搞笑藝人出身的日本名導北野武在《超思考》中有云：「從前宮廷中有所謂的弄臣，弄臣可以說別人不該說的話，而且不會受罰，弄臣的工作就是披著搞笑防護罩，開國王的玩笑或嘲諷國王；國王是至高無上的權力…弄臣感覺就像一種權力平衡」，歷史學家伊凡斯（Richard J. Evans）的《為史學辯護》也說…宮廷小丑的功能並不只在娛樂別人，惹人發笑，還在於告訴聽眾一些令人不悅的真相」 暴君如漢武帝，晚年迷信術士江充，眾人不敢諫言，唯一例外是以「詼笑」聞名的弄臣東方朔：「至老，朔且死時，諫曰…愷悌君子，無信讒言…」（《史記·滑稽列傳》）滑稽詼笑實為有力的政治武器。因此，當古代暴君成了現代獨裁者、科技大幅強化政府統治力道後，弄臣、小丑一流，必也成為獨夫們的眼中釘。全斗煥獨裁統治韓國時，一個喜劇演員與之長相極其近似（當然包括一樣是禿頭），遂被勒令禁止出現於螢光幕。 所以，《賀瓏夜夜秀》為什麼不好笑？中國媒體人王志安的立場，明顯與中共政權同聲共氣。其實，賀瓏應該做且可以做的，是把令「聽眾（王志安們）」不悅的真相，透過「笑諫」來即席演出，譬如：中國在改革開放時期，尚有上海諧星模仿溫家寶而走紅，然而，為何多年後的今天，居然連卡通人物小熊維尼都成了禁忌？ 周立波《笑侃三十年》調侃溫家寶（2009年）   但賀瓏及製作單位所為卻相反：節目與王志安一起取笑台灣選舉制度、取笑身障的台灣人…，《賀瓏夜夜秀》將「搞笑」這個千百年來用以「制衡暴政」的利器，謬用在助長暴政的氣燄，完全不好笑、不好看、不值得再收看！ （作者是清大歷史碩士、中學歷史教師）

  日本經典科幻《哥吉拉》意味深長：哥吉拉時而破壞者、時而守護者。破壞者時，自衛隊總會出動與之對戰，但各種武器都轟不死哥吉拉，包括仿哥吉拉製造的機龍。哥吉拉象徵的正是大自然，對人類社會有滋養也有災害，人類永恆對抗天災，而不可能根除天災。 此次能登強震，自衛隊的奔波，正是再次對抗哥吉拉。回到江戶時代，每逢地震、火災、水患…負責救災的是新選組這種團隊。比較自衛隊與新選組，即知軍武科技與時代同步的重要：能登強震時逢凜冬，災區急需溫飽，甚至有石川災民等不到供水恢復，只能融雪充水！有這般需求的時候，自衛隊步槍對空連發，即有一根燒燙的槍管；換成佩武士刀的新選組，要製造出高溫度，可能就沒這麼快速。 為避免受災情況進一步擴大，自衛隊宣布把搜救隊伍增加至4600人。（美聯社）   當今台灣，政界有馬文君、韓國瑜、李眉蓁一流，學界有傅大為、盧倩儀、馮建三、郭力昕等等，皆以和平之名反對強化國防。然如上所述，軍隊負責的是各種「高危險工作」，而非只有作戰，難道防災、救災等等不是普世價值？一國軍武資源若是優渥，就能自助自救甚至出兵協助他國救災，譬如搶救泰國足球少年隊的「睡美人洞救援行動」，美國等各國派出海豹部隊。反觀中國甘肅強震等等，死傷慘重更甚於能登強震，不知是否共軍大多演練交火他國、鎮壓平民，而少有演練救災？中國缺乏「哥吉拉」這種對大自然的敬畏，反倒充斥「天大地大不如黨的恩情大」等等，天災到了家門口，才知誰大！ 既然前述「反戰四學者」號稱左派，我們且用恩格斯《反杜林論》中的一段文字結尾：「火藥和火器的採用決不是一種暴力行為，而是一種工業的，也就是經濟的進步。」 （作者是清大歷史碩士、中學歷史教師）

  因渴望奪取姑姑的信義區上億房產，「華爾街女神」竟與母親共謀弒姑！我不禁想起已故許文龍先生所言「錢是要用的，不是要省的」。既然現在並非無殼蝸牛，搶得姑母的房屋何用？華爾街母女還不是最嚴重的例子，假如同類人等要錢又要權位，可能還會導致國破家亡。 隋文帝與獨孤皇后正是例子，他們極力追求節省，隋卻二世即亡國，而且是「富亡」。唐太宗日後批評隋文帝「不憐百姓而惜倉庫」：竭力省下大量資源，卻都不知如何運用之。晉王廣看出父皇母后喜節儉、厭奢華，父母來訪時，故意在屋邊堆放積塵斷弦的樂器（鮮明對比許文龍先生的提琴珍藏）。果真龍心大悅，於是楊廣得以繼位，是為隋煬帝。面對父母留下的龐大遺產，依然不知做何用，隋煬帝於是肆意揮霍、速速亡國。 許文龍先生將錢用於生活雅趣，竟有這般貢獻：人們能在物理需求得以飽足後，延伸獲得心靈的富足，可謂是奇美博物館的最大展示。否則有錢人缺乏生活雅趣，錢反而變得有毒：要嘛他們只想追求更多的錢，嚴重者如華爾街母女檔；要嘛有了錢又想要權，然其實德不配位，於是害慘眾生，如隋煬帝。我又想起美國著名大亨洛克斐勒（John D. Rockefeller）的名言：「如果你的唯一目標是致富的話，那你永遠不會實現。」（If your only goal is to become rich, you will never achieve it.）但願台灣能有更多許文龍，不要再有華爾街母女檔，更不要出現隋煬帝。 （作者是清大歷史碩士、中學歷史教師）

李克強「病逝」後，中國民間哀悼情緒受到中共官方警戒、壓縮。可想而知，從周恩來到李克強，獨裁者的「二把手」常常比獨裁者本身，更受到群眾的真心愛戴。因獨裁者在形塑自身的威嚴時，有意無意間，也給了自己一個「黑臉」的角色，二把手想當然也就成為「白臉」。那些對政府有所不滿、但難以造反的人們，當然會更加寄望這個二把手。吾等台人必須注意的是：在台灣，有一個人物形象跟周恩來、李克強等人高度相似，蔣經國。 李克強死訊。（歐新社）   若問那些視戒嚴時代為歲月靜好、黃金時代的人們，最感念那個時代的哪個政治人物？肯定是蔣經國第一高票。耐人尋味的是，戒嚴時期被政府四處懸掛肖像、語錄、偉大事蹟的人，該是蔣介石與孫中山。「黑臉一號人物」無所不在的面孔，看到厭煩了也不能講；「白臉二號人物」賢良親民的佳話，是為暫緩口氣的避風港。蔣經國即使有了一號人物的權，卻仍維持二號人物的形象，於是造就「蔣經國神話」。 檯面上許多政治人物如馬英九，明顯意欲模仿與傳承蔣經國神話：他們常在螢光幕前吃路邊攤、運動養生、與民同樂。如今李克強的案例，可推出一個可怕的結論：萬一台灣不幸被中共給併吞，這些習慣模彷「新蔣經國」的政治人物，大概全都會身不由己的淪為李克強！ 不，即使李克強從頭到尾配合習近平，未在防疫清零等政策上大唱反調，只要他得到民心，就注定凶多吉少。千利休與豐臣秀吉正是一例，手無政治實權的一介茶人，只是為豐臣政權推廣茶道而已，卻因人緣廣闊而遭受猜忌，最終被秀吉下令切腹。對暴君而言，「人緣好」就是刺眼，佩刀的古代政權如此，開坦克的現代政權更如此。在台的「蔣經國接班人」們，真的想要迎來自己的凶多吉少？ （作者是清大歷史碩士、中學歷史教師）

  五退伍士官兵因違反國安法（以下簡稱此舉為「投共」）而被聲押禁見，藝人瑤瑤之弟亦因此案交保。 我想提醒在役、退伍的各位：此時投共，極度危險。危險之處不在我國國安法，而在習近平眼下的處境。 向敵軍投誠，絕不等於歲月靜好，因敵軍特別嚴防投降者，害怕是詐降，也擔心投降後會再復叛。且投降者的吃喝等基本生活需求，也是增加敵軍負擔。秦趙長平之戰，秦將白起將趙國降卒坑殺殆盡，就是因為糧食不足，擔憂降兵譁變。 疫後的中國，民生凋敝，失業率飆升至廿％，要再負擔降共者的生活開銷，肯定是奢侈。且有瓦格納軍變的例子，習近平更加疑懼自己遭兵變，中國火箭軍副總司令吳國華「自殺」等事件可見一斑。自家內部「忠誠度」動搖的此時，台灣來的降共者，如何能信任？ 尤其，在習眼中，「中華民國國軍」的投共者肯定更可疑。因兵變能達成，關鍵常在「人脈」：政變之前，政變者就已交遊廣闊、眾所矚目；被政變者也已勢單力薄、孤家寡人。例如：司馬懿發動高平陵之變前，河內司馬氏就已是名門望族；曹氏皇家則因為曹丕、曹植、曹彰的手足相煎，使曹魏皇帝趨於孤懸。 另一兵變成功的條件是為「外力支持」，此亦可謂變相的人脈。例如：智利選出與卡斯楚交好的總統阿葉德（Salvador Allende），美國擔憂智利成為古巴第二，於是支持皮諾契特（Augusto Pinochet）將軍政變推翻阿葉德。 我國國軍有一部份是美國系統根源（孫立人將軍之後），且台灣男生大多珍惜當兵回憶，「退伍同袍」是人脈，投共者有這麼多人脈，習近平豈能信任？ 還想投共嗎？這無異於跳崖！ （作者是清大歷史碩士、中學歷史教師）

  日本名導北野武在《超思考》中有云：「從前宮廷中有所謂的弄臣，弄臣可以說別人不該說的話，而且不會受罰，弄臣的工作就是披著搞笑防護罩開國王玩笑，或者嘲諷國王；國王是至高無上的權力…弄臣感覺就像一種權力平衡。」所言甚是，且舉一實例，漢武帝的弄臣東方朔：「雖詼笑，然時觀察顏色，直言切諫，上（漢武帝）常用之。」（《漢書·東方朔傳》） 當今台灣沒有君王，「多數民意」最接近君王。弄臣的權柄，於是交棒至藝人、網紅手中。以此而言，館長很明顯是一個大弄臣：他與藍綠白黃皆有往來，且其頻道充滿草根氣味的搞笑。要對藍綠白黃「詼笑而直言切諫」，館長多得是機會，可惜他選擇的是舉辦七一六大遊行，這只怕是把一手好牌打爛。 「館長」陳之漢與前立委黃國昌發起716遊行。（圖：飆捍粉絲專頁）   遊行抗議是何種情懷？要嘛悲、要嘛憤、要嘛悲憤，都是「笑」的相反，且明顯呈現一種「小蝦米對抗大鯨魚」的姿態（也因此，館、昌、柯、郭、侯等人的富有，成了此遊行的一大惹議之處）。館長手中的牌本來是鬼牌（Joker，即弄臣），他卻偏要把牌當作方塊三、紅心三在打。漢武帝一聲令下就能宮刑掉司馬遷，卻也招架不住東方朔的「笑諫」；正副總統、國會議員等民選官員受憲法制約，何須忌憚對他們打出鬼牌？試想：假如館、昌者流，今日不是舉辦遊行抗議，而是贊助拍攝勸世意味的搞笑短劇，即使不是人人都買單，但他們自身的富有，哪還會是爭議？ 一個對照組是澤倫斯基：他是搞笑藝人出身、演出政治諷刺劇並因此選上總統，如今是為烏克蘭的當家救國者。澤倫斯基善用弄臣牌，於是其影響力遠勝在「橘色革命」等示威遊行中竭力悲憤的任何人。願吾人明察：想讓政府、社會…聽見自己的聲音，方法從來不是只有搖旗吶喊、怒吼哭喊。 （作者是清大歷史碩士、中學歷史教師）

對於有教師在課堂提及「侯友宜抓鄭南榕」，國民黨高雄市議員邱于軒表示：「應該注意政治與教育間的距離」、「在教育上，政治立場應該更中立」等等。其實「追求教學現場的中立」，我完全同意。關鍵在於：如何追求之？假如我上課就是唯我能開口，那就成了我的一言堂；假如我帶著學生逐字照唸課文，那則是教材的一言堂。答案呼之欲出：中立的教學現場，該是讓在座每一個人，都有發表自己立場的機會。 「侯友宜率領警隊抓捕鄭南榕」的老照片、影片等等，是為「史料」。至於此舉是叫依法辦事、威權爪牙、滿心無奈或什麼，學生、老師、任何人，都有各自解讀史料的機會（當然，這也不表示我或誰的解讀，大家都必須同意）。 鄭南榕自焚現場，時任警方指揮官侯友宜（照片中正面）。   圖：邱萬興提供 我曾在一間學費昂貴的私立學校（也就是更會顧慮家長感受的學校）短期代課，我個人很反感國民黨，該校教務主任明察此事，遂多次警告我：許多學生家裡很藍。然我仍不忍一些「不中立」，畢竟教材也有其「不中立」：課文仍寫得像是袁世凱「竊國」。於是我批判課本：孫中山幾乎都是出一張嘴，袁世凱率領北洋軍倒戈，才使民國得以建立。（也許家裡很藍的）學生遂「批判我的批判」舉手提問：「（孫中山）宣傳不也是一種功勞？」本師聞之甚喜：孺子有自我思考能力。如此百家爭鳴的教學現場，能有多不中立？ 如今「叛逆期」這個概念愈來愈過時，心理學者如石藏文信已然指出：那其實是小孩在發展自我意識、不願再事事被父母牽著走。也因此，假如我們相信孩子們會自我思考，就不該如此擔憂教師或哪個成年人，有本事對孩子展開Ｘ教授心靈控制一般的洗腦。孩子聽聞了任何一種「不中立」，若不是批判而是同意，或許那也該被解讀為：他們自己選擇了同意。 （作者為清華大學歷史碩士、中學歷史教師）

「競技賽事」常是民族主義、愛國主義激昂的平台，本屆WBC日本隊奪冠後，球壇巨星大谷翔平表示：「不只是日本，還有韓國、台灣和中國等其他國家，希望這一冠，能作為讓他們更加愛上棒球的第一步…」更顯意味深長。 大谷翔平（資料照）   大谷翔平的發言顯示：日本隊的民族主義，更像是調味料，主菜是為棒球本身。此前高人氣動漫《棒球大聯盟》、《足球小將》等，皆可見之：劇情中的日美對決、日德對決…並未被描繪為正邪對戰，美國隊、德國隊等的角色形象並不醜惡。甚至於《棒球大聯盟》還安排主角茂野吾郎最終飲恨（於是許多網友高呼：大谷翔平為吾郎實現了夢想），這些創作是要觀眾愛棒球、足球…而不是一定要愛哪一國。 中國的情況正相反：民族主義激情，常常凌駕一切。最讓中國民族主義沸騰的運動競技，想必是武術。綜觀中國的武術電影，劇情中的洋鬼子、日本鬼子…總是醜惡至極、總是一敗塗地於中國功夫之下。稍微好一些的，大概只有李連杰主演的《霍元甲》劇情安排中、日對手間的英雄惜英雄，然李連杰時為美國人、現為新加坡人。在中國，武藝不只是武藝，更必須是仇外式愛國。 當今台灣，為何普遍友日不友中？我認為一大關鍵正是：我們對民族主義、愛國主義的理解，比較接近日本。我們愛運動與選手，不必恨其他國家也能愛。像二○二一年東京奧運，戴資潁對決陳雨菲，面對陳雨菲銅牆鐵壁般的防禦技，某丁姓主播怒稱其為「打不死的蟑螂」，不但不是喚起台灣觀眾同仇敵愾，反而因此飽受批評。假若有人對台灣「不友中」一事感到身體不適，也許該問的是：為何中國人的民族主義，不能是大谷翔平、李連杰那般的層次？ （作者為清華大學歷史碩士、中學歷史教師）

  （自稱）蔣家後人的蔣萬安，常因轉型正義千夫所指，其入主台北市府後尤甚，但或許蔣萬安不見得只能「被」轉型正義，也能「做」轉型正義？ 蔣中正其實有相當親日的一面：二戰方結束，他就「留用」土居明夫等日本軍官，一同對抗中共。真正的侵華日軍，老蔣都能「以德報怨」，很難想像他會在二戰剛落幕時，就對台灣人民滿懷殺意（蔣介石與林獻堂相見歡的舊照片，更加說明此點）。 二二八事件期間，陳儀、彭孟緝、柯遠芬之流，渴望立功升官之機，遂誇大台灣社會的暴亂、赤化程度，蔣中正聽信謊報，於是下令鎮壓。這樣老蔣有沒有罪？當然有，然此罪當不致其繼承人，至完全無可能挽回之地。 下令殺岳飛的人是宋高宗，為何彷彿秦檜扛下所有罪責？我認為，一大關鍵是：宋高宗指定孝宗繼位。宋孝宗重新啟用胡銓等岳飛同道，從秦檜一黨的綏靖主義，轉回力抗外敵的岳家軍遺志。於是趙宋王朝挽回民心，此前之過錯，就更像是秦檜的蠱惑，而非寫在趙氏血脈中的原罪。 我想起，佛洛斯特的名詩〈未行之路〉（The Road Not Taken）。假如不聽陳儀們的蠱惑，也許蔣介石亦會「留用」日治台灣培育出的人才，而非將其殺盡。可留用之人才大失，或也加速蔣中正輸掉國共戰爭。老蔣選錯了路，蔣萬安當行其未行之路；老蔣錯殺的人，蔣萬安不應再錯恨。如今美日台同盟，已是大勢所趨。蔣萬安市府當全力加入之，而非又糾結藍綠而與中央大唱反調。與上海的雙城論壇，當為橫濱等城市所取代，此事也不難，台北與橫濱是姊妹市。如此，方更能防範外力自基隆港登陸、一路血洗的慘劇重演。 倘若蔣萬安明白：轉型正義的一大目標是「防止一錯再錯」，而非只是討拍、討賠償、討選票……繼位者轉父輩之錯路回歸正途，何等大義！ （作者是清大歷史碩士、中學歷史教師）

不論郭台銘是否能批藍袍選總統，其職涯之重大危機已然湧現：他有濃厚的大政府主義，而這與其商人職業，可謂冰炭同器。 宰輔秦始皇滅六國的呂不韋、為漢武帝專賣鹽鐵的桑弘羊…擁抱大政府的商人，往往沒有好下場。能保障自家世代安泰的商館，實多走小政府路線：其合作對象為其他同業、同鄉等等，而非政府，例如中世紀的漢薩同盟，今天的漢堡、布萊梅等自治邦，皆可謂其遺產。 國共兩黨同根生於蘇聯（聯俄容共），其黨國體制之大政府主義，遠勝秦皇漢武。郭台銘與黨國共舞，二○一九年受到的惡質對待，亦未使其止步。即使是綠色執政，郭董仍是大政府思維：面對民生危機（倘若真的有），郭台銘竟上演了「王藍田食雞子」，就算態度轉化為「讚，政府照我說的做了」，仍是「政府」二字揮之不去。與其對著政府生氣，何不再現自掏腰包贈疫苗的霸氣？莫非雞蛋已然比疫苗更難取得？ 少女客群為主的動漫、小說等，常有「霸道總裁」這樣的角色，正是因為其魅力值之得人心。即使郭董只想富貴於一身一代，未有漢薩同盟世代傳業之想，郭藍田食雞子，也有損其自身魅力值。鮮明對照是曹興誠，面對台海危機，曹董霸氣贊助沈伯洋等人成立「黑熊學院」等民防團體，而非怒罵政府不來幫忙：如此不正是小政府而大民間？「真男人」之讚歎此起彼落。郭董不親自為眾人解決問題，而是大叫政府解決問題，問題解決了，其魅力值也降低了。郭台銘的「霸道總裁」人設崩壞，因他選擇大了政府、小了自己，這恐怕才是最值得深思之處吧！ 前聯電董事長曹興誠近期積極鼓吹抗中保台。（資料照；合成）   （作者為清華大學歷史碩士、中學歷史教師）

日本首相岸田文雄，十一日和英國首相蘇納克在倫敦簽署「相互准入協定」，允許對方駐軍於自己國內。以英國的角度來看：拿破崙、希特勒的軍隊，拚死也不教他們渡過英吉利海峽，如今竟直接歡迎日本駐軍！以日本的角度來看：沖繩等地已有美軍基地，再簽此約，等於又一個外國軍隊得以進入！美、英、日，何以敢於對彼此「門戶大開」？     《希伯來聖經》中提及大海怪利維坦(Leviathan)與陸地巨獸貝西摩斯(Behemoth)，或許，人類從工業革命至今的最大課題，正是此二巨獸的角力。美英日等「海洋型帝國」的首要考量是「航道」，中俄等「大陸型帝國」最為在意則為「領土」。因此，美英日敢於讓彼此駐軍，是為一同保障航道流通，當然也不該趁此將彼此併吞為領土。 一九○二年就有過英日同盟，是為防堵俄國勢力擴張。如今簽約儼然是「第二次」英日同盟，依然是海陸對決。海與陸一定只能打破頭？其實，英國與日本皆曾向中國遞出橄欖枝：溥儀的英籍帝師莊士敦(Reginald Johnston)、贊助孫中山革命事業的日本政治家頭山滿…。可惜在貝西摩斯眼中，香港、台灣等領土被海浪侵蝕，利維坦就可憎無比，無論海風吹來了多少新的科技、文化、人才。 怪的是台灣作為海島，竟也欠缺海洋型思維：「台灣很小」正是看陸不看海的結論，更遑論某些高票勝選的政治明星，敢於公然主張「台灣不做強國（想必是指美國）的棋子」，顯示那確實迎合許多人的思想。感嘆我們不是利維坦，也不是貝西摩斯，而是一隻魚身象頭的魔羯(Makara)：地理上是海島，政府卻是為大陸訂做，於是我們看各國也都是「陸」，一如蘇東坡與佛印的「佛與糞」故事。聽聞美國官兵進出台灣，也就認為台灣受其統治、利用、喪權辱國…。英日同盟，若台灣加簽，不知幾丈輿論？ 我很喜歡許多台獨團體使用的「鯨魚台灣」意象，但願魔羯早日化為徹頭徹尾的巨鯨，方更能與英美日游於同一片海，而不覺有尷尬。 （作者為清大歷史碩士、中學歷史教師）

  曾聖光戰死於烏克蘭的消息一出，許多人致敬，亦有許多人大喊不值：為何要去為了一個（曾經販售武器給共軍的）外國而死？為何不是留下來為台灣誓死奮戰？甚至有網友爆料曾聖光欠債百萬（彷彿他是為了躲債，才出國當志願軍；原來討債集團更兇狠於俄軍？）。我不認識曾聖光，無法代他回答這些，且來探討「戰死」之意義。 《胡適論學近著》：「凡觀察一國的文化，須看這文化之下的人怎樣生活，更須看這文化之下的人怎樣死法。」上一次，有台灣人以「戰死沙場」離世，是多少年前的事？且看今之台灣，幾乎人人都只想鐵飯碗安度一生、沒有話題比「食」與「性」更受歡迎、被網友罵就叫「被出征」…如今真有一人征而不回，終於使這個國家的你我，怎樣生活、怎樣死法，被徹底襯托而出。 自尋死路，常被視為自私、逃避…然從軍赴死例外。馬革裹屍之人總是被肯定，不論人們對死後的想像為何。曾聖光或許是基督徒（從「聖光」此名推測），他的許多歐洲同袍想來也是。信仰上帝的他們，志願參軍、慷慨就義。「尚鬼」的楚人如屈原，亦歌頌陣亡將士：「身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。」或尋短或苟活的人們，可能都是想著自己；惟戰死者，是肉身護著別人到底，莫怪天地鬼神皆泣之。 不予苟同曾聖光的網友，是也敢為了更值得的國家、信念、人們…而捐軀，亦或只是因為自己的短淺被他掀開、自慚形穢？ （作者為清大歷史碩士、中學歷史教師）

周玉蔻最近的爆料與「打蟑螂」，讓許多網友大呼過癮，我尤其仰天長笑：那是典型的外省女子吵架方式，我兒時住眷村的許多回憶，也隨著她的打蟑螂湧上心頭，額外妙趣橫生。   今天台灣很常講「女力」，我認為其實至少可分為兩種：「台灣女力」與「民國女力」，蔻姐當屬後者，其脈絡可追溯至秋瑾、何香凝等同盟會的女性成員。同盟會是武力革命團體，拿起刀槍跟清軍搏命，所以「民國女力」罵起人來，特別無顧忌（畢竟開罵常常只是刀槍的開胃前菜），如同目下周玉蔻這般，直接指名道姓一票男男女女，把長相、私生活等等各種，一併嘻笑加怒罵。 若換做啟自台灣文化協會（非武裝團體）的「台灣女力」，知識份子氣息之濃厚，肯定會先自我審查：我這樣罵人，是不是外貌歧視、觸犯誹謗罪、加深社會對離婚者的偏見等等等等？於是難以罵到那麼尖聲、那麼血流成河。 許多網友對蔻姐讚歎連連，總不是每一位都像我一樣在憶童年？看來「想看到血流成河」不是民國所獨有，而是個該死的普世愛好（我們或也可推知為何WWE摔角多年來始終高收視率）。於此油然而生一種另類的「民國在台灣」思維：倘若我們將「民國」視為精神文化，而非政治體制，則「民國」能與台灣社會、普世思想產生共鳴之部份，就會在台灣繼續被肯定、被傳承。台灣主體性一日不被破壞、民國亦能在此千秋萬代。 （作者為岡山空軍眷村子弟，中學歷史教師）

周玉蔻最近的爆料，似乎讓許多人認定：倘若蔣萬安不是蔣家血脈，緬懷兩蔣的「老鐵藍」們，就會失望地棄投。然我認為：不，不論是蔣萬安、章萬安、郭萬安，他們都會投。你我該重新理解這些老長輩。 媒體人黃清龍27日將在立法院舉行《門裡還是門外？從蔣經國日記再探孝嚴身世》新書發表會，書中有蔣萬安（左）、郭禮伯的兒子郭貽熹（右）的照片，有幾分神似。（黃清龍提供）         網友對泛藍的嘲諷，多指向其智能：「人一藍，腦就殘」、「喜韓兒」云云。然而如同許多藝文創作中，藍色象徵憂鬱，我認為他們不是失智，而是憂鬱。真正失智症的人，由於遺忘了許多不快的事，反而常處於欣快(euphoria)狀態，且失智老人最後常極度安靜（倘若讀者有相關醫療、照護經驗，想必更明瞭這些）。然而老鐵藍們，聊到其厭惡的對象（例如韓國瑜的政敵），往往搥胸頓足地「喔氣氣氣氣氣」，根本不像失智的表現。那些該是中老年憂鬱：常為國人所忽略的心理問題。 根據精神科醫師和田秀樹：由於大腦額葉萎縮，老年人難以適應變化，也更容易偏執。故而老者的視角裡，常是敵我二分，欠缺「會批判自己的朋友」這類灰色地帶。並且，隨著年齡增長，人不停地失去：年輕時的容貌、體力…若是偏向外部的失去（社會地位等等），更容易有「曾經滄海難為水」的失落感（佛洛伊德理論中的「客體失落」）。是為老年憂鬱的種種成因。 憂鬱的藍可以如此畫出：小蔣時期，剛好是他們的青春年華，黨國體制又或多或少賞之福利更厚。於是台灣的民主化，竟成為他們的客體失落，又伴隨主體的年華老去與額葉萎縮，老年憂鬱呼之欲出…此時，誰是他們偏執二分視角中的敵者？當然是民主化後才浮現的民進黨。萬安姓什麼，老鐵藍都會投，因為他們只是對民進黨充滿鬱悶。 鐵票不會生鏽，但憂鬱可以走得出，只要你我回歸人性與醫學。選戰一時、人情長久。讓憂鬱少一點，也許比讓某黨鐵票少一點，更是貢獻社會？ （作者為高雄岡山空軍眷村子弟，中學歷史教師）

當今台灣，「政治世家」彷彿是個不光彩的標籤。近日，由國民黨徐巧芯率先發難的「政二代之亂」即可見一斑。不該只說這些藍綠政客很無聊，我們選民也該自我反思，畢竟若不能一石激起千層浪，徐巧芯們大概也不會為此耗費唇舌。台灣社會顯然對政治世家有股反感，莫怪乎「素人參政」、「白色力量」、「庶民選總統」云云，常能一呼百應。 許智傑製表揭露，蔣萬安團隊包含本人，有8位是「政二代」。（許智傑辦公室提供）   台灣各地的許多美食，都會自豪地掛出「老店」的招牌，連「創立於光緒某某年」的店家都可見，都改朝換代了，你們的家業還不換！有人會這樣發難嗎？不，人們反而認為：那是經驗的累積、品質的傳承。商家、醫家、農家等的世世代代，都是光榮的，惟「官家」是可恥的，豈不怪哉？ 大約是因為，戒嚴時代的「萬年國會」等等，給人一種「政府官員尸位素餐」的印象太過深刻，而台灣民主化後，「萬年國會」也速速土崩瓦解於民意浪潮下，導致國人普遍將「民主」與「沒有政治世家」直接劃上等號，於是誰再政二代政三代、誰就是尸位素餐的反民主。 然而事實是，民主國家的政治世家，大有人在，像安倍晉三的家族正是「一門三宰相」。又不是九品官人法保障的累世公卿，而是通過選罷制度考驗的政治世家，豈不能被視若百年老店那般，經得起歷代饕客挑嘴的經典味蕾？更何況當今台灣選罷制度之健全，尸位素餐、荒腔走板的市長、市議員等，政一代都累積不了就被罷免了。顯然萬年國會之鬼影已然被驅逐，吾人亦不必再一朝被蛇咬、十年怕草繩，當是反思對政治世家既有成見的時候了！ （作者為清華大學歷史碩士、中學歷史教師）

「論文門」終使林智堅退選時，許多網友稱此為誠信問題。然而，隨後藍綠白黃的相互攻防，仍離不開論文此物（乃至黃國昌直接獻寶論文三篇並嗆「陳明通根本看不到車尾燈」）。我不禁疑惑：人們在意的，究竟是誠信，亦或是「高學歷」本身？ 林智堅宣布退選、鄭運鵬接棒參選桃市長，兩人合體接受電視節目「民視辣新聞」專訪。（資料照；合成）   封建時代，一個謀求繼位的人，若惹上「血統門」，就可能誠信破產、淪為政治廢人。沙皇之位空缺時期，多個「偽德米特里」皆是例子。換至今日，常有網友稱蔣萬安為「章萬安」，卻不會使他退出政壇。與其說問題在於誠信，不如說當今台灣已無血統貴族。然而，同樣事涉誠信的「論文門」卻會致人退選，這種學歷崇拜現象（及其反作用力）何來？ 許多台獨派人士，常稱此為中華文化科舉遺毒，然我相當有疑：韓國的科舉歷史比台灣更為深遠，兩位朝鮮大儒（退溪李滉、栗谷李珥）頭像皆刊印於韓圓上。如此韓國，卻曾選出高中畢業的盧武鉉擔任總統，且頗得後世懷念（電影《正義辯護人》主角原型即為盧武鉉）。 我認為，學歷崇拜現象，主要源於台灣特有的一個選舉文化：競選看板。常見候選人的姓名、相片、學歷（當然一定是碩博士）三位一體地高懸於大街小巷。大秀此君學位，想來是欲指出其智能。久而久之，眾人關注的就純然是高學歷本身。如同古老的禪宗寓言：你手指向月亮，人們更是看向你的手指，而非月亮。 吾人對那一紙紙高學歷如此執迷，我著實心憂：智慧豈只在於學術象牙塔？就此而言，林智堅換成鄭運鵬，焉知非福。鄭運鵬「只有」學士學位，他的競選看板，沒有高學歷可秀。若鄭運鵬能一展其才，或能多少緩解台灣這股病態的高學歷崇拜狂熱吧！ （作者為清華大學歷史碩士，高雄市民）

眼下台海局勢緊張，聯電榮譽董事長曹興誠日前表示：「…當然最糟的是贊成統一（以下簡稱統派），以為統一以後，可以實現充滿排外意識的所謂『偉大復興的中國夢』…中共的心態和本質，就是地痞流氓，中華人民共和國，是一個仿冒成國家形式的黑社會組織…」我深以為然！統派已然不是一種立場，而是一種卑劣且可怖的人格。 統派們讓我想起一個人：犯下「秋葉原隨機殺人事件」的加藤智大。「進入縣內升學率最高的學校…畢業後八年，在人生道路上不斷失敗」，犯案四天前，加藤在網路上如是留言。看來他曾夢想前途光明，後卻大為失意。被捕受審時，加藤唸唸有詞著「要怪社會」。根據精神科醫師片田珠美：這種理想幻滅時的「他咎心態」，促成加藤智大的隨機兇殺，是為對外在世界的復仇意識。 十年前，中國還是改革開放路線時，「中國崛起論」、「二十一世紀是中國人的世紀」云云，廣傳於世。連Niall Ferguson這種重量級學者，其二○一一年出版的《文明：決定人類走向的六大殺手級Apps》都認為：中國將取代美國。豈料如今中國淪為文明世界公敵！對此，統派沒一個檢討中國自身，而盡外咎於美帝、倭寇、台獨份子… 加藤智大是自信鵬程萬里，折翼後怪罪社會；統派們中國夢碎、怒瞠著曾伴其作夢的世界轉身而去，豈無可能就此墮落成「加藤更大」？ 加藤智大年輕體健，統派卻多老態龍鍾，是否就無力行兇？各位切記：沒有體力，卻可能頗有財力，有錢能使鬼推磨。即使統派難以摧毀台灣的國安，也很可能（甚至更可能）意圖破壞台灣的治安，且純然出於尋仇的幽暗意識。吾人當嚴加提防，萬不可再鄉愿地認為：大家只是立場不同。 （作者為岡山空軍眷村子弟，清大歷史碩士）

恩田陸的小說《追逐白晝之月》有云：「與消極想逃離人生的我們比起來，她們（已被作者賜死的角色）不但認真地活過，而且在過世之後，存在感也變得更濃厚...說不定所謂的生與死，並非相對的。」而我會說：昔人之存在感，是何氣何色，關鍵在其「後繼者」。 安倍晉三與蔣萬安，兩者同樣擁抱「政治世家」這個身份：安倍從未試圖躲避「一門三宰相」的公評；蔣萬安選擇姓蔣而非姓章，且大力表態支持留存中正紀念堂（甚至遠大力於蔣友柏等人）。兩者之大不同在於：安倍後繼有力其家族，蔣萬安則敗光其父祖之精神遺產。 岸信介（安倍晉三的外祖父）與蔣中正是密切的反共盟友。因此，岸信介日相任內，曾來台訪問蔣宋夫婦。面對當時日本國內日漸高漲的親北京、遠台北之聲，岸內閣也極力推遲。簡言之，岸與蔣的後繼者，最應後繼，必為反共。 「台灣有事，就是日本有事」，安倍晉三全力強化美日台同盟，頗有其父祖之風。反觀蔣萬安，對於兩蔣時代的稱頌，盡聚焦於所謂經濟建設，反共不知何處去。即便蔣萬安是認為「反共」二字顯得威權森森、易使台灣社會反感，也是誤判眾人的智慧。反美日安保條約的左派人士看來，岸信介想必也是一介獨夫，但安倍的堅持，終換得支持（且看如今自民黨的民調）。威權或是威武，思緒清晰的人們，心中自有尺。 安倍晉三曾為台灣震災加油打氣，當時他還致信給總統蔡英文，強調台灣是日本的老朋友，願意提供一切協助。（圖片擷取自日本「首相官邸」網站）     有安倍晉三，就不必有一座憲警巡邏的「信介紀念堂」，也能讓岸信介雖死猶生。反觀蔣萬安（乃至今天的整個國民黨）面對反共，完全如恩田陸小說所言「消極逃離」，這豈不等於昭告全天下：兩蔣是失敗的反共者，手段那樣鐵腕，自身的黨終仍屈膝於共！蔣萬安自己後繼無力，竟還盼望幾座泥塑木雕的建築物，能讓台灣人民感懷其父祖？ 安倍遇刺而亡，舉世為之哀悼，即知岸信介、安倍晉三精神遺產後繼有人，且必也為浩然正氣之人。也願蔣萬安來日方長、盡早頓悟：書寫兩蔣歷史定位的墨水，正是他自己。 （作者為清華大學歷史碩士，高雄市民）

張善政日前在其個人粉專上如是說：「恭喜新竹林智堅市長獲得徵召，代表民進黨參選桃園市長。我個人不會對他做任何人身攻擊，希望這次選舉變成一個典範的君子之爭。」 國民黨籍桃園市長參選人張善政（圖）在臉書發表逾兩千字長文，除恭喜新竹市長林智堅獲徵召參選下屆桃園市長，也表明個人對於建設桃園的看法。（記者魏瑾筠攝）     他接著就話鋒一轉，借「一位曾在綠營擔任官的好友」之名義，如是寫道：「民進黨是全世界最會選舉的政治機器，他們會運用各種力量來對付我」、「民進黨選舉厲害的『技術』及『非我族類，其心必異』的鬥爭手法」，其轉彎速度之快，讓人頭暈目眩。原來，其方才所謂「我個人不會對他做任何人身攻擊」，真正的意思是「我不是針對你，我是說在座各位，都是垃圾」。更讓人髮指的是，他居然還好意思接著自稱「我個人風格較斯文、作風太君子」。真是見識了，原來所謂斯文、君子，是這種不做人身攻擊、而做無差別式攻擊！ 張善政跟韓國瑜其實大同小異，他們同樣講著支離破碎、不堪檢驗的語言，且亟欲將對手陣營全然醜化，兩者差別只在講話語氣：韓國瑜聽上去就充滿煽動性、張善政則會包裝得溫和爾雅。假如各位讀了《笑傲江湖》之後，都覺得「偽君子」岳不群比「真小人」左冷禪更可怕，則張善政們，絕對不亞於韓國瑜！咱高雄人彌補了錯誤，願桃園人更能預防錯誤。 （作者為清華大學歷史碩士，高雄市民）

日前，斯洛伐克訪團至立法院，戲謔地模擬了「全武行」，看似一個小動作，卻頗值得我們思考：欲搭起外交橋樑，訪團應當會避免冒犯的玩笑，故而，國會打架，或許不是那麼不堪的事？ 立法院朝野立委肢體衝突場面時有所聞，斯洛伐克國會暨布拉提斯拉瓦省訪問團9日參訪立法院，布拉提斯拉瓦省長德若巴（Juraj Droba）（左2）在議場內和另一名國會議員作勢要打架。（記者廖振輝攝）     多年來，台人普遍反感暴力政治，即所謂「藍綠惡鬥」。殊不知，民主法治各國，暴力政治都曾是常態。普選的前身是選舉人制度，選舉人就那幾位，故而政黨常組織暴力團，威逼選舉人們票投自己，也與他黨之暴力團相互搏鬥。改採普選制後，要再暴力拉票，成本過高，政黨暴力團方消散。然普選各國（想來包括斯洛伐克）不會因此把「和理非」奉為至高的「政治正確」，畢竟暴力政治看了那麼多年。 日本是鮮明一例。「大正民主」時，國會暴力反而最激，各黨不惜吸收「極道」組建暴力團。對此，星亨、尾崎行雄等推動議會政治的自由派，不但不反對，甚至稱暴力團為「壯士」。軍國主義專政於昭和時，國會反倒速速「河蟹」了。打成一團的國會，是否真有那麼邪惡？想想！ 至今，習近平、金正恩之流，才仍有著滿堂掌聲的「河蟹國會」。偏偏兩蔣時代的台灣，亦是如此畫面，方使眾多台人以暴力政治（乃至民主化）為變態、以和理非為期盼（且這種和理非，似乎更接近於「極盡迴避衝突」、「營造友善氣氛」，而非哲學上說的理性主義）。統派份子膽敢如此囂張，我認為這是原因之一：統派份子不在乎選票，只想盡量亂台以利共軍入侵，遂頻頻施暴；其他人則都惦記著政治正確，遂打不還手、唾面自乾。 或許，真正該被疑懼的，是那些總是河蟹的政府：它們能順風順水地把人民當韭菜割。百官在國會內拳腳相向，人民反倒可以吃瓜看戲。 （作者為清大歷史碩士，高雄市民）