬧出來的笑話嗎？ 請蔡總統當個「統合者」，讓春聯事件，往皆大歡喜的局面發展吧。 本文轉自http://www.peoplenews.tw/news/7a8c63d5-476f-4fe8-9f8b-2c46ac11034c < 資料來源：民報｜ 引用網址 >