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對外國學歷的想像與嘲弄

對外國學歷的想像與嘲弄

高虹安的政治自殺是最近河道上最熱門的話題,這位稱號是大數據專家的立委、理工姊姊,我個人沒有和她見過面,只有一次在馬拉松的起跑線上,看見她在鳴槍。 本來我認為她是民衆黨裡面從上到下比較稍微正常一點的人,不知道為什麼莫名其妙跑去跟朱學恆和黃暐瀚唱那種幼稚的歌,尤其身為女性,講到阿富汗,竟然能夠那麼歡樂毫無傷痛,似乎沒有國際觀。 大數據的立委對資訊安全當然有看法,之前高虹安對於數位身分證的很多言論都算正確,雖然她的論述並沒有把這個政策與數位獨裁或中國因素的背景解釋清楚,但我能夠理解她所屬政黨的紅色關鍵力量。在谷歌搜尋一下,這段話大概就是她的立場,比很多資訊安全或大數據資訊專家正常:「2020/5/12 民眾黨立委高虹安今受訪表示,她認同數位身分證是全球社會趨勢,但作法要謹慎,她也呼籲資安專家提出關於數位身分證的警訊是值得注意的。」 今天鞭打她博士論文的英文,當然是一種討厭她的行為引發所謂放大鏡似地全面檢驗。就個人的觀點而言,語文不是重點,檢查非母語人士的文法結構,更是吹毛求疵。或許我們對於國外的博士有太多美好的想像,德國的博士德文就一定很好,英美的博士英文就一定很好,在這種窠臼的想法當中,或許以往被黨國教育唬爛崇拜海外學歷主導,看到那樣的批判會有一種快感。 我覺得該批判的是她為了聲量不走正道,身為女性對於阿富汗女性的遭遇毫無同理心,莫名其妙跟最民粹的名嘴同台毫無邏輯、胡亂指責,而且最嚴重的是唱歌五音不全。至於博士論文英文文法結構好不好,是否受到指導教授的寵愛,一點關係都沒有!
李忠憲 2021-09-24
站著說話不腰疼

站著說話不腰疼

  這句話以前不知道什麼意思,昨天突然爆紅,查了一下典故,原來出自我最弱的科目國語,秦孝公與商殃。人們用它來形容不體諒別人的難處,只說風涼話的人。別人長跪著一整天,你卻站著在那裡高談闊論,腰都不會痛。 有些臉書的朋友對這個女生用這一句話,評論是年輕人怎麼那麼喜歡用中國的用語?他們對於戰學校或戰男女沒有什麼興趣,對於中國文化的入侵和統戰感到憂心。不過我覺得年輕人即使看了很多中國的影片和節目,嘴巴有一些來自中國常用的語言,只要台灣繼續保持開放的態度,能夠有思想的衝擊,年輕人倒不至於因為這樣就喜歡上中國的專制獨裁,或認為台灣如果成為香港是件好的事情。 教育或給人家意見本來就非常困難,譬如同樣那個新聞事件,有人就討論起所謂葉丙成式定義的成功到底是什麼?念台大不算成功,那當台大教授算成功嗎?我念台大,不是台大教授,所以不算成功?算很失敗! 我每天寫一篇文章是為了自己開心,但是如果能夠有人看,可以產生一些影響,會更開心,這樣的想法非常自然而然。有一段時間我想要匿名寫作,好像當時台灣教授協會的前輩跟我說:這樣沒有什麼人看。我想可能也是這樣,因為我的出生、求學、德國的學歷和做了一些公民運動,寫的文章才有人會看。 人沒有到一定的高度說那些話,人家會批評說這是幻想沒有實際經歷過的胡說八道。等到好像真的有一定的高度,講一些自己以為的經驗,又好像站在高處的鳥到處拉屎,站著說話不腰疼。 其實我覺得基本的關鍵在於三個字:求生存,年輕人還沒有能夠站穩腳步之前,人生很多考慮都是在求生存,求生存的時候姿態通常都不好看,有時看起來還很下賤。一旦在求生存獲得保障之後,情況會有很大的不同,一旦把求生存和成功劃分開來,很多思考的邏輯就非常簡單,兩者都是百分比的問題,對求生存而言,什麼東西能夠存活的百分比越高,大家都覺得是好的東西,自然就是好的選擇。至於成功,通常不在乎百分比是多少,只要有機率就可以,而且跟消息理論一樣,往往機率愈小,成功的規模就愈大。雖然同樣是機率的問題,求生存和成功兩者並不一樣。 成功的定義是什麼?其實跟幸福有很大的關係,對幸福的定義不一樣,對成功就有不同的想像。 求生存的討論比較簡單,也比較容易有共識,我想把界線就畫在成功大學,相當合理吧? 這樣就可以看到成功的影子了!哈哈哈!
李忠憲 2021-09-22
自由必須死

自由必須死

  如果有飛行員或空服員的好朋友,一定知道他(她)們這段時間的辛苦。我們一般人避免出國旅行,尤其坐長程的飛機,在封閉的環境裡面,很容易感染肺炎瘟疫。飛到世界各國,然後在不同的地方被監禁隔離。「為了能夠繼續活著,自由必須死嗎?」看到這些飛行員和空服員的朋友在被隔離的期間寫出來的文字,更加深了對這句話的感覺。正常人有誰能夠在一年裡面,隔離十幾次的14天? 自由的核心是什麼?大多數人會說:自我決定。自由是強制的對立面,一個自由的人有他自己的決定,關於他的身體、生活方式,冒險或謹慎、不健康或健康、浪費或節儉。 一個自由的人不服從其他人的意見,而是自己的想法,這正是自由概念的含義。 自由在歷史上一直是艱難的,自由,正如康德這樣的開明人士、約翰·米爾這樣的自由主義者,和尼采這樣的個人主義者,都認同自由的概念必須得到捍衛。反對國家的力量;反對流行的道德;反對多數人的壓力。 不可否認,這種自由理念是人類歷史進步的引擎,公民自由和人權都歸功於它,更不用說民主本身了,世界許多地方仍在為自由而奮鬥。 簡而言之:只有當個人可以反對集體,並且國家讓人民自由選擇他們想要的生活方式時,這樣才是真正的自由主義者。 但是,我們目前正在經歷這種自由概念達到極限的時期,在瘟疫病毒還沒有開始蔓延之前,我們似乎已經被一種經濟體系所淹沒。在這種體系中,自由意味著一件事:買得起什麼東西。 我們是誰,重點在資本主義社會能夠過什麼生活,主要取決於消費。 不斷榨取地球的資源,氣候暖化的現象每個人都可以感覺得到,常常幾年前裝的冷氣,現在明顯感覺噸數已經不夠,天氣老是熱的不得了。氣候變遷使自由——被理解為不受脅迫的自由——受到質疑。 肺炎瘟疫危機使國家的權力重新回到現實世界,正是傳染的風險,讓自由變得更加困難。想要保持對自己身體的控制,決定自己的健康風險的人,越來越受到政治性的批評。非理性不打疫苗的自由,早就已經被大多數人唾棄,現階段最重要的是團結,而不是自由。 時代力量強調自由的人權律師及他的信徒,明白世界的局勢,對於維持資本主義運作的飛行員和空服員瘟疫的隔離守則,「要求加嚴」。真令人感到不勝唏噓,也為政治人物的機巧靈活變化,感到相當的佩服。 台灣本來2021年1月1日要開始發數位身分證,林宗男教授和我為了這個事情,像唐吉訶德一樣地拼命阻止,如同螳臂擋車,竟然神奇地在最後一刻擋下新竹市試辦。 如果現在有一張可以監控全國每一個人的數位身分證,剝奪了所有人的自由,是否就不用那麼麻煩,每次到每個地方,都要拿起手機發個簡訊給1922,也不會有什麼防疫破口之類的政治口水,全部的人都會被政府非常安全地監控,很容易就可以抓到誰可能被感染。 去年以前的勇往直前、不顧一切,現在突然懷疑起來了。我們是否必須告別我們所知道的自由?  我們是否必須接受這樣一個事實:在我們這個時代,問題帶來更多的問題,而不是解決方案?  歸根結底,安全是不是遠遠勝過自由?
李忠憲 2021-09-19
運動的重要

運動的重要

  最近兩天聽到一個年輕人血栓的悲慘故事,只有20幾歲,可能會半身癱瘓。想起自己跑步是因為學弟的推坑,而且學弟會跑步是因為他的室友和他一樣年紀輕輕的就血栓,這讓肥胖的他深刻反省,他的反省和積極的推坑,尤其他之前這麼胖,真的非常有說服力。某個人的悲劇,可能是另外一個人的警惕和救贖。 打書的時候,接受馬力歐陪你喝一杯訪問,主持人問我:為什麼要跑步?我一開始說因為我要跑柏林馬拉松,結果他接著再問:你開始跑步就覺得自己要跑馬拉松?我突然有點慌張,覺得這樣回答好像有些自大,好像又說了一些五四三。 我跑步以後,真的有不少人受到我的感染也在跑步,胖了一輩子年輕時不太喜歡運動,突然就這樣幾乎每天跑步,可見這是一件多麼簡單有趣又可以持久的事情。 每個人條件當然都不一樣,推坑親戚朋友跑步,常常得到的反應是:我又不是你。很多事情是這樣,想法的改變會造成影響,個人的思想決定自己的作為,影響自己的命運,一群人的思想決定集體的作為,成為社會的文化。 大學畢業之前,我從來沒有想過我會去德國唸書,但我最後還是跑去德國念書,人生的道路是無限的寬廣,千萬不要自我設限。沒有跑步之前,也完全不知道自己可以跑步,連去中興林場那樣的小山坡,都要帶著登山杖。 適不適合跑馬拉松,健康、年齡、體重是一回事,有沒有給自己一個機會好好去嘗試是另外一回事。2011 年多倫多馬拉松賽有一個 100 歲的跑者完賽,他 89 歳才開始跑步。我跑柏林馬拉松,七、八十歲的老人沿路看起來也相當多,尋求運動專業和醫生的建議當然非常重要,但是自我期許、要求和毅力才是重點,說實在的馬拉松用走的就可以走完。 年輕的時候憑藉靑春的優勢,通常不運動只要不要太離譜,健康也不會有什麼影響,但當然有一些悲慘的個案。隨著年齡越來越大,如果脫離了求生存的階段,運動其實才是最重要的事情。 經常動腦的人,應該動動身體;經常動身體的人,應該動動腦!
李忠憲 2021-09-18
習近平個人崇拜

習近平個人崇拜

  黑格爾認為世界精神就在於:我和我們的思考辯證當中。中國政府將集體置於個人之上,並以專制的方式行事,當然不符合黑格爾的思想。 今天好幾個朋友版面都提到financial times 一篇文章上的術語: XI Personality Cult,習近平個人崇拜,或叫做習近平邪教。一黨專政的國家,再加上對領導人的儀式性崇拜,是導致暴政的關鍵因素。我把這篇文章的概要翻譯如下,中間並加入一些自己的想法: 以後10 歲的中國兒童被要求學習習近平思想。這應該是為現代中國敲響警鐘。國家主導的對習近平的崇敬與圍繞毛澤東的個人崇拜——以及毛澤東在大躍進和文化大革命期間發動的飢荒和恐怖活動——產生了共鳴。 個人崇拜和共產黨統治的結合通常是貧窮和暴行的秘訣。 鄧小平提出的中國改革開放模式是基於對個人崇拜的拒絕。 鄧小平敦促官員“實事求是”。 政策應該以對有效方法的務實觀察為指導。為了讓官員嘗試新的經濟政策,打破與萬能領導人相關的恐懼和教條至關重要。 中國國家主席的任期限制於 1982 年開始使用,限制領導人的任期為兩個五年。 在後鄧小平時代,中國進行了兩次有序的領導層換屆——從江澤民到胡錦濤,以及 2012年到習近平。 任期限制還旨在解決經常困擾一黨專制國家的繼任問題。 從今以後,黨的集體領導將比一個人的魅力領導更重要。但在習近平時代,中國共產黨再次擁抱個人崇拜。 它在 2017 年將習近平思想納入了憲法。這是以前只授予另一位仍在掌權的領導人——毛澤東的榮譽。 2018 年,鄧小平時代的中國國家主席任期限制被取消——為習近平統治數十年甚至終身奠定了基礎。 專制獨裁的問題就在於沒有制衡的力量,即使鄧小平為中國制定了一個可以解決政治權力向個人集中的方法,但跟所有獨裁的問題一樣,沒有牽制的力量個人的權力慾望會凌駕一切。 獨裁政權真正的困難在於,如果事情出錯了,沒有人敢公開說出來。所有的個人崇拜都基於這樣一種觀點,即偉大的領袖比他周圍的每個人都更聰明。 不能承認他犯了錯誤。 習邪教本質上也是對中國受過教育的中產階級和高級官員的羞辱——他們必須每天在一個特殊的時間點學習習近平思想。每個人最好將自己的想法隱藏起來。習邪教意味著虛偽和恐懼現在已經融入了中國的體系當中。 曾經有一個企業界的朋友告訴我,有次他去拜訪某個中國大企業的最高領導人,秘書告訴他現在不方便,因為他正在接受政治教育當中。許多人認為怎麼有可能階級這麼高的總裁,已經是全世界企業界著名的人物,還要接受這樣的政治教育?恰恰這種人才是習近平最擔心害怕的人,也是習近平的邪教之下必須接受政治教育罪關鍵的重點人物。 習近平的領導繼任也是中國的一個危機,習近平現年已經 68歲,在某個時候,他將不再適合執政。 但他將如何被移除?在歷史的演進上,專制獨裁的政權都會面臨到這樣的問題。 想到中國的大官和大企業家,個人職業生涯已經到達了一種巔峰的狀態,表面上風光的不得了,但私底下還要固定接受政治教育,口是心非地崇拜習近平。隨時害怕所有的東西一夕之間就完全不見。不僅又想起郭台銘曾經講過的那一句話:民主能夠當飯吃嗎?  
李忠憲 2021-09-14
高舉道德大旗的小黨

高舉道德大旗的小黨

  德國的左翼黨因為梅克爾即將下台之後的局勢,有可能進入執政聯盟,因此開始變得有些奇怪。崇拜羅莎.盧森堡,政黨基本原則那些反對資本主義及反對軍國主義的絕對理想,突然非常尷尬。 德國現今執政的聯盟大幅攻擊未來這種可能的情況,可能政黨輪替的主要反對黨也盡量避免提到這種發展的機會。至於左翼黨的本身,很多政策突然變得不知所措。德國國防軍從阿富汗撤軍的授權法案,整個黨因為理念莫名其妙,該黨大部分的聯邦議員不是反對就是棄權。至於這個政黨一直強調要德國退出北約組織的政策,變成燙手山芋,完全不知如何辯護。 政治中存在純粹理想的政黨或許有其必要,可能帶來一些刺激,但如果這個政黨有更上一層樓的機會,可能會帶來重大的災難。在2018年最艱苦的時候,許多人問難道秉持理想的小黨和國家生存難道不能並容嗎?甚至嘲笑台灣在中國巨大壓力下,避免被中國統戰和併吞,居安思危的想法,簡單來說就是嘲笑亡國感,統獨假議題。尤其香港的血腥案例才近在眼前,完全忽略了國際政治局勢和歷史的演進。 嘴巴說要捍衛絕對的自由人權各種進步議題,實際上為了自己的利益,用各種方法讓高雄、以及後來的台灣造成混亂的這些人,難道不用付出代價嗎? 葡萄牙國寶詩人佩索亞在不安之書曾經說過:宣揚所有人都是平等和自由的狂熱份子,就像曾經存在世上許多讓人奉獻生命的邪惡宗教一樣。這種狂熱的宗教在政治上往往吸引浪漫主義者,浪漫主義者最基本的謬誤在於搞不清楚什麼是我們所需要的?什麼是我們所想要的? 如果分不清楚需要和想要,對於需要和想要的東西有著同樣強烈的慾望與渴求,就會感到相當的痛苦。呼吸到空氣卻以為已經世界大同,吃不到麵包彷彿是世界末日。浪漫主義的弊病就在於想要穿越時空,就好像實際上有一台天能的機器一樣。自己有幸福的財富、民主、自由,因此就可以不用任何犧牲地坐在沙發上,擴散到全世界的每一個人身上。 自己的願望責怪希望他人的力量完成,更可怕的是一堆自戀毫無反省力的政治人物,利用選民短暫的記憶,不斷高舉美好理想的大旗,更換各種不同色彩艷麗的旗幟,但還是一模一樣的旗杆。 台灣的公民投票選舉很快就要來了,我周圍有很多理想性高的朋友,對這些議題和我的看法不一樣,其實歸納這些問題和德國應不應該立即退出北約組織,其實有些類似,這樣就解決軍國主義的問題了嗎?
李忠憲 2021-09-13
「有功也有過?」

「有功也有過?」

  因為中正紀念堂的事情,河道上又有一波蔣介石銅像的討論。為蔣介石辯護的人,常常用有功也有過,這樣的話術來呼籠。掌握資源和絕對的政治權力,不可能只做出壞事,當然也有一些或多或少的好事。 如果按照這種邏輯,掌握權力的所有獨裁者,沒有一個可以拿出來批判,包括希特勒。想到違反人性尊嚴,犯下滅絕人性的專制獨裁政權,能夠用這種方式來洗白,那還有什麼事情是獨裁者有所忌憚的?怎樣都是有功也有過啊! 尤其蔣介石留下很多的血腥歷史資料,那種可能因為自己壞事做太多失眠,半夜沒有睡好,起來塗鴉「改判死刑可也」。不知道葬送多少無辜的性命,光這點就令人感到毛骨悚然。 幾年前德國有一個城市叫做 Herxheim,城市的市長貝克因為城市裡面一座尼可拉斯教堂上的一個銅鐘被迫辭職下台。這個銅鐘俗稱納粹鐘,從1934年就被放在教堂的鐘塔上,每隔15分鐘敲響一次,上面刻著「獻給祖國-阿爾道夫.希特勒」(Alles fuer's Vaterland, Adolf Hitler)。 貝克曾接受德國第一電視台的訪問時說,「人們應該感到驕傲,有這樣碑文的一座鐘,在本邦是獨一無二的,希特勒的名字和迫害猶太人及戰爭相互連結,我們無論如何應該廣泛的了解,希特勒發起了什麼暴行,然後也有留下一些好的東西,例如這座鐘」。 他的訪問給人有種印象,他想傳達納粹時代也有榮耀的事情,暴行和榮耀彼此要分開。他繼續強調當時並不是什麼都這麼差,這個市長就因這番言論已經下台。 做人總該有個底線,連犯下反人類罪行的獨裁者,都無法判斷該不該崇拜他,這樣算有唸過書嗎? 同場加映幾年前寫的誰能平反希特勒!     自由共和國》李忠憲/誰能平反希特勒? - 自由評論網 李忠憲/成大電機系教授雖然在弗里茨.鮑爾檢察官等人致力於轉型
李忠憲 2021-09-10
出路

出路

張亞中講得很清楚,中國國民黨的未來就是帶著和平協議到北京去投降,這個人非常了解中國現階段的台灣政策。 靠混水摸魚撈了幾十年的中國國民黨,先在與中國共產黨抗爭的態勢當中,從美國拿好處,在中國經濟崛起之後,台灣年輕人覺醒之際,一邊用模糊的國家定位策略,一邊從中國共產黨手中撈些好處,那種下跪賺錢的姿態真的非常難看。 文化決定政黨的命運,不管是哪一種顏色,藍色這個政黨會被中國人民趕出中國不是沒有道理, 這個政黨的核心價值就是三個字「撈好處」, 不管從哪裡撈,其它的理念有的沒有的,只是為了這個目標,虛假的不得了,時間一久就被看穿手腳。以前是這樣,現在也一樣。 不過現在情況對國民黨的處境有些困難,習近平這個中國的偉人,連美國他都不看在眼裡,想要在中美爭奪霸權當中,成為世界第一。那些擴張台獨的界線,對台灣和香港藝人的忠誠審查,要求更純粹的支持統一,都是在這個背景的脈絡之下,自然而然的行為,並不是趙少康所講失控小粉紅的個人自發的行動,這是中國現在的主流聲音。 這樣的情況之下,不會給中國國民黨這個乞丐黨留什麼顏面和餘地,張亞中的做法是中國國民黨唯一的出路。 對於張亞中的支持度,不管是說 1450 的灌票,或是只有他敢說真話,這樣的評論都有一些距離。他是真正能夠了解習近平想法的人,台灣其實也有一部分的人支持這樣的想法。他們相信中國的強大能夠抵擋美國歐洲日本這些國家的全部力量,習近平是世界的偉人,宇宙的救星! 國民黨主席選舉電視政見會4日下午登場,孫文學校總校長張亞中(左2)申論時拋出3問,包括現在兩岸關係是否出現和平曙光,如果答案都是負面的,「朱立倫、江啟臣,難道你們沒責任嗎?今天憑什麼說可以改變國民黨」。圖片來源:中央社   原文出自李忠憲臉書,芋傳媒經授權轉載。
李忠憲 2021-09-07
王爾德:忠誠的朋友

王爾德:忠誠的朋友

一直覺得那對白色驚世夫妻的言行舉止非常熟悉,也很驚訝孟買春秋和她的老公松鼠特務可以非常精準地描繪這對夫妻談話或臉書內容的精髓,但想不出來在什麼地方看過類似的故事情節。 直到今天早上,一邊跑步一邊聽奧斯卡.王爾德的有聲書「快樂王子及其他故事集」,才恍然大悟,這個英國的作家在兩百年前就寫出類似的故事情節,英國文化非常了解這種偽善的情況。 我唸大學的時候,曾經為了看奧斯卡.王爾德的英文話劇,找了幾本他的書來看,曾經看過快樂王子這本書,但已經忘記了。 閱讀王爾德的書非常令人驚心動魄,有時候也會感到痛苦和厭世,傷心、焦慮、無奈和感動。「忠誠的朋友」這篇故事,非常精準地使用白色夫妻那樣的語言,磨坊主人和小漢斯彼此都認為互相是忠誠的朋友,磨坊主人的太太也非常崇拜她的先生,認為她的先生是全世界最忠誠、最善良、最聰明的人,因此也教導了她很多事情。 善良的小漢斯為了所謂的“朋友”磨坊主人無私地付出,卻沒有得到相應的回報,最終還因為自私的磨坊主而淹死在水塘裏。 王爾德用這個巧妙的故事,諷刺那些在現實生活中,滿口仁義道德、好像很高尚所謂的朋友。這樣的朋友永遠不會分享,他們只會利用友情達到自己的目的。 交朋友真的不能不謹慎,當這種粉通常也很糟糕! 我們都在陰溝裏,但有些人仰望星空。 ~奧斯卡.王爾德
李忠憲 2021-09-05
名字哲學

名字哲學

  柯文哲昨天的貼文「全國也+0」,在兩個小時之後,改成「全台灣新冠肺炎確診病例+0」,有好幾個朋友批判這件事。政治人物發臉書真的要小心,速度要快,同時又要符合中國政治正確,一般人恐怕沒有這麼靈活的頭腦與邏輯,更何況擔任小編的薪水又不高,現在還能夠在那種人底下做事,通常也不會有很高的才華,因此造成這樣一個可笑又可悲的事件。 這個貼文如果一開始就用「全台灣新冠肺炎確診病例+0」,看起來也沒什麼異狀,四平八穩不會引起什麼風波,但偏偏之前用了「全國」這個字眼。一個正常的台灣人,講個全國是再自然不過的事情,但是希望成為中國的代理人,得到中國的援助和支持,這樣的字眼恐怕會帶來不好的後果,所以必須要修改符合中國政治正確。 我的名字對我有什麼影響?每個人遲早都會問自己這個問題,每個名字都有深刻的含義。在爸爸的畢業典禮上面,遇到了我很小見過的表姐,很長的一段時間從來沒有見過她們,她們叫出我當年的名字:李德敬,這個名字我用到國小三年級左右。 會改名字是因為有個堂弟名字叫做李俊德,我爸真的很恐怖,對我期望這麼高,連堂弟取這名字對他都造成影響,所以一定要跑到台南找命理師父,把我的名字改成李忠憲,堂弟比我優秀或英俊,應該也沒關係吧? 怎樣稱呼一個人,往往會影響他的命運,如何提到一塊土地,會造成深遠的後果,我想也是因為這樣的原因,才會有全國改成全台灣這樣的動作。 在台大語言中心德文老師幫我取了一個名字叫做 Karl,這個字是強壯的意思,但當時我總覺得這個德文老師 Andrea 可能在嘲笑我胖 ,這個字眼困擾了我人生很長的一段時間,幸虧現在慢慢地可以擺脫。 全國為什麼要改成全台灣?我們應該要了解這個舉動背後所代表深層的意義,名字相當的重要,不管是別人如何看待這個名字,或是自己怎樣理解這個名字,影響都相當的深遠! 重要的不是人家叫我們什麼,而是我們如何回應?莎士比亞說:無論玫瑰叫什麼,聞起來都會一樣香。 但保護玫瑰的是它的刺。
李忠憲 2021-08-26
接種疫苗的理性思考

接種疫苗的理性思考

  我有一個大學同學,他因為年邁的父母辭去台北的工作,選擇回到南部照顧父母,每天爸媽看著那些放大疫苗接種副作用的新聞,產生恐懼不敢打疫苗,任何疫苗都不願意打,讓他非常生氣。 有不少媒體、網紅或政治人物是壞蛋,只為了自身的利益。但不可否認的,除了愚蠢以外,也有所謂的絕對醫療自主權的自由派人士。那些宣揚或選擇不接種疫苗的人是否對他人的死亡負有道德責任?科學證據顯示: 許多疫苗可以預防感染某些在人與人之間傳播的疾病,這些疾病會造成嚴重傷害或死亡,例如麻疹,這是已知最具傳染性的人類病毒之一。 疫苗懷疑論者經常支持幾種世界觀,許多人擔心將一種不自然的外來物質,例如各種Covid-19疫苗放入他們的體內,他們無法承受。另一種是個人自由的強烈信念,反對任何權威人士告訴他們該做什麼,他們對專業有強烈的懷疑感。 但可悲的是,在台灣多的是非理性缺乏邏輯的疫苗懷疑論者,放大未經證實的副作用個案,接受經過編造偏頗數據的訊息,可以選擇某一種疫苗,但它的副作用或有效性並不特別優秀。最可悲的是信仰刻意操作的媒體、名嘴、政黨及政治人物,跟著言行不一的政客,被出賣了也毫不在乎。 疫苗接種不能防止感染,但拒絕注射疫苗的人感染之後,可能會進入加護病房。有不少歐美的案例,在加護病房中的病人抱怨自己沒有接種疫苗,隨後死亡。這些警示性故事引人注目,但發布或廣播它們是否正確?這樣和放大副作用的案例,有無不同? 如果疫苗可以挽救生命,說服懷疑疫苗論者的警示故事都是好的。但所愛的人被無情地描繪成他們自己愚蠢行為的受害者,那麼對失去親人的家庭會有什麼影響?跟疫苗副作用或意外者有不同嗎? 不打疫苗,感染重症進加護病房,最後死亡;因為打疫苗產生的副作用或意外死亡。這兩者的訊息何者才是應該參考的意見?應該散播的故事? 統計數字或科學證據自己不會說話,傳播訊息的途徑需要人為的介入。什麼合理? 什麼不合理?我們理解為什麼人們會有不同的意見以及矛盾,解決這些衝突是民主社會每個人良知的任務。
李忠憲 2021-08-25
二加二等於四

二加二等於四

  以前寫柯文哲總是憂心忡忡,這個人的支持者這麼多,言行舉止卻令我感到如此可怕。我寫這些文章,有一些原來交好的朋友都因此對我產生不滿,甚至厭惡我的程度,幾乎把我等同於亞里斯多德在台灣另外一個傳人。 現在寫柯文哲輕鬆許多,越來越多人了解這個人的真實面貌,這個人本身許多的言行舉止,儼然就是一齣政治的黑色喜劇。 很多人批評他,只要簡單地把他以前講的話和現在講的話相互對照,就可以感覺到那種力量,最大的柯黑,其實就是過去的柯文哲。喬治歐威爾的一九八四,獨裁政府裡面最重要的部會就是真理部,每天都要檢查以前說過的話,發表的文件,如果有什麼和現在立場有衝突的地方,全部都要把歷史上發生過的事情修改的服服貼貼,和現在不會有任何衝突。 誰掌握了過去就掌握了現在;誰掌握了現在就掌握了未來。像中國這樣的專制國家,為什麼要嚴格控制思想,掌握所有流傳的訊息?就是在為獨裁者塑造如此的環境。 一九八四裡面,我很喜歡的是這句名言:所謂自由就是可以說二加二等於四的自由。承認這一點,其他一切就迎刃而解。 不要以為二加二自然就會變成四,要能講出這樣的事實,過去可是犧牲很多人生命換來的。 柯文哲的陣營,像這種言論都會出現:外界拿柯文哲以前講過的話當作新聞來問,這種伎倆實在是太熟悉了 在那種政黨的環境底下,能夠了解2+2等於4嗎?能夠說出2+2等於4嗎?幸虧這不是整個台灣,而是只有4%!
李忠憲 2021-08-24
同理心耗竭

同理心耗竭

  我們周遭會發生很多事情,自己的家人或至親當然有可能會生病、死亡或意外,但這種情況畢竟是少數,或沒有那麼頻繁。 但每天盯著手機的螢幕,會帶來很多的消息,高級走私貓的安樂死,感染瘟疫死亡的統計數字,各種在加護病房悲慘的個案,臉友分享令人遺憾的故事,特別是醫生朋友,以及阿富汗被塔利班佔領之後悲劇等等。 種種這些消息會讓我們的痛苦增加,尤其具備同理心的朋友會產生移情的作用。最後的結果,往往對世界沒有什麼幫助,自己卻產生了道德倦怠。 我們同情經歷過悲慘事情的朋友,遠方新聞中難民、戰爭受害者、以及孤兒。我們的感受讓我們把陌生的事物和自己連繫在一起。 具備敏銳同理心常常是高尚道德的特質,但如果這種敏感度沒有受到限制,傾向於與世界每個人的苦難共同承擔,會有什麼後果? 要不然就成為偽善,好像關心這世界所有的事情,環境保護、土地正義、氣候變遷,一直到走私高級名貴貓的安樂死,無所不管、但卻不能用心了解整個事情的面貌。 另外有可能像哲學家羅素一樣,沒有辦法把自己身上的痛苦驅除出來,最後同理心失敗,把自己五個小孩全部送到孤兒院。 具備高度同理心,不能變成左膠或偽善,也不能同理心耗竭,這不是件簡單的事情!
李忠憲 2021-08-23
大學念什麼?

大學念什麼?

一般人沒有辦法了解複雜的歷史問題,或許還可以理解。但對於萊牛或萊豬,疫苗的有效性或副作用等,這種強調科學證據的議題,依然被非常多的政治人物或意見領袖煽風點火,獲取政治或商業利益,真的相當可怕。 我曾經寫過一篇文章「廢話不對稱原則」,「反駁廢話所需的能量比生產它所需的能量大一個數量級」。今天回去看了一下,有 5000 多個讚,1000 多個分享,可見這個問題還蠻嚴重。 這個世界上充滿了假的訊息、錯誤的訊息、被污染的訊息,還有完全沒有訊息的訊息,就是廢話。資訊科技革命之後,產生巨大影響力的社群媒體。 利用虛假言論影響並獲得政治權力,這種現象相當普遍。民主深化的程度不夠,人民思考邏輯的訓練不足,這個問題會更加嚴重。 認為吃同樣添加萊劑飼料的牛肉沒有問題,豬肉卻有問題,還要公投支持這種缺乏數學邏輯、不顧科學證據,雙重標準、互相矛盾的想法,令人瞠目結舌,尤其還得到政治人物以外,許多知識分子的支持。 無的放矢、任意擴大肺炎疫苗的副作用,無限上綱地大肆批評,讓許多老人家心生恐懼,造成不少家庭照顧尊長健康的困擾,這些都是現在進行式。 連這麼清楚的簡單事實都無法辨認,在後真相的年代裡面,生存會更加困難。最近許多同學都要決定自己要念什麼大學科系,但是在後真相的情況之下,最重要的倒不是去念什麼專業知識,而是如何讓自己在這個複雜混亂的訊息世界裡面,能夠理性懷疑一切,訓練自己存活下來。 萊牛牛肉麵的故事,其實是每一個念大學的同學,不管新生或舊生,必須了解整個事件從頭到尾發展的過程。年輕人不必一定要支持什麼政黨,但了解政治人物如何操弄訊息,是非常重要的一件事情,對於自己和這個社會的未來都有相當大的影響。 為萊牛爭議,市長柯文哲(右)到皇家傳承牛肉麵店消費力挺,吃完麵捧起碗喝湯。 圖片來源:中央社 16 世紀政治哲學家馬基維利認為統治者可以擺脫任何道德限制,他們被允許撒謊、欺騙、違背承諾,尤其故意愚弄他們的臣民。在建立規則當中不能做一般人認為是好的事情,必須經常違背忠誠、溫和、人性和信仰,目的是要維護整個國家的運作。 康德反對為任何謊言辯護,無論在政治上或是其他方面,他強烈全面地反對謊言的任何可原諒性,康德說: 誠實是最好的政治。 透明度是公民參與政治、自由表達意見的先決條件,如果我們得不到有關事實的訊息,沒有理性邏輯思考的基礎,言論自由就是一場鬧劇。 許多家長擔心自己的小孩大學唸什麼?我覺得在大學裡面只要學會一件事情,什麼訊息是真的?什麼訊息是假的?什麼訊息是被污染的?什麼訊息是廢話?這樣大概就足夠了! 不被任何政治人物或意見領袖愚弄,在人生的各個階段能夠長保平安。這句話聽起來簡單,實際上並不容易。
李忠憲 2021-08-21
斯卡羅

斯卡羅

  我也跟風去看斯卡羅,畫面真的很優美,故事敘述很多線同時進行,劇情節奏緊湊,對於習慣慢吞吞歐洲電影的我,感覺有點吃力,不太容易跟的上。 臉書上的朋友,正面的評價比較多,尤其極度稱讚的意見不少,不能容忍任何批評,細節、邏輯、以及承載的思想,通通都不行。這種現象可以理解,就像德國某些年輕人,極力推崇任何來自以色列的樂團一樣,無論唱的怎樣,都認為佷棒。 當然也有些對導演以及原著作者的批判,隱藏華國思想的作品,以及參加百萬人民倒扁運動的過往。一部戲劇受到如此熱烈迴響,討論的程度,幾乎可以媲美當年的海角七號。 我在去年成大校刊267期上,發表了一篇文章「閲讀與思考」,其中提到歌德和卡夫卡對於閲讀的看法。 歌德説: 有三種讀者,第一種不用批判就能夠享受閱讀的樂趣,第二種只能批判但無法享受閱讀的樂趣,第三種在批判的同時同時又能夠享受閱讀的樂趣。 卡夫卡説: 我想人應該只讀那些會咬傷或剌傷我們的書,如果我們讀的書沒有對我們產生重擊,那麼我們為什麼要讀書? 我們需要的書是這樣,像不幸那樣地傷害我們,像比我們還重要的人死亡一樣痛苦,像開車進入森林,遠離所有的人,像一次的自殺。一本書必須像斧頭一般,劈開我們冷凍的內心。 斯卡羅當然有不少令人不滿意、值得討論和批評的議題,但這個故事是發生在我們居住的土地上。當年念了那個多網路遊戲般虚幻的中國史地,花一點時間來了解自己成長地方的歴史,不管怎樣,我認為是必要的。 推薦大家去看斯卡羅!
李忠憲 2021-08-18
政治與專業

政治與專業

  最近許多朋友對於運動員為台灣爭光,但有些以往表現似乎沒有那麼支持台灣,有各種評論。最嚴苛的就是堅壁清野,只要沒有長久堅持台灣價值的運動員,他帶給我們的榮耀,我們也不要。 台灣電視台轉播的畫面上,許多運動員的講解名牌還是中華台北。現實生活中掛上這樣的名字可能可以拿到不少資源,或是免去經營上許多麻煩,不像許多其他國家電視台自己掛上台灣。 公司的經營有利益的考量,個人的核心價值會有優先順序,是台灣在最前面,還是舉重或桌球,就個人而言有時候很難取捨,尤其奉獻一生心力的運動員。 因為這些討論,我想起德國有名的物理科學家馬克斯・普朗克,以他為名的馬克斯・普朗克研究所是德國非常重要的研究機構。包括他和倫琴等十幾個拿到諾貝爾奬的德國科學家曾經簽署一份文件叫做《告文明世界宣言》 為德國軍國國家主義辯解,造成後來納粹第三帝國的崛起。 在當年德國納粹的時期,他並不關心猶太人被迫害的事情,有一次,他的學生請普朗克呼籲德國物理學界來反對納粹壓迫猶太人,普朗克有一段名言:「如果你今天找三十個人來連署抗議,很快對方會找到一百五十個人來抗議你們,然後取代你們的工作!」 普朗克有一個學生叫做勞厄,為人正直和愛因斯坦十分交好,也是諾貝爾獎得主,他不但沒有簽名這份告文明世界宣言的文件,還組織一個團體來反對軍國主義,在納粹主政的事情,非常同情關心這些猶太人同事的命運,他應該是愛因斯坦在柏林工作多年之後唯一的德國朋友。 專注於自己項目的運動員,一定會有令人感動的地方,欣賞這些得到獎牌的過程,即使是中華台北也可以感到一些榮耀,這是國家的處境,老教練抱著得到金牌的年輕女選手,到底是不是性騷擾?外表的瞬間影像並不能解釋什麼,沒有人可以看透當事人的內心。 拿著我們的稅金代表我們去參加東京奧運,拿到獎牌還會再繼續拿著我們的稅金,我們因此榮耀而感到高興是很正常的反應。 但政治上的見解不同,外溢產生影響的時候,當然也要批評、反駁、對抗,普朗克是個很棒的科學家,但有道德瑕疵,這是類似的情況。對於人不能有宗教信仰的神格化崇拜,是政治上相當重要的原則。 幸好世界上還有勞厄這樣的人,他也是諾貝爾奬得主!
李忠憲 2021-07-29
台灣是共識

台灣是共識

  最近東京的奧運會,不同朋友有差異有趣的立場,大部分替台灣隊加油和唱衰中國隊,有幾個說絕對不替「中華台北」加油,也有幾個換上「中華隊加油」的大頭貼。最多人的部分當然就是共識,上次去柏林馬拉松,謝志偉大使在歡迎宴會上表示:雖然大家有一些不同意見,但「台灣是共識」。有不少台灣跑者帶著那面旗子,當時我一直跟那面所謂中華民國國旗保持距離。 今天看到有人在呼籲不要唱衰中國隊,言論上不敢用體育與政治無關這樣的論點,而是說中國在體育的表現上比我們強太多,我們沒有必要進入這個渾水的戰場,可以選擇政治、軍事或什麼其他領域跟中國競爭,真的很鬼扯。 最近美國國務卿拜訪北京,更加撕裂兩國的關係,主要兩個重點是中國粗魯地摧毁香港的自由,還有新疆的集中營違反人性尊嚴的基本價值。 在 1936 年冬季奧運會時,希特勒的宣傳部長約瑟夫·戈培爾表示:我們希望在這幾週內向世界證明,德國人有系統地迫害猶太人只是一個謊言。 中國共產黨政府用他優秀運動員在奧運的表現,要讓全世界都相信在鄭州隧道兩百多輛車被淹沬的情況之下,只有四個人死亡。 混雙冠亞季軍桌球隊的照片,冠軍日本在中間靠近右邊的季軍台灣,跟左邊的亞軍中國的保持社交距離。還有射箭冠亞季軍韓台日一團和氣打成一片的情況。呈現了這個世界對中國的態度,對那種政府獨裁、人民順服,沒有自由、民主、人權,散播武漢肺炎生化病毒的國家,感到厭惡! 台灣是共識,幹爆中國隊!
李忠憲 2021-07-27
2021 東京奧運

2021 東京奧運

  運動這個在美國、歐洲或日本非常重要的教育科目,在台灣沒有放在它應有的地位上。我從中學以後認真讀書,完全不知道運動的重要,體育課不是稱病躲在教室裡面算數學,要不然就是躲在樹下背英文單字。一直到念完博士、當到教授,都不解運動的重要。了解它的意義與價值,是在太陽花運動之後,反省以往的人生,開始跑馬拉松,才清楚運動在人生所應佔有的地位。從很早以前聽到一個說法,人生有很多東西值得追求,知識、財富、愛情、友誼、名位一直到建國等等,但這些都是 0,健康的身體是前面的 1,沒有前面那個壹,有再多的零最後都會化為烏有,而運動與健康息息相關。 觀看奧運會的運動明星表演,會令人感到快樂,成敗與比數簡單描繪一場比賽的結果,但中間的過程才是令人感到振奮或快樂。人為什麼喜歡觀看運動比賽?我們喜歡運動因為可以從中間獲得自尊,運動讓人興奮,像去劇場一樣令人愉悅,可以擺脫現實,有歸屬感與更遼闊的世界連結。從這些動機我們可以了解,觀看運動比賽其實和比賽本身無關,許多都在於個人內部產生的變化。 我們觀看比賽聽到體育主播的報導,「蓋了一個大火鍋」、壞壞壞連三壞,還有各種不同的術語,語氣、情緒流露出來給觀眾的感染,比賽過程當中,不管是惋惜、興奮、快樂、悲傷等等,這些跟看一場電影或欣賞一場歌劇,一樣充滿著極大的樂趣。 看運動比賽很無聊?當年我高中的數學老師曾經講過類似的話,只要知道最後的比數,到底贏或輸就可以了,花那麼多的時間,甚至熬夜看比賽到底是要幹嘛?當時我深感認同,幸虧我長大之後有不同的看法,這是德國哲學家康德所說的無意義的趣味性。 喜歡看電影的人會比較各國的影片,歐洲電影常常步調非常緩慢,一個動作或鏡頭時間會停頓或拖長,不像許多好萊塢電影主要提供感官的刺激。一開始我看歐洲電影,覺得沉悶無比,不是想離開電影院,就是想睡覺。慢慢地,我發現原來導演在這些故事的陳述當中,留時間給觀眾仔細觀察、深刻思考,慢慢地我也就喜歡上了這些所謂的歐洲電影,每次看完之後,總覺得帶著很多收穫離開電影院。 那些無法觀看歐洲電影、體會運動比賽樂趣、緩慢藝術或生命過程的人,缺少許多平凡的樂趣。這種效率導向的人往往毫無生活情趣、缺乏深度思考。無法擺脫在教育體制競爭的經驗,硬要在自己或別人的人生,打上一個分數,不管是157、95 或 87,沒有分數就不知道怎麼辦,想想也是悲哀。 我有一個企業家的朋友,在她女兒即將長大單飛之前,在某次的奧運會全家人一同去看了一個月的比賽,這件事情一定給他們帶來非常美好的人生回憶。 要不是現在疫情的關係,我也好想這樣做!
李忠憲 2021-07-21
人生就像一盒巧克力

人生就像一盒巧克力

  兩年前的今天有一個朋友分享我去火鍋超人辦公室把手機充滿電的美妙故事,結果就被他的朋友質疑我是因為不知道去喬什麼事情,才會受到如此傲慢的對待。 本來我覺得沒有必要澄清什麼,就像我在沒有人要打AZ疫苗的情況下,自費去登記打了疫苗,被人家質疑是特權,莫名其妙貼出自己的健康護照截圖。做這樣的澄清,意外竟然得到台大醫院院長來給我發了一個配合政府防疫好公民的獎狀。想想世界上的人真的太多,各式各樣的人,我們不可能滿足每一個人,做這些澄清顯得有點無聊。 最近不管是批評柯文哲或側寫火鍋超人,幾乎都沒有掉什麼臉友,只掉了一個,跟以前有很大的不同,好像我的臉友結構呈現一個穩定的狀態。因為我多嘴,同時是資訊人、研究資訊安全、參與公民運動、考試的高手、留學德國的背景、業餘馬拉松運動員,再加上涉略許多的哲學思想,臉友的結構可以算是相當的多元。 最近有一個醫師,突然來訊息,希望我介紹一本哲學的書給他,我想要加他當臉友,想說寫一點比較粗魯的評論,如果掉友就省去自己刪友的麻煩,但沒有那麼稱心如意。他說:李教授您好,我是您的臉書讀者,想請教對於一個對哲學有興趣的人,教授是否能推薦幾本入門書籍,感謝。(會接觸到教授的文章,是因為我是柯獻欽主任同事,他的臉書曾經推薦過教授:讀李教授的文章一年,對人生有很大的助益。不瞞教授,我以前是電機系畢業,後來轉走醫學這條路,雖然電機知識都過時了,還是以曾經是電機人自豪。) 我推薦他雪萊‧卡根(Shelly Kagan)「令人著迷的生與死:耶魯大學最受歡迎的哲學課(Death)」,知道「死亡」這件事情是非常重要。 卡根在這本書裡面問了一個問題:想像一個情境,今天有同事帶了一盒巧克力請大家吃,你覺得超好吃,於是跟同事拿了第二顆、第三顆……當你跟同事要第四顆時,對方拒絕了。請問,這時候你會生氣嗎?會覺得同事有欠你嗎? 阿甘正傳裡面,媽媽告訴阿甘,人生就像一盒巧克力,事先永遠不會知道吃到什麼口味。生命是件美好的事情,但不會無窮無盡,有辦法讓自己幸福的人,就能吃到巧克力,但巧克力沒有辦法永遠一直吃下去,如果可以明白這件事情,就能夠了解人世間的道理,我們的同事並不虧欠我們什麼,就像生命的一樣,能吃幾顆巧克力,就吃幾顆巧克力,其他的情緒都是多餘的。
李忠憲 2021-07-20
火鍋超人

火鍋超人

  打弊案只能打吃火鍋,真的也太好笑了!這個人只挑簡單的事情來做,以為只要打D P P就有票。他的頭腦就是這麼簡單,以前或許有用,現在恐怕那些票都不是他的! 反中資入股 IC 設計的時候,有些需要立法委員角色的工作,例如防堵某些被統戰成功、金錢誘惑的IC 設計公司跑去中國成立子公司,藉此成為技術外流的管道,還有台元科技園區的事情,拍胸脯保證交給他想辦法就沒有問題,結果都只是在說大話,任何小小的進展都沒有,也看不到一點點的努力。 稍微有點智商的人都能夠了解,根本沒有人在捍衛行政院亂七八糟的官員做什麼鳥事,沒有人會關心DPP爛人的死活。以前這樣操作或許還有點用處,可以迷惑一些搞不清楚狀況的人,現在還這樣,只有信徒會跪下膜拜而已。 評論這件事的朋友主要因為:極度厭惡這種自以為是英雄,柿子只挑軟的來吃,缺乏一貫的道德邏輯與素養,已經沒有那種光環,卻還以為自己是正義的化身,演戲演到讓人家感到非常可笑的政治人物。想到整個邏輯脈絡,光是評論這件事情,思考的過程都讓我感到尷尬。 一個偶然搶到歷史重要事件麥克風的小丑,在他僅剩的信徒當中,化身為漫威下面的超級英雄。 沒有產業概念不了解半導體對台灣的重要性,反對紅色媒體隨便遇到人就轉彎,遇到眼看可能會失敗的選舉落荒而逃,這是哪門子的英雄?怎麼有人相信這種人,可以帶領大家抵抗中國那樣的強權? 或許可以叫他火鍋英雄,人家在吃火鍋,喊燒沒揪,做重要的事情被蓋火鍋,遇到挑戰就躲在火鍋裡面蓋上蓋子,一點也不感覺到瓦斯燒火的熱度,找簡單的想辦法收割。 火鍋超人想法簡單、做法簡單、面對事情的態度也簡單,比起柯文哲算是一個簡單的人,不可能拼得過柯文哲。
李忠憲 2021-07-19