前幾天在韓國仁川舉行的橄欖球國際比賽中，主辦方把香港歌曲「願榮光歸香港」當作香港的「國歌」播放，引起了很大的話題。雖然主辦方後來承認是技術上的錯誤，但是我的很多香港朋友們還是十分激動，他們把播放歌曲的片段做成短片，到處傳發，慶祝自己的國歌「被國際社會承認」的瞬間。

在幾年前的反送中大遊行期間，廣為流傳的這首歌曲，旋律非常好聽。英文版和日文版的歌詞也翻譯得非常棒，已經被國際社會逐漸認知。

每一個追求民主與自由的香港人，聽到這首歌時，都會想起香港昔日的美好，以及香港年輕人在與強權抗爭中，付出的努力、犧牲，還有遭遇到的挫折。這首歌，已成為這一代香港人的共同記憶。也將成為香港民族主義的種子，在很多香港人的心中生根發芽。

2008年北京奧運會前，我到香港採訪，在尖沙咀附近曾遇到迎接奧運的市民大游行，很多人都揮舞著五星紅旗、唱中國的愛國歌曲。當時給我的印象，香港是一個大中華主義思想非常強烈的城市。

沒想到僅僅過了十幾年，很多香港人對中國的歸屬感變成了極度的厭惡感。也開始有越來越多人訴求香港獨立。習近平政權這幾年對香港的高壓統治，使眾多香港人出現了和中國人不一樣的自我認同。

美國學者本尼迪克特·安德森在分析民族主義時、提出了「想像的共同體」這個概念。也就是說，當一群人擁有一段共同的難忘歷史時，他們會把自己所在的群體想像成為一個民族。同時，會把那些曾經為了捍衛民族而付出代價的人，當作共同的英雄。

反送中遊行和香港國安法之後，黎智英、黃之峰，以及在抗爭中犧牲的年輕人，都成了香港人的英雄。而鎮壓香港人的中國共產黨宣傳的所有英雄人物，幾乎都變成了反面人物。在某種意義上，香港和中國已經分道揚鑣了。

其實台灣也是一樣。

兩蔣1949年來台以後，通過教育、宣傳，讓台灣人認同中國。把黃花崗七十二烈士、四行倉庫保衛戰的八百壯士、太原五百完人等，當作共同的英雄。要求台灣人去敬仰、懷念。

隨著台灣本土化和民主化的推進，擁有本土意識的台灣人已經漸漸意識到，自己的民族英雄應該是湯德章、陳文成、鄭南榕⋯。但仍然有一群人，至今還在選舉的集會上高唱「青海的草原」、「只要黃河長江的水不斷」。兩種截然不同的「想像的共同體」似乎正是這個社會撕裂、分歧的主因。

#矢板明夫