前監察院長王建煊重磅出擊，宣布參選總統。 現在的年輕人應該已經不認識王建煊了，若要簡單介紹這個人，就是個「以捍衛傳統道德為己任，置他人選擇自由於度外」的老派政治人物。想當年，監察院在他擔任院長期間，成為弘揚孝道的倫理推廣中心，監察院的年度盛事是王院長把老母親請上台，他親自幫老母親洗腳，讓全體國民了解孝道的可貴。正因為王建煊渾身都散發著三綱五常四維八德九儒十丐等等高雄數字路名（等等，最後四個字好像是多餘的），所以時人給他奉上諡號，不對，廟號，又不對......外號，曰「王聖人」。 有人認為「聖人不出世，萬古如長夜」，也有人認為「聖人不死，大盜不止」。 在你判斷哪一個比較適用於王聖人前，先複習一下王聖人過去的聖蹟。 他必須過了湊齊連署書這關才夠格參選總統的，大約需要28萬份，祝他獲得28萬名相信婦女穿高跟鞋和整形就會傷害公理正義的人相挺，豪邁跨過這一關。    

  即將以總統候選人的身分出訪美國，接受面試的柯文哲，行前提出他的兩岸政策口號：「兩岸和平、台灣自主」，針對美中台關係，則定調「強國等距」。 在討論他辦不辦不到之前，我們先來看一個勇敢的小國家－朝鮮半島上的新羅王國，如何以自主的姿態，在兩個強國的包夾中求得生存，保持等距關係。 事情要從西元562年開始講起。朝鮮半島正值「後三國時期」，高句麗、百濟與新羅這三個王國成品字形各據一端。高句麗王國，首都平壤（今北韓首都）。百濟王國，首都泗沘（南韓忠清南道扶餘郡。百濟王國遷都多次，泗沘是當時的首都）。新羅王國，首都金城（南韓慶尚北道慶州市）。三國的位置如附圖。 位於新羅與百濟中間的「任那府」（南韓釜山市），長期以來被日本占據，而為殖民地兼經營朝鮮半島的前進基地。釜山的東、北與西邊都被山地環繞，一直都以易守難攻著稱，甚至直到二十世紀時，都還因此特殊地形，而成為韓戰中唯一未被北韓共軍占領過的南韓城市。任那府被日本占領很久，在西元562年才被新羅王國派軍攻下，惡耗傳回日本，舉國上下如喪考妣，從此以後，日本便與新羅結下特大號的樑子，收復任那失土，成為日後歷代天皇的職志之一。故事，就此開始。 朝鮮半島上三個國家，長期以來就處於分分合合的狀態，不停地互相攻伐，各自都有統一半島的雄心壯志。在實踐這個長期目標的前提下，短期中，兩國結盟對付第三國，以及各找強力外援當靠山，便成為地緣政治下必然實施的賭博。西元七世紀中葉，百濟聯合高句麗，攻打新羅，新羅被圍爐得很吃力，便越過黃海找上中國求援。當時的中國處於唐朝盛世，多的是力量來對付半島上兩個野心勃勃的小國家。唐高宗李治直接對百濟大使嗆聲，說「給我卡斬節一點，不要欺負我的小弟，不然大哥我生起氣來，有你苦頭可吃低！」 百濟國王扶餘義慈不鳥李治，不久便手癢，於西元655年聯合高句麗入侵新羅。新羅國王金春秋馬上派人去跟李治打小報告，說高句麗和百濟手牽手一起大欺小，拜託李治派兵馳援。時機不湊巧的是，當時中國對外的焦點不在東方，而是西方的西突厥汗國，沒空管朝鮮半島上的武裝衝突。不過中國一向自我感覺良好，總覺得小老弟有難，做大哥的若不幫上一幫，面子不但掛不住，幫派也很難經營得下去。於是，李治派少量的軍隊渡過遼河，教訓一下高句麗。高句麗的損失雖然不大，但覺得不需要當百濟的盾牌去擋唐軍的矢石，所以便休兵停戰了。 百濟國王扶餘義慈屢次仗高句麗之勢欺負新羅，多少吃了一些甜頭，在高句麗決定暫停打新羅後，扶餘義慈也不再對新羅有所動作。主要還是，扶餘義慈很快就發現，酒池肉林的糜爛生活，遠比奪取新羅的土地，還更令他有快感。年輕時孝名遠播，一度人稱「海東曾子」的扶餘義慈，很快就要為自己的荒唐生活付出代價。 新羅的機會來了。她的靠山出現一點變化，唐朝滅掉西方的心腹大患西突厥汗國，唐高宗李治現在有空處理東方事務了。剛好，西元660年，扶餘義慈突然從酒缸裡爬了出來，領兵攻打新羅。這回可不妙，扶餘義慈軟趴趴的生活過太久了，沒打出什麼名堂，卻給東亞最大黑幫的幫主李治提供了一個圍事的好藉口。李治一口氣就塞給滅了西突厥汗國的大將蘇定方十萬幫眾，要他幹一票大的，直接把百濟小國滅掉。因此，蘇定方的戰略目標十分清楚－百濟王國首都泗沘！ 李治給蘇定方的頭銜是「神丘道行軍大總管」，派給金春秋的頭銜則是「嵎夷道行軍總管」。堂堂一國之君，金春秋的名號竟然還比友邦的將領少了個「大」字，但金春秋是個有才帝王，不時興咬文嚼字，這種頭銜上的屈辱，他想都不想就吞了下去，甚至連太子金法敏都派出去，配合唐軍攻打百濟。金春秋把新羅全國能集結到的極限數量兵員五萬人，全部投入戰場，他的戰略目標更為清楚－一擊必殺，併吞百濟！ 扶餘義慈的好日子到盡頭了。西元660年夏季，唐軍登陸百濟，扶餘義慈動員全國兵力抗戰，慘敗收場。扶餘義慈先逃往熊津（南韓忠清南道公州市），然後投降。百濟王國自西元前18年建國，歷678年滅亡。扶餘義慈被蘇定方擄回中國，成為唐朝公民，住在牡丹似錦的洛陽，並且死在那裡。比較衰的是，唐政府把他的墓仔埔蓋在東吳帝國亡國主孫皓與陳帝國亡國主陳叔寶的旁邊，算是給他的人生下了一個具有羞辱性質的註解。 朝鮮半島現在只剩兩國南北對峙了。 蘇定方是個會打仗的勇將，卻不是一個會治軍的名將，他的神丘兵團擁有歷代中國官軍的共通毛病－軍紀敗壞，兵匪不分，於是激起百濟遺民群起抗暴。百濟王族鬼室福信與和尚道琛，號召故國遺民起兵復國，盤據周留城（南韓忠清南道舒川郡韓山面。日本史稱「州柔」）。鬼室福信一方面盡全力驅逐唐軍，一方面找上了百濟的另一個盟邦－日本。 百濟與日本結盟已久，復國運動找日本相助是意料中事。在這裡，我們發現一個很弔詭的現象：百濟越過新羅與日本結盟，新羅則越過百濟與中國結盟，這兩個小國選擇大哥靠攏的跳躍性思維模式，可說是如出一轍。選邊站，一向就是小國不得不面對的大考驗，百濟選日本，日本到底可不可靠，就看接下來日本怎麼回應了。 當時（日本史上的飛鳥時代）日本女天皇齊明，已是一位年逾六十的老婆婆，實權掌握在皇子中大兄手上（見附圖）。中大兄首先應允鬼室福信之請，派五千大軍將在日本做人質的百濟王子扶餘豐（日本史稱扶餘豐璋）護送回百濟當號召，暫居周留城，並且積極準備動員，與中國開戰。鬼室福信與道琛在接回扶餘豐後，膽子大了起來，索性率軍包圍故都泗沘。唐高宗李治的回應是增派援軍進入半島，本來單純的朝鮮半島內戰，即將演變成一場大規模的國際戰爭。東北亞風起雲湧，戰爭將大到什麼程度，就看日本的動作了。 當中大兄決定向中國開戰時，御前會議上沒有太多的異議雜音，武將一個個摩拳擦掌，恨不得在背上插翅膀，立刻飛到朝鮮打架去。鬼室福信在日本靠北說新羅與唐朝有多討厭時，順便送上幾個抓獲的唐軍士兵，日本滿朝上下仔細打量那些俘虜，越看就越覺得唐軍原來也不是什麼三頭六臂之輩，沒什麼可怕。至於力主開戰的中大兄皇子，則有非打不可的理由。他老媽齊明天皇年歲已高，任何時候都有可能會駕崩，但下一任天皇未必就非他莫屬。因為，中大兄的前科紀錄十分不良，前代天皇孝德天皇去世後，中大兄本來有機會繼位的，但他那時卻鬧了個與孝德天皇的皇后間人皇女通姦的醜聞，更離譜的是，間人皇女還是中大兄的親妹妹！中大兄給天皇戴綠帽還加上兄妹亂倫，給人的觀感當然不佳，為了避免政敵以此為藉口反對他，他只好放棄皇位，迎立老媽當天皇。所以，中大兄必須在母皇駕崩前建立不朽奇功，才能在眾家野心皇子中拔尖而出，讓大家忘記他過去的精采八卦，然後靠滿身勳章換取大位。一戰擊敗中國，正是日本史上誰都沒有過的奇功；奪回失去百年的任那府，更是登基不可獲缺的一大利多，中大兄可從沒忘記那個一海之隔的重要基地，是歷代天皇的心中之痛，只要拿下來，還有哪個皇子敢跟他爭搶皇位？ 西元661年，中大兄皇子對全國諸侯下達總動員令，大規模徵兵調糧，製造戰艦。他甚至還不管老媽今年貴庚，強烈要求高齡六十八歲的齊明天皇御駕親征，以壯聲勢。年邁體衰的齊明天皇就這樣被親生兒子架上御鑾，從舒適的首都奈良出發，直驅本州最大海港難波（大阪市）。 齊明天皇畢竟是個垂垂老矣的婆婆了，出遠門當然得多帶些僕婢在旁伺候著；且戰爭是攸關生死存亡的大事，為了祈求天神的加持護佑，在王彩樺的熱賣專輯「保庇」還要1350年後才會發行的情況下，當然要帶一大團女巫隨行施術作法，以求旗開得勝。於是，這支日本史上首次組織的海外遠征軍，除了雄壯威武的士兵外，又多出一批手無縛雞之力的鶯鶯燕燕。可問題來了，這批堪稱是「攜家帶眷，連神廟都拖著走」的海外遠征軍，因為齊明天皇老邁的身體不耐舟車勞頓，一路上走走停停，行動速度異常地慢不說，還逢廟就拜，祝禱儀式接連不斷，結果正月從難波出瀨戶內海，居然花了四個多月才抵達遠征軍集結地－九州的筑紫（福岡市）。大家不妨找張日本地圖，看看大阪與福岡之間的距離，便可知這支天才部隊，好像是用手在走路的！ 除了老天皇的身體無法承受行軍外，身為總指揮的中大兄皇子，自己也心不在焉。他，在行軍途中，寡人有疾的老毛病又犯了，這回他談戀愛的對象不敢再是自己的老妹，而是同樣糟糕的，自己老弟大海人皇子的阿娜達。 西元七世紀的日本宅男女神，療癒系天后額田姬王小姐亮相了。 額田姬王是當時的才女，據考也是一位女巫，十幾歲時便進宮，以她天生無比豔麗的外貌，而擄獲了大海人皇子的心。由於女巫依規定不得結婚，因此大海人與額田姬王的戀情，按制度來講，是得被劃分到「姦情」這一類的，兩人只好偷偷摸摸地經營這段地下情，不敢公開。在支援百濟的遠征行動中，額田姬王也以女巫的身分隨軍，但老天爺賜給她的四射豔光實在太亮眼，怎麼遮都遮不住，中大兄皇子就這樣被邱比特的箭射中了。 中大兄過去把天皇的老婆，已經惹人非議了，現今在軍國大事如麻之際，竟然連親弟弟的女朋友都要搶，這就太不講武德了。中大兄也對大海人很不好意思，所以一直都不敢聲張；被迫事二夫的額田姬王，有感於天生美麗不是錯，錯在身為女人不由己，更努力隱瞞與中大兄的戀情。沒有隨軍的大海人，綠帽罩頂猶不自知，他和哥哥以後都會成為天皇，但此時卻已經埋下鬩牆鬥爭的種子了。 西元661年7月24日，住在筑紫朝倉宮的齊明天皇，因受不了軍事行動的勞累，以及燠熱天候的折磨，一病而亡。這下可大大不妙了，大軍未發，主帥竟然先行一步，這種事情不管發生在哪個時代，都是一件嚴重的凶兆，中大兄自己也慌了，更加不利的是，軍中普遍傳言，朝倉宮附近住有一頭偏食的妖怪，專食天皇魂魄，齊明天皇的魂魄現在八成就在妖怪的肚子裡。種種流言蜚語，讓軍心大為浮動，中大兄皇子自己也嚇傻了，他如果馬上即位，豈不等於餵妖怪再吃一頓？先不管有沒有野心家以「不想被妖怪吃掉」這特異理由拒絕帝位，群龍無首會讓戰爭進行不下去是肯定要先煩惱的，都到這個地步了，他絕對不能婊自己，以免授人以柄，將來想坐也沒機會。那怎麼辦咧？ 中大兄想出一個兩全其美的方法，既可以先卡位，又不必馬上就登基為帝，那就是封建術語中的「稱制」－先暫時接任國家元首之職，行天皇職權，但又不舉行正式典儀，未接受群臣行萬歲大禮。這主意可真是棒透了，中大兄的屁股只坐二分之一龍椅，把位子卡死了，但又不是貨真價實的天皇，理論上來說，他就不是妖怪的菜。這一石二鳥的方法，解決了中大兄的個人困擾，也撫平了惶惑不安的軍心。他專心地留在筑紫，開始按表定計畫訓練軍隊，監督軍需物資的供應與囤積，準備盛裝出海，遠征異域。 在這段期間，朝鮮半島的緊張局勢依舊。唐政府任命劉仁軌為帶方州刺史（州政府設於熊津，南韓忠清南道公州市），率軍迎擊百濟復國軍。劉仁軌擊敗鬼室福信與道琛，解了泗沘之圍，雙方的對抗態勢回到反覆拉鋸的僵局。新羅國王金春秋於661年逝世（卒諡武烈王），這位在位期間都在奮力抵抗百濟與高句麗入侵，忍辱負重之辛酸無人出其右的苦命帝王，把統一大業的棒子交給兒子金法敏。金法敏，這位雄才大略的帝王，即將為齎志以歿的父親完成未竟的夢想。 日本遠征軍在九州集結完畢，加緊訓練，目標是登陸周留城，與城內陸軍裡應外合，蕩平唐軍。 周留城位於錦江的出海口。錦江在當時，就稱做白江。 西元663年，代理天皇中大兄花了近兩年的時間準備，在筑紫（福岡市）誓師出征，日本史上第一支「聯合艦隊」解纜啟航。這是日本第一次與中國開戰，中大兄動員全國所有能動員的兵力，一共四萬二千人，戰船近一千艘，首批出海的箭就多達十萬枝，後軍由聲震日本的第一武將阿倍比羅夫親統。中大兄這次可說是把家當毫無保留，全部都押上賭桌。 663年8月，唐軍將領孫仁師、劉仁軌、劉仁願與新羅王金法敏率軍猛攻百濟復國軍大本營周留城，周留城內雖有日軍先遣部隊助陣，但百濟軍仍無法抵抗唐羅聯軍，周留城的外郭與附近的子城陸續被攻陷。此時，浩浩蕩蕩的日本海軍艦隊已經駛入黃海，朝周留城外的白江口前進，準備與陸軍合擊，消滅唐羅聯軍。 就在唐羅聯軍持續給百濟與日本聯合軍施壓時，唐軍將領劉仁軌也領著唐朝與新羅的海軍部隊，朝白江口進逼，打算溯江而上攻打周留城。663年8月底，中日兩國的海軍艦隊，在白江口相遇。此時，唐羅聯軍的戰船只有一百七十多艘，兵員一萬二千人（唐軍七千，新羅軍五千），日軍以大打小的陣勢已定，就等雙方卯起來廝殺一通。 西元663年8月27日上午，中日第一次大戰開打。 日本艦隊企圖以數量上的優勢衝垮唐軍，但唐軍的戰船比日軍更堅固，日軍在衝了幾回合之後，仍舊撼動不了唐軍的隊形，結果日軍指揮官慌了，導致海面上龐大的艦隊陣形大亂，自相碰撞，最後沒頭沒腦地掉進唐軍的埋伏圈。劉仁軌指揮若定，將有限的艦艇做極限的利用，一百多艘戰船竟然就讓近千艘的日船動彈不得。接下來的畫面，對日軍來說就非常慘不忍睹了，人在筑紫沒過海的中大兄，總算受限於科技，不能透過SNG現場LIVE連線轉播，親眼目睹自己一手打造出來的雄師，被劉仁軌電得金爍爍。唐軍先後跳上日軍船艦，在船上打陸戰，並且放火燒船。日軍大將朴市秦田來津（姓朴市秦，名田來津）邊宰唐兵邊罵馬鹿野郎，殺了十幾人之後，力氣放盡，英勇陣亡。阿倍比羅夫見大勢已去，再ㄍㄧㄥ下去連他都得下海餵魚蟹，且打海戰也不是他的專長（事實上有這種專長的日軍將領是零，這批部隊真是日本史上最早的神風特攻隊了），趕忙集攏還能跑的船艦，鳴金收兵，載「鬱」歸國。 白江口之戰（日本史稱為白村江之戰，韓國史稱為白江戰鬥），日軍慘敗，被燒掉四百多艘船，陣亡士兵高達一萬人（落水溺死的佔大多數）。唐羅聯軍的損失雖然不詳，但可以肯定的是結果大獲全勝無疑。扶餘豐在岸上親眼目睹他望眼欲穿的援軍開往比奇堡，萬念俱灰，終於認清百濟王國在韓國史的最後一頁已然翻到，不會再有續章了。於是扶餘豐棄城潛逃到高句麗，留守的百濟軍開城投降，日本陸軍則匆忙撤軍回國，不敢久留。 戰敗的噩耗傳回日本，全國震動，中大兄則是驚懼交加。睡女巫的後果，還真的讓女巫的法力消失了。中大兄害怕唐軍乘勝進攻日本，積極在九州西海岸構築防禦工事，防止唐軍登陸。好理家在的是，唐朝自己在朝鮮半島遇上了更大的麻煩，根本想都沒想過要遠征日本，日本終於渡過難關。西元668年，中大兄見大事已定，國內安全了，遂登基稱帝，是為天智天皇。 最後，就是新羅國王金法敏了。新羅王國挺立於亂世之中的故事，可算是本篇的重點。 唐軍擊敗日本，替新羅解決了海外的大患，但卻不分給新羅任何好處，百濟故土悉數被唐朝納入版圖，新羅出兵獻糧，並未把保家衛國的責任全推給唐朝，卻連油水都沾不到。西元668年，唐朝又滅掉高句麗王國，結束朝鮮三國時代，並且在平壤設置安東都護府（首府設於平壤），將三分之二個半島納進版圖裡，做為統治高句麗與百濟故地的最高機構。 金法敏不爽了－非常非常的不爽。他爸爸金春秋一輩子過得是什麼日子，他歷歷在目，無一敢忘，現今唐朝胃口這般大，幾乎把好處都獨佔掉，新羅表面上除去了兩個百年世仇，實際上卻仍是偏安一隅的小國家，不但無統一之實，鄰國更從兩小國換成一大國，這筆帳怎麼算都是倒貼。於是，金法敏決定正式挑戰唐朝霸權。韓國史上最為光輝燦爛的「羅唐戰爭」，就此展開。 小國挑戰大國，智取與力敵必須一起來。金法敏有計畫地搧動故百濟王國與故高句麗王國遺民反抗唐朝統治，並且為高句麗遺民成立一個傀儡國家。唐朝的反應極為凌厲，遣大軍與新羅交戰。羅唐戰爭從671年打到675年，雙方互有勝敗，但唐朝在異域作戰，軍費消耗相當巨大，卻依舊不能逼新羅就範。雙方都體認到再打下去將沒完沒了，金法敏是個能屈能伸的大丈夫，遣使入唐謝罪，希望謀取和平契機。他不愧是個有才明君，道歉的時機抓得恰到好處，當時離長安較近的西藏吐蕃王國正興兵躁動，唐朝只想趕快解決心腹大患，對金法敏給的下台階欣然接受，稍後正式退出大同江以南，承認新羅王國統一朝鮮半島的事實。金法敏出賣一點自己的老臉，換來國家最大的利益，僅此一點，他就是個真正的男子漢了。 金法敏吃苦耐勞，半生都在戰爭中渡過，終於完成偉大的夢想。統一後的新羅王國，成為唐朝的「模範友邦」，金法敏努力維持對唐朝的和睦關係，盡到所有藩屬國該盡的禮數。金法敏以後的新羅國王，都以與唐親善做為對外政策，直至滅亡前，羅唐兩國都未曾發生過戰爭；兩國帝王昇天或即位，都會互相遣使弔唁或慶賀。唐朝有天寬地闊的胸襟，勇於承認自己力有未逮，不足以稱霸一地；新羅則有事大謀福的智慧，能在保持國家尊嚴的情況下，與大國磨合出互利共生的相處模式。 重點是，新羅王國的獨立之路，是以無比的勇氣為後盾，在血與火中走出來的。尊嚴不求人，全憑硬實力，這個有勇又有謀的小國家，不逃避戰爭，終於靠著拳頭扎扎實實贏得強國的敬意，趕在民族被中國同化之前，在朝鮮半島建立統一而獨立的國家。 新羅如果在日本與中國兩強之間搞什麼「強國等距」，畫莫名其妙的「等邊三角形」，金春秋和金法敏父子沒事就喊「半島和平、新羅自主」，別說等著被中日兩國其中之一消滅，連高句麗都有可能先吃掉她。柯文哲那個主張，很明顯是想和稀泥，以為自己有辦法左對中國緩兵，右勸美日弭兵，根本癡人說夢。我就很想知道，一個和綠營撞車、對藍營逼車的政治領袖，憑什麼說服選民相信他已練成和美中兩國保持距離以策安全的魔術？ （同場加映） 我相信，當年的新羅，一定也有像附圖中那位在槍口下拒絕屈服的烏克蘭士兵這樣的勇士。而這樣的勇士，雖然在歷史上無法留下名字，但我非常確定，絕對不是叫做柯文哲。 Sláva Ukrayíni！  

＜歷史上的今天＞ 2022年2月26日，俄羅斯國防部長謝爾蓋 • 紹伊古入籍中國 俄羅斯在2022年2月24日入侵烏克蘭，擘畫戰略的國防部長謝爾蓋 • 紹伊古，因名震千古的戰功，一戰封神，江湖上人稱俄羅斯楊威利、雪原氰化鉀、基輔割草機、烏拉山鐵鎚、北方第六天魔王……等等。紹伊古於一年前的今天，在蔡正元的牽線下，正式入籍中國，成為圓謊子孫，煞氣的外號因此又多了兩個-- 孝子們的鬼畜義父、不悔入華夏的人間兇器。

＜久違了的時事短波＞ （一） 台美的軍事合作更加深化，台灣陸軍預計在下半年派出營級單位到美國軍事交流，強化作戰能力。 基於外交的平等互惠原則，美國也將在下半年派出一個營的母雞來台灣，學習如何聽懂與回應在野黨的要求，強化雞蛋產能。 （二） 時代力量新任黨主席出爐，由立委王婉諭接替陳椒華，將於三月一日上任。 對於記者詢問將提出何種政策帶領時代力量，王婉諭表示，基於時力的左派環保政黨性質，她上任後要做的第一件事情，就是先弄清楚時力中央黨部的電燈開關在哪裡，以確保她離開後一定能關到燈。 （三） 彰化縣政府監工興建的運維漁港，竟然因為沒有航道而無法啟用。記者詢問縣長王惠美，這個漁港是否將淪為蚊子港？ 王惠美不悅地說：你們有點科學常識好不好？蚊子又不會在海水裡產卵！ （四） 基隆市長謝國樑在市政會議前，都會讓牧師先帶領禱告，可望將基隆市打造成神國。 由謝國樑親自擬稿的禱詞是這樣的： 主啊，請賜予基隆市民足go的智慧與足go的灑脫，ro他們得以拋棄對金錢的執著，不再堅持非得領到防疫慰問金。 （五） 鴻海董事長郭台銘日前向關公尋求幫助，希望關公展現神力，讓他參選總統能夠勝選。 關公嘆了一口氣，說：唉，我都沒辦法助我大哥統一中國了，你說呢？

問：不愛甜食的人，可以住台南的哪裡？ 答：鹽水。 問：很宅的人，可以住台南的哪裡？ 答：佳里。 問：身體不大好的人，可以住台南的哪裡？ 答：永康。 問：好色的人，可以住台南的哪裡？ 答：麻豆。 問：想搬離老社區的人，可以選住台南的哪裡？ 答：新市。 問：想搬離鬧區的人，可以選住台南的哪裡？ 答：山上。 問：祈求懷孕生子的人，可以選住台南的哪裡？ 答：六甲。 問：想練成武功高手的人，可以選住台南的哪裡？ 答：大內。 問：低調不想出風頭的人，可以選住台南的哪裡？ 答：後壁。 問：高調很想出風頭的人，可以選住台南的哪裡？ 答：將軍。 問：希望得到好成績的人，可以選住台南的哪裡？ 答：學甲。 問：社會主義膠們，可以住台南的哪裡？ 答：左鎮。 問：從事交通服務業的人，可以選住台南的哪裡？ 答：安平。 問：懶得一直搬家的人，可以選住台南的哪裡？ 答：安定。 問：想人生從頭開始的人，可以住台南的哪裡？ 答：東山。 問：中國的官員住台南的哪裡最符合身價？ 答：官田。 問：中國主管宗教事務的統戰官員來台灣弔祭星雲，最適合住台南的哪裡？ 答：關廟。 問：以本版主的為人，最適合住台南的哪裡？ 答：仁德。 問：中國共產黨要是垮台了，住台南的哪裡最有助於習近平反省？ 答：善化！ #看我對台南有多熟 #坐等有政黨徵召我選台南市長

最近拜讀了杜正勝的論文《中國是怎麼形成的》。這是一篇相當精彩有深度的論文，值得一讀，我把下載網址放在留言區，大家可以自行利用。 《中國是怎麼形成的》有一小段滿有意思的，我截圖起來，與我在寒假尾聲時觀察到的現象做個對照，那就更有趣了。 我前幾天一個非假日去竹山紫南宮，信徒還是非常多，十之八九應該是為了求錢母而去的。這是我第一次到紫南宮，廟比我原先預想的還小間，倒是廟外的商圈與停車場，比廟本身大上好幾倍。真難想像春節期間，在廣大的停車場滿位的情況下，這麼小的一間土地公廟是怎麼消化數量驚人的求財信眾。 我們過去的道德教育採用儒家思想那一套。儒家思想推崇安貧樂道的人生觀，鼓勵人們將全部的時間與精力用來提升自己的品德，而非追求財富，因為努力賺錢錢會妨礙一個人提升道德。孔子的學生當中，最著名的窮光蛋首推顏回，我們小時候就知道他的財務狀況糟糕至極，住在貧民窟，每天從飲食攝取的營養與熱量都低到難以維持日常活動，導致他的健康狀況欠佳，年紀輕輕就滿頭白髮，死時年僅三十九歲。但讀完整部《論語》，我們發現孔子最喜歡的學生之一，也首推顏回。顏回在孔門十哲當中，德行排名第一，當顏回英年早逝時，孔子悲痛地仰天哭號「天喪予！」可知將物質欲望降到最低，全心追求至真道德的顏回，最受孔子稱許激賞。在孔子被政治力封聖，儒家成為主宰中國學術思想界的唯一真理後，最受孔子喜愛的顏回，順勢被奉為讀書人的生活榜樣。一個正人君子，不應想著錢財，哪怕只有一丁點都是俗不可耐，會汙染自己的品行，更會阻礙對正道的修習，這就讓讀書人不好意思與人談發財致富。 矛盾的是，儒家思想下的中國人，無論有沒有讀過書，幾乎少有人對財富心如止水，沒有想望。讀書人讀了一輩子要人安貧樂道的書，卻總是不安於貧，不樂於道。知識分子不屑，也不能營商賺錢，便把當官當成發財的唯一途徑，以至於中國歷代官員貪污的情況一直很嚴重，無法消減。中國人沒被顏回簞食瓢飲不改其志的精神感動到，反而被他因貧窮而羸弱死的結局嚇到，完全不想跟他一樣。知識分子尚且不受儒書束縛，大肆追求財富，沒讀過書的平民滿腦子發大財，當然就很合理了。於是整個民族都精神分裂，嘴巴說人應該拋棄物慾，追尋聖人至道，手腳則忙著發家致富，讓自己財務自由。多神的宗教信仰中，以中國民間信仰的財神最多樣，武財神還不只一位，也是這種精神分裂現象的反應；讀書人拜過孔廟後轉身再拜財神廟，我好像沒聽過有人反省是不是哪裡怪怪的，人人都習以為常。 讀到杜正勝的《中國是怎麼形成的》描述的儒學大本營鄒魯之地，人民經商賺錢的狠勁絲毫不輸其他地方的人，我就笑了。口嫌體正直，通常是口嫌最大聲的人，身體比不嫌的人更正直，因為被嫌的事情往往陳義過度高遠，既難以做到，仔細思考後也能發現根本沒必要去做。於是顏回過的那種生活，被中國人封印在書上，當故事看就好，該賺的錢，中國人可是一毛都不放過。 我認為台灣人不用再那麼假掰，就大大方方承認自己愛錢，並且認認真真賺取任何合法的錢，有那個時間仇富，還不如想辦法讓自己致富。一個多數人都能過著富裕生活的國家，才有財力實踐老吾老，以及人之老（長照2.0）；幼吾幼，以及人之幼（育兒津貼）的大同世界。 大家想嘛，顏回有能力捐款救助土耳其地震災民嗎？ 論文下載網址在這裡：https://www1.ihp.sinica.edu.tw/....../Disqu....../1152...... WWW1.IHP.SINICA.EDU.TW 中央研究院歷史語言研究所    

華人鬧元宵的習俗由來已久，但由國家出資舉辦的元宵節慶活動，則始於隋煬帝楊廣。 隋煬帝楊廣從老爸手上接收一個如日中天、倉廩充足的王朝，卻僅用了十幾年的時間就讓帝國土崩瓦解，武功可謂蓋世。有關楊廣的昏瞶頑劣，大家在歷史教科書上都讀過了，與這一篇有關的性格缺陷則是炫富。 楊廣當皇帝時知道自己的國家很富強，也知道其他國家知道中國很富強，但僅只是知道，對楊廣而言還遠遠不夠，他要讓外國人不只是知道中國的富強，還要驚訝、崇拜於中國的又富又強。這是很典型的暴發戶心態，一個皇帝有這種心態，就注定要製造災難。過去由於鬧元宵活動太鋪張浪費，而且貴族與平民一同遊街狂歡，被正人君子視為沒有體統，因此楊廣的老爸隋文帝楊堅一度禁止鬧元宵，而楊廣恢復舉辦，他要利用元宵節慶活動大大炫富一番，讓外國人瞧瞧他治理國家的非凡能力。 在中世紀，首都長安所在的關中地區由於糧食供應吃緊，因此皇帝經常「就食」東都洛陽，洛陽的建設因此不下於長安。隋朝時，外國商賈看中洛陽的消費潛力，要求隋政府讓洛陽開市，得以從事商品交易。這正中楊廣下懷，他剛好就是要讓外國人看看中國不是只有一個長安才稱得上是天堂，東都洛陽就可以把你們這些蠻夷的首都比下去。於是，他下令給洛陽的市容大換裝，也就是中世紀版的都市更新。當然，那種小家子氣的市政建設，楊廣還不屑一做，人家在洛陽搞的是「全市不分區大都更」。好，現在我們就來看一下，在沒有「洛陽市議會」監督的情況下，楊廣任命的洛陽市政府怎麼進行大刀闊斧的都市更新。 首先，楊廣下令將洛陽所有商家的屋舍全部砍掉重練，悉數拆除，新商圈的建築一律等高，屋簷外牆規格形制統一，整齊美觀兼且壯麗豪華。店家裝潢擺設走高調奢華風，帘幄帷幔交纏，為了讓胡人有回到家的感覺，連氈帳都拔地而生。來自大江南北的貨品堆積如山，進貨速度之快，充分展現出中國交通建設發達的程度。洛陽逛街的市民人人衣著光鮮亮麗，男的帥女的漂亮，路邊賣菜的小販，都坐龍鬚草織成的草蓆（龍鬚草，日本榻榻米的織料，是比乾稻草更高級的草蓆織料，也可以食用）。請注意，這些花樣都是由國家支應的，不然想也知道，一張龍鬚草蓆得賣幾把小白菜才能換得到？ 僅只是改造市容就要拿出來獻寶，這就太瞧不起楊廣的品味了，人家還有後著呢！老外在洛陽吃喝，都會得到國賓級的招待。中國乃泱泱大國，物阜民豐，要是會被區區幾個老外吃垮，豈不太low了？楊廣下令，凡來洛陽吃喝的外國人，全都享有吃到飽的權利，而且重點是：全部免費，國庫招待！到這裡，如果你已經覺得夠誇張了，那就表示你的程度還搆不到楊廣的皮毛，人家皇上還預知外國人在買單被拒時，肯定會大吃一驚，所以連店家「安撫外賓受驚心靈」的套路都一併傳授了。店老闆會如是說：「中國肥到油水四溢，所以吃霸王餐是本地平常的風俗，我們連收銀機都沒有，害收保護費的角頭都把三字經倒背如流了呢！」一如楊廣預期，老外們無不驚嘆連連，拜倒在中國的富裕之下。請再次注意，這些慷慨大方的待客之道，清一色是由國庫買單，也就是說，中國納稅人都奉旨成為友善好客的國民外交小尖兵了。楊廣把銀子當石子丟，果然展現出東亞最大帝國應有的氣勢與派頭。 如果你是當時的老外，會不會立刻安排一趟「洛陽美食七日遊」？當然會的嘛，回國再去掛腸胃科也值得呀！ 西元610年正月十五日元宵節，史上首次的「國家元宵燈會」，在洛陽盛大開場，史稱「端門燈火」（端門是洛陽皇城的城門），把楊廣膚淺幼稚的炫富大頭症推上最高峰。本年，隋王朝建國滿三十年，姑且可視為「建國卅年系列慶典」的大秀。隋政府在洛陽端門街規畫出一個表演場地，其壯觀程度空前絕後。這個場地周長5000步，隋唐時的長度單位「1步」約等於148公分，也就是說，這個露天表演場是個周長達7.4公里的巨大舞台，跑六圈就是一次超馬，約等於將半個屏東縣琉球鄉劃為表演區，誠然是廣闊無垠得教人目瞪口呆，嘆為觀止。如此巨型的表演場，就算是歌劇魅影那個大吊燈在場地東邊掉下來，發出來的聲響恐怕還傳不到西邊。裡頭參與演出的演員高達三萬人，光是樂師就有一萬多人，這也讓彰化縣創金氏世界紀錄的「小提大奏」千人小提琴合奏，簡直像是民間的西索米而已。史書記載樂聲傳播數十里，顯非誇飾法，想想光是十把嗩吶就能發出多大的音量？同時來個一千把齊吹，用想的也能想像出那種超大震撼。 這場徹底貫徹楊廣炫耀國家財力妄執之念的鬧元宵活動，燈火耀天照地，日夜無休，竟然整整熱鬧一個月才落幕，耗掉上億公帑，讓每年的台灣燈會一比之下彷彿成了童子軍的營火晚會，笑掉楊廣陛下尊貴的大牙。在那個年代，國家預算分配基本上是沒有章法可言的，楊廣高興怎麼花就怎麼花，全憑他一個人說了算。而楊廣對如此轟動的集體狂歡感到興味盎然，個人虛榮得到了滿足，於是，也不管國庫受不受得了，索性宣布：以後年年援例，比照辦理！ 其實並非每個老外都吃人嘴軟，光用山珍海味就能令其智商衰退。有老外看到洛陽的行道樹披掛綢緞裝飾，問洛陽居民說：「中國也有衣不蔽體的窮人，為什麼不把這些布料用在窮人身上，拿來纏樹是為了什麼？」史書寫道「市人慚不能答」，當然不能答，自大狂皇帝堅持要給樹穿得美美的，小老百姓能逼樹捐出衣服給窮人嗎？ 楊廣是第一位舉辦國家元宵燈會的皇帝，但他提供給人民的娛樂也就只到此為止了。本年年底，楊廣對全國富人開徵額外的戰爭稅（這證明了斥巨資鬧元宵對財政造成嚴重的傷害），隔年（西元611年）二月，便下令第一次遠征遼東，對高句麗王國宣戰。其後的劇情是大家都知道的，隋朝的喪鐘，就從這一刻敲響，大灑幣的楊廣再也沒錢做他的中國夢了。 圖片來源:大紀元時報香港      

日本屁孩口水恐攻壽司郎事件，讓我更加討厭抖音了。 我並不喜歡抖音短影片，在直覺上就認為僅僅五六分鐘的素人自製影片，和背後有一整個專業團隊鍛造出來的廣告影片差異極大，實在不可能產出什麼有點水準的東西。加入一些LINE群組開始收到一堆抖音影片後，就證實我的觀點還真不是偏見，抖音影片確實有九成營養不良，而那一成我就當是我倒楣，沒機會看到，保留著不一竿子打翻一船人－但我懷疑那一成能有多少營養。 我自己的學生也有幾個喜歡抖音，而這幾個學生的言行舉止，或多或少也真的受到一些負面影響。因為學生都是在家裡使用抖音，只要家長不在意，我能做的就極其有限，我總不能把管學生的手伸進他們的家裡吧？這對老師來說，又是一個新興的挑戰。事實上別說小孩，很多大人自己就離不開抖音，羅智強抖音帳號的幾十萬訂閱者，不太可能有小孩子，在我的LINE群組裡傳抖音影片的也全部是成人，老江湖都黏著抖音了，是要小孩子如何有自制力呢？ 自己很愛看抖音的大人，跟小孩子說「我是大人能分辨影片的是非真假，你是小孩子還不懂所以不要看抖音」，這句話本身就是一則可以拍成抖音短片的狗屎空話，我勸大人還是別說了。多數假偽訊息都是大人在傳播分享的，說自己比小孩子懂就太可恥，一聽就知道說的人已經被抖音毒害很久了。在抖音被禁以前，要小孩子不沉迷於抖音，請大人自己先做良好示範，自制力從來就應該先由自己培養起的。

這兩天看南投和台北燈會的照片，心裡有些感觸。 底下照片，是2012年在鹿港舉辦的龍年台灣燈會。那是彰化縣第一次舉辦國家燈會，全縣都動了起來，縣府辦了很多花燈製作的研習，逼每一所學校都得交出至少一件作品，讓會場塞滿更多節慶氣氛。 龍年燈會自然少不了一堆龍形花燈，彰化縣府利用鹿港老街街幅狹窄的特色，在中山路半空掛了好幾條龍，飛龍在天的意象便鮮明了起來。台北燈會入口處的龍，精緻度非常高，但說到布置上的創意，2012年的彰化海放2023年的台北。鹿港的小龍以尺蛾幼蟲的行走姿勢攀在電線桿上，可愛多於可怕；台北的巨龍盤踞在門頭張牙舞爪，可怖多於可親，倒似在警示世人中國現今的面貌就是如此。而南投燈會的那些幼稚到可笑的花燈，和彰化縣教師，以及專業藝品工作坊當年卯足全力做出來的花燈，更是完全不能放在一起比較的東西。 2012年的彰化縣長是卓伯源，這位老爺以文人雅士自居，時有刻意附庸風雅的古怪行為，但不得不說，他主辦的國家燈會，確實符合他自命的形象，達到傳統與現代並茂，雅俗共賞的水準。事實證明，國民黨要是認真起來，華國美學也能華出不差的程度來，但十年過去，國民黨退步的幅度大得令人吃驚，黨章彷彿明定有美學素養的人不得入黨似的。且不提韓國瑜那年簡直是地獄梗的金銀河燈會，看起來有點讀書人樣子的蔣萬安，整出來的台北燈會，光是入口意象還輸給十一年前的卓伯源，讓徐巧芯的硬拗更加可恥。給你權力，你用成這樣，還好意思把責任撇得一乾二淨嗎？   徐巧芯 大過年的，側翼就不甘寂寞開始新春翻車啦  

我無意嘲笑某些人的語文程度。 但不嘲笑就顯得我過於太刻意。

＜關於農曆新年的無用小知識＞ 中國人正在出征全世界將農曆新年寫為「Lunar new year」的人，他們堅持必須是「Chinese new year」，才是對中國的尊敬。 不過我們台灣人不用理會中國人在春節時發什麼春，我們的國家是自由的，你高興把農曆新年寫成「Sleeping new year」、「Traffic jam new year」或「Playing Mahjong new year」，也沒人干涉。他們中國人愛吵就去吵，我們台灣人在旁邊吃年菜看戲就好了。 這邊提供兩個毫無用處的農曆新年歷史知識，不會給大家長智慧，大家隨便看看就好。 （一） 一月是一年的第一個月，是政治決定的 《史記．曆書》記載：夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。意思就是說，在夏朝，官方定一月為一年的起始月；在商朝，官方定十二月為一年的起始月；在周朝，官方定十一月為一年的起始月。到了漢武帝時，又恢復夏朝規定，以一月為一年的起始月，此後就不再更改。 也就是說，在漢朝以前，中國人哪一天過農曆新年，是專制政府決定的，沒有任何科學依據，與太陽與月亮的運行無關。每次改朝換代，就連曆法都跟著改換。漢朝倒店後，以後的新王朝都不再另行制定一年的起始月，否則在1949年後，中國人穿比基尼在海灘過新年，而台灣人在台灣欒樹黃花盛開的樹下圍爐，也不是不可能的事。 （二） 正月讀做「爭月」，是政治決定的 「正」這個字讀一聲時，詞語只有一個「正月」，也就是說，正（ㄓㄥ），是專為正月而設的發音。根據中國學者研究，之所以會有這個特設音，是因為秦始皇名為嬴政，為了避名諱的緣故，與「政」發音相同的「正」，只好為了皇帝的大名讓個路，改音為「爭」。 避諱，是中國人性格扭曲的極致展現，是一種有權勢者自大到所有人都必須遷就他們的行為。在民間，避家族長輩名諱，稱為私諱，與對方交往時得先打聽好對方家族長輩的名字，以利避開；到了政治場子，避諱更升級成為災難，違者以大不敬之罪論處，嚴重者得掉腦袋。當一個皇帝登基的第一天時，他的名字就立刻成為禁忌，用都用不得，所有人為了表示對皇帝陛下的無限尊崇，寫文時就要刻意閃避皇帝的名字。漢明帝的名字叫做劉莊，於是當時許多姓莊的人只好改姓嚴；孔子名叫孔丘，在他被捧為儒家第一聖人後，姓丘的人便不得不改姓邱。什麼大丈夫行不改名坐不改姓的大原則，一遇到無限權力就成了屁。像我這種依然保持莊姓的人，屬於天生傲骨的珍稀動物，請大家以後遇到姓莊的人，務必行禮致敬，待之以上賓。 言歸正傳。所以正月讀做爭月，並沒有什麼特別的語文學意義，純粹是很不幸的正就與政同音，而秦始皇的名字又帶著政字，如此而已。你如果不是高貴的莊姓或丘姓（我好像偷渡了什麼概念XDD），血液裡少了帶種的基因，那你可以把正月的正發四聲音，以表達對避帝王諱這個古老的有毒文化的極度不屑，這樣你就可以和小弟本人我平起平坐惹。 農曆新年的習俗，最初是起源於農業社會的民間信仰，後來一部分是政治決定出來的。現在氣噗噗的中國人非要在Lunar和Chinese這兩個字之間爭到血壓暴衝，當然也是一種政治行為。我個人覺得有些不解，既然要政治化，為什麼中國人不將農曆新年寫成「Zhong Guo Nong Li Xin Niang」？他們過去幾年一直在做這種事啊，小粉紅出征之前，難道都不先做點功課，了解共產黨的中翻英政策嗎？

蘇貞昌傍晚向蔡總統提出內閣總辭，我真心覺得可惜。雖然以他年紀，他早該與陳時中一樣享有平靜恬淡的退休生活，但回想過去四年他做的許多事情，我不免擔心，我們還能有另一位與他同樣卓越的行政院長嗎？ 在他最新的臉書文章中，他列舉不少政績，其中讓我這個老師有感的，當然是班班有冷氣與班班有網路。我們現在夏天的上課環境改善很多，學生在有冷氣的教室裡，不再會因為悶熱而浮躁。我們的學生每人都有一部平板，也因為網路建置完善，全校同時使用平板上線，不會有任何一部平板卡頓。這些政績，我拍胸脯保證絕對不是大內宣，因為我就是見證人與受益人。更難能可貴的是，這都是在極短時間內就完成，且是在疫情嚴峻期間全部達標，毫不拖泥帶水。那些認為獨裁政體還有個行政效率快速優點的人，真應該好好研究蘇貞昌是怎麼在在野黨每天都在扯後腿的情況下，以極佳的效率做了這麼多事的。 對我來說，蘇貞昌辭職不是因為敗選，而是因為年邁。以他這四年為國家做了那麼多事，他值得一個2300萬人分的掌聲，理應享有帶著2300萬句的感謝，驕傲走下政治舞台的殊榮。我祝福十年來最好的行政院長，快樂地和夫人攜手共度晚年，這是他為國家奉獻這麼多年後，最該擁有的生活。  

其實蔣萬安的人設始終沒變，就是斯文的書生，如此而已。聰明機敏、果斷善決從來就不在他的使用說明書內，他自己也沒試圖欺瞞台北市民，還記得他在拜票時，不慎推倒花盆和老婦人，他一以貫之的呆然愣住，毫無反應嗎？ 台北市民還是選擇了他當市長，於是得到了一個沒有大人照顧就無法自理生活的襁褓嬰兒。 很不好笑。

很多人在笑蔣萬安的春條上那個兔字，寫得很像鬼字，於是就成了「鬼來萬安」。 這幅春條的萬字，其實也可以談一下。 萬這個字的字源是蠍子。萬的甲骨文是蠍子形，最上方像是艸字頭的部位，就是蠍子的一對鉗足，萬字的小篆與金文，最上方依舊看得出蠍子的鉗足形狀。因此，與植物無關的萬字，部首並不是艸部，而是禸部，而禸的意思是獸類踩踏地面，在萬字的構型中，則是帶著螯針的蠍尾。 所以啦，簡單說，萬字在中國古代，是當蟲字在用的。被借用於指稱較大的數量，則是因為蠍子也好昆蟲也罷，都是數量龐大的動物之故。 那麼，把這幅春條看成「鬼來萬安」，就比較容易理解了。 鬼回來台北市了，都城裡餓很久的毒蠍當然都安心了。  

這一天，桃惠帝收到龍潭刺史上呈的奏章，報告龍潭地區缺水，當地百姓乾渴非常，希望桃惠帝設法解決。 桃惠帝在奏章批示： 何不抿紅酒？ 張善政在桃園停水期間出席餐敘。（圖／翻攝自余信憲臉書）   過去那些大喊酒駕要判死刑的人，現在全部噤聲了。 他們總算知道再喊下去，就是大不敬之罪，是要誅三族的。

＜降者的黃昏＞ （第一篇） 本篇長文是明朝最後一年，北京的末日光景，雖然是過去的事件，卻相當有「未來感」，大家邊看邊代入現在時空的某些人，當會特別有感。 文中明朝的白銀單位－兩，根據歷史學家以中國現代米價做為購買力的基準量，換算得出一兩相當於新台幣大約1700元。明朝的白銀在王朝最後幾年劇烈貶值，大家可以白銀：新台幣≒1：1500的比例換算，就比較能了解當時的人是在為多少錢斤斤計較。 OK，正文開始。 話說，1644年，是大明王朝把北京當首都的最後一年，闖王李自成率領的變民軍離北京越來越近，明思宗朱由檢忍不住急了起來，想徵召人在關外的吳三桂大軍入關勤王。朱由檢的年號是「崇禎」，大家都習慣以年號稱呼他，對他並不算冤枉，因為有人說，崇禎就是「重徵」－一再重覆徵收賦稅。在他任內，對外與新興的滿州軍打仗，對內又與遍地開花的造反農民廝殺，國家預算幾乎都被軍費吃光了，不朝老百姓身上榨油也不行。打仗就是那麼花錢的事，吳三桂的父親吳襄幫朱由檢撥了一下算盤，說再怎麼省，要他兒子率軍入關的軍費，也得要一百萬兩。朱由檢一聽差點沒昏倒，因為國庫裡只剩四十萬兩了。 文武百官也急了。無人不知皇帝的私庫（術語稱為「內帑」，與國庫是分開而不相通的）是金山銀海，於是紛紛拜託朱由檢拿出自己的私房錢來解燃眉之急。這請求合情合理極了，講難聽點，紫禁城的主人誰當，死老百姓又插不上手，換個人蹲龍庭，帝國底層的廣大人民還不是照樣日出而作，日落而息，真正要倒大楣的也只有姓朱的一家人而已。要人家為朱家江山賣命，給點薪水哪裡過分了？可朱由檢卻不這麼想，在這個節骨眼上，他竟然還抱持著既要命也要錢的心態，直白地跟臣僚哭窮。他拉高分貝說：「內帑已經用盡了。」這話騙三歲小孩都嫌低能，自從他爺爺朱翊鈞開徵各式各樣苛捐雜稅，並指示直接充入內帑後，內帑比國庫還可觀，就已經是公開的祕密了。朱由檢本人又以小氣節儉出名，他能把內帑花光才叫白日見鬼。有大臣直言國家要是完了蛋，皇上留那些錢能幹嘛？朱由檢並非不能明白這道理，可錢就是拿不出來。京城被李自成攻下固然會心痛，私房錢大出血更會心痛加三級。朱由檢想了想，還是一句話：朕是窮光蛋，你們不會懂的。為了表示他沒說謊，他竟然還當場落淚，用哭來堵群臣的嘴。 皇帝不肯出錢充軍餉，首輔（相當於行政院長）魏藻德處於一人之下萬人之上的職務，不說點話是不行的。 魏藻德是朱由檢一手提拔出頭的大員。在1640年的殿試時，求賢若渴的朱由檢親自面試四十八位考生，出了一道「時事題」：「今日內外交訌，何以報仇雪恥？」伶牙俐齒的魏藻德把這題當成「簡答題」回答：「知恥。」結果朱由檢印象深刻，給魏藻德第一名，從此以後，魏藻德的官運就像搭直達電梯一般，短短四年就從一介考生扶搖直上成帝國首輔。 這絕對是中外考試史上，以最少字數就奪下全國考試榜首的紀錄。然而，「知恥」二字實際上什麼具體策略或施作方法也無，它只是個雲來霧去、朦朧模糊的詞，看起來廣博精深，事實上空洞虛無，就算把孔子給它接下去的「近乎勇」都加進去，也還稱不上是解決內憂外患的一帖藥方。魏藻德這滑頭的傢伙，知道自己狗嘴吐不出象牙，索性給了一個雖然不觸及問題核心，但也不會顯得自己低能的答案。妙的是，他遇上的是一位智商低下、頭殼裝屎的主考官，連「何謂知恥？如何以知恥教戰，策安內攘外之謀？」這樣有點深度的問題都不會追問，於是「知恥」這個「忝不知恥」的鬼答案，竟然締造出以最低成本獲得最大利潤的考場奇蹟。一個但知投合上級之意，胸中點墨俱無的官油子，在緊要關頭時該給主意了，他會說出什麼人話呢？ 在李自成兵臨北京城下時，魏藻德的首輔位子才剛坐個把月而已，這段期間，他任何事情都沒做（要真有做，李自成大軍也不會來了），不簡單吧？在國事如麻的年歲裡，一個行政院長在兩三個月內竟心靜自然涼一般地無所作為，原來「知恥」就是這樣實踐的啊！現在，魏藻德針對軍餉無著這個大問題，終於、總算，曾當過兵部尚書（國防部長）兼總督屯田與練兵（經建會主委加後勤總司令）的魏先生提出不凡的見解了：「向文武百官募款。」 這個IDEA實在太令官員們痛心疾首了，他們紛紛以嘴巴刨魏藻德的祖墳，直罵首輔大人太不上道。明末的官員，早就失去為國奉獻的精神，做官只圖發財致富，為達此目的，任何在自己筆下的道德文章所不允許的事情，無一不做。於是，在朱元璋設計之下，工資本應為史上最低的明朝官員，竟然連小小縣令都能富到流油。明朝沒有「陽光法案」，但官員的灰色收入與貪汙所得，到中後期幾乎全公開或半公開化，毫不憂讒畏譏。像是「公務員財產來源不明罪」這種法律，在明朝是多餘的，因為十之八九的官員，財產來源都很明確－貪汙是正大光明且問心無愧的，何來不明？ 口袋鼓鼓，又無愛國心，要這種官員捐輸救國，等於試圖在鮭魚身上拔羽毛給人做羽絨衣。更嚴重的是，朱由檢的員工們已經嗅出江山即將易主的味道，眼前這位老闆朝不保夕，八成沒救了，為了自己好，應該趕快準備向新主子立正敬禮。至於朱由檢嘛，反正他刻薄寡恩，急躁鄙吝，腦袋灌水，是他朱氏皇家一脈相承的豆腐渣領導，品質一貫有保證，用過的都說糟，何苦為這種「水母領袖」毀家抒難？命，要留著花錢，所以錢當然是不能當成打狗用的肉包子，隨手丟出。於是，明朝滅亡前最後的一齣丑劇，就此登場。 （第二篇） 朱由檢派太監拿著捐款箱四出「化緣」，一位名叫徐高的太監首先向朱由檢的岳父周奎募款。周奎是北京城內數一數二的田僑仔，徐高本以為老國丈會看在女兒的分上，掏錢救救女婿，沒想到周奎竟然裝窮，堅持自己已經三餐不繼，瀕臨破產。徐高當然不信，苦苦哀求；周奎當然不依，苦苦求饒，兩人就僵在那兒動彈不得。最後徐高發現他治不了這位賴皮的老頭，忍不住火冒三丈，悲憤莫名說：「你是皇后的父親，都是這副德性，國家肯定完蛋，你暗槓那麼多錢又有何用！」公公都撂下狠話了，周奎不得已，只好勉強吐出一萬兩。周奎就只能出這麼點血，連朱由檢都不信，便逼老岳父再多添二萬兩。周奎死都不從，偷偷向女兒求救。周皇后非常可愛，她私房錢是真的不多，只能A老公的私房錢五千兩救父，拜託老爸再用自己的錢補足差額。 於是出現這幕卡通場景：朱由檢堅稱自己沒錢可捐，強要官員捐獻；他老婆卻偷他的錢五千兩，塞給老爸，再由老爸以自己的名義捐給朱由檢。這齣父女合演的相聲劇最搞笑的一個段子是，周奎拿到女兒偷來的五千兩贓款後，竟剋扣二千兩下了自己腰包，只捐出三千兩。這一來一往，都是小氣女婿的私房錢在流通，被魔高一丈的吝嗇丈人狠狠坑了一筆不說，還得在人前稱讚老丈人一聲「慷慨救國、足堪楷模」呢。 周奎之所以既裝窮又偷錢，原因便是他已經放棄女婿與女兒，拒絕再效忠明廷。他打的算盤是，要以大富翁的身分，跪舔李自成，繼續滋潤地生活在新政權之下。一個父親，為了錢可以狠心到這種地步，連女兒都不惜犧牲。周奎這種要錢不要臉的人，是當時的特例嗎？非也，更精彩的還在後頭呢！ 像周奎那樣，抱持著「國可亡，財不可破」觀念的人，在當時可是主流，一時之間，「哭窮」成了北京官場最流行的政治活動。為了讓大家對自己的貧困印象深刻，也省得要債鬼似的太監一再上門，不知是哪個天才開始的，竟在門口貼上「此房絕兌」四個大字，意思是「吉屋求售」。也就是明白表示，小生我窮斃了，這會兒正在飢餓線上勉力求生，不得已只好賣房求現，以圖溫飽。這個大絕太強大了，恨沒搶到頭香的高官顯貴、皇親國戚們，紛紛拿出紅紙，也照寫「此房絕兌」，貼在門口，然後緊閉家門，謝絕採訪。這可真是奇了，房子要賣，卻又不讓買家進去看房子，這不是在逼房屋仲介都去跳樓嗎？除此之外，權貴們還把家裡的各色古物珍寶拿去市場上，變賣求現。頓時，北京城裡突然冒出大量的藝術精品，給這座兵燹即將降臨的危城，在末日來臨染上一抹不協調的時尚情調。 北京權貴當中的首富，非常具有「明朝風」的，是朱由檢身邊的當紅太監王之心，他理所當然被列進勸募名單中的首位。王之心面對不樂之捐，心情怏怏地說自己「家計稍乏」，他很清楚別人裝窮已經不太像了，他來演更沒說服力，於是用「最近手頭有點緊」來混過去，「勉強」貢獻一萬兩。我們可以想像得到，錢一出去，王之心大概會搥胸到差點把肋骨打斷。 魏藻德的前任首輔陳演，在這國難當頭之時，則又是另一種面貌。他是四川成都人，卸下官職後，按「明規矩」他應該要回鄉，依「潛規矩」他更該與其他卸任官員一樣，成為魚肉鄉民的土豪劣紳（明朝的退休高官，往往都是故鄉最大的地主與最壞的幫主）。可問題是陳演在服公職期間賺得太猛了，使他深怕帶著如此巨量的財富，一出北京城就會被滿佈各地的變民軍抓去剮肉榨油。這就尷尬了，貪太少不甘心，貪太多又不放心，正所謂「官不聊生」是也。陳演還有個難以啟齒的問題，就是他的財產多到沒地方擺，只好四處挖掘坑洞埋藏。他無法將散落各處的「地下保險櫃」帶出城，便暫時賴在北京不回鄉，不過要他拿一些出來奉獻，則是阿婆生子。陳演被自己貪贓枉法所得的巨款釘死在北京城，不久之後，他就會知道衣錦不還鄉，有何後果要嘗了。 做為提出要官員樂捐政策的人，咱們的首輔魏公藻德先生，自己是不是得以身作則，慷慨解囊呢？大家都在看魏藻德會掏多少出來，沒想到，他居然只朝太監捧著的募款箱裡丟五百兩而已……五百兩！有沒有搞錯啊？堂堂帝國一人之下，萬人之上的首輔，首倡官員獻納救國的人，竟然只拿得出五百兩！他自己所稱的「知恥」，原來就只值五百兩而已！ 魏藻德這招，可用台語俗話「打一支紅軍給人家胡」來形容。哪有要人捐錢，自己卻一毛不拔的道理？首倡者都吝嗇成這樣，又豈能怪其他人拚命裝窮藏錢？要知道，當時兩位大太監曹化淳與王永祚，個別捐了三萬與五萬，兩人都比周奎與魏藻德的捐款總額還多，而曹化淳還是後來在闖軍進入皇宮內殿時擔任導遊的叛徒。曹化淳雖然對朱由檢不忠，但在朱由檢需要錢時，他卻一點也不小氣，表現得比誰都還有氣魄。我們或許該這麼問：滿朝權貴們，難道你們的雞雞都比太監還小嗎？ 那麼，魏藻德真的有那麼窮嗎？才怪，他也和周奎一樣做好拋棄明朝，跪舔闖王的思想準備，打心底就不願意為朱由檢再效犬馬。一個國家若連內閣總理都準備好要變節，國家能不亡嗎？魏藻德最無恥的地方，就在於他是朱由檢親手牽成，破格提拔的人，但背叛恩主卻又顯得如此坦蕩，絲毫不以為恥。回想起僅僅四年前，他還義正辭嚴說「知恥」可以復興大明，再對照他的實際行為，不禁要令人對他言與行的落差如此巨大感到驚駭。 本篇最後附帶一個小知識。明朝的太監與外廷官員一樣有品級，但薪水只有相同品級官員大約10%。明政府對這種不平等給出的理由是，太監沒有家庭，因此不必有恆產；太監沒有後代，因此無需留遺產。這看似合理的低薪理由相當傷人尊嚴，在我看來就是直接用薪水羞辱人。太監伺候的是能力最差，架子卻最大的一群廢物，工作項目繁多龐雜，得全天候on call，職場環境比外廷險惡萬倍，因公殉職的機率極高，職業傷害甚至是入行的必備條件，終身伴隨。事多錢少離鄉遠，還飽受一般人的歧視，大家將心比心就不難體會，為何太監大多數心理不平衡，極度仇視社會。而明朝職級越高的太監，道德感就越低，對帝國的破壞力也越大，就更容易理解。曹化淳與王永祚兩位太監，若規規矩矩靠那筆死薪水過活，沒餓死就算命大，他們捐出來的那筆鉅款到底是從哪裡來的，自然不問可知。但換個角度想，能怪他們毫無節操地竊權斂財嗎？ 你接著看下去，就知道外廷那些家裡滿室書香的道德君子，廉潔度比之太監，只有更等而下之，跪舔的姿勢，還因讀過書之故，比太監更醜惡千萬倍。 （第三篇） 朱由檢在登基之初，立刻就幹了件大快人心的事情－剷除史上最邪惡太監魏忠賢的犯罪集團。當大家都邊喝采邊以為明朝中興有望時，朱由檢卻很快就發現他的文官班子是由一個又一個不要臉的人所組成的。他們對國家大事推拖拉，對營私舞弊快狠準，對皇帝旨意欺瞞騙，讀盡聖賢書，卻做盡盜賊事。朱由檢對文官集團的道德與能力水準大失所望，舉目所及，竟還是只有太監可靠可信，於是走了回頭路，又重用起太監來。比較魏藻德和曹化淳的捐款數字，誰能怪朱由檢重蹈覆轍，擁抱宦官呢？ 這場募款鬧劇，算是以失敗告終了。李自成的闖軍，終於開始包圍北京城。朱由檢每天開會時，照例都會問：「怎麼辦？」而文武百官則照例都是這麼回答：「努力練兵，按時發餉。」他奶奶的，明朝的官兵都不知道多久沒拿到薪水了，眼下正在各謀生路，當起制服強盜，與變民軍比賽誰最先找到還有錢可搶的老百姓。所謂的「練兵按餉」，誠如史家所說，只是「套語」而已，是用來敷衍老闆的制式回應，毫無意義。每個大臣都誠惶誠恐說自己是「待罪之身」，再問有何抗敵良策，則全部都成了啞巴。極少數還會出個聲的人，僅有的意見也只是「緊閉城門，不許出入」而已，形同建議大家雙手一攤，坐困愁城。朱由檢每每在面對與墳墓一樣死寂的朝班後，回宮都只能痛哭失聲。他很清楚，大明王朝即將在他手上演完最後一集了。 日子就這樣過去了，然後，1644年三月十八日，李自成大軍攻陷北京城，太監曹化淳與兵部尚書張縉彥打開北京彰義門，迎接新主子入城。第一批爬上北京城牆的闖軍部隊之中，包括由未成年人組成的「孩兒軍」，守城明軍士兵看到這群渾身戾氣的小朋友，嚇到剉賽，紛紛丟棄武器脫掉軍服，一哄而散，深怕被小朋友發現自己是個官兵。當時有知識分子感慨，明政府養兵數十萬，卻不能像闖軍那樣找到一個願意為國死戰的國中生，為何會這樣？ 這叫做明知故問，當時的知識分子心裡雪亮得很，不好在已經自殺謝罪的故主頭上倒水肥罷了。舉個例子，就在北京城陷落的同一天，江蘇淮安發生一件小事，西城門突然冒出一隊士兵搶劫婦女，有少女反抗遭到殺害，引發當地鄉民不滿，於是軍民爆發鬥毆事件。這一隊與無武裝婦女作戰無比英勇的士兵，是馬士英的麾下。馬士英，1619年進士，靠著巴結太監而擔任過知府與巡撫等地方大員。 這就是明末官員的品質，就算是小屁孩也知道這種人不值得追隨。這些被國中生唾棄的人，被朱由檢付薪水請來保護他的政權，嗯哼。 大家且搬出板凳，準備觀看那些領朱由檢薪水的人，要怎麼跪舔新主子。 三月十八日當晚，朱由檢對周皇后坦言大勢已去，周皇后在與兒子相擁哭泣之後，返回寢殿坤寧宮上吊自盡，拒絕棄國降敵，保持了第一夫人最後的尊嚴。朱由檢淚眼婆娑，看著愛妻遺體，不住地說「好！好！」在送太子朱慈烺與其他皇子出宮避難後，回頭拿了一把劍，先砍斷長女的手，又繼續手刃數位嬪妃。隔天（三月十九日）清晨，朱由檢親自鳴鐘召集百官，意料中的，無一人赴會，大家都在家裡練習向新主子磕頭請安的禮儀。朱由檢既怒且悲，他身為皇帝，不可能投降受辱，只好上吊自殺。 太子朱慈烺出了宮，首先想到可以投靠的，就是外公周奎。他敲了周奎家的大門，周奎卻來個相應不理，拒絕收留。周奎既連女兒的死活都坐視不管，犧牲一個外孫也就不算太困難的事。況且這個外孫前途一片黑暗，是李自成的通緝要犯之一，一旦予以收容，勢必使他難以向李自成交代。既然不忠的事都幹了，也就不差多幹一件不慈的事情，周奎這禽獸就這樣把向來捧在手掌心疼愛的外孫擋在門外，拒不救援。可憐的朱慈烺，沒想到外公會這麼絕情，只好倉皇逃離，最後被李自成俘獲。 明朝完了，魏藻德等一班「朱由檢團隊」卻不傷心，而且也根本沒時間傷心，他們還有更重要的事情要辦。 而剛成為北京新主人的李自成，也有更重要的事情要辦。而且，這件重要事情的力道，將大大超過魏藻德等人的想像。這批無恥至極的投降官僚，還不知道自己大難臨頭。 李自成不是來解放萬民的，他是來共同富裕的。 跪舔者的黃昏，轟然降臨。 （第四篇） 1644年三月二十一日，是標記著明朝官員人品最具象徵意義的一天。就在這一天，我們見識到人之無恥，可以達到怎樣的程度。 李自成在三月十八日下令，三天後，除了跟隨故國故主而去的殉節官員四十餘人外，其他還活著的全體明朝降官都得到宮門外報到。這道命令可讓權貴們大大舒了一口氣，本來他們還怕李自成會找他們麻煩，紛紛把晉見皇帝時穿戴的帽子「進賢冠」（明朝時稱為「梁冠」）毀掉，以免被當成「效忠賊首」的證據；現在發現李自成似乎有任用他們的意思，便又紛紛跑去北京各大戲班子購買演戲用的進賢冠，班主們還趁機敲了一筆竹槓，一頂進賢冠竟要價三四金！三月二十一日這天是限定的報到日，一大票官員爭先恐後來到紫禁城外，想搶向李自成輸誠效忠的頭香，結果推擠過甚，造成混亂，這些幾天前還高高在上的大官，竟被維持秩序的小兵用棍子追打驅逐。好不容易秩序穩定下來，大夥安靜地在承天門（今日的天安門）外等候召見，成國公爵朱純臣與前任首輔陳演帶頭勸進，請求李自成登基稱帝，好讓他們有機會對他喊一聲陛下。誰知李自成卻故意起來了，存心要羞辱這班跪舔大員，拒不回應，甚至連宮門都不給進。於是，官員們只好端正儀容，乖乖坐在承天門外耐心等待。 天理報應，就從此刻開始。李自成的士兵們，在造反之前，無一不吃過貪官汙吏的虧。正是眼前這類的無良官員，把生活難以為繼的他們逼到走投無路，不得已只好拋家棄土，踏上造反之路。現在，這班王八蛋就以魯蛇之姿，端坐在他們的眼前，大氣都不敢出一口，此時不討回公道，更待何時？於是，農民軍們爭相對他們譏刺怒罵，出拳踢腳，官員們有的背部被捶打，有的花三四金買的帽子被摘下來扔掉，有的脖子被士兵當成馬蹬踩著，農民軍把這當入京後最愉快的遊戲，笑鬧聲不輟。這些驕傲的官員，過去何曾被小民這樣羞辱過？現在只能趴在地上既不敢動，也不敢言，任人百般幹譙毆打。想當然爾，這批官員休想得到任何飲食供應，整個上午沒吃的他們，還有人死皮賴臉表示，肚子雖然飢餓，心情卻很安樂，把這當成獲得重用前必經的試煉。然而，人不要臉，只能在心理上天下無敵，他們很快就會知道肉體上可就未必了。 到了中午，太監王德化從宮裡出來，當官員以為有好消息而引頸期盼時，等到的卻是王德化連珠炮似的唾罵：「國家滅亡，君王去世，你們不但沒想過要隆重安葬先帝，竟然還賴在這裡！」說完放聲大哭，後頭幾位小太監也跟著掩面哭泣，魏藻德見此時不哭，恐怕不好平息王德化的怒意，也就順勢哭了一把。王德化看到打開北京城門迎接闖軍進城的兵部尚書張縉彥也在人群中，忍不住衝過去，賞給他臉頰一個大鍋貼！ 這可說是無恥之徒最大快人心的果報了。只是他們萬萬沒想到，與其後他們還要承受的待遇相比，小兵們的口水、拳頭與鞋印，還算是較有人道精神的了。 要說李自成有什麼高遠的政治理念，除了在舉兵後喊出「均田免賦」與「迎闖王，不納糧」這些口號以外，就沒其它更像樣一點的政見。仔細研究，他藉以號召群眾的口號，都還僅止於填飽肚子這個階段而已，更高層次的理想則付諸闕如。做為軍事領袖，李自成無疑是一流人才，但做為政治領袖，他的程度就還差得遠了。他之所以能成功，原因在於他的同梯弟兄張獻忠只是一頭更加不入流的野獸，連口號都懶得喊，純粹只為了滿足殺人劫掠的獸慾而打仗，是貨真價實的流寇；而新興的清軍又被吳三桂堵截在山海關外，一時之間還無法南下，這才讓李自成撿到了消滅萬惡明朝的歷史桂冠。從一件事實，便可一窺李自成終究要失敗的原因：進入北京城的闖軍約有四十幾萬人，部隊軍紀敗壞到無以復加，每天都在姦淫擄掠，北京的社會秩序徹底失控。李自成發布命令嚴禁，沒想到士兵們竟大為不滿地喧嘩：「皇帝都讓你當了，金銀女人為啥不讓給我們？」李自成啞口無言，不但繼續放任士卒胡作非為，甚至自己也撩落去，開始對投降的官員抄家。 沒錯，李自成的士卒並沒有高貴的情操，他們造反的目的相當單純，那就是搶錢搶糧搶娘們，讓自己脫貧。而李自成本人短淺的眼界也撐不起他的軍事成就，他放手讓部下去和北京人共同富裕，為達目的，留城不留人亦在所不惜。 那些在承天門外等候新君垂青的跪舔降官，萬萬想不到他們等到的，是李自成的追贓與抄家。李自成指責他們的財產都是非法所得，必須全部吐出來。他依官位訂定追贓標準：內閣部長級以上十萬金，部長級以下京官與錦衣衛三萬到七萬不等，六科給事中（負責糾彈百官的言官）、御史、吏部（主掌文官任免，是油水最多的部）、翰林（宰輔儲備所，裡頭都是未來的首輔人選）一萬到五萬，科處長級官員數千，至於沒有官秩之名，卻有官威之實的皇親國戚，則「無定數」，也就是說，沒薪資單可參考也無所謂，往死裡打，能打出多少錢就是多少錢。 我們可以這樣說，李自成的追贓之舉，講好聽點是為人民復仇，讓惡官貪吏得到他們該得的結局；但講深入點，他的政治頭腦就僅止於報仇發財而已，既無助於解決正對中原虎視眈眈的滿清大軍，又讓南中國殘餘的明朝宗室心驚膽顫，愈加堅定對抗的意志。換句話說，北京城的主人，不過是從一個吝嗇鬼換成另一個貪財鬼罷了，基本上沒什麼差別。比較尷尬的是李自成，他反倒把朱由檢生前面臨的內憂外患局面悉數繼承下來，弄得自己南北都有不共戴天的死敵，從這也就不難看出李自成的大志只有幾兩而已，會失敗不是沒原因的。 降官們終究遇上魚死網破的窘境。身為跪舔者的代表，這些政治光譜上屬於深藍色的傢伙們，登場時是混蛋，接著演化為笨蛋，最後階段就要完蛋了。 （第五篇） 李自成的追贓抄家，必須個別敘述，才能對降官們的嘴臉與下場更加清晰。　 我們首先要看的是對朱由檢遺產的查抄。大家應該都還記得，當大臣請求朱由檢拿出一百萬兩當軍餉時，朱由檢不僅靠夭說自己也在勒緊褲帶過日子，還用哭來證明自己所言不虛。沒想到，李自成在皇宮裡竟然搜出朱由檢三千七百萬兩的私房錢！ 不過，這個數字是被誇大了。李自成搶遍整個北京城，銀兩搜刮太多，為了讓自己的形象好看一點，就大幅度上調朱由檢的私房錢數字，以證明自己搶錢是在替天行道，反正朱由檢已經無法辯解了。綜合當時與後世人等研究，朱由檢不像他的官員那麼富有是真的，但如他所說的內帑已盡則是未必，朱由檢確實保留部分內帑不掏出來，做為日後東山再起的資金，結果最後全落入李自成之手。只能說，小氣鬼的算盤打錯了，火燒眉毛的難關若是都過不了，哪來的未來可以圖謀復興？ 接下來，我們就要來看看朱由檢自殺後，立刻就找李自成掏心掏肺的沒心沒肺降官們的下場。 那位在三月二十一日當天，被太監王德化呼巴掌的兵部尚書張縉彥，在挨了王德化一陣打罵之前，滿不在乎地說：「大明走到這一步，通通與我無關，自有該負責的人。」這成了他的鬍子被氣炸的王德化扯掉的原因。張縉彥牢牢記住李自成給他的侮辱，日後一反開城投降的孬樣，回故鄉聚眾反抗李自成，更加碼抗清，成了十足的男子漢。張縉彥其後降清，因罪被流放寧古塔（黑龍江至俄羅斯遠東地區的地帶），在當地與難兄難弟組成詩社，相互唱和，以七十三歲高齡去世。 張縉彥的人生九局下，因為幡然醒悟，活出人樣，而有了比較好的結果，其他冥頑不靈的人就慘歪歪了。那位貪汙太多而走不掉的陳演，主動向李自成部將劉宗敏獻上白銀四萬兩，本以為這下子買到保險，可以在新政權安穩當官了。沒想到過去曾被他處罰的一位家僕，逮到報仇的機會，打小報告說陳演富可敵國，家裡某處地底下有銀子四萬八千兩，珠子也有好幾斗。闖軍士兵根據這份「google藏寶地圖」展開搜索，果然起出大量財寶。劉宗敏對陳演暗槓財富的不老實行為震怒不已，動用酷刑，陳演跪舔不成反遭凌虐，只好乖乖再吐出大量黃金與珍珠。李自成對陳演的「忠心」暫時感到滿意，便釋放他。正當陳演以為自己總算花錢消災時，不久李自成在與清軍及吳三桂聯軍決戰前，擔心城裡那幫前朝遺老扯後腿，於是順手斬了陳演。陳演沒錢也沒命，楣是倒盡了，但至少免去了他跪舔第二位新主子的麻煩，勉強算是李自成厚賞了他的忠誠。 想當初，李自成率軍入京時，陳演還嘻皮笑臉對朋友說：「我昨晚夢見自己在山上騎龍高飛，回頭還看不到龍尾。」朋友順口胡謅解夢，說這是吉兆，表示陳演將被新主子重用，陳演聽了大喜，便開始編織在新政權下走路有風的美夢。沒想到李自成根本不是那條龍，而陳演也從雲端重重摔到地面，成了一攤肉泥。無恥往往伴隨著無知，陳演末日來臨前的「夢遺」，為「春夢了無痕」這句格言下了最佳註腳。 李自成的南波萬武將劉宗敏是追贓工作的主要負責人，他根本就沒有任何高貴理念，而且比誰都還殘忍，這種從肥豬身上擠油的任務，對他來說可謂如魚得水，勝任愉快。劉宗敏特別喜愛「夾人」，也就是用特製的夾棍，夾緊倒楣鬼的手或頭，直到骨頭碎裂。那位在募捐活動中，謙稱自己手頭有點緊的王之心公公，就被夾了好幾回，一共被夾棍擠出十五萬兩。千金難買早知道，王之心在領受夾棍的待遇時，肯定會十分後悔當初真該捐多一點錢，買吳三桂入關來保護他的財產。 至於朱由檢親手提拔的首輔魏藻德，由於是VIP級的重點人物，劉宗敏的招待特別用心。本來，魏藻德還見到李自成的面，不斷磕頭拜託李自成用他（這畫面真他媽噁心），只是李自成無意用此等無恥之徒，故意冷落他。後來，李自成明知魏藻德出殿，卻故意宣他進殿，連呼三次都不到，便順勢將魏藻德五花大綁丟給劉宗敏處置。劉宗敏面對前帝國總理，也不跟他客套，大剌剌端起判官的架子，劈頭就先給魏藻德一頓粗飽，再質問：「你身為首輔，為何讓國家亂成這樣？」 這是個陷阱題，魏藻德卻很白目地回了這樣的話：「臣本書生不諳政事，又兼先帝無道，遂至於此。」這個老白癡，都挨了揍還不曉得人家在氣他哪一點，這種回答擺明是討更多打。劉宗敏咆哮怒吼：「你以一介書生，被拔擢為狀元，不到三年就當宰相，崇禎哪裡辜負你？你竟還有臉抹黑崇禎無道！」罵完，命令部下給魏藻德好幾巴掌，打夠本後，劉宗敏就開始施展他的絕活－夾人。魏藻德只被夾了兩次，就掏出銀子一萬七千兩來，回顧他只願拿出五百兩給朱由檢，就讓人更想朝他臉上吐口水。劉宗敏覺得魏藻德的身價絕對不只這樣，懷疑他還藏很多錢，便更努力夾他，甚至夾他的頭部。魏藻德的大頭被夾了整整五天五夜，終於被夾成爆漿蛋塔，那顆知恥的腦袋破碎，腦漿溢出，死狀悽慘。劉宗敏還不過癮，把魏藻德的兒子叫過來繼續夾，逼他吐錢。兒子哭說：「我家真的沒錢了，若我父親活著，還可以向門生故舊借錢，現在父親死了，我能上哪兒借貸去？」劉宗敏懶得跟他耗，便一刀把魏藻德的兒子砍成兩截。　 最後，就非得說說周奎的際遇了。這位朱由檢的泰山大人，其對皇后女兒的態度，大致上可用「女兒天生一盆水，一旦潑出管他娘」來形容；對皇帝女婿的態度，大約可說是「半子原非親生子，死活概非我家事」；對太子外孫，也可以用「外孫又非從我姓，大難來時成路人」這句話來概括。周奎才是明朝降官中最視財如命，又最薄情寡義的人，因此，他這條最溼的毛巾能被擰出多少水來，相信大家都很想知道。 （第六篇） 北京城破當天，全城居民驚慌失措，只有周奎平心靜氣，安然自適，因為他認為自己還可以繼續維持既有的生活。幾位農民軍士兵闖進他家，他也不緊張，且一反對朱由檢的吝嗇，給了阿兵哥們一筆厚厚的犒賞。後來，一個姓張的闖軍將領搬進他家居住，屬下士兵們立刻像衝進玻璃店的公牛般大鬧周府，把周家上下搞得雞飛狗跳，個個都被羞辱－婦女的遭遇請大家自行想像。周奎的老婆和媳婦嚇得上吊自殺，幾個兒子也先後被抓走。不過，周奎也真他媽的運氣好，李自成為什麼不把最肥美的一隻螃蟹交給廚藝最好的劉宗敏料理，已經不得而知。李自成軍師李岩的堂弟李牟將軍先一步找上門來，那位張姓將領階級較低，便把周奎的豪宅讓給李牟。李牟做人比較厚道，一開始並未對周奎動粗，只是詬罵他平日卑鄙吝嗇，罰他去挑水擔柴。不過周奎太有錢了，李牟只需在他家參觀一個下午就可以發現。於是，周奎的長工也就當到此為止了，他被皮鞭伺候，刑了幾次之後，吐出的錢多達七十萬兩。再回想他是怎麼裝窮，怎麼偷女婿的銀子，就可知道他的臉皮比北京的城牆還厚上好幾倍。除了現金，周奎家裡的私藏珍寶，以及名下的不動產，全都落進李自成手裡，那間豪宅也換了門牌，上書「李牟宅」。雖然已經一無所有，但周奎遇上的是對他的老命沒興趣的李牟，總算只被幽禁而已，沒有被夾死。不過，他的家人可就不是人人都同他一般幸運了。 周奎的兒子周鑒，素來體弱多病，受不起夾棍伺候，兩三下就被夾殺出局，一命嗚呼。周鑒的弟弟周鉉，也許是身體狀況較好，被夾了幾次也沒死。周奎的侄子周銘，在城破後趕忙自己剃光頭髮，扮成和尚要溜走，結果被活逮，照樣被丟進夾娃娃機裡。由於他身材肥胖，被認為日子最好過，因此受到的虐打便最重。周奎的外甥周鐸，大概是疼痛耐受度較差，只夾一次就奉上銀子六百兩。周氏一門除了周奎夫人、媳婦和周鑒以外，運氣都很好，只有吃了點皮肉痛，但命都留下了，唯一能確定的，就是老國丈的家，算是徹底瓦解，一錢不留。周奎家破人亡的消息傳出，北京人無不笑他愚蠢；周奎的親戚氣惱他貪財鄙吝，更乘機落井下石，造謠說他交出太子朱慈烺以換得自己活命之機，把他打成賣主求榮的下三濫。其人的形象之差，可見一斑。 其他王公勳戚，權貴高官，被拷掠追贓的慘狀，就族繁不及備載，難以一一細數，大多是被追繳出足額的錢之後，還是得把命也交出去，史家稱這些平日作威作福的大傢伙們是「如湯雞在鍋」，可謂傳神之至。但官員跪舔，百姓受難，北京百姓也難逃劫數，李自成要他們每五戶供養一個士兵，這裡的供養，所指不單是供應飲食住宿而已，還包括屋子裡的婦女都要提供性服務，充當慰安婦。這當然引發全城的騷動，因此自殺的無辜百姓不可勝數。四月初一，李自成的軍師宋獻策見殺戮過重，警告李自成，說天象異變，須立刻停止報復性屠殺，才不會惹怒上天。四月初七，李自成到劉宗敏家走動，看到他家的大院子裡還有三百多人在夾棍中哀嚎慘叫，便拿宋獻策的警語，要劉宗敏放人。這場酷刑追贓，才算終於結束，但已經有半數的人被夾死，還有兩位御史因為太胖了，夾棍一卸下，血壓再也控制不住，一暴衝下竟然就掛了。 劉宗敏毫無高層次的理想，造反圖得不是錦繡江山，也不是解民倒懸，而是財富美女（劉宗敏碰了最不該碰的女人，名叫陳圓圓）。在劉宗敏「借住」的大宅院裡，每天都聽得到被夾的人發出的哀嚎聲，其中包括大量的低階官員與為官府跑腿的下人，最後被虐死的超過一千人。在酷刑追贓結束後，劉宗敏上繳工作所得，李自成馬上搖身一變成當時的世界首富，光是金錠就多達三千七百萬錠（一錠五百兩），這恐怕還不包括被劉宗敏等一干參與共同富裕的將領暗槓下來的部分。 明朝的天龍國人就是這麼被新政權對待的。當北京人被闖軍的惡行惡狀搞得怨怒沸騰時，劉宗敏卻說士卒的慾望需要得到滿足，他不害怕民變，只害怕軍變。而闖軍士兵的慾望是用哪種方式滿足的呢？有一位女童，被八名士兵輪姦致死。另一位士人的女兒被士兵強姦，氣得向士兵的長官告狀，那位軍官卻威脅她：「妳要是膽敢說自己被強姦，我就砍掉妳的頭！」等到闖軍的軍法官問審時，那位女生果然不敢承認，於是被裁定誣告罪，她的父親因而遭處決。有些士兵抓到婦女後，就抱到城牆上和弟兄輪姦，直到受辱婦女死去為止；有時遇到闖軍將領路過城下，這些士兵怕被長官看到而受罰，竟將婦女推落城牆下，讓她們摔死。這只是跪舔者開門揖盜連累小民的幾個例子而已，更多悲劇無法一一記述。所以是誰說投降就可以保平安的？ 李自成那個「迎闖王，不納糧」口號，在劉宗敏看來是搬磚砸腳。他把話講得很白：「養我們的大軍一天要花上好幾萬兩，如果不向北京人強取，誰來支付這筆軍費？」 請台灣人務必記住劉宗敏這番狠辣的現實之語，尤其是對跪舔的日子心存幻想的人，更需深深思量，好好琢磨。你現在是為誰累積財富，一定要搞清楚，否則做出錯誤的選擇，後悔是絕對來不及的。陳演、魏藻德、周奎，以及百千名被劉宗敏上夾棍的明朝跪舔降者，他們的人生最後幾天是怎麼過的，當會是我們最好的借鏡。 （全文完） 附圖是中國人的意見，但可以代表本人意見。

話說在卓伯源當縣長時，彰化縣推動一陣子的週一無肉日。對，就一陣子而已。 我記得這花樣是悄悄結束的，什麼時候取消根本沒幾個人察覺，為什麼撐不到一年菜單就恢復葷腥不忌，縣府從未解釋，因此對於蔬食的推廣，自然是毫無作用。學生抱怨本來就不怎麼樣的營養午餐更沒有期待感了，老師則對素料製成品大增皺眉頭。至於我，一向反對政府管到人民的餐桌上，所以當時常在星期一自備魚罐頭或肉鬆，予以抵制。 我們想在哪一天吃全素、全葷、方便素或方便葷，屬於非常基本的個人自由，不是政府應該干預的，寫入法律更屬窮極無聊。希特勒自己吃素，他都沒叫德國人一起吃素了，民主國家的政府竟然比納粹管得還要寬，要用法律推動，最終限制特定飲食，簡直荒謬到極點！ 當年實施週一無肉日的縣市有好幾個，如今還在玩的則是一個都沒有，我沒聽說哪個縣市秀出了輝煌的成果，讓該地的肉食消費量驟減。事實證明由政府推廣特定飲食，基本上作秀成分居多，甚至是在搞笑，少有人會認真當一回事。政府官員也是在演給環團看，假裝自己有所謂的進步意識，實際上多半把他們當成麻煩人物，沒事少碰面，以免又要聽他們說教。這就是週一無肉日默默成為環保運動史泛黃的一頁，再無人翻閱的原因。 若真要落實低碳飲食，很多食品就不該出現在餐桌上，那我就想問了，我們的腸胃是跟你們動保環團有仇是不是？為什麼吃個滷肉飯而已，我就好像殺了自己的小孩一樣十惡不赦？

新聞中受訪的高中生，都是高雄人。 我記得在韓國瑜罷免案成案時，看一個政論節目，一位住台北的名嘴說很久以前去高雄，就感覺到高雄民風強悍，很多高雄人都帶著一股惹不得的氣場，她認為高雄人能眼皮不眨打掉民進黨，也就能毫不憐憫翻掉韓國瑜。我當時聽了只覺得是事後諸葛之見，罷免案要是連成案這關都沒跨過去，這位名嘴說不定對高雄人的評語就會是另一種了。 等到韓國瑜真的被以超過當選票數的罷免票數轟下台，我才覺得那位名嘴不是在吹牛。 我有一位在桃園工作，已經二十年沒回家投票的高雄朋友，破天荒專程搭當天來回的高鐵回家投票罷免韓國瑜，理由只有一個：不能讓那個王八蛋瞧不起我們高雄人。 －我們高雄人。 他都在桃園工作、成家與居住二十年了，他潛藏體內深處，沒有被北部的風土洗掉的高雄基因，遇到害高雄人被輕蔑嘲笑的人，馬上就發作了。 國防部如果把高雄籍士兵集合在一起，單獨組建一支高雄兵團，說不定這個戰鬥意志最強的部隊，就會是現代台灣版的戰國赤備隊，人稱高雄赤鬼。   https://zh.m.wikipedia.org/zh-hant/%E8%B5%A4%E5%82%99 ZH.M.WIKIPEDIA.ORG 赤備 - 維基百科，自由的百科全書  

最近沒梗，就把舊文拿來當梗用。兩年前的今天，我的臉友還沒超過三十個，很沒梗，所以這篇可以當新梗用。 ＜不正經的諧音梗＞ 甲：這種草叫做什麼？ 乙：葎草。 甲：我知道，我是問它叫什麼名字？ 乙：葎草。 甲：我看得出來它是綠草，我要知道它的名字！ 乙：你都知道它是葎草了，還問我它叫做什麼名字？ 甲：厚～嘖......我把問題說清楚一點好了－我想知道，這種草，名字是，什麼？ 乙：......葎草...... 甲：幹！ ＜更不正經的諧音梗＞ 有一天，蘇東坡和他的好龜密佛印和尚乘船遊湖。蘇東坡偶然看到河岸上有一隻正在啃骨頭的狗，一時嘴賤毛病發作，就對佛印說：「狗啃河上（和尚）骨。」 佛印這位出家人平常是個好好先生，但只要和蘇東坡湊在一起打嘴砲，貪嗔癡慢疑的症頭就會毫不保留地傾瀉而出。這會兒老蘇又在調戲他了，他立刻想起佛祖的教誨－有人打你的左臉，你就要在右臉被打之前先出手打他兩邊的臉（並沒有好嗎），於是拿出一把蘇東坡親筆寫上詩詞的扇子，往水裡丟。這和尚不知道自己丟了一把幾百年後可能價值上千萬的東西，反正對不會有後代的他不重要了，重要的是當下的面子要顧。丟了扇子後，佛印對蘇東坡說：「水流東坡屍（詩）！」 ㄎㄎ，比賽結束，佛印完封蘇東坡。 ＜正經起來令人震驚的諧音梗＞ 明朝文學家程敏政小時候就以聰明而聞名，屬於神童這一類的外星人。大學士李賢聽說程敏政是個學富五休旅車的人才，便想收為女婿，給自己的女兒配個有腦袋的好郎君。 這一天，李賢邀程敏政吃飯。李賢指著桌子上的蓮藕，說：「因荷而得藕。」 程敏政一聽就知道李賢是在出對子考他。這一句雖然才五個字，卻埋了兩個諧音字，一語雙關－「因何而得偶」，程敏政發現李賢代替他女兒拋繡球啦！ 程敏政果然是一盞耗油的燈，稍微想了一下，就接了下聯：「有杏不須梅。」 李賢一聽，哇靠，「有幸不須媒」！你這小子當真名不虛傳，也回給老夫一句嵌進兩個諧音字的句子，而且完美暗示自己願意接受李美眉為妻的意向！這同樣一語雙關的下聯，讓李賢拍案叫絕，於是把女兒許配給程敏政。 程敏政表示：我只要正常發揮，連自己都很怕不小心就辛有七妻焉啊！ （下圖是路旁很常見的，被視為雜草的葎草，是黃蛺蝶幼蟲的寄主植物。葎草的掌狀葉很像楓葉，非常容易認。下次和朋友遇到這種草，也可以玩一次諧音遊戲，看你會不會被打）

我剛才看到一句英文格言： The world is your oyster. 直譯很簡單：這世界是你的蚵仔。 這句格言語出莎士比亞的喜劇《溫莎的風流婦人》（The Merry Wives of Windsor），說出這句話的主角，原意是要用他的利劍暴力撬開蚵仔的殼，從這世界（被比喻成蚵仔）奪取任何東西。 你們一定以為我要證明柯文哲被戲稱為蚵仔之所以不會生氣，是因為他本來就是想這麼做的人，對吧？ 才不是咧！ 柯文哲是那顆等著被撬開的蚵仔，而不是他這個蚵仔要撬開世界。拜託喔，八年了，撬開他這個蚵仔的人，是取得了什麼？不就是一團海沙而已嗎？ 其實The world is your oyster更像是柯文哲恢復平民身分後，會跟陳佩琪在morning eating時teaching她所講的話，意思是要陳佩琪好好挖掘他身上蘊藏的所有寶藏。 我要是陳佩琪，就只會冷冷地回他一句： So what ? My world is your salmon , and that is more expensive than the oyster.