據必麒麟(William Alexander Pickering)的《歷險福爾摩沙》記載，羅妹號事件發生後，瑯嶠「番界」的漢人居民聽聞清軍將發動「討伐」，隨即大受驚嚇，居民的說法如下：

「我們不希望受到官員的統治，至於那些清兵，你可知道他們是什麼？那些人比蝗蟲還可怕！好好侍候那些清兵，他們會順手拿東西；如果不給，清兵便擄掠婦女，或殺死我們。他們絕對沒有能耐對抗野蠻人的，終究會戰敗逃亡，到那時候，野蠻人反過頭來找我們這些留辮子的人報復，阻斷灌溉水源，侵擾村莊，弄得大家寢食難安。」（頁203。用詞讓人不快尚請包涵，原文如此。）

　　等到清軍出兵之後，必麒麟的記錄則是：「軍隊繼續南下，在瑯嶠郊外紮營。那些士兵們自然又打劫附近民家」（頁205），彷彿這就是駐臺清軍的日常。哪一方相對文明？哪一方相對野蠻？還真難說得很。

　　當然，必麒麟未必是位充分客觀的記錄者，但在James Horn（英國人，受羅妹號船長夫人親友的委託，前往瑯嶠尋找遺骸）的記述中，對於「番界漢人」也有這樣的形容：

「這些漢人生活安定（每年只需繳租金給頭目），清廷出兵的話，只糟蹋農作物，並未能真正制裁野蠻人」（轉引自《歷險福爾摩沙》譯本，頁196）

　　以上這些描述，讓我想起《漢書》形容漢代有些人寧可到匈奴領地居住：「邊人奴婢愁苦，欲亡者多，曰『聞匈奴中樂，無奈候望急何』」。由此觀之，當時「番界漢人」與清國官府的關係如何，亦可略見一斑。

---

註：以上引用之《歷險福爾摩沙》(Pioneering in Formosa)為陳逸君譯，原民文化1999年版。