耶穌。Carl Heinrich Bloch, Bjergprædiken (The Sermon On the Mount, 1877), detail.

中國國民黨籍的立委林郁方指競選對手林昶佐「頭髮比女人長」。這是不折不扣的人身攻擊，林郁方沒啥好辯解的。

扣分之處不止於此。

林郁方的選區有不少基督徒，而基督徒都知道：畫過耶穌的畫家數也數不清；在他們的筆下，成年後的耶穌總是長髮披肩。

其實，在許多人類社會，男性蓄留長髮的歷史頗長。

以下這一張是達文西肖像，郵票的出版國是前東德：

共產國家特愛管這管那、管東管西；但至少在這個例子上，東德共產黨不至於沒水準到去在意藝術家頭上的長髮（按：達文西並非德國人，且跟德國的淵源淺，東德不必執著於出版這麼一張紀念郵票）。

講個地理上比較近的例子吧。很多人會背的一首詩：杜甫的《春望》。

國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。

簪是一種用來固定頭髮或頭冠的物品，長條狀。如果頭髮不夠多、不夠長，「簪」就難以使用。許多古代漢人男性的帽子（冕、冠等等）有相當的高度，其中有些在偏後的部份特別隆凸，例如明神宗的這頂「翼善冠」：

明神宗之金絲翼善冠，仿製品。Photo by Mlogic, 2009.

這並不是因為他們愛戴「高帽子」，而是為了把有夠長的頭髮塞進去。就我粗淺的瞭解，突出的部份不是為了裝饅頭，而是用來容納「髻」。長髮才可能被挽成髻。

除了某些例外（例如和尚），古代漢人男性的主流髮式是長髮，而這個傳統的歷史長達一千年以上。世上竟有持續這麼久的流行時尚？！其實，這不是流行時尚，而是道德教條的產物：

身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。

林郁方先生可能不知道這句話吧…（笑）

正因為「不敢毀傷」，所以必須讓頭髮一直長，一直長，一直長。按照這個千年傳統標準，蓄留長髮的林昶佐遠比林郁方遵守孝道啊！

頭髮是很平常的東西。從本文所論的案例，我們可以看出，林郁方之流其實不太瞭解他們所認同的那個「文化悠久的中國」。他們看到的世界不大，也沒讀懂傳統所謂的「聖賢書」。不過，這沒什麼大不了的啦！

孔子曰：「見賢思齊」。賢者本身就是一部活生生的書。聖賢之道，貴在實踐。所以在下不才我斗膽建議林郁方趕緊學林昶佐蓄留長髮。由於深怕林郁方先生忘記，所以我不厭其煩地再提醒他一遍：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」。