不論明天三個地方（三重、彰化、台南）的補選結果如何。 不論2020地方立委、總統人選是誰。 對手都是韓國瑜與中国。 他不只是一個人，他代表的是一個反智民粹力量的崛起。 如果我是中国共產党，我一定傾全力支持韓。 他有洪秀柱的極統，但完全沒有洪的包袱，他不是土包子，他是白饅頭，裡面完全是空的。 不只在政治見解上是空的，在行政能力上也是。 因此，任何有資源的統派野心家都可以押寶他，放人在韓身邊、底下，他都可以，只要給他資源，他什麼都收。 他可以說謊、自掌嘴巴、喝酒，都沒關係。 任何世間的道德標準都打不倒韓。 不論韓嘴巴上說什麼，只要中天還在天天給韓造神，你就知道，共產党還在押寶韓，至今不變。 我看到有人說，也許我們一直都判斷錯了，從2014年就錯估情勢到現在。 此話也許沒錯。 但我認為那個錯誤，就是那句「國民黨已經被打趴了」。 任何有丁點政治實務識讀能力的人都知道，國民黨很強，很好。 但就是「國民黨已經被打趴了」這樣的自以為，一傳十、十傳百，影響著許多離地五公分的棒棒人。 國民黨被打趴了，所以現在要傾全力攻擊民進黨。 結果呢？國民黨沒有倒。 不只沒有倒，它站起來比過去更巨大。 有人罵「維持現狀」很爛，看看國民黨復辟的樣貌跟速度，告訴我，維持現狀容易嗎？ 我沒空流血，更沒空鬥爭。外面還有中国，有人要背刺就背刺，在台灣這麼危急的關頭，有人只會背刺，那代表，那就是他的格。 既然他的格就是如此，我要對他期待什麼呢？ 科技可以讓過去要一週才能做到的事情，變成一秒鐘做到，但不能改變每個人學習曲線的速度。 國家建立是艱辛的過程，我從不相信一週瘦五公斤的減肥詐騙，不相信上了什麼課就年薪暴漲三倍，更不相信一夕之間變成台獨的人。 接下來這一年會很難。 2016後，很多人都以為沒事了。放給小英去弄，讓人不滿意罵一罵就好。最好罵她不夠台獨不夠進步不夠一切的一切。 但我看到的是，她每天在用意志力在硬扛著，硬保護著這個國家。 在中国的政治與經濟都越來越緊縮的現在，2020是個嚴肅無比的一戰。 我只能在我所選定的戰場，以基隆市議員的身份，盡我的全力。 我不能要求誰該怎麼樣，我只能祈求每個人找到自己的位置，然後，戰鬥。 除卻通敵的內鬼、跪下的買辦、落井下石的、袖手旁觀的人以外， 這個國家已經沒有別人可以靠了，只剩下你跟我了。 戰鬥。

有5個民進黨委員棄權，罵。 有20個國民黨委員，3個親民黨委員，主張退回。有9個國民黨委員，未投票（含未出席）。 最高品質，靜悄悄。 沒關係，幫你整理： 江啟臣、吳志揚、陳宜民、林為洲、孔文吉、沈智慧、童惠珍、羅明才、費鴻泰、賴士葆、徐志榮、鄭天財、曾銘宗、蔣乃辛、王育敏、林德福、陳超明、黃昭順、顏寬恒、廖國棟。李鴻鈞、陳怡潔、周陳秀霞。 未出席： 林麗蟬、呂玉玲、高金素梅、許毓仁、林奕華、許淑華、王金平、蔣萬安、陳學聖。 五個進步力量，有兩個人不用來，缺席率40%，但我們感謝他們，應該是因為，風雨同路吧。 沒關係，你不用罵，我知道你不會。 只是整理給你看。

「有種你宣布台獨給我看嘛。」 這個嗆聲很常見，而且，不用懷疑，這就是泛統才會講的話。 這種話語，是一種不疼惜台灣，也不嚴肅思考台灣未來的邏輯。 一個國家要宣布獨立，可以簡單透過一場選舉，一個爭吵，就貿然發生的嗎？ 而光是這個國家還有這麼多的人，把統獨看得這麼輕率，把建立一個國家這般如此嚴肅、慎重的事情，當作街頭巷尾的吵架題材來說嘴，就表示，這個國家，距離真正在法理上宣布獨立，還有一段路要走。 他們為什麼會講這種話？ 因為他們怕。 他們怕台灣人民默默地做，深耕文化、建立品牌、推廣意識，他們怕你「實作」，因為這是他們做不到，也不屑做，甚至根本沒有那個能力去做，以及去反制的東西。 這就好像你在工作，執行企劃，忙進忙出，要把企劃執行完善，公司長期目標是要讓產品在x年內拿下八成的市佔率。 然後一個無業的人，或者完全另外一個產業的人，跑來嗆聲說，「你們產品怎麼只有五成的市佔率啊？笑死人了！」 他們要靠言語、靠嘴砲、以為這樣可以酸到你、可以嘲笑你。 實人，不用理會虛人。

新聞報導，南鯤鯓代天府，國運籤抽不出來。 回顧一下新聞。 國運籤抽不出來，大概是因為「陸客不來了」。 2008/10/16（台南新聞網） 中國普濟禪寺組團來南鯤鯓寺廟簽盟 中國南海普陀山普濟禪寺17日將組團前來「台灣王爺總廟」台南縣南鯤鯓代天府，在18日舉行「南鯤鯓廟青山寺與普陀山普濟禪寺」簽盟典禮，並且將舉行祈福法會，不但是兩岸宗教交流的大事，也是兩地宗教歷史中的重要一頁，更將為兩岸交流開創更多的可能性。雙方並且將簽定友誼締結聯盟書，因此這項活動將成為兩地的宗教盛事。 2011/2/4（自由時報） 台南市南鯤鯓代天府建廟三百四十九年來首次求國運籤，大年初一求出建國一百年的國運籤，解讀為中下籤。 2011/7/18（台灣好新聞） 南鯤鯓代天府後殿「青山寺」與中國大陸浙江海普陀山南海觀音禪林主要供奉的都是觀世音佛祖，在嘉義縣籍立法委員翁重鈞（台灣南海普陀山宗教交流協會會長）的促成下，已經在2007年11月2日雙方以共同信仰大悲觀世音菩薩的勝緣簽署結盟，成為兩地宗教歷史的重要一頁，更將共同為兩岸交流開創更多的可能性。 2012/11/8（中評社） 南鯤鯓代天府將大陸企業家陳光標選入凌霄寶殿彩繪人物。 2015/10/29（三立新聞） 誤會大了！「武則天坐天」是下下籤 非解讀女總統 侯賢遜表示，4句話沒一句好話，是下下籤，內容是指今年不管做什麼都不好。 2016/6/4（風傳媒） 「台灣王爺總廟」南鯤鯓代天府，應大陸河北省文化廳邀請，4日至10日在大陸河北省博物院舉辦「兩岸非物質文化交流-臺灣南鯤鯓代天府宗教文化攝影特展」，展出95件臺灣具豐富、多元的宗教攝影佳作，作為文化元素具體宣揚。 2017/10/28（中央社） 吳敦義南鯤鯓代天府參香 吳敦義在前嘉義市長黃敏惠、國民黨中常委陳宗興的陪同下，期許兩岸和平穩定發展。 2018/5/1（大成報） 南鯤鯓代天府將前往中國參加普陀山舉行10週年締結佛緣法會 數月前大觀音向公關組長陳思妤夢境示意，要回普陀山辦理法事宜，陳組長向該廟董市長報告，因此由董事長王連興代表廟方擲筊請示，所得聖示「回普陀山舉行10週年締結佛緣法會」。 2019/1/1（台灣好新聞） 弘揚中華文化 南鯤鯓代天府迎新年贈春聯 侯賢遜表示，現今小英政府施政不得民心，乃是與德背道而馳，九合一大選慘敗即是最好的事證。 2019/2/1（中評社） 陸客團在台南快絕跡 寺廟也喊苦 總幹事侯賢遜表示，這兩、三年來，整體經濟景氣不佳，宮廟的香油錢也跟著受累。 特別是南鯤鯓代天府主要捐資來源，包括了有多位旅館業者，但兩、三年的旅館業大蕭條，酒店營運狀況不若從前，對於宮廟的捐輸，也只能量力而為了。 「一例一休」制度，也大大的提高了南鯤鯓代天府的人事成本。陸客來台灣參訪旅遊，南鯤鯓代天府是許多陸客宗教、建築文化之旅的必遊之地。但這兩年，陸客幾乎已銷聲匿跡。 侯賢遜表示，南鯤鯓代天府每天開廟門，基本開銷以台幣20萬元起跳，尚且不包括活動、儀典、各項整修工程的支出，每個月的電費就要上百萬元。他沒有透露廟方的收入到底受到多少衝擊，但現階段開源節流就顯得格外重要。

這次的台北立委補選，陳思宇從登記參選那天開始就罵別人連勝文，自掌嘴巴以後，再不斷攻擊對手。 她在政治立場上又採取柯家軍路線，她老爸的台聯立場已經等於沒有。 但就選戰技藝來說，這又是對的，因為處於劣勢，就是要主動攻擊。 儘管她的立場與我的南轅北轍，但在策略上來說她也沒錯。 立委補選台北市長柯文哲力挺陳思宇 圖片來源：中央社 因為柯粉蔓延全市，在台北參選的人，應該都要面對「柯文哲」這個難題。 不管你對柯怎麼看，挺柯像是吸毒一樣，一劑可以換來短暫的快樂，所以打了一劑再一劑。 你要怪人心志不堅嗎？可是換作是你自己站在那個舞台上，你又有多少「被討厭的勇氣」呢？她（與他們）也許會這樣反問你。 也許這樣的說法是把政治人物的價值給抽空了，彷彿一切價值都可以流動，所以他們的朝令夕改是正常、可以的。 現在的美國政治有個說法，美國政治在兩極化，但過去美國選民是在同一個議題上有兩種意見極端化。現在的美國是在這個「議題」本身是不是「事實」這件事情上都無法有共識。衍生出來的意見，就更沒有討論的空間。 這種「後事實」病毒，也在侵蝕著台灣。 但選民容許，至少 2018 的九合一選舉，很多選區的結果就是給人這種印象。 前後不一致也沒關係，或者當大家都前後不一致的時候，先大聲喊別人背離理想的人，彷彿自己就沒有。 也許這是現今政治的淺碟化現象，也許這是科技與資訊的超載讓人的判斷時間只能停留在前後三天的記憶裡。 柯文哲面對兩岸議題，永遠像局外人，袖手旁觀，指責台灣搶銀行，指責台灣不跟中国一團和氣 圖片來源：Taco Lin 臉書 白色力量與依附其崛起的其他力量，就是在這個先喊先贏的局面裡，他們不需為自己自圓其說，不管他們再怎麼亂說、胡說，被質疑的永遠是別人。 就像柯文哲面對的兩岸議題，永遠都像是他是局外人一樣，袖手旁觀，指責台灣搶銀行，指責台灣不跟中国一團和氣，就是沒有一次是以代表著 267 萬個台灣人的市長的身分，為台灣說一句話。 但沒有關係，選民放任他這樣，自稱捍衛主權的人，每天四處放話說反對九二共識的總統是主權退讓的人，都跟這個局外人眉來眼去，而仍然活得好好的，政治生命後勢看好。 所以，這個選戰結果讓人稍微欣慰，不是誰贏誰的問題而已，不只是民進黨保住一席而已，雖然那當然是。 但更重要的是，嚴以待人，寬以律己的多重標準，被選民挑出來了，這是台灣政治向「後事實」的急行軍步伐中，暫歇了下來。是這件事情，讓台北立委的補選，讓人欣慰。

在西方社會，政教分離是現代化的重要概念，聖誕節這個節日，在歷史演變後，成了家庭團聚的文化習俗，以及商業行銷的消費活動，某種程度上，已經相當去宗教化了。 反之，台灣的聖誕節，因為沒有這樣的社會脈絡。聖誕節橫向輸入的結果，讓台灣的聖誕節，只有商業與宗教的兩個極端。 這幾年下來的政經發展，讓台灣的聖誕節，也有了濃濃的政治味。 商業那邊，還有中国華為。 宗教那邊，則有愛家萌萌。 回頭看台灣其他的世俗聖誕節，我們可以看到一些百貨公司促銷活動，不過，還是離庶民有點距離。至少我很少去百貨公司。 我反而覺得，更世俗一點，更商業一點，更庶民一點，但也更創意一點，取材借鏡，同時開發出屬於自己的佳節消費，是更永續的作法。 日本肯德基就很成功做出聖誕節一定要吃炸雞的另類傳統。 因為反正每年聖誕節一定會到來，若我們能掌握住熱潮，但也置入一些我們台灣獨有的「什麼」進去，而且不會太宗教，又不會門檻過高，我們總是可以在無形中，建立更多獨特的台灣文化的building blocks。

我很想寫金庸，可是一寫下去會沒完沒了。只剩 24 天了，正事要緊。先這樣說好了，因為金庸，害我一頭栽進武俠小說的世界裡，其實只是想要延續那個宇宙而已。 金庸之後，讀了梁羽生（白髮魔女傳跟萍蹤俠影錄之外，其他的都滿無聊的）、古龍，然後就讀了柳殘陽、蕭逸、諸葛青雲、溫瑞安、司馬翎、臥龍生、東方玉、東方白、獨孤紅、雲中岳。甚至連劉兆玄的上官鼎，我都看了，其實還滿好看的，比柳殘陽好。 不過論文筆、說故事的能力、人性的刻畫與描寫、故事的精彩程度、還有旁徵博引的能力，沒人比得上金庸。旁徵博引的素材，當然就是屬於金庸的「中華文化基本教材」，琴棋書畫、本草綱目，都是他取之用之來建構起屬於金庸與他那一代文人的「中國民族主義」。 圖片來源：中央社 但武俠小說這種東西，還有它伴隨的各式奇想，如果你一口氣吃了很多，也許很久都不用吃了。好比我有一次在築地市場吃了一碗海膽丼，海膽比飯還多，我那時就覺得，我可能一年都不用再吃海膽了。結果後來不是一年，是三年都沒再特別想吃海膽了。 好，我要說的是，我大概 13 歲到 15 歲那兩年內，把這些武俠小說都看完了以後，把可以吃的中國民族主義都差不多吃完了，從此就對這種東西免疫了。後來偶有看，也就是當做看重播電影的心情，回味而已了。 不過我覺得，任何在台灣的民主自由人，如果曾經著迷於金庸的作品，那必須要有一次的 critical reading，以民族主義視野的重新檢視自己到底讀了什麼。這樣才會完全從那套東西裡面解放出來。才可以好好做個現代人、自由人、民主人、台灣人。

我覺得啦，要講基隆南下台北找頭路，這還可以說是個當代議題，因為基隆的沒落比較是1990年代產業轉型、全球化的影響下的後果。 但若要講中南部來台北這個問題，戰後70年以來都這樣，先不要說該負責的是哪個政府（1949年以降是誰在統治台灣？一定是那個「砍我們年金的」民進黨對吧？） 有人提起1982年羅大佑的「鹿港小鎮」，那是因為那位大叔是6年級生，他的大學時代就是聽這個。 有別人提起1990年林強的「向前走」。 但這都不是近30年的現象。 這是近70年的現象。 1958年，台南人陳芬蘭就唱「孤女的願望」，歌中，孤女就要來「繁華都市台北」來找工廠工作了。 1964年，高雄阿蓮人黃西田唱「田庄兄哥」，歌中，兄哥不願種田，所以從高雄搭火車到台南、台中，一路到台北。 高雄人必須離鄉北上，這當然是個重要議題，只是這到底為什麼會是現在才被國民黨提的議題？ 還是國民黨現在才認識高雄？不可能，國民黨主席吳敦義當過高雄市長耶。 喔喔，我知道了，是韓國瑜！ 韓國瑜在活了61年以後，最近終於發現了一個叫做「高雄」的城市。

圖片擷自基隆市安樂區市議員候選人張之豪臉書影片   我決定，不使用宣傳車。 對於政治新人來說，每件事都要做，舉凡站路口、參加大小活動、掃街、掛看板，你不做，選民覺得你不認真，你做了，又被質疑跟別人有何不同？所以，這一直是個兩難。 所以，在眾多要做的事情裡，如果真的選擇不做，那就是有價值判斷，有價值展現的地方。 我知道，距離選舉日還剩下兩個月，接下來，開始會有很多宣傳車在街上跑。也有愛護我的選民，陸續介紹宣傳車給我。 但是，一台車要司機、油錢、改裝，就要幾十萬不說，除了資源有限以外，還會增添交通、噪音等困擾。 因此，我決定不使用宣傳車。 同時，我也花了一百多塊，買了一輛 tomica 車車，到崁仔頂的明德大樓的銘德模型店，買了模型漆，再到欣光印刷廠輸出我的超迷你看板，自己組裝了一台宣傳車。 這台車車也跟我一起走遍安樂區的每個角落，只要光線足夠，時間允許，我就撥空拍了這支小短片。從發想、腳本、攝影、剪輯、配樂，通通自己來。 對基隆市安樂區的我來說，這場選舉，每一步都是苦戰，現在，我不使用宣傳車的決定，將會讓我在眾聲喧嘩中，更失去聲音。 但是，我希望證明，這樣子的選舉方式，是對的，也是應該走的方向。 這不僅是基隆的張之豪，也是全國每一個有理念、有心要服務的年輕候選人，共同的心聲。 如果您也認同這樣的理念，也希望您也一起支持我，幫忙把這支短片分享出去。 萬分感謝您！    

值得注意的是「兩岸一家親」這五個字。 中国是一個對用字非常講究的政府，從開國以來，他們在不同時期都會有特殊的關鍵字，定調了該時代、政策、政治風潮。

剛才不小心看到以前陳幸妤的一些新聞片段。 看到國內電子媒體，怎麼長年騷擾、霸凌陳幸妤，在她畢業典禮上，在她婚禮，在她上班，在她上課，在她生孕，在她帶小孩出去，無時不刻，跟蹤她、騷擾她，逼得她屢次崩潰、爆氣。 然後他們再用看笑話的方式，獵奇式地事後報導、評論、譏笑，羞辱她。   當時決定新聞就該這麼跑的人，許多現在仍然在決定新聞該怎麼跑。 當時跟著起鬨的觀眾，現在也還在各大網路討論區、社群網站、Line群組裡，繼續散佈他們的偏見與各種重傷、謠言。 你能拿他們怎樣嗎？不能。但只要這些人還佔這個國家的很大量的人口，這個國家的各項改革，就還會是這麼艱難。 我能做的，是用選舉結果，繼續讓他們不開心。 所以我很努力，我非常努力。

我對「兩岸在吵架」這個問題，才真正有意見。 柯文哲市長今天說，他願意為「兩岸一家親」的說法道歉。 至於兩岸「床頭吵床尾和」的說法，柯文哲說，這是脫稿演出，他要表達的是兩岸「有時候只是在吵架，在吵架還是可以和談」。 但我對「兩岸在吵架」這個問題，才真正有意見。 吵架，是平等的雙方，針對彼此不同意的論點，爭吵。 台灣與中国有在吵架嗎？不是。台灣是被中国打壓、被中国霸凌、被中国恐嚇、被中国封鎖，在國際上，台灣只有「被罵」的份，哪有什麼時候是兩國在「吵架」了？ 就連台灣人被傳染病疫情擴散，要去世界衛生大會與周邊國家共同防疫，都要被拒之門外。就連台灣人要搭飛機到美國，航空公司都被中国嚴正警告不得把台灣當國家。就連台灣自己要票選個身分證設計，中国都要派網軍駭客來癱瘓你的網站。 這叫哪門子的「吵架」？ 胖虎舉起拳頭打大雄，大雄舉起手抱著自己的頭，來保護自己不致受傷過重，然後你要跳出來說「這兩個人在打架」，是嗎？ 更有甚者，你憑什麼覺得，在台灣與中国這兩國之間，你突然搖身一變成了「中間人」？你什麼時候變成了第三者、變成了「公道伯」，然後來對台灣與中国這「兩岸」的「吵架」來出意見？ 你不是台灣人選出來的台北市長嗎？面對中国的打壓霸凌，你不一定要多挺身而出，你也許需要為大局忍氣吞聲，這些都是常人可以諒解範圍之內。但在台灣與中国之間的問題，你憑什麼像沒你的事一樣，還可以講出「床頭吵床尾和」的風涼話？ 你要不要說「兩岸一家親」，那是你個人的政治立場。但若你覺得台灣與中国長年以來是在「床頭吵架」，而不是台灣長期被單方面霸凌，那你就是連最基本的兩岸關係都認識錯誤。  

428億美金。 這是星際大戰從1977年首映，到現在，所有星戰系列電影票房，加上所有周邊產品，玩具、食品、小說，全部加起來的產值。 再給你一個數字，397億台幣，這是去年星際大戰第八集的全球票房。 對這間公司來說，2017的這部電影，扣除掉製作與行銷成本，淨利是119億台幣。 行銷到全球，賺了119億，這樣算是有國際觀嗎？ ※ 1967年，一位年輕人剛從南加大電影系畢業，他熱愛科幻小說與黑澤明的武士電影。幾年內，他帶著自己創作的科幻故事腳本，到各大電影製作公司敲門。電影公司看出這個故事有潛力，但也不知道到底能賣多好，總還是放行讓他拍了。 他，叫做喬治盧卡斯，這部電影，就是星際大戰。 同樣在1967年，有另外一個年輕人，也畢業了。他在六小時車程以外的柏克萊大學拿到博士學位。這位年輕人，在上海出生，不久後到了台灣，念完大學以後到了美國求學。就像他同時代的年輕人一樣，他乖乖唸書，沒有不良嗜好，自然也不聽收音機，不看電影。在科幻巨作，星艦迷航記，就在他隔壁的電視上播放時，他可能還嫌太吵，嗚起耳朵，繼續乖乖讀書。 他生在很現代、很革命的時代，但他活在更古老的時空裡。 當代世界發生了什麼事，對他來說，是透過一個濾鏡而發生的。他只敢看大家都已經說好的經典小說，看不懂也要看，而且還會用自己讀過，別人沒讀過，來嘲笑別人沒有國際觀。 但是，那些經典小說，其實也來自更古老的希臘悲劇的啟發。到了他的時代，這些經典的希臘故事，已經被科幻小說家，改編成了宇宙、光劍、原力、太空船的故事。故事的精神與架構是永恆的，但是故事的血肉，則是現代的，甚至是未來的。 但這對他來說，著實太艱深了，而且他瞧不起啊。他不會承認。他追求的，是形式上的「高尚」，是托爾斯泰，是狄更斯。「只要我開口閉口都不離這幾個關鍵字，大家一定都會覺得我很有水準」。 ※ 幾十年後，他的身體終於跟著他古老的心靈合而為一，他也變成了個老先生。老先生不僅口頭禪不變，偶爾罵年輕人沒有競爭力、偶爾罵年輕人沒有國際觀，自己弄錯了當然沒關係，因為看紙本報紙的讀者，不怎麼用網路搜尋引擎來查證。 當年那個電影系畢業的年輕人，現在也是個白髮蒼蒼的老監製，但是老監製活在現代，隨時都在接受市場的考驗，接受時代的試煉，影迷生氣，他要解釋，影迷有意見，他要修改。因為星際大戰的世界，已經不只是他自己當初獨自創作的那個腳本，而是個在全世界各角落都有共鳴、有影響，並且爆發出無限更多電影夢、創作夢、科幻夢的巨大能量。 ※ 政治應該做的，是讓那些帶著創作夢的年輕人，有足夠的文化養分，能讀到、看到、學到偉大的作品，學到精湛的技藝，然後，有勇氣，也有空間，去追逐夢想，去開創事業，去開拓市場，用一個故事的腳本，創造出幾萬個就業機會，去創造出幾百億的商機。 在此同時，若能適逢良機，與全球同歡，無傷大雅，更在無形中，拉近與世界影迷的距離。 至於老先生，別難過了，這個週末，就請您的曾孫帶您去看場電影吧。 張之豪 （Jiho Chang）

有統派媒體說，王炳忠等人的水準太差，如果他們是中国在臺灣佈局的關鍵人士，那中国還真是無能。 但是我覺得，王炳忠等人是低標。如果連王炳忠這種人都可以當共諜，還可以被寫進計畫，讓人跟国台办請款，那比王炳忠更有能力的人，不僅可以拿到更多報酬，也有更多滲透的能力。 統派媒體在講起中国「一帶一路」的時候，在講习近平打貪，還是獨攬大權，還是跟美國爭霸的時候，中国說有多神就有多神，說有多強就有多強，彷彿天上地下唯它獨尊了。 然後，一遇到王炳忠這種案子，頓時不是說這群人是傻孩子，就是說中国真是拿臺灣沒辦法，「連王炳忠也在用，中国對臺肯定是山窮水盡了，所以大家不用擔心共諜問題囉」。 何以這種雙重標準？一下子中国舉世無雙，一下子中国山窮水盡？ 我認為，如果連王炳忠，中国都出得起那樣的錢，那就表示，它對誰，什麼錢都出得起。 說真的，國內動輒是學術單位、基層單位，三天兩頭赴中交流，或是簽署什麼備忘錄、合作協定。這些單位、機構、團體，還會來標地方政府的案子。這在各地方，比比皆是。認真耕耘的社造團體、文化機構，有時候還輸給這些包裝精美的計畫。 有的人是真的包藏禍心，有的人只要有奶便是娘，誰給他補助，他就替誰做事，統戰與否，他不在意。 王炳忠案，理當是給臺灣一個警訊：如果連王炳忠他們都可以付高薪當共諜，那就表示只要你願意，它們誰都收，多少錢都付得起。 要抵抗這種來自中国的社會與文化侵略與滲透，我們需要在政治上，民意機關對各政府標案，有明確也堅實的把關，也需要有穩健也有自信的社會組織。 這些都是實質、需要我們努力去耕耘與經營的工作，王炳忠案給我們的啟示，是個起點，不是終點。

今天上班，收到一份驚喜萬分的禮物。 我在1995年從海外的報紙上，認識了彭明敏教授這個人。 當年還14歲的我，從臺灣到加拿大唸書，在認同問題上糾結不已，我在找自己是誰，以及，我想做什麼樣的人，我想做什麼人。 彭明敏的《臺灣人民自救宣言》，雖然在30年前寫的，但卻字字句句給了我一盞明燈，帶我走上臺灣獨立的路。 那時我開始在網路上寫作，彭教授也注意到我，於是我們真的見面認識了。 2004年我回臺灣後，第一站就是去財團法人彭明敏文教基金會，在那裡擔任志工，幫忙籌辦當年的募款餐會。 後來我自己知道，理念與價值的傳遞，要自己去開發出新的戰場，也才可以把臺獨理念擴大，於是我暫別了基金會，把重心放在校園裡，後來又捲入各個學運、社運裡，與彭教授的聯繫反而少了。 他曾說過他是個喜愛法國小說的人，對事物的判斷總是悲觀一些，但是在我看來，他從不曾放棄過希望，而且，他很堅持做對得起臺灣的事，做個對得起自己，對得起歷史的人。 這是彭教授的堅持，也是臺灣的福報，孕育出像彭教授，與許多像他這樣偉大的人。 最近彭教授新書《寫給台灣的備忘錄》出版，收錄他這些年來的演講、文章，字字諍言，如同他一直以來的風格，溫和、堅定、淺白。 今天上班，竟然就收到了彭教授的親筆簽名書，雖然我好久沒有去跟他請安，但他卻沒有忘記我，也一樣在用最恬靜的方式提醒我，莫忘初心。 謝謝彭教授，Merci beaucoup, monsieur。

  國民黨與藍媒，最近打一個議題，叫做「去孔子化」。 他們說，最近這一波「去蔣化」、「去威權化」，也將波及到「孔子」。 其實他們是想要把「去威權化」掛上一個「去中國化」的標籤。 國民黨立委說，孔子躺在那邊幾千年，卻中槍，很不公平。 他們為什麼會這麼恐慌？他們為什麼會覺得「去威權化」，就是「去中國化」？然後，「去中國化」，就是「去孔子化」？ 因為，縱使他們嘴巴不說，但是在直覺上，他們知道，「威權」，帶來了「中國」。 臺灣本來有沒有漢文化？有，而且很多。 墾拓時代，從唐山帶進來的漢文化、廟宇、典籍，那都是社會自由來去、自由流動、發展出來的東西。 這個時代，約莫就是在17世紀，1620年代，一直到1895之間，這將近三百年的時間。 那個時代，臺灣可以蓋出上帝公廟、聖公廟、媽祖廟、城隍廟。 但是，若沒有國民黨威權體制，臺灣幾乎不可能蓋出北方宮殿式的故宮、臭頭廟、圓山飯店。 那個時代，臺灣有漢人的認同，但卻不一定有「中國」認同。 那個時代，臺灣漢人孩子，會去私塾，用臺語、客語讀「三字經」、「論語」。 但是，若沒有國民黨威權體制，沒有人會逼所有人讀「中華文化基本教材」，也不會有現代國家元首每年祭拜黃帝、孔子。這些「祭祀遠古」的「儀節」，多半根本才是梁啟超以來，「失根中國人」自己硬湊發明出來的產物。 一邊，是透過墾拓、移民，當然，還有對原住民相當衝突的社會關係，一路引進、發展而出的臺灣漢文明。 另一邊，是在蔣介石國共內戰逃亡，中國難民湧入臺灣之後，蔣介石再另行以威權體制，從上而下，強行灌食的「中國化」。 去威權化，如果做得好，去掉一些這種伴隨威權，透過威權才能存活的「中華」、「中國中心」、「小朝廷」等等，與南島水土不服的「中國化」，理當會隨之淡去。 至於孔子與否，根本就是假議題。 國民黨表面上在保護「中華文化」，但它其實是在保護「威權文化」。

轉型正義在做的不「只」是「去蔣化」，而是「去威權化」。 你不能因為一個東西錯了很久，就說他因為時間的關係，錯的變成對的。 臺灣到現在還在崇拜蔣介石，就是威權的遺緒。 現在我們有任何公安事件，誰不認為，應該要針對政府相關單位，進行責任歸屬的調查？ 那為什麼像二二八這樣大規模的政府濫權、濫殺人民的事情，會沒有任何責任歸屬的問題？ 說一句難聽的，今天會不會有人把陳進興，或是鄭捷，供在市中心拜，還蓋一間號稱是臺灣觀光地標的墓陵來供他？ 沒有，因為陳進興跟鄭捷，是殺人犯，是違反人性的人，更重要的，是我們都知道，要留給這個社會、留給下一代的，最重要的教訓，不是教孩子要學習這種人、這種行為、這種思維、這種觀念。 既然如此，我們把蔣介石放在市中心供奉，我們希望下一代的人，從現在的臺灣，學到什麼？ 北韓這樣的國家，堂堂一個國家領導人的哥哥，就在光天化日之下被殺掉了。 臺灣呢？一個只是要根據自己良知，寫寫文章的一介書生，也可以在光天化日之下，被人冷血屠殺。 當我們看到北韓的時候，會不會想想，我們自己的生活環境，我們自己最驕傲的台北捷運，現在竟然還有一站的站名，在這樣「紀念」一個獨裁者？ 二二八有直接的受難者，但是，整個臺灣社會難道不是間接的受難者嗎？ 二二八影響的，一直都是整個台灣社會，不分省籍，不分年齡，在影響整個臺灣社會，怎麼看待政治，怎麼看待良知，怎麼看待正義的。 當在地方上有頭有臉，從任何標準來看，都是人生勝利組，家族的榮耀，地方之光的這些菁英：哥大博士林茂生、國際藝術家陳澄波。 他們看到社會出現動亂，要盡自己綿薄之力，來調停，來幫助大家生活回復正常。 結果，換來的，是子彈。 所以整個臺灣社會從此不敢碰公共事務，不敢碰政治，讓這個國家的威權不斷深入到每個人生活的角落。 這整個社會都是受難者，而面對這個問題，也是我們整個社會在面對，不單單只是受難者家屬自己。 現在也沒有在討論中正廟留不留下的問題。 問題是該怎麼留下來，該怎麼讓蔣介石這個人，對我們自己，對我們的下一代，有怎麼樣的教育意義。 放任中正廟以現在那個樣子在那裡，我才要用護家盟的一句話回：這樣我要怎麼教小孩？

1945年八月，日本戰敗，離開統治了50年的臺灣。 中華民國來統治臺灣。 不到兩年，1947年二月二十七日，臺北大稻埕發生緝私煙事件，公賣局人員抓到林江邁在街上賣私煙，有人圍觀，並要公賣局人員不要為難孤兒寡女。 現場政府人員開槍打死一個人，傷了一個人。 隔天，一小群群眾到行政長官總署外面抗議，結果衛兵又開槍，又打死人。 當時整個臺灣社會，已經從歡迎中華民國，轉變為痛苦，因為，經濟上通貨膨脹嚴重，政治上則是高壓統治。 什麼是高壓統治？就是在殖民政府時期，臺灣總督府，獨斷獨行，這也是為什麼林獻堂與蔣渭水，要跟日本政府請願，要求設置臺灣議會。 當時的社會菁英無法理解，為什麼1945年，臺灣都「光復」了，卻還是沒有民主，沒有自治，沒有那些「我們以為只要脫離殖民，就一定會有」的政治權利。 經濟上的民不聊生，自然也跟1945年，臺灣從一個單純的殖民地，變成了中國的土地，因而要負擔起國民黨政府與共產黨打內戰的成本有關。最主要的，莫過於種出來的米穀，要大量送到中國去。連米都沒得吃了的人，會不會脾氣不太好？ 累積多時的民怨，再加上語言不通、原本飽受殖民政府歧視的人，在中華民國底下，還是被歧視。日本人不給你的東西，中國人一樣不給你。 於是，全臺各地產生不同的騷動。當時的社會對這些複雜的政治局勢自然不懂，一股腦就把氣都出在隨中國政府來臺灣的外省軍公教人員身上，所以，有一些外省人在路上就被用日文問：你是哪裡人？ 你無法用日文回答，表示你不曾在臺灣受到日本的國民義務教育，那你肯定是外省人，打。 全臺灣各地，都有人起身反抗，有的有組織，有的只是趁亂發洩一下情緒。各地方的政府機關，有的手邊有憲兵警察的，就開槍鎮壓。 死了更多民眾，民眾怒火更盛。 這時候，是三月初。 行政長官陳儀，在這時候，向蔣介石求援兵，然後對外說：請各地仕紳聚集起來，你們一人一個意見，我怎麼知道到底要聽誰的意見？你們組個協調會吧。 於是，仕紳們乖乖組了協調會。 他們是參議員，是律師、醫生、會計師、藝術家、老師，就是家境不錯，在地方上有聲望的人，簡單說，就是每個鄉鎮縣市裡的菁英，也就是意見領袖。 陳儀客客氣氣地，聽大家講：你要什麼？政治改革？沒問題。你要什麼？公務員考鑑制度對臺灣人要公平？沒問題。 轉過頭去，陳儀跟蔣介石不斷發電報：你快派兵來，要訓練有素的那種，我的兵都是村民，你再不來我就要讓賢了。 同時間，臺灣一些其他的仕紳，也沒有這麼天真，他們也覺得陳儀有問題，就透過各種管道去跟蔣介石說：拜託別派兵來鎮壓臺灣，有話大家可以好好說，我們這邊協調的狀況不錯，只要政治民主，臺灣高度自治，臺灣民眾不是不能商量的，不會一直亂下去。 蔣介石也接到這些電報，其中一則，就是透過美國駐南京大使館轉交給他的。 但是，蔣介石這時候也跟陳儀說：我接到一些臺灣人請我不用派兵，不過，「余置之不理」，我的軍隊快到了，乖，別怕。 然後，軍隊在三月八日，到了基隆。 整個基隆港，就從蔚藍的海水，變成血紅的地獄。 整個臺灣，那些出來調解的仕紳們，正因為出了面，所以像是給了陳儀一個殺人名單，也成為最有系統被殺、被抓、被失蹤的一群人。 值得一提的，是今天「所謂的」外省族群，根本連臺灣都還沒聽過，也不知道，再過兩年以後，他們要到這個曾經發生過血腥大屠殺的島嶼，度過一生。

一、Pokemon Go是個遊戲，但是對Pokemon本身有所了解，真的跟他一起長大的人，是一個特定的年齡範圍，1997年問世的Pokemon卡通，當年在看的人，當然也是小朋友。 現在在回味這個童年回憶的人，約莫是20幾歲的人。只有這個年紀的人，才是真的在Pokemon的陪伴下度過童年的。任何其他年齡範圍，卻號稱他懂Pokemon的，都在騙人。 二、對我來說這只是個走在路上玩的遊戲，所以我不會聲稱自己懂任何Pokemon的相關術語，因為我真的不懂。如果今天有人出了類似科學小飛俠的遊戲，那我可能還會有辦法講出點什麼。 三、沒吃過豬肉，也要看過豬走路。就算你現在才開始跟Pokemon Go結緣，你也應該要知道，過去這19年以來，Pokemon（神奇寶貝／皮卡丘）這個卡通如何出現在小朋友的生活裡，有多少裝可愛的少女會叫 pika pika，有多少動漫電影不時在戲院裡上映，有多少相關的電玩遊戲早就已經問世。 所以Pokemon Go只是個最新的產品，但這背後是一個發展了幾十年的產業，有人從中賺來的薪水，養的家庭小孩都上大學了，有動漫的人才、有軟體的人才、有玩具設計的人才、有劇本的人才、有聲優的人才、有導演的人才、有遊戲設計的人才。 四、所以希望臺灣真的好的人，會去盤點臺灣到底有什麼，我們到底能不能做得出自己的東西，能做得多好？ 五、我是認為，與其要做出一個風靡全世界的手機app遊戲，還不如好好畫出一個有質感、水準一致、有商業價值、有文化底蘊的連載漫畫，或小說，從基本做起吧。

這兩天因為國民黨內面對敗選檢討聲浪重重，又因為鄭運鵬差點要讓沈富雄當助理一事，鬧得很大。 我不時想起扁政府後期的很多不好回憶。 阿扁後期的民進黨，說難看是很難看。也是這種看似黨內天王鬥來鬥去，很「亂」、很「權鬥」、很「難看」的形象，深植人心。這讓2008輸得很慘，很像這次總統大選前的國民黨。國民黨是個靠黨產養組織的政黨，鬥爭不決的結果就是地方組織喬不攏。但民進黨是靠理念動員一般支持者的政黨，鬥爭不決的結果就是幾乎全部的政治人物被（彼此）公開批鬥。 從紅衫軍開始，民進黨內深綠力量崛起，對任何異議都是封殺。黨內立委提名用「排藍民調」，列出「十一寇」，就連蕭美琴都被罵是「中國琴」。 這種把對手變敵人的手法，是民進黨非常不堪的過去，絕對不能再發生。但是，支持者這個時候，就是希望看到大器與高度，簡言之，就是面對那種黨內鬥爭，你可能就是必須要吞忍下去。事後證明，氣長的，有高度的蕭美琴，不僅活了下來，還在花蓮微笑。 支持者支持民進黨，本來就是因為支持臺灣，而不是多愛看這個黨玩弄權術。這也許是臺灣社會的中小企業與工農（民進黨的階級支持基礎）的某種普遍的「資本主義與xx精神」的那個「xx精神」。 但是，巧妙的是，民進黨支持者也有一條理念的界線，你一旦越界了，就不再被認為是自己人。你被權鬥，要想辦法挺過去，但不能因此而跟深藍媒體人跳恰恰。 老沈一直覺得自己很聰明，他也確實真的很聰明。但因為許多的時不我予，讓他以為有些東西可以投機，可以靠暫時的結盟而如何如何。 政治真的沒有永遠的敵人也沒有永遠的朋友嗎？我不相信。利益的衝突，充其量會讓對方成為「對手」，只有價值的衝突，才會讓對手成為「敵人」。 老沈的問題，就在於他老是以為他的對手是阿扁（其實是靠著阿扁的勢來鬥爭的人），但他卻因此靠近了被支持者視為「價值衝突」的深藍。 換言之，原本在黨內的錚言良心，原本黨內彼此間只是對手，老沈卻跨越了那條線，讓對手變成了敵人，同時，也讓自己變成了敵人。